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林肯的幽默與智慧
亞伯拉罕．林肯，一八○九年二月十二日~一八六五年四月十五日，美國第十六任總統，共和黨人，他是美國歷史上最偉大的政治家；也是一位睿智的思想家。林肯被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為「影響美國的100位人物」第一名。英國《泰晤士報》二○○八年組織專家委員會對43位美國總統分別以不同的標準進行「最偉大總統」排名，亞伯拉罕．林肯也列為第一。 這本書用214個小故事，分成六大章節，將林肯的一生做了相當完整的串連；從林肯的童年時代、青年時代、律師生涯、政壇之路、白宮歲月，以及完美成熟的人生智慧。 林肯是世界上最會說故事的總統，也許因為他博覽群書，也許由於他早年從事律師職業的緣故，林肯擅用故事比喻，以及用笑話來反擊敵對他的人，由於他天生正直，為人寬厚。所以，往往他是以幽默的方式來解嘲自己與反諷他人…… 經過艱苦的生涯，雖然他的人生只有短短五十餘載，不過他那千錘百鍊的名句名言，以及他那獨特的幽默風格，卻成為世人最為懷念與尊敬的偉大人物。 這本書你可以單獨隨意翻閱哪個小故事，也可以從頭看到尾，它不僅是智慧的篇章，也是林肯的一生傳記，希望男女老少的讀者們都能從中獲得益處。
猶太人的故事
神奇的民族 神奇的智慧 對於猶太民族和猶太文化，您也許還不很熟悉；其實只要留心身邊發生或出現的種種事件和現象，就可以發現猶太人和猶太人的智慧，一直在我們不知不覺之中參與著我們的生活。 關心國際政治的，一定經常聽到中東地區的以阿衝突，這以色列就是猶太人新建立的國家；相信基督教的，一定知道《聖經》、上帝和耶穌基督，這《聖經》中的〈舊約全書〉就是猶太教的正典，上帝就是從猶太人的至高唯一神耶和華演化而來，耶穌基督本人更是道道地地的猶太人。 熟悉哲學的，一定知道斐洛、斯賓諾莎、維特根斯坦；熟悉社會科學的，一定知道馬克思、涂爾幹、塞謬爾森；從事自然科學的，一定知道愛因斯坦、埃爾利希、科恩伯格；從事心理學的，一定知道弗洛伊德、弗洛姆、馬斯洛；喜歡美術的，一定知道夏卡爾、里普希茲、愛潑斯坦；喜歡音樂的，一定知道門德爾松、馬勒、奧芬巴赫…… 即使對所有這些猶太人一個都不認識也沒關係！我們就來談談與現代人息息相關的―—每週休息一天的規矩，便源自於猶太文化；諸如股票交易、可轉讓票據、政府債券，都有猶太人的創造痕跡；醫院裡的打針吃藥，螢幕上的電影、電視，許多也是猶太人的創造和出品。 沒有猶太人、沒有猶太智慧，世界絕不可能是現在這個樣子！要了解這個世界，必須了解猶太人、了解猶太智慧！ 猶太人簡介： 猶太人是廣泛分布於世界各國的族群，根據猶太教律法《哈拉卡》的定義，一切皈依猶太教的人以及由猶太母親所生的人都屬於猶太人。
漢江奇蹟韓國智慧
由於韓國所處之特殊的地緣文化環境，因此長期以來，朝鮮半島一直面臨著一個基本的困境，即怎樣一面吸收先進的大陸文化或海洋文化，一面又不被其同化而保存民族特性。就像在其挑戰自己的地緣政治命運時一樣，在其挑戰自己的地緣文化命運時，朝鮮半島也表現出卓越的智慧。 就拿文字來說吧！從紀元前後文字傳入朝鮮半島時起，直至十五世紀中葉朝鮮文字創制出來時為止，在將近一千五百年的漫長時期裡，漢字一直是朝鮮半島唯一的書寫系統；即使在朝鮮文字創制出來以後，漢字也作為官方及正式的書寫系統，一直使用到十九世紀末葉。這即使在東亞漢文化圈中，也是非常突出的現象。這都是為了直接吸收中國大陸的先進文化，為了在漢文化圈中保持領先地位，為了獲得文化上的自信心和優越感，當然最終也是為了提升和發展民族文化。這也可以說是善於利用自己的地緣文化處境的智慧表現之一。 尤其使人印象深刻的是，以上兩個方面的智慧表現，竟能如此和諧地共存於一個民族身上。當他們致力於學習漢文化時，他們遲遲不創制自己的文字，或者即使創制了，也遲遲不應用；但是當他們致力於發揚民族自主性時，他們又創制了這麼合理優秀的文字，足以自主於世界文字之林而無愧色，又這麼徹底地重視自己的文字，並竭力排除任何的外來影響。這兩個方面的極端性，都非常引人注目。這說明他們的挑戰地緣文化命運的智慧是一種利用和抵抗巧妙和諧的智慧。 文學方面的情況亦是如此。朝鮮半島曾利用自己的地緣文化環境，學習和吸收先進的中國文學，使自己的漢文學水準，在當時的漢文化圈中名列前茅，以此提高了其在漢文化圈中的地位，並培養起文化上的自信心和自豪感；與此同時，它也不斷抵抗自己的地緣文化環境，探索適合民族需要的文學新樣式，創造和發展自己的國語文學，並在條件成熟時將之發展為文學的主流。這兩個方面緊密地結合在一起，構成了朝鮮文學史的獨特景觀。而且與文學方面的情況相同，無論在接受漢文學的徹底性上，抑是在排斥漢文學的徹底性上，朝鮮半島都超過漢文化圈中的其他各國。 此外，在史學、藝術、宗教和學術等各個文化領域，朝鮮半島也大抵發揮了相似的挑戰地緣文化命運的智慧。 總起來說，這種挑戰自己的地緣文化命運之智慧的根本特徵，是一邊利用自己的地緣文化環境，不斷吸收先進的大陸文化或海洋文化，一邊又抵抗自己的地緣文化環境，努力在各個方面保持自己的民族特性，唯其如此，所以既能使自己的文化上升到先進文化的水準，又能使自己的文化保持明顯的民族特性。這種挑戰自己的地緣文化命運的智慧，與其挑戰自己的地緣政治命運的智慧，在精神實質上也是一脈相通的。
