「南投學」的推展,不僅是一項文化研究的行動,更是一種地方意識的凝聚。透過玉山美術獎、美術家聯展、美術資源調查、學術出版等活動,南投的藝術與學術社群逐漸形成跨領域的交流網絡,從創作到研究、從教育到實踐,共同為南投的文化發展注入深厚的能量。今年以「南投藝事-2025南投學研討會」為主題的論文發表會,正是延續這股文化精神的重要里程碑。我們誠摯邀請各界學者專家以南投為題,從不同學術角度進行探究與對話,讓藝術文化與地方研究相互啟發,讓南投的故事以更深刻、更全面的方式被看見、被理解、被傳承。內容有專題演講南投表演藝術團隊和音樂教學鏈結,論文徵稿六篇,涵蓋水墨、書法、油畫、立體造型、地方泥土色彩應用…等多面向的探討研究,秉持著藝術文化薪火相傳承先啟後的理念,發揚探討南投縣藝術文化領域的特色、精華、多元性與在地材質運用的獨特性。向大專院校與各界藝術領域學有專精的研究者徵文,遴選出具有宏觀與微觀的南投學藝術研究論文。深入淺出的介紹南投藝術創作之廣大與精深並集結成冊。讓南投藝術文化的光與熱得以推陳出新、代代傳承。
本書是南投縣竹雕保存人葉基祥的作品集,以工藝家的生命故事為軸線,深入探討葉基祥的竹雕創作理念、風格轉變與技法。透過經典作品的深入解析,了解他如何將傳統竹雕,融合現代美學,開創竹雕藝術的嶄新視界。
自古以來,竹子象徵東方文化的高風亮節,也以其強度、彈性與環保特質支撐著臺灣長久的工藝傳統。身為南投縣傳統工藝「竹編工藝」保存者,林秀鳳自17歲起進入工藝研習所啟蒙於黃塗山藝師,五十年間不僅見證臺灣竹產業從外銷興盛到藝術化轉型,更以其深厚技藝與推廣實踐介入其中,成為重要的承先啟後者。然而,本書不僅記錄她的個人生命史,更著重「呈現」林秀鳳如何以創作、制度與教育三位一體的力量,重新定義當代竹藝的可能性。書中依其成長脈絡、制度建構、創作深化與文化使命四大方向鋪展,完整展示她在技術士檢定制度、跨域材料研發、國際交流、工藝教育與教材出版等面向的具體作為,並解析其作品如何突破傳統框架,形塑臺灣竹編的新美學。透過史料整理、作品分析與工藝脈絡重構,本書提供的不僅是匠人的紀錄,更是一幅臺灣竹編工藝從實用走向美學、從地方走向國際的發展圖景。這是一部呈現工藝者如何以一生實踐回應時代變動、並持續創造文化價值的專書。
李瑞騰教授行走文壇近半世紀,從南投山城走向國際講臺,開啟寬廣深厚的文學實踐之旅。他立足臺灣,關注東南亞華文文學,探討並建構文藝生態系統,彙整細查文學史料,並體察不同背景作家的際遇;亦反思學術體制的變革與傳承,多年來身兼文藝行政工作,致力推動典藏、策展與跨域對話,讓文學光輝從本土延展至域外。本書輯錄十五場演說,議題多元、情感真摯,展卷如聆聽一場又一場跨越時空的學思歷程。
2020年南投縣政府正式公告指定陳景林、馬毓秀兩位老師為「天然染色」項目的文化資產保存者。 陳景林、馬毓秀兩位藝師皆畢業於國立臺灣師範大學美術系西畫組,1984年一起拜師臺灣染織工藝前輩婁經緯教授學習染織工藝,並著手研究臺灣的天然纖維與天染染料。 從《大地之華》系列的出版,到「天然經典百色研究計畫」的推展,以科學方法與藝術語彙並進,建立起完整的知識系統,使臺灣天然染織在國際間具有可見度與話語權。 本書呈現陳景林與馬毓秀之學習歷程、大事年表、得獎記錄、平面出版品、作品成果與圖錄、田野考察筆記、研究期刊論文、自述手稿、設計圖稿、口述訪談、媒體報導、個人自撰回顧等文獻,匯集整理陳景林與馬毓秀之染織歷程,為南投縣之文化資產保存砌磚添瓦。
以分鏡合輯方式,編寫三則在地故事:《文學陳千武》、《在九九峰夢遊烏溪》及《聽竹仔聲講竹山》,並邀請插畫家分別繪製各則故事的精美插畫,通過不同的視角與敘事方式,呈現了南投縣在地多元的文化歷史與人文風情,讓讀者更瞭解南投的在地文化,本書以台語文撰寫附有華語文可對照閱讀朗讀,書末附有台語有聲書,以達推廣學習之效。
本書的作者是客家人,基於對客家文化的一份使命感,長期以來持續以客家相關的內容進行書寫,而本書《南投客家多光彩》則是作者以南投縣的客家作為主題,試圖從人物、聚落和其他的面向,來呈現南投縣客家的豐富和精彩。
這本集子裡,我認為寫得最好的是〈往事隨風飄〉,寫純情的年輕人阿斌和海倫的互動故事。海倫因家境的關係不得已嫁給有情有義的老人,但念念不忘阿斌當年借給他的600元,多年後請他的先生到學校致謝還加倍還錢。這是我在72歲到75歲嘔心瀝血的創作,如今體力漸衰,還罹患攝護腺癌,不知道以後還有沒有餘命創作。總而言之,書中的每篇小說都寫著熱切的希望,人的一生充滿了荊棘和鴻溝,而希望就是讓我們能活下去的金丹。
2024玉山文學獎新詩、散文、短篇小說、古典詩、報導文學等之得獎作品彙集成冊,包含食全大補、埔里紙、祖靈之歌、返鄉(Kulumaha)、山與骨之歌、冬天的夏南瓜、我的家鄉希娜巴蘭、所見的那片田、赤子歸、奸臣、猴之紀事、百葉孔後的秘密、眉原,北港溪畔的泰雅族百年遷移史、濁水演義-濁水媽與水鬼隊、放送一甲子的悲歡離合-電影放映職人,張松如……等。
創意,來自內心的感應或召喚。寫賞析對我來說,就是在追溯生命創意的閃光,讓我在探索意象的過程中重新認識自己。此書只不過是提供一些「迷路」時領會的一些心得與趣味,期盼大家也能帶著「享受」的心情,走入小詩奇妙的界域。
本書作者,一生熱愛鄉土,撰著四十餘冊,屢應機關團體之邀,寫作鄉土美術工藝文章。今年特別分從「印象鄉土美術、史前文化美術、原住民工藝、傳統竹藝美術、藍染工藝、宗教信仰工藝、平面繪畫美術、文房什寶美術、表演藝術、台灣茶藝」等等,加予整理分享大家
2023玉山文學獎新詩、散文、短篇小說、古典詩、報導文學等之得獎作品彙集成冊,包含我誕生在瑞岩的石縫裡、父親的竹海、雲在Buqaiz、玄奘舍利、為妳朗讀 在我愛妳的那一刻、封香、「內地」、櫻前之夜、奔跑的蛾、無明、弔挪威宣教師徐賓諾四首並序、草屯行遊兼憶鄉人四首、南投縣玉山文學獎文學貢獻獎得主四詠等。
南投縣是全台重要的茶葉產區,南投縣政府於民國108年率全國之先,將「傳統手工製茶-鹿谷烏龍茶、名間埔中茶」登錄為「傳統知識與實踐」類別的無形文化資產。早期傳統手工製茶全依靠人力手工,並須配合天候,過程包含地方社群與自然環境的互動,發展出專業知識與技術。本書為南投縣政府文化局透過口述歷史調查研究,將公告認定的鹿谷烏龍茶保存者蘇文昭師傅、名間埔中茶保存者陳茂淳師傅的製茶流程,及過去鹿谷、名間兩地傳統茶農的製茶生活,以文字方式留下紀錄。
岩上老師為臺灣文壇重要的本土詩人,1958年8月因教職遷徙南投縣草屯鎮設籍,在南投終老。創作時間超過一甲子,不論在現代詩、散文、兒童詩、詩評論……等各方面,都有質量俱優的作品。1976年,他與詩友在草屯創辦「詩脈社」,發行《詩脈季刊》,企圖由鄉村的邊緣位置發聲,提昇寫作與閱讀的風氣,聯繫作家群體之間的情誼,並推動文學出版。同時,他也應聘主編《南投青年》,確實地透過行動灌溉南投後進作家。1992年起主編《笠詩刊》八年,將笠詩社的活動重心移往草屯,並爭取世界詩人大會在南投日月潭主辦,這些活動是南投文學史上重要的一頁。岩上老師不幸於2020年8月1日離世,留下豐碩的文學作品,對於台灣文壇具有標幟性的卓越成就,也是台灣作家的典範。他離世後,國內外眾多文壇摯友與後輩,紛紛以隨筆、追憶散文或現代詩的形式緬懷他。《捕捉時代,詩語言的能手-岩上紀念文集》彙集66位作者84篇追思文,字裡行間可看出岩上老師受到眾人的敬重與仰望。
李瑞騰教授為南投縣草屯人,2006年起曾主持南投縣文學資源調查計畫及《南投縣文學發展史》上、下卷的編寫,耗費六年時間,將本縣文學發展的重要史料逐一爬梳整理,為南投文學留下重要的研究成果。今年適逢李教授自教職退休,其公子李時雍編輯的《深情回望-李瑞騰受訪錄》,蒐集眾人訪談李教授寫就而成的篇章,讓我們對於李教授精彩的創作、學術、教學生涯有了清晰的輪廓。
出身於鹿谷茶鄉的向陽教授,是知名的詩人、新聞人、編輯人、學者和文化推動者,著作等身且獲獎無數。創作類別廣泛,新詩、散文、評論、兒童文學、時評均拿手;研究專長包括報導文學、文學傳播、台語文學、文化研究、現代詩、台灣新聞史、台灣文學思潮等。2020年8月自國立臺北教育大學台灣文化研究所屆齡退休,教學的部份雖告一段落,然文學研究、詩歌轉譯、講座、主持、評論……等文學活動仍熱絡進行中,在各縣市仍常見他的身影,足證文學是他一生的志業。《向陽研究資料彙編》為向陽老師高徒、詩人李桂媚編選。內容包括向陽老師的生平、作品目錄、文學年表、研究綜述、重要文章選刊及研究評論資料目錄,可說是研究向陽老師最完整的一部工具書,這是本縣出版的第一本研究縣籍作家的專書,意義非凡。
「三代織女─一個賽德克家族的技藝與記憶」介紹張玉英、張貴珠和張鳳英三代,從織布是一種文化信仰開始,簡略敘述從早期部落傳統,歷經日本政府理番政策、國民政府山地平地化政策、高機進入部落,一直到晚近原住民族意識覺醒,賽德克族傳統織布文化因應歷史發展與社會變遷,從原本的重要地位到被禁止、沒落、遺忘。現在即使文資單位重視,有識之士呼籲,但是極少數擅織的年長織女逐漸凋零,技藝傳承仍然面臨困境的故事。
「漆采本紀—南投縣漆藝發展史」針對南投縣漆藝發展史進行調查研究,南投縣為我國漆藝發展中最為知名的縣市之一,漆藝在南投縣的發展具有天時、地利、人和的多重優勢組合。天然漆原料之外,因緣際會南投縣內亦聚集全國最多的漆藝菁英、關心漆藝的民間組織以及相關的產業團體,在各創作者、製造者、組織、團體的努力,以及政府機關與政策的推展下,可以說是全國漆藝的學習與傳承面向最廣、最盛的縣市。