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中國人的選擇
選擇 改革開放，像一聲春雷，喚醒了彼億萬的中國人，新政策使社會生產力得到空前的解放，市場經濟的提出，多種有制並存，使人們重新認識金錢、物質的重要性，「恭喜發財」一度成了人們見面的客套話，金錢不是萬能的但沒有金錢是萬萬不能的，己成了一些人的準則，孔方兄又一度被人們頂禮膜拜，一些人首先起步甚至暴富的事實大大刺激了人們的神經．．．。 整個社會價值觀迅速朝功利主義的方向靠攏，物欲橫流，帶來林林總總的「新氣象」：黨政官員貪污腐敗，官商勾結，寧為金錢「殉」葬，幹部辦公樓房愈造愈高級，裝璜愈來愈豪華，甚至傳出「腐敗不反要亡國，腐敗反了要亡黨」的危言；年輕人失去清醒的判斷力，寧可選擇不高尚，一窩蜂地追星、趕時髦；各地休閒中心，娛樂城，度假村一座比一座高級，衣食住行乃至化妝品，哪一樣不在比高下；看病，升學，謀職，升官，打官司等無不須「燒香進貢」．．．無論如何，中國人的選擇，已從一元走向多元，從封閉走向開放，而且必經一段陣痛時期，才能迎 身為台灣人，在本土意識與大中國情結曖味的糾葛中，你是想繼續做一個具有五千年悠久歷史的炎黃子孫，還是鐵了心要做「新興民族」的嶄新一分子，向中國人揮一揮手，做告別，抑或安於做一隻埋首沙堆的鴕鳥，既然看不到自己，也就毋庸問「我是誰」了！
中國人的夢
中國 「中國人」這個稱呼，現在大家叫慣了，以為自從地球上有了中國這麼一個地方，產生了這麼一種人，就自然而然地叫了下來了；其實並不是那麼簡單。 「中國」這個名詞早就出現在西周，內涵幾經變化；秦漢以後，歷朝雖不以「中國」為國名，但大體上又都以「中國」通稱；由於民族眾多，戰亂頻仍，經常出現對峙雙方都把自已說成「中國」，把對方說成夷狄的情形，如南北朝和魏晉時期都是如此；當然，最後大家終於盡力兼容互包到這個概念裡邊了；但是，這還只是在內部進行著名號上的爭奪和調整，真正嚴格意義上的「中國」概念，只能在國際關係中確定；如果說，一個朝代一個朝代的排列體現了時間上的縱向關係；那麼，一個國家一個國家的排列則體現了國際間的橫向關係；中國古代，縱向關係遠遠 狂飆的「文化大革命時代」早已逝去，留下的是一場在許多人心中揮之不去，餘悸猶存的惡夢－－廣大中國人在「世紀偉人」的催眠下，集體進入「無道德」狀態，一同作了十年的顛狂之夢。
中國人的名利觀
名利觀 「中國人」這個稱呼，現在大家叫慣了，以為自從地球上有了中國這麼一個地方，產生了這麼一種人，就自然而然地叫了下來了；其實並不是那麼簡單。 「中國」這個名詞早就出現在西周，內涵幾經變化；秦漢以後，歷朝雖不以「中國」為國名，但大體上又都以「中國」通稱；由於民族眾多，戰亂頻仍，經常出現對峙雙方都把自已說成「中國」，把對方說成夷狄的情形，如南北朝和魏晉時期都是如此；當然，最後大家終於盡力兼容互包到這個概念裡邊了；但是，這還只是在內部進行著名號上的爭奪和調整，真正嚴格意義上的「中國」概念，只能在國際關係中確定；如果說，一個朝代一個朝代的排列體現了時間上的縱向關係；那麼，一個國家一個國家的排列則體現了國際間的橫向關係；中國古代，縱向關係遠遠 中國人早就把名利捆綁在一起，有了名，利也就隨之滾滾而來；乾隆皇帝下江南，望著千帆競發，百舸爭流，就問身邊站著的和尚，你能否數出江上有多條船，和尚不假思索地回答：「僅兩艘，一曰『名』，一曰『利』。」名利二字概括了人們心中追逐的目標，難怪中國史上一幕幕圍繞著名利的連台好戲演了又演。
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