一向為歷代學者視為艱深難讀的《尚書》,漢儒多作訓詁而少為文章大義作詮,清代學者釋尚書時又以漢學為主,甚至對史記之說不以為然。清代桐城派學者吳汝倫(摰父)認為不妥,因此廣採史記之說與孔孟之說成《尚書故》一書。摰父之子吳闓生(北江先生)又承其說編纂《尚書大義》,參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明,並取諸先哲微言奧旨,成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。 本書特色 清代桐城派學者吳闓生承其父吳汝倫著作《尚書故》一書,廣採史記之說與孔孟之說,參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明,成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。 得獎紀錄 「中華國學叢書」獲行政院新聞局頒發六十七年度優良出版品金鼎獎
孟子一書為儒家正統經典,歷來註解者多偏重句讀,而本書則著重於其行文之妙、論政大旨,尤其「民貴君輕」一觀念較西方民主世界早了二千年,彌足可貴,可見得此書微言奧義較句讀箋證重要得多。因此,本書可謂了解孟子思想之最佳讀本。 本書特色 本書則著重於孟子其行文之妙、論政大旨,尤其「民貴君輕」一觀念較西方民主世界早了二千年,可見得此書微言奧義較句讀箋證重要得多,本書可謂了解孟子思想之最佳讀本。 得獎紀錄 「中華國學叢書」獲行政院新聞局頒發六十七年度優良出版品金鼎獎