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中國文字學史

文字學史者，則敘述研究文字之條例之著作與其人，所以指示人知文字學說之源流......編輯文字學史，則搜集各家之說，而以客觀敘述之，以得文字學之變遷。 文字學史之任務，在于求文字學之演進，則凡過去學說，雖然在今日無甚價值，在某時代確成為一種學說者，則不能一筆抹殺，求真求實，為歷史的，所以文字學史之編輯有四要： 搜集欲其豐富，辨別欲其真確，選擇欲其要約，敘述欲其簡明。

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中國政治思想史

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中國法律思想史

中國法律思想是研究中國幾千年以來各時代所有支配法律內容全體的根本原理同時並闡明此等原理在時間上的「變遷」與「發達」及其在當時力後代法律制度上所產生的影響。 建國之基礎，以道德、禮教而不以法律；故法律僅立於補助地位，為手段不為目的。 立法之根據，以道德、禮教、倫常，而不以權利。各國憲法所以保障人權，民法則以物權、債權為先，而親族繼承次之，法律建築於權利之上也，我國則反是。 法律既立於輔助道德、禮教、倫常之地位故其法常簡，常歷久不變。

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中國民族史

本書編制全書分十八章。首二章合為總論：首章由橫的方面論中國民族之分類，次章由縱的方面論中國民族事?在歷史上之分期。 自第三至第十八章計十六章為各論，每一章論一種民族每章大部分三段：首段論民族之起源名稱與他族之關係等，中段敘該族在歷史上之沿革，末段述該族在現今之狀況。 本書蒙蔡孑民先生惠予題簽，廈門大學國學教授毛夷庚先生校閱一遍，華西大學歷史教授鄭德坤先生惠假書籍並誌於此以鳴謝忱。

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中國小說史

過去人們對於「小說」的觀念，幾乎各有不同，所以界限也模糊不清。然而，每個時代不斷有小說產生。儘管過去的目錄家忽視小說，小說的流傳卻未必因而減少。可惜的是那些佚亡的作品，作者的心血，永被沉埋在不可知中。 世事本有幸與不幸，即為各時代所宗奉的正統文學，其作者亦儘有姓名被埋沒的人，惟小說家更甚罷了。

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中國稅制史

欲述吾國歷代何一種制度文物，無論為縱斷面或橫斷面，俱可成為巨帙；良以歷史悠古，疆域廣延故也。惟此中所感之最大困難：一為資料蕪雜，未經整理；二為記載不詳，又多殘缺；三為考據上之異說紛歧，未有定論；述作之難人，同此感！以言稅制，亦猶是耳。本書所致意者，亦惟冀於是中理一端緒，鉤其玄；要在編者故將以之為專門攻討之綱要，在讀者或亦足供初步研究之一助歈！

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中國韻文史

從修辭上文學(Literature)可分為韻文(Proas)和韻文(Vrtse)兩種。 散文稱為文章，或文韻文則有詩歌或詩歌稱呼。這二者相合通稱詩 文，說到這二者間的區別，即韻文有韻律(Bhythm)，散文沒有韻文有形式的限制的限制，散文也沒有。 可是中國的韻文，固定可以此為根本的區別標準，而日本和西洋的韻文卻不能單靠這標準來區別。

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