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靜觀與心禱
《靜觀與心禱》以「內聖與外王」為軸，王志勇牧師結合改革宗神學與大德蘭《靈心城堡》傳統，系統梳理靈修三大階段、靜觀心禱四步與七重住所，並闡釋《主禱文》中的國度視野，引導信徒在聖靈光照下消除改正殘餘的罪性，培養良善像神的德性，並從個人轉化延伸社會行動，成為福音使命與文化使命兼備的國度精兵。全書條理詳盡，可作教會小組、神學生與渴慕深度靈修者之全面實用指南，書末並附詩歌與論述，助讀者實踐敬虔路徑的整全藍圖。推薦序：陳祖幸牧師（恩福文化宣教使團牧養與培訓事工主任）陳佐人博士（芝加哥大學神學博士，西雅圖大學神學及宗教系副教授）
你需要的是剛強，而不是逞強：比「撐下去」更重要的61件事
本書不鼓勵你遇事只會撐下去、吞下去！本書鼓勵你吃有目標的苦、拒絕虛耗、勇於成長，把精力專注在美好的目標上。心靈健康的關鍵在「剛強」，而非「逞強」！「剛強」不是成天壓抑情緒，不是硬去跟別人比較，而是專注於自己的使命感，活出你的獨特與美好。本書強調： ．剛強壯膽，不只是情緒管理，更是「目標管理」 ．你不需要證明自己比別人強，因為你本身就值得被愛 ．剛強，有時不是「善辯」，而是「善忽略」，忽略某些低格調的攻訐 ．剛強的反義詞未必是「軟弱」，而是「逞強」 ．剛強不是成天「討好」別人，而是活出「討喜」的生命在充滿變數、挫折的時代，助你勇敢走當行的路，作真正的贏家！國際政經節目主持人 何戎TVBS晚間新聞主播 夏嘉璐好消息電視台【轉轉發現愛】節目主持人 高怡平伊甸基金會董事長 陳宇昭創略廣告董事總經理、東湖禮拜堂長老 黃志靖【黃瑽寧醫師健康講堂】 黃瑽寧晨曦會牧師 劉民和輔仁大學醫學院院長 廖俊厚勵馨基金會董事長 潘璦琬（按姓氏筆劃排序）強力推薦～
永不屈服：黑暗時代的抗爭者第三卷
《黑暗時代的抗爭者》系列是一部記錄當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，仍有一群抗爭者挺身而出，不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。他們猶如神話中的西西弗斯，推著巨石奮力前行；他們更如同普羅米修斯，在黑暗中燃起火焰，印證了法國思想家卡繆（Albert Camus）所說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」《永不屈服》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第三卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、香港、台灣、圖博、維吾爾族及其他少數族裔，包括：茅于軾、章詒和、朱耀明、何清漣、富察等。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、作家、導演、出版人、律師，也有農夫、工人。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十二歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括取消教職、吊銷律師執業資格、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來有走向民主自由的希望，成為一民主自由，重視人權的國家。本書希望成為一座橋梁，連接中國本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。
當跑的路，已經跑過：民主英烈傳第二卷
本書《當跑的路，已經跑過》為《民主英烈傳》之第二卷，收入1990 年之後辭世的50 名民主英烈，以不同的世代排序，時間跨度長達90 年。本書所選之人物，生前皆以不同形式挺身反抗中共極權暴政，幾乎都受到過中共政權不同形式之迫害。其中，曾被流放、拘押和判刑者占一半以上，有多位人物慘死在監獄中或被釋放後不久就因健康被嚴酷的牢獄之災摧毀而病逝。他們的生命歷程即是對中共極權體制之強烈控訴和批判。本書所寫之人物，其生活區域涵蓋中國本土、香港、台灣及海外，亦包括外籍人士與圖博人、滿人、蒙古人等少數族裔。作者深切期盼，本書成為一座看不見的橋梁，將中國和海外的抗爭者及抗爭運動連接起來，促進不同環境下的抗爭者增加了解、交流、信任及彼此支持，並延續離世的抗爭者生前所積累的精神資源。
1984台文版
20世紀英國作家George Orwell ê名著《1984》是袂退時ê政治預言經典。出版超過75冬，設定ê年期mā超過40冬矣，世間咧談論政治猶是定定會引用著。只要世界猶有欲絕對掌權、共眾人uì行為到思想攏控制牢牢ê勢力，Orwell描寫ê恐怖kah荒譀就離世人攏無遠。台灣人有家己ê語言，毋是kan-na值得用中文。台語愛正常化。佇現時在地ê語言環境，《1984》出台文版，無可能是為著一般譯冊ê目的——共外國冊用咱國人熟捌ê語文介紹予人看有。Tsit个翻譯工程有發展語言ê目的，所以規本ê用詞排句攏有對重相關ê價值。台語行到在來生份ê領域，讀者mā是咧參與開創。
The Marrow of Life
Harvard Crimson Global Essay Competition (HCGEC) 2025 Creative Writing First-Place Winner Justin Yu's first English book, featuring deeply moving reviews of the world's 50 greatest films.
爛尾國度：主流媒體上看不到的中國真相
當中國社會因「爛尾工程」「爛尾樓」乃至「爛尾娃」等問題而民怨四起，余杰最新力作 《爛尾國度》 應運而生，深度剖析這個「爛尾」現象背後的體制根源。在共產中國，資訊被層層封鎖，真相深埋於不透明的迷霧之中。「社會主義的偉大正確」與「政治正確」成為禁錮思想的枷鎖，使國內外對中國內部現實的理解受到嚴重扭曲。《爛尾國度》 一針見血地戳破「中國崛起、東升西降」的虛幻泡沫，全面揭示共產中國走向爛尾與崩壞的歷史大勢。這不僅是一部揭露時代真相的力作，更是一部從歷史脈絡深入解構當代中國人心理與社會現況的傑出作品。如果你想認識中國，這本書將是你的必讀之選！
信心，是一把梯子（增訂版）
如果有一把「梯子」，它可以讓人生一些無形的事物開始藉著它而往上爬，那該有多好？這本書所提的「信心」不光只侷限於「自信」，而是泛指一種「正向思考」：相信事情即便看似不如意，但造物主仍有美好的旨意與恩典；相信自己存在的價值與潛力；相信人性中善的一面等。本書共分四個部分來與大家分享「信心」的妙用與助益：．信心是一把梯子，它可以讓你的快樂指數向上攀升．信心是一把梯子，它可以讓你的價值越爬越高．信心是一把梯子，它可以讓你的人氣指數越升越高．信心是一把梯子，它可以讓你生活品質越來越好本書入選：新聞局第30次中小學生優良課外讀物國防部2007年國軍文康書籍熱情推薦：在踩著旁人肩膀往上爬的文明進程中，以諾用信心的梯子為我們架出一個截然不同的路徑。逐級而上，映入眼簾的不只是前景的豐碩，更是內在的寬闊！--莊信德牧師（「播種國際事工」台灣分會執行長、衛理神學研究院專任副教授）信心，是一把梯子！曾經罹患惡性腫瘤的我，慌亂中展開冗長化療、放射治療，當時我信任醫療團隊的治療計劃，信任親友無微照顧，信任上帝的恩典夠用。?使過程中疼痛難受，也帶來期待的結局。--俞國定（大師輕鬆讀創辦人 數位轉型學院共同創辦人）很高興為施以諾教授再出版此書來推薦，無論在哪個領域成長，你都需要這把信心的梯子。這本書與創新領域常講的「軸轉」（Pivot)，有異曲同工之妙，對你的成長之路絕對有很大的影響與幫助。--盧克文（天使來會克創辦人、前宏達電副總經理）認識以諾老師好幾年了，然而從他的文字中，可以看到不一樣的以諾老師，文字中散發著堅毅、努力、不屈不撓的精神。他用自己的人生經歷，一點一滴地把大家看似都熟悉的道理，咀嚼的更有味道。信心，可以引領你未來的路，若不知道如何增加信心、增加力量，歡迎大家都來看看這本《信心，是一把梯子》，你永遠不會知道在你不知不覺之中建立的信心，會在未來會給你多大的幫助。--吳佳純（臺北市醫學人文學會理事長）本書作者施以諾身兼作家、治療師、大學教授等多重身分，已出版書籍多達二十幾本，並多次獲獎。以諾不單單是出版社重要的作者，也是敝人最常連絡的好友。從朋友的視角觀察，以諾之所以能在各個角色維持美好的平衡，並且能有優異的表現，靠的正是「信心」這把梯子。--鄭超睿（主流出版有限公司社長、前總統府機要秘書）
高李麗珍女士口述：見證時代的恩典
在台灣的苦難中見證恩典在受難的歷史中傳承使命日據時期父親遭受牢獄之災，二二八事件喪失兄長之痛，美麗島事件夫婿遭遇政治迫害，高李麗珍女士在苦難中未被擊倒，反而藉著基督信仰的力量，走出家庭走入社會，走出台灣走入世界！她勇敢地將愛的種子散播在遍地，彰顯以馬內利的上帝與台灣百姓同行，成為時代的見證人，影響無數人的生命！
三化異象與天國戰略：基督教改革宗神法聖約論超越批判哲學
本書在方法論上借鑒美國改革宗神學家傅雷姆提倡的「三大視角」（規範性視角，處境性視角，存在性視角），目的在於系統地、全面地闡明趙天恩牧師宣導的「三化異象」（民族福音化，教會國度化，文化基督化）。在「民族福音化」上，我們從「規範性視角」強調以高舉「神權神法」為特徵的改革宗正統神學，闡明基督徒當以整本舊新約聖經為信仰與生活的最高標準，以上帝所啟示的律法為順服上帝的標準。這是以清教徒《威斯敏斯德準則》為規範的改革宗正統神學的標記，也是基督徒當有的「歷史性繼承」。在「教會國度化」上，我們從「處境性角度」提倡「神法聖約論超越批判」，闡明以上帝所啟示的永恆不變的約法，來分析當前教會與國家所面對的現實處境。我們提倡以聖約為框架的「超越批判」、以上帝的律法為標準的「神法倫理」。在「文化基督化」上，我們從「存在性角度」提倡「基督教文明保守主義」。我們不僅在基督教神學上自覺地繼承以聖經啟示和大公教會正傳為依歸的改革宗正統神學，並且在基督教思想上自覺地繼承歐美保守主義政治哲學，從而裝備基督徒在西方世界捍衛已經成型的基督教文明，在東方世界努力建立全方位的基督教文明，使得原有的異教文化得到創造性的轉化，這就是我們所強調的「未來性轉化」。
美好的仗，已經打過：民主英烈傳第一卷
本書《美好的仗，已經打過》為《民主英烈傳》之第一卷，收入2000 年之後辭世的50 名民主英烈，以不同的世代排序，時間跨度長達90 年。 本書所選之人物，生前皆以不同形式挺身反抗中共極權暴政，幾乎都受到過中共政權不同形式之迫害。其中，曾被流放、拘押和判刑者占一半以上，有多位人物慘死在監獄中或被釋放後不久就因健康被嚴酷的牢獄之災摧毀而病逝。他們的生命歷程即是對中共極權體制之強烈控訴和批判。 本書所寫之人物，其生活區域涵蓋中國本土、香港、台灣及海外，亦包括圖博人、維吾爾人、滿人等少數族裔。作者深切期盼，本書成為一座看不見的橋梁，將中國和海外的抗爭者及抗爭運動連接起來，促進不同環境下的抗爭者增加了解、交流、信任及彼此支持，並延續離世的抗爭者生前所積累的精神資源。
勇者無懼：黑暗時代的抗爭者第二卷
《黑暗時代的抗爭者》系列是一部記錄當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，仍有一群抗爭者挺身而出，不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。他們猶如神話中的西西弗斯，推著巨石奮力前行；他們更如同普羅米修斯，在黑暗中燃起火焰，印證了法國思想家卡繆（Albert Camus）所說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」 《勇者無懼》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第二卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、圖博、東突厥斯坦、南蒙古、香港、台灣和海外華人圈，包括：李柱銘、林榮基、陳健民、高智晟、胡佳、周庭等。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、作家、記者、前官員、律師、藝術家，也有學生、農夫、工人、和殘障人士。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。 這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來有走向民主自由的希望，成為一民主自由，重視人權的國家。本書希望成為一座橋梁，連接中國本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。
敘大事：2020-2023， Years of All Significance， the Rise of Taiwan
《敘大事》這本書，是選集，自2020起楊憲宏在Taiwan News 每周至少一篇專欄，加上2022年後在《民報》也每周至少一篇專欄，四年寫下超過兩百多篇文章，從中選出。 本書英文書名是“2020-2023, Years of All Significance, the Rise of Taiwan”，翻譯出來是「2020至2023，最重要的四年，台灣崛起」。作者相信2024到2032年更將是台灣成為世界「山上之城」的關鍵年代。何其有幸，我們將共同見證這不凡的未來，而《敘大事》一書將這脈絡銜接了過去及現在。能敘大事，才能知未來。
1927：共和崩潰
在《1927：共和崩潰》中，余杰透過對25個精彩民國人物生平事蹟的深度考察，進一步呈現這個關鍵年代的政治、社會與思想脈絡。 ★北京政府末代總理顧維鈞，有理有據地為弱國贏得外交勝利。 ★23嵗當上中共中央秘書長的鄧小平，經歷了1927年清共的血腥屠殺之後，變成毛澤東口中「開鋼鐵公司」的無情漢，1989年揮手下令天安門屠殺的原因可追溯到1927年。。 ★桂系年輕將領白崇禧，對國民黨宣揚的革命學說一知半解，在北伐路上大展拳腳，從南京打到北京，意氣風發，卻迎來桂系盛極而衰的轉折點。 ★「雲南王」龍雲經歷了一場與死亡擦肩而過、並讓其失去一隻眼睛的政變，展開他長達18年的統治，並積極推動雲南的現代化，包括「西南聯大」，並修築了京滇、滇川、滇桂、滇緬、中印、滇康等多條公路。 ★楊愛立短暫而多姿多彩的一生，她的從影經歷，就是一個東方與西方、中國與世界、傳統與現代不斷被定義、闡釋、想像與改寫的過程。儘管楊愛立不斷掙扎、不斷妥協，她所能獲得的成功是有限的，超前於時代的人，總是遭遇到悲劇性的命運。 ★藏、漢、回混血的弱女子劉曼卿，以南京政府第一位赴藏特使的身分，一路披荊斬棘，回到童年生活過的拉薩，受到第十三世達賴喇嘛的破例接見。 除上述人物之外，本書分別從25位共和的守護者、政權的顛覆者、動刀槍者、時代的開風氣者、民族的尋路者、與外來的異域人士等六種角度，透視民國終結的真相。內容廣泛多元，人物刻畫精彩生動，是深入瞭解民國歷史與國共興衰不可多得的讀本。
1927：民國之死
《1927：民國之死》顛覆了過去所有關於北洋時期的論述。 書中據史料展示，民國北京政府時期已有三權分立之結構、多黨競爭之格局、各級選舉之實踐、地方自治之嘗試，以及公民自由之保障。北洋時期這17年間，中國的政治、經濟、文化、教育等各領域均有長足進步，而1927年北洋政府被國民黨軍武力推翻，即意味中華民國已死。北洋時代的「舊軍閥」們，比起國民黨時代的「新軍閥」，離文明世界更近。北洋政府廣納文化精英，如同群星璀璨，「短暫但蓬勃的自由氛圍一度在中國大地上欣欣向榮」。 1927年是誕生了16年的中華民國歷史上一個重大轉折點，甚至是其滅亡之時。 若以1927年為分界線，這一年之前與之後，可分為截然不同的「兩個民國」。1927年之後的南京政府，拋棄北京中華民國政府之法統，國旗、國歌均被變更。蔣介石雖然血腥清共，南京政權仍亦步亦趨仿效蘇俄體制，以黨國一體化、黨軍一體化、黨政一體化為依歸。在其冠冕堂皇的五院制當中，具有獨立立法權的國會和具有獨立司法權的最高法院，是不存在的；民選各級官員、代議士的制度和程序，也是不存在的。南京政權實質上是一黨獨裁，卻以「軍政、 訓政、憲政」之「三部曲」欺世盜名。 早在1949年共產黨的「中華人民共和國」顛覆國民黨的「國民政府」之前，1927年國民黨的黨軍北伐就已顛覆了在淒風冷雨中苦苦掙扎的中華民國，所以，蔣介石而非毛澤東，才是中華民國真正的「顛覆者」。 作者仿效歷史學家黃仁宇《萬曆十五年》之寫法，描述25位核心人物（兼及75位次要人物，共有一百人登場亮相）在1927年前後生命歷程、政治觀念及精神取向之變遷。雖然是小說般生動靈活的筆調，卻有成為思想史的企圖。希望這本書能啟發更多人為民主、轉型正義，以及文化圈之精神重建，尋找一條可行的路徑。
科學與聖經創造: 化解六大衝突的A-B-C
可以協助知識分子、青少年、家長、學校老師、信徒、傳道人等，釐清科學與信仰的和諧與衝突，應用精簡、明確的科學證據，確認聖經的真理經得起時代考驗。更期盼能夠裝備基督徒老師及青少年，有機會成為校園中的「科學與信仰宣教 士」，釐清一般人認為「聖經不科學」的迷思。 誠摯推薦 作者以其工科專長，扼要地指點近代自達爾文演化論起，引發聖經創造論與科學主張的六個主要衝突點，嘗試化解矛盾，以簡要易懂方式指出兩者的和諧，尤其考慮青年學子的需要釋疑解惑。 ——李建儒 德國海德堡大學神學博士 曾任靈糧神學院、中華福音神學院、正道神學院教授 作者深入探究「科學的演化論」與「聖經的創造」之間的差異，並且嘗試用深入淺出的方式，來和我們分享他探究的發現。 ——蔡茂堂 台灣大學醫學系，美國三一國際大學文化間研究博士 曾任台大醫院精神科醫師、恆春基督教醫院院長、台北和平長老會牧師 作者在本書把華人「科學與信仰」的層次帶進了V2.0版：「從A到A」From Apologetics護教學 to Appreciation欣賞 to Agape 超越的愛。 ——潘榮隆 美國俄亥俄州立大學生物化學博士，新竹新恩堂牧師 曾任清華大學生命科學院院長、講座教授
不一樣的美術鑑賞課：實踐篇：在作品中聽見心裡的歌
「藝術鑑賞」學習時，能透過直觀、感知及主題、造形、媒材的探討，進行文化、社會、環境與人生觀的交流。 運用策略「深入地看見」幫助人們發掘事物內在的本質，建立自己的看法及觀點，讓每個人都有機會用藝術培養整合學習與鉅觀事物的素養。 如何進化鑑賞能力？如何以視覺的觀察擷取學習的養分？看看本書運用日本學界的鑑賞學習評量表架構，轉化成八個從5歲到18歲的在地化教學設計。運用其中的引導讓自己走入作品的世界，你將發現處處有可看、物物可討論、事事可學習。這樣我們才可能在藝術鑑賞與生活舉目所及的種種之中，「聽見」自己心裡的歌。
不一樣的美術鑑賞課：日本鑑賞學習評量表
與藝術作品相遇的當下，每個孩子心裡即開始了一段生命經驗。體會作品對自己產生了影響，也發現同學因著自己的分享而改變。這樣的經驗，將成為日後改變世界的契機。為了實現這樣廣義的藝術學習，研究團隊開發了「鑑賞學習評量表」，幫助所有教學者重新思考、定義美術鑑賞之本質，並使美術鑑賞學習指導更為深入、豐富。 本書為理論研討與實踐研究兩者點滴累積的成果，書中將介紹「鑑賞學習評量表」的製作理念及使用方式，並提供連結孩子生活經驗的教學案例作為參考，幫助教學者在進行鑑賞學習指導時能明確掌握學習目標與評量方式，獲得「以學生為主體」的學習成效。
臺灣交響曲：名為變態的神父自選集
「母豬母豬夜裡哭哭！」、「林奕含是事後反悔」、「阿北（柯文哲）很會說實話」、「罵民進黨會被抄家」、「這是一個比二十年前更加不自由的年代．」、「台灣沒有言論自由了」、「課綱都在去中國化」、「為什麼台灣學生要學習中國歷史」、「二二八是一群暴民在亂，是民進黨的提款機」、「台灣獨立會引起戰爭」、「台灣是不是一個國家？」、「我們已經有國家了，為什麼要喊獨立？」 滑開手機，想要了解政治與時事的你，多少會看見類似的言論，覆蓋在每個留言和貼文下面，仇女、討厭民進黨、崇拜柯文哲，這似乎是台灣政治無解的問題，當中國方面一直指著台灣人，是台獨，總統大選的候選人，也將「反台獨」掛在嘴邊，那麼，到底什麼是台獨？每年的二二八，「他們」又在吵什麼？ 其實十年前的網路，就已經有人提供了答案． 那時候的「年輕人」也在吵這些，但好像很快就被遺忘了，過了幾年，同樣的質疑，又重新開始，好像每年的滿月，又好像夏天必將來臨的颱風，人們習慣無條件相信質疑者，甚至跟著一起吶喊，以為這就是「政治」，最少，「他們」讓你們覺得「政治很骯髒，不要管那麼多」，想關心政治的人，看到一片混亂，又縮起頭，回去過自己的生活． 名為變態的神父，２０１２年竄起的網路名人，在抖音、短影音、ｙｏｕｔｕｂｅｒ、網紅盛行的現在，「字越少越好」、「影片越短越好」幾乎是一種網路共識，他反其道而行，每篇文章動輒上萬字，引經據典、長篇大論，又會突然穿插溫馨、爆笑、無厘頭的變態小故事，成為網路上罕見的稀有財，看的人一邊說著「太長了」、「字太多」、「根本看不完」，一邊又被吸引著不斷看下去－像是吃了嗎啡，或聽到了某種上帝的聲音，讓人情不自禁的看下去，然後留言「神父，我有罪」． 他在黑白分明的世界，揮灑璀璨的五彩筆，在他幽默的文筆下，你會看見賴清德前來留言，也會看到時代力量邱顯智，在電視上引用他的文章，還有吳崢、陳柏惟、吳欣岱，過去的鄉民女神ＱＮ黃瓊慧，都是他臉書上的常客，當你按讚的時候，你會看見姚文智與你一同按讚，按下追蹤的時候，會發現小燈泡媽媽王婉諭與你一起追蹤． 台派的教科書，獨派的基本款， 跨黨派、跨世代讀者聯合推薦． 如果以前你不認識他，現在，更不能錯過他；如果你對他的文字有印象，現在請你記得他的名字． 政治一點也不骯髒，是有些人要讓你這麼覺得，他們要你閉上眼睛，或跟著他們一起大吵大鬧，但其實，只是要讓你處於一片黑暗． 你需要一個清楚的人，帶你看得清楚． １３篇經典文章，１１萬字，帶你了解，什麼是政治．
