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使徒行傳釋義
《使徒行傳釋義》以豐富扎實的篇幅，陪讀者逐章進入這卷新約中極關鍵的書卷。使徒行傳承接福音書，也開啟書信的背景；若想明白初代教會如何被建立、外邦人如何領受救恩、保羅書信背後的宣道處境從何而來，就不能跳過這卷書。 本書從五旬節聖靈降臨開始，細緻梳理彼得的見證、教會初期的成長、逼迫中的信心、哥尼流一家得救的意義，以及保羅蒙召後三次宣道旅程的發展。作者不只整理事件，也補充經文脈絡、歷史背景、地理場景與真理意義，使讀者能更完整理解聖靈如何推動福音從耶路撒冷走向地極。 這本書適合個人研經、教會查經、講道預備與聖工反思；讀完以後，讀者會更清楚看見，使徒行傳所記錄的並非遙遠的古代故事，而是今日教會仍需回望、學習並跟隨的屬靈路徑。
路得記講壇：倫理篇—家庭的復興
在家庭關係日益脆弱的今天，許多人苦苦尋求維繫感情的方法，往往忽略了最根本的「做人之本」。這部作品將《路得記》從古老的經卷帶入現代生活，深刻揭示倫理在破碎中所展現的救贖力量。倫理並非冰冷的教條，它是生命的根基；只要根基立穩，人生的道路自然能走得正、走得遠。 書中用「死地的活水」形容倫理的價值。在那個混亂的時代背景下，拿俄米與路得的故事從喪夫的悲劇開始，卻在困境中展現出守住角色本分的尊貴。路得選擇承擔責任，波阿斯守住次序，這些看似平凡的堅持，最終引導家庭從荒涼走向復興。家庭的重建不依賴外在條件的完好，它更關乎內在倫理的持守。 這份關於「本立而道生」的領悟，是作者在多年生活與駐牧中，感悟出的真理實踐。他以細膩動人的筆觸，帶領讀者看見如何在平凡日常裡，透過敬畏神來恢復人與人之間的次序。當我們願意在自己的角色上盡心，守住所託付的本分，家庭生活將成為聖潔的見證。這是一份溫暖的邀請，邀請每一位在家庭中感到疲累的人，重新回到起點，找回那份讓生命越走越有光彩的力量。 在一個家庭動搖成為常態的世代，本書提醒我們：復興，從倫理開始；重建，從守本分開始；盼望，從回到神開始。願主藉著本書，使我們在各自的家庭中重新立定根基，守住所託付的角色，恢復神與人、與人際之間的次序，在平凡的日常裡活出倫理的修養，使家庭成為救贖經綸的見證。
洗禮論：教義專論
本書以整本聖經為整體脈絡，重新檢視洗禮在神救贖歷史中的位置與意義。作者指出，洗禮雖是基督徒最熟悉的信仰實踐之一，卻也常被簡化為外在順服的記號。然而，若僅停留在人為行動或宗教形式的層次，便難以呈現聖經對洗禮所賦予的深厚神學內涵。 全書從舊約的水禮、潔淨、贖罪與割禮等預表出發，鋪陳神救恩計畫的連續性；繼而探討施洗約翰的事工與主耶穌親自受洗的意義；再進入《使徒行傳》中的具體受洗敘事，觀察福音在不同處境中如何與洗禮緊密相連；最後，系統整理新約書信中關於洗禮與重生、赦罪、歸入基督、與基督同死同復活等教導，並深入處理「全家受洗」等歷來備受討論的關鍵議題。 書中深入探討多項核心主題：主耶穌接受約翰洗禮的特殊意義、洗禮與救恩的本質關係、洗禮方式所蘊含的屬靈奧祕、「水和聖靈」在重生過程和洗禮中的關鍵作用、洗禮與基督寶血的深刻關聯，以及新約初期教會為何普遍且堅持地施行洗禮。這些探討從多個層面幫助我們更透徹地理解神救贖人類的永恆計劃。洗禮是真耶穌教會極為看重且不可或缺的基本教義，因為它與得救有著直接且密不可分的關係。 本書特別強調：洗禮並非孤立的宗教行動，而是深深嵌入神整個救贖計畫之中。作者詳盡論證洗禮與救恩的關係，辨析恩典、信心與聖靈更新在人得救歷程中的角色，同時討論洗禮的施行方式與水與聖靈之間的神學關聯。書末更逐段釋義所有核心經文，邀請讀者直接面對文本，在經文的整體見證中思考：聖經究竟如何理解洗禮。 這是一部在長期研究、教會牧養實踐與神學對話中反覆推敲而成的著作，力求既忠於聖經啟示，也回應教會實際處境。它特別適合預備受洗者、承擔洗禮教導與陪伴事工的同工，以及對洗禮與救恩關係感到困惑的基督徒，幫助讀者重新思考並確認：自己所領受的洗禮，在神的救恩計畫中究竟意味著什麼。 本書是眾多同工通力合作的成果，由本會中數位熟悉希伯來文、希臘文等聖經原文的工人共同撰寫。從最初的架構規劃到方向確立，經過多次深入且全面的討論，再透過反覆細緻的審查與修改，眾同工不斷貢獻寶貴的見解與內容。最後，這些豐富的研究成果由一位用心的工人悉心整理、撰寫並統整，使之成為一本系統完整的著作。
瑪拉基書中人與神爭辯
我們會在脆Thread與人爭辯，但早在瑪拉基書裡面，就有類似的狀況，在《瑪拉基書中人與神爭辯》一書中，揭開了一場跨越時代的對話。當神說「我曾愛你們」，人卻反問：「祢在何事上愛我們呢？」這段超越千年的提問，也是今日信徒的心聲。張天賜弟兄以深刻的洞察，帶領讀者重新走進《瑪拉基書》六場爭辯的現場——從神的愛被質疑，到祭司失職、百姓背約、質疑公義、虧欠奉獻、認為事奉徒然，每一場辯論都映照出人心的冷淡與信仰的偏離。我們是否也在與神爭辯，卻未察覺自己早已遠離？ 張天賜弟兄在書中以嚴謹的經文考證與屬靈省思，梳理了瑪拉基書的時代背景與屬靈脈絡，帶領讀者理解爭辯背後的愛與警告。而書末更延伸出「耶和華的五大宣告」，作為六場爭辯的回應與總結。當人一次次質疑神的愛、公義與信實時，神仍以宣告回應祂不變的旨意——祂的審判必要臨到，祂的公義必被顯明，祂的子民仍有得救與更新的盼望。這五項宣告不只是對古代以色列的回應，更是神在今日對祂子民再次發出的提醒：在爭辯之後，祂仍伸出手，呼喚人回到那永不廢棄的約中。
耶利米哀歌的信息：流淚，哀慟與盼望
我們活在一個不喜歡哀慟的時代。社群媒體教我們只留下「值得被記住」的時刻，只願意秀出最開心的當下，證明自己還活著。於是，雖然我們活在當下，卻在痛苦來臨時手忙腳亂，急著翻頁、快轉人生，只願這段暗夜儘早結束。然而，《耶利米哀歌》邀請我們停留，誠實面對廢墟與眼淚。這卷經書沒有快速解答，卻留下五個信仰低谷中的轉折：因罪荒涼的哀嘆、公義審判的彰顯、懇求憐憫的盼望、罪責悔改的呼求、復興願景的禱告。它不是歷史的殘頁，而是今日信徒重建信仰的基石。哀歌沒有承諾「相信就順利」，卻細緻記錄一條在毀壞中仍能回望神的道路。當我們與先知一同哀哭，反而更真實地經歷神的同在，並勇敢回應：「耶和華啊，求祢使我們向祢回轉，我們便得回轉。」
約翰福音釋義
《約翰福音》是特別為全體信徒而寫的經卷，這是指著其內容非針對一人、一事、一區域的事件而寫的。神人之間關係的闡述，無有像本卷如此鞭辟入裏，直接而深入的，這是每一位蒙召的子民都應當追求明白的真道。經卷的開頭，就是以道為起始，「太初有道，道與神同在，道就是神」，道是一種規律、法則、定理、力量……，亙古即存，永遠顛撲不破，說來甚為玄奧，是世上多少賢達哲士，窮其一生追求明白卻不可知的「常道」，這個不變的常道，就是神本身。「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」，藉著耶穌基督，我們終於能認識真神，更能回到父那裏去，繼而得回尊貴的兒子名分。約翰福音的主旨，深入淺出地帶出這個論述，乃是要達成兩個目標，讓人知道耶穌是誰！
