《落腳八德》是一個關於「離鄉與生根」、「堅毅與希望」的遷徙故事。1970年,依梅一家人從馬祖渡海到臺灣,一根扁擔挑起家鄉的風土與親情,也挑起迎向新生活的挑戰與勇氣。從馬祖的補給船到桃園八德的永福街,這段遷移的旅程不僅是地理的移動,更是心靈的安頓。故事裡的父母,在陌生的城市裡靠著雙手打拼;爸爸用一根扁擔挑起家庭的希望,媽媽學會用蔥油餅養家。依梅也在語言與文化的差異中,學會勇敢、學會包容。這不只是馬祖人遷臺的故事,更是臺灣無數移居家庭共同的記憶。閱讀這本繪本,我們會感受到那個年代的艱辛與溫情,看見「根」如何在異鄉生長,也理解「家」的意義不是一個地點,而是人與人之間彼此扶持的力量。《落腳八德》提醒我們:即使離開海的那一端、離開故鄉,愛與堅持,也能在新土地上開花結果,日久他鄉變家鄉。
書籍介紹馬祖位處閩江口外,歷代居民多以捕漁為業。1949年,國共內戰,政府退守臺灣,兩岸持續對峙,馬祖成為前線戰地,成年民眾一律加入民防隊,協助國軍作戰。在戰地政務實施下,諸多管制,限制了漁農工商的發展。1960年代起,臺灣經濟起飛,許多馬祖民眾陸續遷居臺灣,追求更美好的生活。桃園八德、中壢一帶,由於工廠林立,謀職容易,加上附近又多眷村,地景環境熟悉,且住房便宜,因而攀親帶故、呼朋引伴,成為馬祖人遷移臺灣的最大聚居地。自1960至1980年代,約有近萬馬祖人在桃園落地生根,拚搏謀生,歷經五十年來的開枝散葉,在桃園生活的馬祖人已超過五萬之眾。《過臺灣》繪本即是在上述背景之下,描述十歲的依梅隨父母親遷居桃園八德的經歷。透過文字與圖畫的搭配,對於當年的社會環境、居民生活,以及搭乘「補給船」在海上晃蕩十八個小時的難忘經驗,都有很生動的著墨。當補給船抵達基隆港,岸邊計程車來回穿梭,霓虹燈閃爍明滅,依梅既興奮又有點憂慮。爸爸領著一家人,在基隆火車站等待黎明的第一班火車。面對陌生土地,依梅想著,不管遭遇任何困難,只要家人緊密相依,努力打拚,就像他們搭乘的補給船,乘風破浪,飄洋過海,一定會抵達美好的未來。
(石門水庫上游淹沒區記事) 「文生伯!我家的房子已淹掉一半,水就快要滿到你們家的田地了。」 隨著石門口壩體的增高,水庫內的水快速地蓄積起來。石門水庫一九五六年七月公告開工,一九六四年六月竣工。只要在堤霸上放眼石門水庫內外或看到洩洪時的澎湃洶湧,人人都會不約而同的讚嘆這壯觀的工程奇景。
桃園縣工藝師游禮海,在一個很冷很冷的夜晚,阿海點著小燈炮藏在棉被裡讀書,夜深了,他讀著讀著,不知不覺睡著了。不久,棉被冒起灰煙燒了起來。在這個時代,小孩子到學校讀書是件再自然不過的事,許多孩子下課了有安親班、才藝班可以去,吃吃喝喝並不缺乏,算是幸福的一代。然而,如何引導孩子們能意識到面對未來的生活,需要靠當下的認真努力;又如何培養孩子們,面臨變動不停且越來越激烈地球村的挑戰的應變能力,是我們現在不分大人小孩都得面對的嚴峻課題。
夢想.騎馬旅行 (桃園縣油畫名家賴傳鑑) 「爺爺的畫室像個小動物園耶!小魚和小鳥天天轉個不停?牠們不會累嗎?」 「金魚和小鳥都是我的模特兒,有一天我會帶著牠們到畫室外的世界去玩。」人人有夢想,可是實踐夢想的方式各有不同。如果夢想的可行度比較高,那就不會變空想。如果實踐夢想的意志力比較強,夢想就不會永遠停在夢中。
(大溪廟會) 活動正值暑假,陣頭裡許多青少年及小學生熱情參與,雖然個子小小的,但舞龍舞獅、敲鑼打鼓,各個有模有樣,熟練的動作毫不遜於大人。台灣廟會的社團陣頭普遍有幫派滲入的負面形象,導致許多沒有信仰的家長對小孩參與廟會活動嗤之以鼻,許多重要的民俗技藝因此漸漸流失,這是很可惜的地方。
(新移民) 麗香不知道什麼時候才能夠再見到家人?不知道遙遠的異國是否有人歡迎她?忐忑不安的心情,翻攪著思緒,靜靜流淌的淚水,模糊了她的雙眼!台灣是個美麗的寶島,得天獨厚的生態環境,讓這塊土地孕育出多樣性的物種,又因位居亞洲重要地區,在歷史發展上也具有非凡的意義。
(永安漁港漁人的奮鬥) 船身搖晃得讓明義非常難受,他曾聽老師說過有一次出海,暈船暈到連綠色的膽汁都吐了出來。邱傑繞了半個地球之後,決定棄捨在加拿大精心佈置的玫瑰小築,重回台灣。尋尋覓覓,尋得了新屋鄉永安村一小塊田,用以耕讀植栽,希望在台灣打造出另一座玫瑰小築。
(泰雅族故事) 尤達士準備好了竹筒飯,背起了籐籃,腰掛著開山刀和水壺,就帶著我們三個小蘿蔔頭,浩浩蕩蕩邊唱歌邊聊天的往竹園出發了。早在十七世紀漢人大量移入台灣之前,原住民早已在這座葡萄牙水手稱為「福爾摩沙」的島嶼上生活了好幾千年,那時的台灣應是林木蓊鬱、動物成群的快樂天堂。
(農家生活及農務智慧) 我是調皮的小孩,一粒粒野果是佳餚,一朵朵藏著蜜的花兒是美酒,我把美酒瓶瓶喝光,醉醺醺地把曬穀場跑遍。玩泥巴、捏人偶,當藝術家。一打開回憶的寶盒,往日的一點一滴都湧上心頭,似乎回到童年,嗅著土地濃濃的芳香,聞著田水甜甜的氣味,也見到了往日一起奔跑田間的玩伴、還有呵護著我們成長的所有鄉親。
(楊梅食水坑溪河流生態) 忽然,遠處山上的楊梅樹、樟樹與楠木、山黃麻等樹木,激烈搖晃,紛紛倒下。隱約聽到五色鳥媽媽哭喊著:「我的孩子還在樹洞裡面啊!」。台灣五百萬年來,因板塊推擠,形成海拔三千公尺之高山就超過兩百座,為多高山之海島。由於土地狹長,又位於北回歸線上,因此擁有五種以上的氣候區,相當適合各種動植物生存。
溼地跟我們是如此的接近,是否太方便取得水資源,竟讓我們如此的不珍惜它。我們會為了那所謂節省時間的路程,而任意填平一處溼地,也為了創造所謂的經濟效益,而願意摧毀一大片的海岸溼地。這些溼地一旦遭受破壞,就很難再回復原貌,這種粗暴對待大自然的事件,卻在這美麗的島嶼上一直上演著。
(桃園縣書法名家黃群英) 在他們日夜兼程趕路之際,不幸在山區遭遇土共伏擊,一個孩子的小腿被流彈擊中穿透,頓時血流如注,群英趕快撕下衣襟為他包紮止血。在台灣熱心推廣書法教育,卓而有成者甚多,但像老師這樣不計名利,默默耕耘,以一己之力,全新奉獻,老而彌堅者,卻不多見。
(八德開發記事) 由知母六和墾首共同主持儀式,大家一一焚香向大地膜拜。先對平埔族先人表達敬意,然後祈求地基主恩准在此掘池,並保佑工程平安、順利。中原大學室內設計系陳其澎教授研究室,所提供的研究資料指出:「從史料中對霄裡的介紹,泰半集中於清領時期的開招過程,霄裡的生活實錄,卻是霄裡歷史的一段極大的空白。」