日本史上第一位女性首相高市早苗, 親筆寫下的政治生涯回憶與未來政權構想。 當選首相後的高市早苗,短時間之內躍升全球最受矚目的政治人物,無論是與川普的互動,或是對臺海情勢的強勢發言,都讓他在在成為新聞焦點。不同於傳統日本政治人物的作風,為他贏得日本國民超過百分之七十的超高支持率,在二十多歲的年輕人之間更超越九成;宣布解散國會後的戰後最短眾議院選戰,他更帶領自民黨於四百六十五個席次中,豪取三百一十六席。行動派的高市早苗,在就任時喊出核心任務就是「工作、工作、工作、工作、工作吧!」甚至成為二〇二五年度的流行語。不只是他本人,高市的內閣成員也屢屢帶來驚喜,引發熱議。 《高市早苗:我的政權構想》由高市首相本人執筆,從憲法修正、國防體制重建、經濟安全保障、剖析烏克蘭戰爭、檢視臺灣與印太戰略等關鍵議題切入,呈現高市早苗作為「能夠作決斷的政治家」的全貌。他主張在憲法中明確定位國防軍、強化日本的安全與主權,並以強烈的責任感回應國際局勢的劇烈變動。此外,他也以堅定的國家觀、明確的保守主義路線,以及毫不妥協的行動力,直指日本權力核心。高市亦追溯他的政治啟蒙與在松下政經塾的點滴,以及他與前首相安倍晉三之間深刻的情感與理念傳承。 本書另外收錄多篇重量級評論與對談,解析他不畏輿論、直言不諱的政治風格。 【精華摘錄】 關於日本 「日本這個國家,並不只是屬於現在活著的我們。我們只是暫時受託管理一個時代的人;我們有責任守護從偉大祖先那裡所繼承的精神文化與財產,並且打造一個美麗、強韌、且持續成長的國家,為了下一代開拓通往穩健未來的道路。」 關於臺灣 「臺灣擁有比日本先進的半導體奈米晶片等技術,並且是世界貿易組織、亞太經濟合作會議的成員。臺灣也以觀察員身分參與世界衛生組織,成功圍堵新冠疫情的卓越表現有目共睹,我們應該借鏡臺灣的經驗、向他們學習──日本將在國際上積極發聲,藉由倡導這些理念來支持臺灣。」 關於中國 「中國以缺乏透明度的方式迅速強化軍事力量。依美國國防部的分析,預計到二〇三〇年,中國擁有的核彈頭數量將達到一千枚。目前全球核武數量最多的國家是俄羅斯,北韓則反覆強行核試驗與發射飛彈,中國與兩者的關係近來愈發緊密,因此把它們視為整體性的嚴重威脅,應該也是毫無疑問的。」 關於安倍晉三 「雖然我與安倍前首相常常意見不合,但我們對國家有相同的願景,不知不覺間他也原諒了我的衝動無禮。⋯⋯他卸任首相後,仍然會在我真的遇到困難時,為我指點迷津,提出合宜的建議。」 關於松下幸之助 「政治如果因為一部分的人反對,不去執行應該做的事,國家方針就會愈來愈模糊,被局限於在處理短期的問題,忘記為國家的未來謀求進步,松下塾長指出這樣的政治稱不上是『真正的經營國家』。想實現『經營國家』,最重要的是『確立經營理念』。」
走進地方勢力、派系修羅場的180天,見證返鄉參選的血汗、角力與殘酷日常! 民主社會從政的第一步就是接受民意考驗,選舉投票看起來是這麼理所當然。但你真的知道政治在「做」什麼嗎? 參選民意代表跑白帖是基本功,可是如果體質比較「敏感」怎麼辦?跑完白帖頭暈、嘔吐、暴哭樣樣來,這時候平安符、防煞小物可不能少。而且候選人體質敏感可能還是種福報? 投身選舉是為了實踐理念,每到選舉熱血沸騰,但選舉本身是非勝即敗的零和遊戲;選完了悵然若失、唉聲嘆氣?你可能得了選舉病。選贏了擁抱權力卻患得患失?這是官癌初期的癥狀,要注意! 你以為是參選,但其實參加的是一場情勒大賽?!選民的拜託、請求百百款,不答應就不選你;本來是候選人與民眾行使各自的公民權利,什麼時候開始變成訴諸彼此罪惡感的情勒式民主? 在台灣,聊起「政治」人人都有一番見解,然而政治作為一種職業選項卻彷如蒙著一層神祕面紗。作者在親身投入一場選戰之後,決定記錄下自身的選舉經驗,並大方分享選戰工作的Check Lists。透過工作技巧的面向與觀點解析,讓政治成為一門可以學習的專業技藝,而非黑箱操作或圈內人的遊戲。同時也讓更多人理解民主運作的日常面向,重新思考「政治參與」的意義。─黃守達、黃捷、蔡培慧、戴瑋姍 專文推薦─~特別收錄~作者謝子涵與苑裡鎮長劉育育深度對談,在言論壁壘與公眾溝通成本日深的今天,一同反思公共交流和民主實踐的可能性
首本以「王船」為主角,串聯全臺與離島王爺信仰現場從北海岸的海上遊江,到南部迎王燒船;漂流而來的王船,成為在地化的王爺信仰;這是一本「看得到、帶著走」的王船田野行旅指南──翻開就能按圖索驥出發。▍一艘王船,帶你穿越臺灣的海洋信仰與人心祈安臺灣四面環海,海洋帶來財富、貿易與移民,也帶來挑戰、危難與疫病。當先民橫渡黑水溝,和海洋最親近的「代天巡狩」王爺信仰,也隨先民在臺灣遍地開花,王船便成為王爺信仰最醒目的物件與儀式核心—當王船起造、燒化,無不牽動整個地方。▍不只臺灣南部才迎王—全臺王船地圖一次讀懂、一次走遍本書以「王船」為鑰匙,打破「只有南部才有王船」的刻板印象,按北、中、南、東與離島五大區域,梳理王船型態、祭典脈絡等:從漂流、永祀,到下水巡航與海上遊江,帶你從港口到內陸、看每個庄頭如何用一艘船,寫下自己的信仰與在地意識。本書以「王船」為切入點,帶讀者走遍全臺與離島的王爺信仰現場,從「物件」回看制度、工藝與地方需求,打破「只有南部才有王船」的既定印象。全書依北部、中部、南部、東部、外島五大區域梳理王船型態與祭典脈絡:北部兼具漂流、永祀與海上遊江等多元形式,甚至能見到王船「下水巡航」與「大船載小船」的獨特景觀;中部以漂流啟始、儀式型態最為多樣,送順風、祈安、趨疫與治水意涵交織;南部呈現科年制度與王船工藝的高峰,請王、刈火、封爐、遶境、焚化王船等流程制度化且參與規模驚人;東部則多屬移民帶入與事件型建醮,呈現文化遷移的軌跡;外島保留古俗與海民性格,映照村落的守境與護航需求。透過廟宇故事、地景與儀式細節,本書提供一張可閱讀、可踏查的「王船地圖」,讓讀者在行旅與閱讀之間,看見臺灣如何在海上信仰中書寫自己的歷史,並串連地方記憶與身分。本書特色由於王爺原初具有鎮煞、驅疫、代天巡察的性格,信仰範圍極廣,王爺廟遍布全臺,數量超過千間。然而,若僅從神祇身分或歷史人物去理解王爺信仰,往往難以呈現其完整樣貌;反而是從「王船」這一核心儀式物件出發,更能貼近臺灣王爺信仰的文化本質。本書將「王船」從新聞畫面裡,火光漫天、萬頭鑽動的祭典奇觀拉回至可被理解的文化物件:如何出現與安放、怎麼被送走,以及這套流程如何凝聚庄頭、重建秩序、回應災厄與不安。書中也先釐清「王爺」的稱謂脈絡與常見混淆,提醒讀者:所謂代天巡狩的迎送王船體系,並不等同所有被尊稱為「王公/王爺」的地方守護神。我們以「王船為線索、地理為骨架」編排,依北部、中部、南部、東部與外島五大區域展開,讓讀者一眼看出同一套迎送王船體系在不同海岸地形、族群遷徙與移民網絡下,如何長出多種在地型態。編輯上,特別強化可讀性與可踏查性:以廟宇與地景為章節節點,交代沿革、儀式重點與地方差異。讀者不必具備民俗相關背景,也能從「看王船」進一步學會「看制度、看工藝、看人群」;而對田野工作者、導覽與文化企劃而言,這本書提供了可直接轉化為路線與策展敘事的素材庫。更重要的是,本書作者以個人力量,並以是否「燒王船或祭祀王船」作為整理全臺包括外島地區數量眾多王爺廟的依據,帶領讀者從王船的儀式進入王爺信仰與臺灣地方社會的現場,讓王爺信仰不再只是地方盛事的熱鬧,而是一部隨海而生、隨船而行的臺灣民間社會史。
中國即將崩潰?不──但中國威權制度可能由「彈性」轉向「鈍化」。隨著中國社會與經濟體制逐步邁向多元化與全球化,中共若要持續以高度集權的威權體制來管理如此複雜的社會,將變得愈加困難。然而,中國歷經香港雨傘運動、COVID-19、經濟衰退等重大衝擊,國內外壓力不斷積累的情況下,中共政權為何依然穩固?人民為何依然支持政權?黎安友對於中國的關鍵觀察:●真正為中國政治體制帶來穩定的,並非政權制度化,而是領導階層的權力更加集中──首先是鄧小平,然後是江澤民,現在則是習近平。●威權統治在中國被證明是有彈性的,但它並非透過政權制度化或是共識統治,而是藉由重申階級制度、動員模式來維持。●中國政治體制未來或許會衰敗,但我目前的觀察是:至今它並沒有。本書集結了美國哥倫比亞大學政治學教授黎安友關於中國政治、經濟與社會的深度研究報告。作為研究當代中國長達四十年的學者,黎安友在書中不僅分析了中國民主制實踐的挫敗與威權主義的彈性,也探討了中國崛起對國際秩序的影響,以及複雜的美中關係和人權問題。全書旨在為西方讀者提供一個理解中國國家行為的視角,並就關鍵的政策議題提出獨到見解。本書內容涵蓋廣泛,從中國模式的內在問題到高層的權力鬥爭,為讀者全面解讀當代中國提供了重要的學術參考。本書特色 ●以「中國眼」視角解析威權政治的內在邏輯跳脫西方民主中心論的預設立場,從中國歷史、政治文化與制度運作出發,理解中國共產黨如何建構並維持其統治正當性與政治韌性。 ●橫跨天安門至習近平時代,完整梳理當代中國政治脈絡 從1989年天安門事件後的體制調整,一路分析至習近平集權與治理模式轉向,呈現中國威權體制如何在不同階段回應內外挑戰。 ●深入剖析「中國模式」的吸引力與內在矛盾不僅解釋中國模式為何能在部分國家產生示範效應,也指出其在治理、人權、社會控制與經濟發展上的結構性風險。 ●連結中國內政與國際秩序,回應當代關鍵議題將中國國內政治變化與美中關係、全球秩序重組、人權外交等議題緊密結合,提供理解中國國家行為的重要分析框架。
首本以「王船」為主角,串聯全臺與離島王爺信仰現場從北海岸的海上遊江,到南部迎王燒船;漂流而來的王船,成為在地化的王爺信仰;這是一本「看得到、帶著走」的王船田野行旅指南──翻開就能按圖索驥出發。▍一艘王船,帶你穿越臺灣的海洋信仰與人心祈安臺灣四面環海,海洋帶來財富、貿易與移民,也帶來挑戰、危難與疫病。當先民橫渡黑水溝,和海洋最親近的「代天巡狩」王爺信仰,也隨先民在臺灣遍地開花,王船便成為王爺信仰最醒目的物件與儀式核心—當王船起造、燒化,無不牽動整個地方。▍不只臺灣南部才迎王—全臺王船地圖一次讀懂、一次走遍本書以「王船」為鑰匙,打破「只有南部才有王船」的刻板印象,按北、中、南、東與離島五大區域,梳理王船型態、祭典脈絡等:從漂流、永祀,到下水巡航與海上遊江,帶你從港口到內陸、看每個庄頭如何用一艘船,寫下自己的信仰與在地意識。本書以「王船」為切入點,帶讀者走遍全臺與離島的王爺信仰現場,從「物件」回看制度、工藝與地方需求,打破「只有南部才有王船」的既定印象。全書依北部、中部、南部、東部、外島五大區域梳理王船型態與祭典脈絡:北部兼具漂流、永祀與海上遊江等多元形式,甚至能見到王船「下水巡航」與「大船載小船」的獨特景觀;中部以漂流啟始、儀式型態最為多樣,送順風、祈安、趨疫與治水意涵交織;南部呈現科年制度與王船工藝的高峰,請王、刈火、封爐、遶境、焚化王船等流程制度化且參與規模驚人;東部則多屬移民帶入與事件型建醮,呈現文化遷移的軌跡;外島保留古俗與海民性格,映照村落的守境與護航需求。透過廟宇故事、地景與儀式細節,本書提供一張可閱讀、可踏查的「王船地圖」,讓讀者在行旅與閱讀之間,看見臺灣如何在海上信仰中書寫自己的歷史,並串連地方記憶與身分。本書特色由於王爺原初具有鎮煞、驅疫、代天巡察的性格,信仰範圍極廣,王爺廟遍布全臺,數量超過千間。然而,若僅從神祇身分或歷史人物去理解王爺信仰,往往難以呈現其完整樣貌;反而是從「王船」這一核心儀式物件出發,更能貼近臺灣王爺信仰的文化本質。本書將「王船」從新聞畫面裡,火光漫天、萬頭鑽動的祭典奇觀拉回至可被理解的文化物件:如何出現與安放、怎麼被送走,以及這套流程如何凝聚庄頭、重建秩序、回應災厄與不安。書中也先釐清「王爺」的稱謂脈絡與常見混淆,提醒讀者:所謂代天巡狩的迎送王船體系,並不等同所有被尊稱為「王公/王爺」的地方守護神。我們以「王船為線索、地理為骨架」編排,依北部、中部、南部、東部與外島五大區域展開,讓讀者一眼看出同一套迎送王船體系在不同海岸地形、族群遷徙與移民網絡下,如何長出多種在地型態。編輯上,特別強化可讀性與可踏查性:以廟宇與地景為章節節點,交代沿革、儀式重點與地方差異。讀者不必具備民俗相關背景,也能從「看王船」進一步學會「看制度、看工藝、看人群」;而對田野工作者、導覽與文化企劃而言,這本書提供了可直接轉化為路線與策展敘事的素材庫。更重要的是,本書作者以個人力量,並以是否「燒王船或祭祀王船」作為整理全臺包括外島地區數量眾多王爺廟的依據,帶領讀者從王船的儀式進入王爺信仰與臺灣地方社會的現場,讓王爺信仰不再只是地方盛事的熱鬧,而是一部隨海而生、隨船而行的臺灣民間社會史。
中國即將崩潰?不──但中國威權制度可能由「彈性」轉向「鈍化」。隨著中國社會與經濟體制逐步邁向多元化與全球化,中共若要持續以高度集權的威權體制來管理如此複雜的社會,將變得愈加困難。然而,中國歷經香港雨傘運動、COVID-19、經濟衰退等重大衝擊,國內外壓力不斷積累的情況下,中共政權為何依然穩固?人民為何依然支持政權?黎安友對於中國的關鍵觀察:●真正為中國政治體制帶來穩定的,並非政權制度化,而是領導階層的權力更加集中──首先是鄧小平,然後是江澤民,現在則是習近平。●威權統治在中國被證明是有彈性的,但它並非透過政權制度化或是共識統治,而是藉由重申階級制度、動員模式來維持。●中國政治體制未來或許會衰敗,但我目前的觀察是:至今它並沒有。本書集結了美國哥倫比亞大學政治學教授黎安友關於中國政治、經濟與社會的深度研究報告。作為研究當代中國長達四十年的學者,黎安友在書中不僅分析了中國民主制實踐的挫敗與威權主義的彈性,也探討了中國崛起對國際秩序的影響,以及複雜的美中關係和人權問題。全書旨在為西方讀者提供一個理解中國國家行為的視角,並就關鍵的政策議題提出獨到見解。本書內容涵蓋廣泛,從中國模式的內在問題到高層的權力鬥爭,為讀者全面解讀當代中國提供了重要的學術參考。本書特色 ●以「中國眼」視角解析威權政治的內在邏輯跳脫西方民主中心論的預設立場,從中國歷史、政治文化與制度運作出發,理解中國共產黨如何建構並維持其統治正當性與政治韌性。 ●橫跨天安門至習近平時代,完整梳理當代中國政治脈絡 從1989年天安門事件後的體制調整,一路分析至習近平集權與治理模式轉向,呈現中國威權體制如何在不同階段回應內外挑戰。 ●深入剖析「中國模式」的吸引力與內在矛盾不僅解釋中國模式為何能在部分國家產生示範效應,也指出其在治理、人權、社會控制與經濟發展上的結構性風險。 ●連結中國內政與國際秩序,回應當代關鍵議題將中國國內政治變化與美中關係、全球秩序重組、人權外交等議題緊密結合,提供理解中國國家行為的重要分析框架。
日本史上第一位女性首相高市早苗,親筆寫下的政治生涯回憶與未來政權構想。當選首相後的高市早苗,短時間之內躍升全球最受矚目的政治人物,無論是與川普的互動,或是對臺海情勢的強勢發言,都讓他在在成為新聞焦點。不同於傳統日本政治人物的作風,為他贏得日本國民超過百分之七十的超高支持率,在二十多歲的年輕人之間更超越九成;宣布解散國會後的戰後最短眾議院選戰,他更帶領自民黨於四百六十五個席次中,豪取三百一十六席。行動派的高市早苗,在就任時喊出核心任務就是「工作、工作、工作、工作、工作吧!」甚至成為二〇二五年度的流行語。不只是他本人,高市的內閣成員也屢屢帶來驚喜,引發熱議。《高市早苗:我的政權構想》由高市首相本人執筆,從憲法修正、國防體制重建、經濟安全保障、剖析烏克蘭戰爭、檢視臺灣與印太戰略等關鍵議題切入,呈現高市早苗作為「能夠作決斷的政治家」的全貌。他主張在憲法中明確定位國防軍、強化日本的安全與主權,並以強烈的責任感回應國際局勢的劇烈變動。此外,他也以堅定的國家觀、明確的保守主義路線,以及毫不妥協的行動力,直指日本權力核心。高市亦追溯他的政治啟蒙與在松下政經塾的點滴,以及他與前首相安倍晉三之間深刻的情感與理念傳承。本書另外收錄多篇重量級評論與對談,解析他不畏輿論、直言不諱的政治風格。【精華摘錄】關於日本「日本這個國家,並不只是屬於現在活著的我們。我們只是暫時受託管理一個時代的人;我們有責任守護從偉大祖先那裡所繼承的精神文化與財產,並且打造一個美麗、強韌、且持續成長的國家,為了下一代開拓通往穩健未來的道路。」關於臺灣「臺灣擁有比日本先進的半導體奈米晶片等技術,並且是世界貿易組織、亞太經濟合作會議的成員。臺灣也以觀察員身分參與世界衛生組織,成功圍堵新冠疫情的卓越表現有目共睹,我們應該借鏡臺灣的經驗、向他們學習──日本將在國際上積極發聲,藉由倡導這些理念來支持臺灣。」關於中國「中國以缺乏透明度的方式迅速強化軍事力量。依美國國防部的分析,預計到二〇三〇年,中國擁有的核彈頭數量將達到一千枚。目前全球核武數量最多的國家是俄羅斯,北韓則反覆強行核試驗與發射飛彈,中國與兩者的關係近來愈發緊密,因此把它們視為整體性的嚴重威脅,應該也是毫無疑問的。」關於安倍晉三「雖然我與安倍前首相常常意見不合,但我們對國家有相同的願景,不知不覺間他也原諒了我的衝動無禮。⋯⋯他卸任首相後,仍然會在我真的遇到困難時,為我指點迷津,提出合宜的建議。」關於松下幸之助「政治如果因為一部分的人反對,不去執行應該做的事,國家方針就會愈來愈模糊,被局限於在處理短期的問題,忘記為國家的未來謀求進步,松下塾長指出這樣的政治稱不上是『真正的經營國家』。想實現『經營國家』,最重要的是『確立經營理念』。」
當帝國強權劃開世界,身處夾縫中的人們,是否還能夠聽見彼此的聲音?兩座相近又相似的島嶼,如何超越立場的差異,共同尋求一條通往和平的道路……「但願本書能成為今後持續深化臺灣、沖繩與日本本土之間討論的線索。」—駒込武近年,美中對立加劇,「臺灣有事」不再只是假設性議題,而是被迫面對的現實。對日本而言,尤其是承擔七成駐日美軍基地的沖繩,當地居民從過去到現在,總背負著戰時可能成為攻擊目標的風險;然而對致力維持自主與安全的臺灣來說,日美方的軍事支援卻是不可或缺的防衛力量。地緣政治上的差異,使臺灣與沖繩彷彿站在不同的陣線上,但若從歷史回望,兩者的命運卻驚人地相似—長期處於日本與中國兩大帝國之間,被迫在強權夾縫中自尋出路。不論是臺灣還是沖繩,今日所承受的危機,其根源皆可追溯至帝國統治的遺緒與集權結構的排斥。本書以臺灣學者吳叡人提出的「帝國夾縫」為視角,並結合沖繩詩人川滿信一所提出的「來自根源的叩問」,匯集臺灣、日本與沖繩多位學者與評論家的深度思考,重新檢視東亞當代的地緣政治與歷史脈絡。追索臺灣與沖繩如何在大國博弈中一次又一次成為犧牲者。書中探討日本「潛意識的大國主義」如何使臺灣與沖繩被視作軍事與經濟的棋子,同時收錄石垣島居民抵抗軍事化的民主行動,以及臺灣人在軍事威脅下所進行的思想掙扎。透過跨越地域與國族的對話,本書意在超越表層的軍事對抗,尋找臺灣與沖繩人民基於共同歷史與價值的連結。最終,它呼籲讀者將「帝國夾縫中的和平」視為核心價值,並以此為起點,探索超越大國二元論的東亞和平之路。本書特色臺灣人非常喜歡前往沖繩旅遊,但都只停留在對沖繩部分文化與自然資源的認識。其實臺灣與沖繩在歷史上其實有許多相似之處,而且也都一樣經歷過戰爭的傷痛,以及時至今日仍處於大國間,位在地緣政治中緊張的位置。 「臺灣有事,日本有事」的口號帶給臺灣人一種心安感,但對沖繩人來說卻是莫大的壓力,反而因此對臺灣抱持複雜情感。 這本書集結臺灣、日本本土及沖繩的多位學者,一起來討論臺灣與沖繩的過去、現在及未來,希望可以從中找到一條和平的道路。是很適合臺灣人更認識沖繩也更認識自己的書。
當帝國強權劃開世界,身處夾縫中的人們,是否還能夠聽見彼此的聲音?兩座相近又相似的島嶼,如何超越立場的差異,共同尋求一條通往和平的道路……「但願本書能成為今後持續深化臺灣、沖繩與日本本土之間討論的線索。」—駒込武近年,美中對立加劇,「臺灣有事」不再只是假設性議題,而是被迫面對的現實。對日本而言,尤其是承擔七成駐日美軍基地的沖繩,當地居民從過去到現在,總背負著戰時可能成為攻擊目標的風險;然而對致力維持自主與安全的臺灣來說,日美方的軍事支援卻是不可或缺的防衛力量。地緣政治上的差異,使臺灣與沖繩彷彿站在不同的陣線上,但若從歷史回望,兩者的命運卻驚人地相似—長期處於日本與中國兩大帝國之間,被迫在強權夾縫中自尋出路。不論是臺灣還是沖繩,今日所承受的危機,其根源皆可追溯至帝國統治的遺緒與集權結構的排斥。本書以臺灣學者吳叡人提出的「帝國夾縫」為視角,並結合沖繩詩人川滿信一所提出的「來自根源的叩問」,匯集臺灣、日本與沖繩多位學者與評論家的深度思考,重新檢視東亞當代的地緣政治與歷史脈絡。追索臺灣與沖繩如何在大國博弈中一次又一次成為犧牲者。書中探討日本「潛意識的大國主義」如何使臺灣與沖繩被視作軍事與經濟的棋子,同時收錄石垣島居民抵抗軍事化的民主行動,以及臺灣人在軍事威脅下所進行的思想掙扎。透過跨越地域與國族的對話,本書意在超越表層的軍事對抗,尋找臺灣與沖繩人民基於共同歷史與價值的連結。最終,它呼籲讀者將「帝國夾縫中的和平」視為核心價值,並以此為起點,探索超越大國二元論的東亞和平之路。本書特色臺灣人非常喜歡前往沖繩旅遊,但都只停留在對沖繩部分文化與自然資源的認識。其實臺灣與沖繩在歷史上其實有許多相似之處,而且也都一樣經歷過戰爭的傷痛,以及時至今日仍處於大國間,位在地緣政治中緊張的位置。 「臺灣有事,日本有事」的口號帶給臺灣人一種心安感,但對沖繩人來說卻是莫大的壓力,反而因此對臺灣抱持複雜情感。 這本書集結臺灣、日本本土及沖繩的多位學者,一起來討論臺灣與沖繩的過去、現在及未來,希望可以從中找到一條和平的道路。是很適合臺灣人更認識沖繩也更認識自己的書。
比賽會結束,但我們對棒球的愛不會 上半場、中場休息、下半場,都是屬於你我的棒球人生。 ★第一本從球迷視角回望台灣百年棒球文化的Mook ★百年棒球史 × 正港的台灣棒球文化 × 跨世代球迷記憶,一次收錄! 這不是一本只談歷史、比賽勝負的棒球書,而是一場從百年前開打、至今仍在延長賽的台灣棒球夢。從少年站上紅土的棒球夢想,到球迷在看台上吶喊應援的聲音;從九○年代職棒的狂熱與低谷,到今天重新湧入球場的人潮──我們為什麼會如此熱愛棒球? 本期《故事別冊》將台灣百年棒球文化以一場「棒球比賽」為結構,全書分成上半場、中場休息與下半場,以球迷最熟悉的節奏,重新走進台灣棒球的百年現場: ●上半場:從仰慕棒球英雄的台灣少年出發,看這些少年們,如何一棒接一棒,將對棒球的熱愛傳遞下去,為這場百年比賽揭開序幕;而那些耳熟能詳的多聲道棒球術語,其中又隱藏著哪些台灣棒球的混血身世 ●中場休息:從台北市立棒球場的第一場中職比賽說起,看棒球如何成為台灣人生活中不可或缺的一部分;隨著網路時代的來臨,PTT鄉民構築出自台灣土地長出來的棒球宇宙,凝聚了一整個世代棒球迷的共同記憶;而那些陪伴許多人成長的漫畫、歌曲、應援口號,如何拼貼出屬於九○年代的棒球記憶? ●下半場:走過五次簽賭風暴的台灣棒球如何重新再站起來?讓我們將場景交給如今正在棒球產業中努力的人們──球員周思齊、會長蔡其昌、應援團長勛雞,他們既是熱愛棒球的球迷,也是親身投入棒球產業的行動者;去球場看球賽向來是台灣人重要的休閒娛樂,如今,進球場變成一件更「忙」的事──不只要跟著啦啦隊熱情應援,還要注重球場穿搭、品嘗球場美食,台灣棒球賽的熱情與活力,讓來球場看球如同來到遊樂場;而台灣棒球能談的遠不只如此,還有把數據與熱血放在同一張桌上的運動科學,以及仍在努力被看見的台灣女子棒球。 這是一本寫給老球迷的回憶Mook,也是一封給新球迷的入坑指南。只要還有球員在場上、只要還有球迷願意走進球場、為球賽熱情應援──台灣棒球,就永遠是一場尚未結束的比賽。 扎根台灣土壤的棒球,是一種跨越世代的情感連結 無論你的球迷資歷或年齡世代,都能從中找到共鳴點, 所以,你怎麼能不愛台灣棒球? 本書特色 ●一本書,看懂台灣百年棒球● 本書從球迷的角度出發,將台灣百年棒球史,拆解成一場完整的比賽節奏:從日治時期的啟蒙、戰後的集體榮耀,到職棒時代的高峰與低谷,再到今日球場的重新熱鬧,用最貼近生活的方式,帶你一次讀懂台灣棒球。 ●不只歷史,更是你熟悉的棒球日常● 收錄棒球術語、應援文化、戰歌、漫畫、球場美食與時尚風格,從觀眾席到球場中央,從比賽到生活,完整呈現棒球如何成為台灣人的日常娛樂與文化記憶。就算不是死忠球迷,也能輕鬆讀懂、快速入坑。 ●關鍵人物 × 熱門話題,一次到位● 專訪球員、中職會長、球評、應援團長與Podcast主持人,從不同視角理解棒球的現在與未來;同時直面中職的巔峰與低谷,誠實記錄那些改變台灣棒球走向的重要時刻;以及近年來正夯的運動科學、女子棒球議題。 ●給不同世代台灣棒球迷的完全保存Mook● 無論是從三級棒球、業餘成棒、中職元年、國際賽就開始看球的老球迷──抑或是才剛開始喜歡棒球的新球迷,這本《你怎麼能不愛台灣棒球?》,都是你重新認識、再次愛上台灣棒球的入門指南。
比賽會結束,但我們對棒球的愛不會 上半場、中場休息、下半場,都是屬於你我的棒球人生。★第一本從球迷視角回望台灣百年棒球文化的Mook★百年棒球史 × 正港的台灣棒球文化 × 跨世代球迷記憶,一次收錄!這不是一本只談歷史、比賽勝負的棒球書,而是一場從百年前開打、至今仍在延長賽的台灣棒球夢。從少年站上紅土的棒球夢想,到球迷在看台上吶喊應援的聲音;從九○年代職棒的狂熱與低谷,到今天重新湧入球場的人潮──我們為什麼會如此熱愛棒球?本期《故事別冊》將台灣百年棒球文化以一場「棒球比賽」為結構,全書分成上半場、中場休息與下半場,以球迷最熟悉的節奏,重新走進台灣棒球的百年現場:●上半場:從仰慕棒球英雄的台灣少年出發,看這些少年們,如何一棒接一棒,將對棒球的熱愛傳遞下去,為這場百年比賽揭開序幕;而那些耳熟能詳的多聲道棒球術語,其中又隱藏著哪些台灣棒球的混血身世 ●中場休息:從台北市立棒球場的第一場中職比賽說起,看棒球如何成為台灣人生活中不可或缺的一部分;隨著網路時代的來臨,PTT鄉民構築出自台灣土地長出來的棒球宇宙,凝聚了一整個世代棒球迷的共同記憶;而那些陪伴許多人成長的漫畫、歌曲、應援口號,如何拼貼出屬於九○年代的棒球記憶?●下半場:走過五次簽賭風暴的台灣棒球如何重新再站起來?讓我們將場景交給如今正在棒球產業中努力的人們──球員周思齊、會長蔡其昌、應援團長勛雞,他們既是熱愛棒球的球迷,也是親身投入棒球產業的行動者;去球場看球賽向來是台灣人重要的休閒娛樂,如今,進球場變成一件更「忙」的事──不只要跟著啦啦隊熱情應援,還要注重球場穿搭、品嘗球場美食,台灣棒球賽的熱情與活力,讓來球場看球如同來到遊樂場;而台灣棒球能談的遠不只如此,還有把數據與熱血放在同一張桌上的運動科學,以及仍在努力被看見的台灣女子棒球。這是一本寫給老球迷的回憶Mook,也是一封給新球迷的入坑指南。只要還有球員在場上、只要還有球迷願意走進球場、為球賽熱情應援──台灣棒球,就永遠是一場尚未結束的比賽。扎根台灣土壤的棒球,是一種跨越世代的情感連結無論你的球迷資歷或年齡世代,都能從中找到共鳴點, 所以,你怎麼能不愛台灣棒球?本書特色●一本書,看懂台灣百年棒球●本書從球迷的角度出發,將台灣百年棒球史,拆解成一場完整的比賽節奏:從日治時期的啟蒙、戰後的集體榮耀,到職棒時代的高峰與低谷,再到今日球場的重新熱鬧,用最貼近生活的方式,帶你一次讀懂台灣棒球。 ●不只歷史,更是你熟悉的棒球日常●收錄棒球術語、應援文化、戰歌、漫畫、球場美食與時尚風格,從觀眾席到球場中央,從比賽到生活,完整呈現棒球如何成為台灣人的日常娛樂與文化記憶。就算不是死忠球迷,也能輕鬆讀懂、快速入坑。 ●關鍵人物 × 熱門話題,一次到位●專訪球員、中職會長、球評、應援團長與Podcast主持人,從不同視角理解棒球的現在與未來;同時直面中職的巔峰與低谷,誠實記錄那些改變台灣棒球走向的重要時刻;以及近年來正夯的運動科學、女子棒球議題。 ●給不同世代台灣棒球迷的完全保存Mook● 無論是從三級棒球、業餘成棒、中職元年、國際賽就開始看球的老球迷──抑或是才剛開始喜歡棒球的新球迷,這本《你怎麼能不愛台灣棒球?》,都是你重新認識、再次愛上台灣棒球的入門指南。
走進地方勢力、派系修羅場的180天,見證返鄉參選的血汗、角力與殘酷日常! 民主社會從政的第一步就是接受民意考驗,選舉投票看起來是這麼理所當然。但你真的知道政治在「做」什麼嗎? 參選民意代表跑白帖是基本功,可是如果體質比較「敏感」怎麼辦?跑完白帖頭暈、嘔吐、暴哭樣樣來,這時候平安符、防煞小物可不能少。而且候選人體質敏感可能還是種福報? 投身選舉是為了實踐理念,每到選舉熱血沸騰,但選舉本身是非勝即敗的零和遊戲;選完了悵然若失、唉聲嘆氣?你可能得了選舉病。選贏了擁抱權力卻患得患失?這是官癌初期的癥狀,要注意! 你以為是參選,但其實參加的是一場情勒大賽?!選民的拜託、請求百百款,不答應就不選你;本來是候選人與民眾行使各自的公民權利,什麼時候開始變成訴諸彼此罪惡感的情勒式民主? 在台灣,聊起「政治」人人都有一番見解,然而政治作為一種職業選項卻彷如蒙著一層神祕面紗。作者在親身投入一場選戰之後,決定記錄下自身的選舉經驗,並大方分享選戰工作的Check Lists。透過工作技巧的面向與觀點解析,讓政治成為一門可以學習的專業技藝,而非黑箱操作或圈內人的遊戲。同時也讓更多人理解民主運作的日常面向,重新思考「政治參與」的意義。─黃守達、黃捷、蔡培慧、戴瑋姍 專文推薦─~特別收錄~作者謝子涵與苑裡鎮長劉育育深度對談,在言論壁壘與公眾溝通成本日深的今天,一同反思公共交流和民主實踐的可能性
「人自出世就是平等的,造物主賜予咱的權利,是啥物人攏提袂走的,其中,有生存權、自由權、追求幸福的權利。遮的道理,阮相信是不證自明的。」這段鏗鏘有力的文字,是人類歷史上最重要的文獻之一——美國獨立宣言的核心精神。本書首次將這份奠定美國立國精神、並深刻影響全球民主化發展的宣言,以台文完整翻譯,並附上英文原文,及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化,以及台灣插畫家對於經典內容的描繪,本書不僅忠實呈現宣言中「人人生而平等」、「生命、自由與追求幸福」等核心理念,更透過譯介連結在地脈絡,使這份宣言中主張的普世價值,與台灣人民對民主與自由的長期奮鬥產生深刻共鳴。本書特色● 以台文譯介人類史上重要思想著作:首次以台文翻譯《獨立宣言》,讓這份對全球民主影響深遠的文獻,能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。● 思想與語言的雙重傳承:透過翻譯重要政治哲學著作,展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言,有助於其復振與推廣。● 普世價值的在地共鳴:宣言中的核心理念,如人民自決、反抗暴政與追求自由,與台灣人民在歷史上爭取民主與主體性的奮鬥經驗相互呼應。● 台灣插畫家的視覺詮釋:邀請台灣創作者為內頁繪製插圖,引導讀者以不同感官路徑進入文本,開啟更具層次與趣味性的思考。
朋友啊,請聽我講一句:這个絕望的深坑,咱就莫繼續浸咧內底。就按呢,準做紲落來的路是轉彎踅角,我嘛是袂放捒我所向望的。我的這个向望,就深深釘根佇美國夢內底。「我有一個夢!」這句名言出自美國民權運動領袖馬丁.路德.金恩博士的著名演說,日後成為全球追求自由、平等與公義的永恆象徵。本書首次將這份經典演說,以台文完整翻譯,並附上英文原文,及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化,以及台灣插畫家對於經典內容的描繪,本書使金恩博士對於種族平等、非暴力抵抗和人類尊嚴的普世價值,與台灣人民在歷史上對民主自由的追求產生共鳴。人人都應享有平等的權利與尊嚴;它也鼓勵我們,即使在最艱困的時刻,也要堅持非暴力的信念,為建立一個更美好的社會而奮鬥。本書特色● 以台文譯介人類史上重要思想著作:首次以台文翻譯《我有一個夢》,讓這份對全球民主影響深遠的演講稿,能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。● 思想與語言的雙重傳承:透過翻譯重要政治哲學著作,展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言,有助於其復振與推廣。● 普世價值的在地共鳴:宣言中的核心理念,如人民自決、反抗暴政與追求自由,與台灣人民在歷史上爭取民主與主體性的奮鬥經驗相互呼應。● 台灣插畫家的視覺詮釋:邀請台灣創作者為內頁繪製插圖,引導讀者以不同感官路徑進入文本,開啟更具層次與趣味性的思考。
朋友啊,請聽我講一句:這个絕望的深坑,咱就莫繼續浸咧內底。就按呢,準做紲落來的路是轉彎踅角,我嘛是袂放捒我所向望的。我的這个向望,就深深釘根佇美國夢內底。「我有一個夢!」這句名言出自美國民權運動領袖馬丁.路德.金恩博士的著名演說,日後成為全球追求自由、平等與公義的永恆象徵。本書首次將這份經典演說,以台文完整翻譯,並附上英文原文,及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化,以及台灣插畫家對於經典內容的描繪,本書使金恩博士對於種族平等、非暴力抵抗和人類尊嚴的普世價值,與台灣人民在歷史上對民主自由的追求產生共鳴。人人都應享有平等的權利與尊嚴;它也鼓勵我們,即使在最艱困的時刻,也要堅持非暴力的信念,為建立一個更美好的社會而奮鬥。本書特色● 以台文譯介人類史上重要思想著作:首次以台文翻譯《我有一個夢》,讓這份對全球民主影響深遠的演講稿,能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。● 思想與語言的雙重傳承:透過翻譯重要政治哲學著作,展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言,有助於其復振與推廣。● 普世價值的在地共鳴:宣言中的核心理念,如人民自決、反抗暴政與追求自由,與台灣人民在歷史上爭取民主與主體性的奮鬥經驗相互呼應。● 台灣插畫家的視覺詮釋:邀請台灣創作者為內頁繪製插圖,引導讀者以不同感官路徑進入文本,開啟更具層次與趣味性的思考。
「人自出世就是平等的,造物主賜予咱的權利,是啥物人攏提袂走的,其中,有生存權、自由權、追求幸福的權利。遮的道理,阮相信是不證自明的。」這段鏗鏘有力的文字,是人類歷史上最重要的文獻之一——美國獨立宣言的核心精神。本書首次將這份奠定美國立國精神、並深刻影響全球民主化發展的宣言,以台文完整翻譯,並附上英文原文,及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化,以及台灣插畫家對於經典內容的描繪,本書不僅忠實呈現宣言中「人人生而平等」、「生命、自由與追求幸福」等核心理念,更透過譯介連結在地脈絡,使這份宣言中主張的普世價值,與台灣人民對民主與自由的長期奮鬥產生深刻共鳴。本書特色● 以台文譯介人類史上重要思想著作:首次以台文翻譯《獨立宣言》,讓這份對全球民主影響深遠的文獻,能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。● 思想與語言的雙重傳承:透過翻譯重要政治哲學著作,展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言,有助於其復振與推廣。● 普世價值的在地共鳴:宣言中的核心理念,如人民自決、反抗暴政與追求自由,與台灣人民在歷史上爭取民主與主體性的奮鬥經驗相互呼應。● 台灣插畫家的視覺詮釋:邀請台灣創作者為內頁繪製插圖,引導讀者以不同感官路徑進入文本,開啟更具層次與趣味性的思考。
戰後台灣無論在政治、經濟還是社會文化的發展上,美國都占據極為重要的一席之地。從五○年代開始伴隨美援入境而風行台灣的美式流行文化,六○年代知識分子間「來來來,來台大;去去去,去美國」的留美風潮,乃至於七○年代台灣半導體產業的發展和壯大,在在都說明了美國對台灣具有深刻的影響力。這個一向被台灣人視為「應許之地」的國度,實際上和其他民主國家一樣,經歷過許多紛亂、分歧,甚至幾近分裂的關鍵時刻。這些曾經的裂痕最終都成為造就今日美國的歷史機遇,自由和民主是如何在人民經歷紛爭之後依舊運行不輟?公民社會如何藉由民主機制達成自我修正和自癒?而在這段浩蕩歷史中台灣人占據了什麼樣的位置,又扮演了何種角色?本書透過二十四位台灣青年的雙眼與實地踏查,見證美國過往追求平等、民主、自由等核心價值的奠基歷程;並且面對各族裔對自身歷史傷痕的追索與紀念,感受「美國精神」是如何體現在他們的政治、社會與文化領域中。此外,也透過與台灣人公共事務會(Formosan Association for Public Affairs, FAPA)、北美台灣研究學會(North American Taiwan Studies Association, NATSA)、美東夏令會等機構、組織的交流,更深刻認識在美台人過去在異鄉的奮鬥與掙扎,以及如今在美國科技、學術、公共事務領域中,傑出的台灣人身影。同時從開枝散葉的台美人社群互動中,觀察到文化與族裔間的罅隙所帶來的反思與契機。在國際地緣政治競爭日漸激烈、美國社會越趨兩極化的今日,本書意欲透過新世代的觀察,帶引讀者重新觀看、思索「美國」所代表的價值內涵,以及我們與美國的距離。
戰後台灣無論在政治、經濟還是社會文化的發展上,美國都占據極為重要的一席之地。從五○年代開始伴隨美援入境而風行台灣的美式流行文化,六○年代知識分子間「來來來,來台大;去去去,去美國」的留美風潮,乃至於七○年代台灣半導體產業的發展和壯大,在在都說明了美國對台灣具有深刻的影響力。這個一向被台灣人視為「應許之地」的國度,實際上和其他民主國家一樣,經歷過許多紛亂、分歧,甚至幾近分裂的關鍵時刻。這些曾經的裂痕最終都成為造就今日美國的歷史機遇,自由和民主是如何在人民經歷紛爭之後依舊運行不輟?公民社會如何藉由民主機制達成自我修正和自癒?而在這段浩蕩歷史中台灣人占據了什麼樣的位置,又扮演了何種角色?本書透過二十四位台灣青年的雙眼與實地踏查,見證美國過往追求平等、民主、自由等核心價值的奠基歷程;並且面對各族裔對自身歷史傷痕的追索與紀念,感受「美國精神」是如何體現在他們的政治、社會與文化領域中。此外,也透過與台灣人公共事務會(Formosan Association for Public Affairs, FAPA)、北美台灣研究學會(North American Taiwan Studies Association, NATSA)、美東夏令會等機構、組織的交流,更深刻認識在美台人過去在異鄉的奮鬥與掙扎,以及如今在美國科技、學術、公共事務領域中,傑出的台灣人身影。同時從開枝散葉的台美人社群互動中,觀察到文化與族裔間的罅隙所帶來的反思與契機。在國際地緣政治競爭日漸激烈、美國社會越趨兩極化的今日,本書意欲透過新世代的觀察,帶引讀者重新觀看、思索「美國」所代表的價值內涵,以及我們與美國的距離。
4段不同時期的昭和感性 X 40個昭和關鍵字 X 6位昭和感性人物 X 3座台灣城市的昭和感性散步路線 「昭和」是日本歷史上時間最長的年號,跨越二戰時期,自1926年開始至1989年止一共64年,歷經日本從帝國主義到民主化,戰敗重建、經濟復興成長至高峰泡沫化的轉折時代。昭和時代所發展出的政治、社會、藝術、文學及大眾文化,形塑出當代日本的肌骨,甚至影響鄰近的台灣、韓國與其他東亞國家,動漫、遊戲、音樂等大眾文化,更廣泛地向外輸出至全世界,產生巨大的影響力。 如果昭和紀年未曾結束,今年2025年正好是昭和100年。近年來「昭和懷舊」成為流行話題,Z世代年輕人尤為熱衷,但許多日本人所懷念的「昭和」,是指戰後日本高度經濟成長的黃金年代。然而,昭和遠不僅如此──它是一個橫跨戰前與戰後、現代與傳統、自由與壓抑的複雜時代,歷經了戰前摩登開放、軍國主義高漲,以及戰後的戰爭創傷修復、以大眾流行文化重建國家自信心的不同階段。正因如此,昭和不是一種單一記憶,而是一面多棱鏡,折射出日本現代史最斑斕也最矛盾的光影與感性。 此外,曾為日本殖民地的台灣,其無論在戰前或戰後,皆深受日本文化影響。台灣各個角落風景其實蘊含了不少「昭和風情」。本刊以「昭和感性」視角切入,梳理日本昭和的歷史之外,也試圖探究昭和的痕跡如何彰顯在當代台灣當今的建築、食物、城市街景上,使昭和感性亦成為台灣的一部分。 本刊《昭和感性:昭和100年特別編集》為有理文化全新 MOOK 書系「故事別冊 The Story+」創刊第一彈,以昭和100年為時間節點,回望昭和時代在社會、軍事、政治與大眾文化等領域的重要發展軌跡。 本書特色 ■特色一|橫跨64年,拆解昭和四大階段的歷史轉折與多元面向 從戰前昭和摩登、戰時軍國主義,到戰後復甦重建、創造泡沫經濟奇蹟,以當代觀點梳理昭和64年間的關鍵轉折與變遷。並透過人物與文化氛圍的感性描寫,打破傳統歷史的理性敘事框架,重新理解昭和如何形塑日本與亞洲的現代性與集體感受。 ■特色二|第一本從台灣視角重新認識昭和的Mook 不僅日本,昭和時代的影響力亦深刻烙印在曾為殖民地的台灣土地上,戰後昭和所發展出的漫畫、音樂、偶像等大眾文化,在台灣世代之間持續傳播與產生共鳴。本刊為第一本從台灣視角出發,帶領讀者認識昭和時代的Mook刊物。 ■特色三|以雜誌編輯手法整合圖文,全方位解讀昭和時代 以大事紀、深度專文、人物側寫、關鍵字等單元深入解讀昭和時代,邀請野島剛、龍貓大王通信、重點就在括號裡、劉芷妤、謝宜安、張嘉真、洪芳怡等作者深度剖析昭和議題。 ■特色四|不只日本昭和,還有台灣昭和 邀請三位城市帶路人,走訪台北、嘉義、高雄三地街區,規劃昭和散步路線,深度挖掘台灣城市裡的昭和記憶與線索。
4段不同時期的昭和感性 X 40個昭和關鍵字 X6位昭和感性人物 X 3座台灣城市的昭和感性散步路線「昭和」是日本歷史上時間最長的年號,跨越二戰時期,自1926年開始至1989年止一共64年,歷經日本從帝國主義到民主化,戰敗重建、經濟復興成長至高峰泡沫化的轉折時代。昭和時代所發展出的政治、社會、藝術、文學及大眾文化,形塑出當代日本的肌骨,甚至影響鄰近的台灣、韓國與其他東亞國家,動漫、遊戲、音樂等大眾文化,更廣泛地向外輸出至全世界,產生巨大的影響力。如果昭和紀年未曾結束,今年2025年正好是昭和100年。近年來「昭和懷舊」成為流行話題,Z世代年輕人尤為熱衷,但許多日本人所懷念的「昭和」,是指戰後日本高度經濟成長的黃金年代。然而,昭和遠不僅如此──它是一個橫跨戰前與戰後、現代與傳統、自由與壓抑的複雜時代,歷經了戰前摩登開放、軍國主義高漲,以及戰後的戰爭創傷修復、以大眾流行文化重建國家自信心的不同階段。正因如此,昭和不是一種單一記憶,而是一面多棱鏡,折射出日本現代史最斑斕也最矛盾的光影與感性。此外,曾為日本殖民地的台灣,其無論在戰前或戰後,皆深受日本文化影響。台灣各個角落風景其實蘊含了不少「昭和風情」。本刊以「昭和感性」視角切入,梳理日本昭和的歷史之外,也試圖探究昭和的痕跡如何彰顯在當代台灣當今的建築、食物、城市街景上,使昭和感性亦成為台灣的一部分。本刊《昭和感性:昭和100年特別編集》為有理文化全新 MOOK 書系「故事別冊 The Story+」創刊第一彈,以昭和100年為時間節點,回望昭和時代在社會、軍事、政治與大眾文化等領域的重要發展軌跡。本書特色■特色一|橫跨64年,拆解昭和四大階段的歷史轉折與多元面向從戰前昭和摩登、戰時軍國主義,到戰後復甦重建、創造泡沫經濟奇蹟,以當代觀點梳理昭和64年間的關鍵轉折與變遷。並透過人物與文化氛圍的感性描寫,打破傳統歷史的理性敘事框架,重新理解昭和如何形塑日本與亞洲的現代性與集體感受。■特色二|第一本從台灣視角重新認識昭和的Mook不僅日本,昭和時代的影響力亦深刻烙印在曾為殖民地的台灣土地上,戰後昭和所發展出的漫畫、音樂、偶像等大眾文化,在台灣世代之間持續傳播與產生共鳴。本刊為第一本從台灣視角出發,帶領讀者認識昭和時代的Mook刊物。■特色三|以雜誌編輯手法整合圖文,全方位解讀昭和時代以大事紀、深度專文、人物側寫、關鍵字等單元深入解讀昭和時代,邀請野島剛、龍貓大王通信、重點就在括號裡、劉芷妤、謝宜安、張嘉真、洪芳怡等作者深度剖析昭和議題。■特色四|不只日本昭和,還有台灣昭和邀請三位城市帶路人,走訪台北、嘉義、高雄三地街區,規劃昭和散步路線,深度挖掘台灣城市裡的昭和記憶與線索。
從外交與國防,到企業與學術機構── 你所在的單位,可能早已成為情報行動的目標! 中國在二十一世紀的全球戰略佈局中,情報滲透與非傳統作戰手段日益受到國際關注。本書為近年最具份量與深度的研究報告,首次以系統性的研究,揭示中國間諜作戰的結構、策略與行動細節,涵蓋情報機關組織、科技與產業滲透手法、留學生與僑社操控、跨國鎮壓異議人士等核心面向。無論你是政府公務員、企業高階主管、學術機構領導者、科學家、研究生或記者──本書都是理解當代中國影響力擴張與國際安全挑戰的關鍵讀本。 在書中,作者尼可拉斯・艾夫提米亞迪斯搜集超過800個中共間諜在全球活動的案件,加以分析,進而指出,在過去五年,中國國家安全部大幅改變其海外情報手法;中共也採取「舉國體制」(whole-of-society)的方式,透過金錢及其他誘因,鼓勵全民參與間諜活動。參與者包括政府機構、人民解放軍、國有企業、私人公司、中共體系單位,以及大學。而在這800多個案例中,更有約35%是針對台灣! 本書首次出版於1994 年,被認為是首部對中國情報體系進行結構性、方法論分析的學術著作,出版後即引起國際矚目。本次新版,作者大幅增加新的案例與分析內容,為其多年研究成果的系統化總結,首度以中文出版。 本書資料來源涵蓋美國國會報告、情報分析機構、司法起訴文件、被告供詞與媒體調查,具高度可驗證性與史料價值。針對中國國家安全部等關鍵部門的歷史演變、機構結構與對外任務,本書不僅抽絲剝繭揭露其如何滲透民主國家的學術、媒體與政治組織,更具體呈現個案操作手法,如利用在地商會掩護、設置海外警務站、以留學生身分為掩護進行科技情報轉移、透過微信與家屬監控異議人士,乃至聯合僑社發動抗議行動、施壓主流媒體。
從外交與國防,到企業與學術機構──你所在的單位,可能早已成為情報行動的目標!中國在二十一世紀的全球戰略佈局中,情報滲透與非傳統作戰手段日益受到國際關注。本書為近年最具份量與深度的研究報告,首次以系統性的研究,揭示中國間諜作戰的結構、策略與行動細節,涵蓋情報機關組織、科技與產業滲透手法、留學生與僑社操控、跨國鎮壓異議人士等核心面向。無論你是政府公務員、企業高階主管、學術機構領導者、科學家、研究生或記者──本書都是理解當代中國影響力擴張與國際安全挑戰的關鍵讀本。在書中,作者尼可拉斯・艾夫提米亞迪斯搜集超過800個中共間諜在全球活動的案件,加以分析,進而指出,在過去五年,中國國家安全部大幅改變其海外情報手法;中共也採取「舉國體制」(whole-of-society)的方式,透過金錢及其他誘因,鼓勵全民參與間諜活動。參與者包括政府機構、人民解放軍、國有企業、私人公司、中共體系單位,以及大學。而在這800多個案例中,更有約35%是針對台灣!本書首次出版於1994 年,被認為是首部對中國情報體系進行結構性、方法論分析的學術著作,出版後即引起國際矚目。本次新版,作者大幅增加新的案例與分析內容,為其多年研究成果的系統化總結,首度以中文出版。本書資料來源涵蓋美國國會報告、情報分析機構、司法起訴文件、被告供詞與媒體調查,具高度可驗證性與史料價值。針對中國國家安全部等關鍵部門的歷史演變、機構結構與對外任務,本書不僅抽絲剝繭揭露其如何滲透民主國家的學術、媒體與政治組織,更具體呈現個案操作手法,如利用在地商會掩護、設置海外警務站、以留學生身分為掩護進行科技情報轉移、透過微信與家屬監控異議人士,乃至聯合僑社發動抗議行動、施壓主流媒體。
「只要我們對民主沒有失去信心,只要我們民主不脫離常軌,只要我們的法治秩序健全,兩千三百萬人終將把認同臺灣視為理所當然。」「我們相信我們有能力改變,因為臺灣是民主國家。命運掌握在我們手上的選票,我們用選票選自己的希望,選我們幸福的未來,我們相信我們自己。」——李登輝固執而叛逆,開啟台灣民主之路的關鍵推手全景重構李登輝與島嶼的歷史交會內有政黨對立與社會分裂,外有強權威脅與地緣衝突,面對混沌未來,我們更需要重回李登輝的時代,重拾在變局中堅守民主、在壓力下維護主體的政治智慧與歷史視野。《李登輝與台灣的國家認同》是迄今最為專業而深入的一本李登輝傳記,作者蔡石山教授以歷史學者之筆,深刻描繪其個人成長背景、政治生涯與思想轉變,並並評析他複雜而獨特的歷史角色。本書也是一部剖析台灣歷史轉折的作品,呈現台灣人在過往頻繁的政權更迭下,如何面對身分轉換的掙扎與挑戰,並在曲折中逐漸生長出台灣的國家認同。李登輝形容自己性格固執而叛逆,然而在旁人眼中,他也是善變之人,但他也在變中求存:他曾是日本統治下的台灣青年,遠赴日本求學甚至踏上戰場;戰爭結束後,從出色的留美學者,走入國民黨體制,並以穩健的步伐,一步步走上權力巔峰;他是台灣首任民選總統,提出生命共同體、兩國論與新台灣人等概念;卸任後,他脫離國民黨,投入倡議台灣主體意識。他如南非曼德拉一般,鑄成了台灣意識;如新加坡的李光耀一般,為台灣塑造了自己的認同;更如一八九〇年代菲律賓的黎剎,使台灣人能夠想像一個不受外國控制的獨立國家。在他生前,民主在台灣從抽象觀念走進了日常生活;在他身後,台灣的國家認同又將何去何從?
「只要我們對民主沒有失去信心,只要我們民主不脫離常軌,只要我們的法治秩序健全,兩千三百萬人終將把認同臺灣視為理所當然。」「我們相信我們有能力改變,因為臺灣是民主國家。命運掌握在我們手上的選票,我們用選票選自己的希望,選我們幸福的未來,我們相信我們自己。」——李登輝固執而叛逆,開啟台灣民主之路的關鍵推手全景重構李登輝與島嶼的歷史交會內有政黨對立與社會分裂,外有強權威脅與地緣衝突,面對混沌未來,我們更需要重回李登輝的時代,重拾在變局中堅守民主、在壓力下維護主體的政治智慧與歷史視野。《李登輝與台灣的國家認同》是迄今最為專業而深入的一本李登輝傳記,作者蔡石山教授以歷史學者之筆,深刻描繪其個人成長背景、政治生涯與思想轉變,並並評析他複雜而獨特的歷史角色。本書也是一部剖析台灣歷史轉折的作品,呈現台灣人在過往頻繁的政權更迭下,如何面對身分轉換的掙扎與挑戰,並在曲折中逐漸生長出台灣的國家認同。李登輝形容自己性格固執而叛逆,然而在旁人眼中,他也是善變之人,但他也在變中求存:他曾是日本統治下的台灣青年,遠赴日本求學甚至踏上戰場;戰爭結束後,從出色的留美學者,走入國民黨體制,並以穩健的步伐,一步步走上權力巔峰;他是台灣首任民選總統,提出生命共同體、兩國論與新台灣人等概念;卸任後,他脫離國民黨,投入倡議台灣主體意識。他如南非曼德拉一般,鑄成了台灣意識;如新加坡的李光耀一般,為台灣塑造了自己的認同;更如一八九〇年代菲律賓的黎剎,使台灣人能夠想像一個不受外國控制的獨立國家。在他生前,民主在台灣從抽象觀念走進了日常生活;在他身後,台灣的國家認同又將何去何從?
「人會說謊,但脈不會。」我們手腕上的「脈」,隱藏著中西醫千百年來發展出不同醫學體系的祕密!西方中古世紀的脈搏權威學家阿維瑟那(Avicenna)說:「脈搏的本質是音樂性的。開創中國全身麻醉手術首例的神醫華陀說:「脈者,氣血之先也。」同樣是藉由觸摸手腕上「脈」的診斷動作,中西方醫學發展出完全不同的系譜脈絡。在西方醫學裡,脈是脈博,體現心臟與血管動脈收縮舒張的運動,是可精準量測頻率的數據;在中醫世界中,脈是經脈,連結不同器官部位,如同流動的河川,形成循環系,是可以解釋身體病症的生命語言。我們通常認為人體結構及功能是舉世相同、全球一致的真相。不過,一旦回顧歷史,我們對於真相的看法便開始動搖⋯⋯■為何面對同樣一具身體,東西方卻產生了截然不同的認識?■為何中國醫學中,脈診歷經千年依然是診斷關鍵,在西方醫學卻被逐步邊緣化?■為何在西方醫學中位居核心的肌肉,在中國醫學中幾乎無足輕重?■為何放血療法在19世紀中期前的西方醫學長盛不衰,卻在東漢之後於中國逐漸沒落?在這部跨越醫學史、感官文化與哲學領域的經典著作中,哈佛大學文化史學者栗山茂久以細膩筆觸,透過探詢跨越兩千年的醫學與歷史,追溯古希臘與中國醫學對「身體感」與「身體觀」的分歧。他並不以現代醫學的尺度來衡量過往經驗,而是回到古代希臘與中國各自的文化脈絡中,理解人們如何建構出屬於自己的身體知識。全書分為三大部分──「觸摸的方式」、「觀察的方式」與「存在的狀態」。從脈診實踐、肌肉圖像、到血液與氣的生命觀,展現了東西醫學如何在不同感官訓練與世界觀中,開展出兩條截然不同的醫學道路,也反映了不同文明對生命本質的根本理解。《身體的語言》不只是關於醫學的歷史,更是一部對於感覺經驗與身體哲學的深度返照。透過這本書,栗山茂久邀請我們重新思考,究竟何謂身體?何謂存在?何謂生命?
「我還沒講完,手都還沒放下,這邊就來兩個人,那邊也來了幾個人,在我後面拉,我就知道大概要被趕出去,我第一個想到的就是不要跌倒,我一定不要跌倒。不是說會住院,或是怕骨折什麽的,而是,我絕對不要在你前面倒下。」——花崗國中教師「葉霸」葉春蓮(摘自書中訪談)「既然我們生在這塊土地,就有責任去守護它。這是責任,不是仇恨,罷免是為了下一代,不是為了發洩情緒,從這個角度出發,很多旁枝末節就不必太計較了!⋯⋯民主不是一個人的事,而是眾人之事。我們需要的不是英雄,而是一群願意往前走的公民。」——明道大學退休校長陳世雄(摘自書中訪談)2025年1月,台灣爆發近代民主歷史上最大規模的罷免浪潮,從立法院的法案對抗、朝小野大的憲政僵局,延燒至全台街頭。這場政治風暴不只發生在政黨間,也在公民社會中迅速蔓延:數十起罷免案同時展開,逾百萬人連署參與,女性、素人與基層行動者,站上了民主最前線。這場運動是怎麼發生的?參與其中的人都在想些什麼?百萬人同時行動的背後,究竟發生了什麼?《台灣史上最大罷免》完整回顧大罷免浪潮至今的軌跡。書中記錄罷免潮的歷史發展與法政背景,更深入街頭與基層,訪談十二位參與罷免行動者,讓當事人自己說話。受訪者包括花蓮國中教師「葉霸」葉春蓮、通靈少女劉柏君、教育者陳世雄、出家法師釋正定、罷免團體志工阿美⋯⋯看這些平日毫無交集的人,如何共同以身體與信念實踐他們心中的公民責任。他們不是職業政治人物,不是社運老將,就是你我身邊最普通的人。老師、校長、家庭主婦⋯⋯他們用樸素的語言,說出深刻的道理;他們用平凡的身分,做出不平凡的選擇;他們用真實的行動,詮釋什麼叫「公民」。全書分為三部:第一部記錄罷免潮的完整時序、制度背景與事件變化;並收錄學者專文與關鍵報告,分析罷免作為民主工具的潛力與危機,以及這場大罷免浪潮對於台灣民主發展的意義。第二部以深度人物報導,採訪十二位基層行動者,特別聚焦第一線的人員,如何走出生活現場,投入公民抗爭。第三部則試圖為這一場台灣史無前例的公民運動,納入當代文學創作者的觀察視野;特別邀請不同世代作家從參與者的角度,為這場時代運動留下一個客觀的見證。這是屬於我們這個時代的公民課本,透過調查、採訪、還原、紀錄,呈現出課本上的「民主」二字走進現實時,會是什麼模樣。本書特色 第一手現場記錄,填補這段重要歷史的空白 結合深度報導與學者析論,兼具可讀性與研究價值 多元聲音呈現,從基層行動者到學者專家的全方位視角 邀請讀者參與,共同創造這段影響未來台灣社會的重要歷史,附錄「台灣罷免大事記」結局由你來寫!
2025年1月,台灣爆發近代民主歷史上最大規模的罷免浪潮,從立法院的法案對抗、朝小野大的憲政僵局,延燒至全台街頭。這場政治風暴不只發生在政黨間,也在公民社會中迅速蔓延:數十起罷免案同時展開,逾百萬人連署參與,女性、素人與基層行動者,站上了民主最前線。這場運動是怎麼發生的?參與其中的人都在想些什麼?百萬人同時行動的背後,究竟發生了什麼?《台灣史上最大罷免》完整回顧大罷免浪潮至今的軌跡。書中記錄罷免潮的歷史發展與法政背景,更深入街頭與基層,訪談十二位參與罷免行動者,讓當事人自己說話。受訪者包括花蓮國中教師「葉霸」葉春蓮、通靈少女劉柏君、教育者陳世雄、出家法師釋正定、南投罷免團體領銜人阿美⋯⋯看這些平日毫無交集的人,如何共同以身體與信念實踐他們心中的公民責任。他們不是職業政治人物,不是社運老將,就是你我身邊最普通的人。老師、校長、家庭主婦⋯⋯他們用樸素的語言,說出深刻的道理;他們用平凡的身分,做出不平凡的選擇;他們用真實的行動,詮釋什麼叫「公民」。全書分為三部:第一部記錄罷免潮的完整時序、制度背景與事件變化;並收錄學者專文與關鍵報告,分析罷免作為民主工具的潛力與危機,以及這場大罷免浪潮對於台灣民主發展的意義。第二部以深度人物報導,採訪十二位基層行動者,特別聚焦第一線的人員,如何走出生活現場,投入公民抗爭。第三部則試圖為這一場台灣史無前例的公民運動,納入當代文學創作者的觀察視野;特別邀請不同世代作家從參與者的角度,為這場時代運動留下一個客觀的見證。這是屬於我們這個時代的公民課本,透過調查、採訪、還原、紀錄,呈現出課本上的「民主」二字走進現實時,會是什麼模樣。
「人會說謊,但脈不會。」我們手腕上的「脈」,隱藏著中西醫千百年來發展出不同醫學體系的祕密!西方中古世紀的脈搏權威學家阿維瑟那(Avicenna)說:「脈搏的本質是音樂性的。開創中國全身麻醉手術首例的神醫華陀說:「脈者,氣血之先也。」同樣是藉由觸摸手腕上「脈」的診斷動作,中西方醫學發展出完全不同的系譜脈絡。在西方醫學裡,脈是脈博,體現心臟與血管動脈收縮舒張的運動,是可精準量測頻率的數據;在中醫世界中,脈是經脈,連結不同器官部位,如同流動的河川,形成循環系,是可以解釋身體病症的生命語言。我們通常認為人體結構及功能是舉世相同、全球一致的真相。不過,一旦回顧歷史,我們對於真相的看法便開始動搖⋯⋯■為何面對同樣一具身體,東西方卻產生了截然不同的認識?■為何中國醫學中,脈診歷經千年依然是診斷關鍵,在西方醫學卻被逐步邊緣化?■為何在西方醫學中位居核心的肌肉,在中國醫學中幾乎無足輕重?■為何放血療法在19世紀中期前的西方醫學長盛不衰,卻在東漢之後於中國逐漸沒落?在這部跨越醫學史、感官文化與哲學領域的經典著作中,哈佛大學文化史學者栗山茂久以細膩筆觸,透過探詢跨越兩千年的醫學與歷史,追溯古希臘與中國醫學對「身體感」與「身體觀」的分歧。他並不以現代醫學的尺度來衡量過往經驗,而是回到古代希臘與中國各自的文化脈絡中,理解人們如何建構出屬於自己的身體知識。全書分為三大部分──「觸摸的方式」、「觀察的方式」與「存在的狀態」。從脈診實踐、肌肉圖像、到血液與氣的生命觀,展現了東西醫學如何在不同感官訓練與世界觀中,開展出兩條截然不同的醫學道路,也反映了不同文明對生命本質的根本理解。《身體的語言》不只是關於醫學的歷史,更是一部對於感覺經驗與身體哲學的深度返照。透過這本書,栗山茂久邀請我們重新思考,究竟何謂身體?何謂存在?何謂生命?