漢字之源,書籍之根,穿越千年傳承路百家爭鳴,書業發展帶動思想盛世書的歷史,就是文化的歷史▎書籍的起點與文字演化本書從圖書的基本概念談起,強調書籍不只是文字記錄的工具,更是承載知識、傳播文明的媒介。從結繩記事、岩畫符號、甲骨文發展至成熟的漢字體系,文字的穩定化促進了書籍的編寫與流通,也為書業制度的形成奠定基礎。▎載體的變遷與技術的演進書中詳細探討了不同時代書籍的物質載體,隨著蔡倫改良造紙術,紙本書卷逐步取代簡帛,促使圖書製作成本降低、攜帶便利,書籍開始走向大眾化。同時,書寫工具、墨料、字體也隨技術與審美發展而演進,成為書業成熟的物質基礎。▎書業制度的建立與書市萌芽自西周以來,書籍由官府壟斷,史官掌管典籍撰錄與保存。春秋戰國時期,王權衰微,典籍流散至諸侯國與民間,私家著書風氣興起。書中分析此一時期購書、抄書等活動漸漸出現,儘管規模有限,但已展現出書籍市場萌芽的跡象。▎壓制與重生秦代統一後推行「書同文」,促進文化整合與書籍規範化,但焚書坑儒卻對先秦典籍造成嚴重破壞。漢代繼起,積極恢復書籍整理與傳抄活動,建立太學與藏書制度,書籍交易也逐漸活躍。紙張普及後,書業開始快速發展,販書行為進入常態化。▎印刷術的誕生與市場的擴張隋唐時期,社會穩定與經濟繁榮帶動知識需求,雕版印刷術應運而生。唐代後期,印本書逐步取代手抄書,圖書可快速大量複製。書坊紛紛興起,書籍開始大量進入市場。五代時期,首次出現由官方經營的雕版印書業務,為宋代書業全面繁榮奠定基礎。▎活字印刷術與出版制度的進化北宋畢昇發明膠泥活字印刷術,宋代朝廷亦強化出版監管,設立國子監審核雕版書籍,規範書坊出版內容。此時期出版種類豐富,涵蓋經史子集、曆書、醫書、詞話、戲文等,書籍真正融入社會各階層。▎學術價值與文化意義本書描繪自上古至宋代書業的發展脈絡,詳實呈現書籍從王權工具轉化為知識公共財的歷史進程。作者構建一部嚴謹而可讀的中國書業通史。其學術價值不僅在於史實考證,更在於揭示書籍與社會、文化、思想之間的動態關係。本書特色:本書梳理中國書籍出版與流通發展的歷程,從簡牘、碑刻到印刷,展現書業技術的演進與文化傳播的密切關聯。資料豐富,結合理論與實例,重現歷代書商、書籍與知識階層的互動關係。不僅注重出版技術與制度變遷,也關照書業背後的社會脈絡,使讀者得以全方位理解書籍文明的深厚底蘊與傳承脈絡。
承載信仰與娛樂,文明背後的動力源泉 跨越戰亂與封禁,留下思想的足跡 解構書的歷史,看見知識的生產與流通 ▎從制度到市場 本書是一部鉅細靡遺的中國書籍出版與流通發展史,涵蓋遼、金、元三代書業的制度建設、技術演進與市場運作。全書以嚴謹的史料為基礎,深入描述祕書監、國子監、興文署等機構的圖書購求、修撰與刊刻工作,也細緻展現民營書坊在各地的發展實況,尤其以平陽、建陽、大都、杭州等地為書業重鎮。 ▎西夏與遼金 西夏王朝設有翰林學士院與刻印司,兼負圖書翻譯與出版職責,並大規模翻譯漢文儒典與佛經,創造西夏文圖書系統。令人驚異的是,西夏早於元代使用木活字印刷。遼朝則在乾文閣內設置祕書監,購求漢文圖書,亦設印經院編纂《遼藏》,雕版技藝與宋代相當。 除了官辦的國子監經籍所外,民營書坊也蓬勃發展。金章宗時期國子監印書達50餘種,品質可與南宋匹敵。《趙城金藏》由民間書坊募資刊刻,歷時三十餘年,是金代書業工藝與宗教熱忱的結晶。 ▎元朝書業的制度化與創新 元代書業的制度化尤為顯著。中央設有祕書監與興文署,負責購求、雕印、管理圖書,並成立奎章閣與藝文監等編輯機構。此外,政府鼓勵書院、儒學刻書,形成書院刻書之風。 元代書業亦富有創新意識。建陽書坊首創書籍封面設計,附加廣告語,甚至繪製插圖,形成早期連環畫。包背裝與簡體字的出現,顯示民間書坊在裝幀與文字書寫上的實用考量與前瞻性。 ▎市場、常銷書與藏書流通 本書亦詳細分析圖書市場的流通情況與常銷書種。例如,《四書集注》、《童蒙須知》、《資治通鑑》等作為教材與科舉用書,需求龐大;而元雜劇與話本小說,如《西遊記》、《三國志平話》則風靡市井,銷至高麗與日本。 有些藏書歷經戰亂、轉售、流傳,甚至延續數百年。書坊與書肆亦扮演藏書聚散的重要橋梁,形成知識與書籍的長期流通機制。 ▎書業演進 本書不僅呈現書業制度的發展歷程,更細緻描繪民間書坊如何因應政策、戰爭與市場需求而自我調整與創新。全書資料紮實、脈絡清晰,兼具宏觀架構與微觀細節,展現了書籍文明在多民族政權交錯下的堅韌傳承與蓬勃生命力。 本書特色:本書為《墨水長流,中華出版發展史》下冊,系統性梳理了中國書業自宋代至清末的發展脈絡,探討刻印、買賣、藏書家等文化。以大量史料為依據,揭示書業與政治、文化、經濟的互動關係。書中亦關注書籍的社會功能與知識傳播的角色,展現中國書業的豐富樣貌與歷史深度,為理解古代文化生產與知識體系提供了珍貴參考。
◎古埃及跟西臺帝國PK ,誰的戰鬥力補比較強? ◎美索不達米亞的怎麼保存他們的「機密泥板」? ◎恐怖主義的始作俑者,亞述人為什麼這麼好戰! 古文明原來這麼狂,為什麼以前老師都沒教! ▍印度名產種性制度:鼻屎大的事情,汪洋般的罪刑 印度種性制度的殘忍,能從它超-級不平等的刑罰中看出來,例如法典規定: ◎若祭司階級的婆羅門侮辱農工階級的首陀羅,只要微薄的罰款。 ◎若首陀羅辱?再生人(即前三種姓),則須割掉他的舌頭。 ◎若首陀羅無禮評論再生人的名字和種姓,則須以十指長、燒熱的鐵釘插入他的口中! ◎若首陀羅膽敢教訓婆羅門,就要往他的口和耳裡灌燒滾的油! ▍古巴比倫的「神妓」,賣淫賺嫁妝是日常 在古巴比倫,女人是屬於神和神廟的,賣淫是常見的現象,她們由「坐廟禮」演變而來的,在《漢摩拉比法典》被稱為「神妓」;到亞述時期,規定妓女要有識別的標誌──不戴面紗的就是妓女。而在利底亞和賽普勒斯,少女賣淫賺嫁妝,是當時公開的祕密,後來這一習俗傳到歐洲,十六世紀教會妓院,據說就來自巴比倫的「神妓」。 ▍如果我們是古羅馬國中生…… 羅馬的中等學校,又稱文法學校,經濟上較為富裕的人家的男孩在小學畢業後便可進入這種學校。 【文法課】羅馬的「文法」主要包括兩部分,學童們首先學習的是希臘或拉丁語法,狄奧尼修斯‧特拉克斯所著的《希臘語法》和拉米烏斯‧帕萊蒙所撰寫的《拉丁語法》是當時學童學習語法的主要教材。 【文學欣賞課】掌握了基本語法之後,就要開始學習希臘文學或拉丁文學,詩人的作品常常是主要教材。 【上課時間】從早晨上學一直要到傍晚才能回家。 【長假】羅馬中學一年當中只有暑假而沒有寒假,暑假由六月一日開始到十月一日結束。 【私立學校】羅馬的專業學校又稱修辭學校,羅馬貴族或富有人家的子弟,在十六歲以後便可進入這種學校,接受三年或四年的修辭教育,以補充文法學校教育之不足。 ★那些歷史課本沒教的古文明真面目,正式公開! 本書從亞洲、非洲、美洲和歐洲文明分別入手,以考古學家、歷史學家和其他科學家的研究探索為基礎,與讀者探訪古代八卦最前線!