「羅漢門迎佛祖」平安遶境活動有兩百多年歷史，遶境範圍以高雄內門地區為主，擴及高雄旗山、田寮及臺南龍崎等地，遶境全程徒步，為各庄驅邪避煞，保佑家戶平安順遂，參與的文武陣頭是村民自組的「庄頭陣」，極具宗教魅力與在地特色。民國103年（2014），「羅漢門迎佛祖」獲文化部登錄為重要民俗。「內門紫竹寺」與「內門南海紫竹寺」是內門地區主祀觀音佛祖的信仰中心，也是主辦迎佛祖遶境活動的廟宇，兩座廟宇輪流各辦三年。每年觀音佛祖遶境，旅居外地就學、就業的內門鄉親，都會全體動員，專程返鄉參加文武陣頭團練，組成多樣化的文武陣頭，所以內門又稱「陣頭的故鄉」，尤其是宋江陣名聞遐邇，可說是內門的代名詞。本書以「惡地公」與「小溪」為擬人化主角，帶領讀者一覽「羅漢門迎佛祖」精彩的遶境過程與民俗活動。
清乾隆51年（1786），臺灣發生「林爽文事件」，當時客家人聯合鄉民組成義民軍，保護辛勤開墾的田園。在對抗林爽文部隊的過程中，有兩百多人不幸犧牲，合葬於新竹新埔枋寮，這就是「義民塚」的由來。林爽文事件70多年後，同治元年（1862）又發生「戴潮春事件」，鄉人再度組成義民軍護衛鄉土，不幸犧牲100多人。他們安葬在「義民塚」旁，也就是「附塚」，如今褒忠亭後有兩座義民塚，一大一小，大的是「林爽文事件」中犧牲的先民長眠之地，小的則是「戴潮春事件」犧牲者的棲身之所。當年義民在手臂綁上黑布圈，以識別身分，後來「黑色」就成了義民信仰的象徵顏色。鄉親在家中供奉黑色旗幟「義民旗」，信徒們每年都會帶著「褒忠義民香旗」（黑令旗）回到義民廟過火，迎請義民爺回到家中供奉，是相當特殊的祭祀儀式。義民祭是一項規模非常盛大的民俗活動，若從迎請義民爺開始算起，持續時間長達1個月以上，因此事前需要縝密的規劃。完整的義民祭包括六個階段：一、「召調、領調」，主要工作是經費籌措與籌劃相關事務；二、「迎請義民爺」，輪值祭典區迎請義民爺前往祭典區奉祀；三、「奉飯」，輪值祭典區進行一個月（以上）的奉飯；四、「公量」，神豬神羊的度量評比；五、「祭典」，為期三天的中元祭典；六、「恭送義民爺」，祭典後恭送義民爺返回褒忠亭。「枋寮中元」於民國98年（2009）由新竹縣以「褒忠亭義民節祭典」為名，登錄為新竹縣民俗文化資產；民國104年（2015），又獲得文化部登錄為重要民俗文化資產，是臺灣客家族群第一項獲得中央登錄的重要民俗，意義重大。
