李怡嚴(1937-2024),著名理論物理學家,曾擔任國立清華大學教務長、科學月刊基金會董事長,並榮獲教育部中山學術獎、十大傑出青年。出版有《大學物理學》、《科學與歷史》等書。除物理專業外,自退休後,浸淫於清大圖書館三十年,舉凡天文學、生物學、心理學、經學、史學、文學無不涉獵,為當代通儒,被譽為「清大閱讀範圍最廣教授」。近年尤關注《清華簡》、上古史與先秦經典等相關議題,本書即為其鉤深研幾先秦文史資料之所得。藉由其廣博的學識、?佳的記憶、「大膽假設,小心求證」的科學論證,透過獨特敏銳的學術洞見,從《清華簡》出土文物與傳世文獻,考掘先秦失落史事人物、解決經典疑義,其中並對近現代學者著作提出觀察評議,展現科學與人文跨域研究的學術成果。
本書是周安儀女士以深情細膩的筆觸,回顧生命歷程與家族故事的最新回憶錄。書中娓娓道來她與夫婿王默人先生攜手共度的風雨歲月,描繪兩人共同奮鬥的心路歷程,並以獨特的非線性敘事,圍繞四個重大劫難展開,勾勒出一位女性在時代洪流中的堅韌與勇氣。周安儀女士的生命故事從二戰後的台灣與上海開始,經歷童年動盪、移民美國的艱辛,以及成為地產經紀人的奮鬥過程。她不僅勇敢面對人生的多重挑戰,從病痛中自強不息,還與丈夫共同開創事業,並成為文學創作的推手。兩人對文學的熱愛促使他們慷慨捐出房產,創立「世界華文文學獎基金會」,並於國立清華大學成立「文學講座」、捐建「王默人周安儀文學館」,於北京大學「世界華文文學獎」,為華文文學的發展做出卓越貢獻。《追憶似水流年》不僅是一段個人回憶,更是對華人移民經歷、愛情與夢想的深刻詮釋。書中情感真摯動人,周女士對夫婿王默人的深厚成立情感貫穿始終,兩人的相知相惜與共同奮鬥成為全書的靈魂。這是一部關於愛、勇氣與奉獻的動人篇章,也是一位女性在時代巨浪中不屈不撓的生命見證。
避諱學是作者在脫離紅學後回應大數據衝擊的再一次探險,此知識自陳垣的《史諱舉例》(1933)成書以來,一直被視為漢學的基礎素養,並被視為文本斷年的重要工具。 但藉助傳統考證與數位檢索,作者耙梳了大量文獻以掌握歷史語境裡的避諱實例後,新結果不斷挑戰先前的固有認知(如發現康熙朝刻本中「胤」字的缺筆乃避皇太子胤礽之名)。 本書即以清代避諱為例,試探如何運用融合數位與傳統的e考據之法,重新定義避諱學2.0該有的研究模式。這將是治清代的文史工作者案頭不可或缺的一本專著。
在「地方學,學地方」的理念下,居住/生活的社區、城市及上學的校園都是地方,因此本書從作者服務的大學校園(新竹清華園)開始展開抓地研究,在號稱「十八尖山懷抱」中的赤土崎(清華園所在地)地區承載了各種歷史現場,包括競馬場、實驗場、燃料廠、高爾夫球場、鹿場、工業新竹諸工場、射擊場、墓場、火葬場、農場、戰場、土牛紅線、少棒隊集訓場、飛行場、那些院們等。而在清華園內主要的三大歷史現場則為日本海軍第六燃料廠新竹合成部福利地帶、新竹(水源地)高爾夫球場、雞蛋面義塚區,另外加上曾為清華宜蘭園區的南機場。歷史現場當然伴隨著歷史人物,除了六燃與清華人之外,也探討了誕生在清華園內號稱「赤土崎人標」的社會運動家黃旺成。此外,本書最後一章更嘗試在各歷史現場的圖書章中發掘歷史現場與歷史人物相遇的故事。
本書從性別、階級、種族等面向,探討1920年代到1950年代之間,美國黑人女性在面對種族困境時所做的努力與貢獻外,也深入剖析她們在處理種族議題時的策略,機動調整,因地制宜,因時設事。妥協與反抗猶如天平的兩端,而種族、性別與階級等因素則是居間的砝碼,影響她們彈性運用妥協與反抗的空間,或相互為用的程度。但無論黑人女性採取何種處理方法,都反映出她們絕非貿然行事,謹慎判讀當下情況,面對現實,堅守種族立場底線,但保留種族合作空間,順勢而為,選擇最有利的方式,達成她們的既定目標。
這部書對帝國體制肇建,一切還在變化摸索階段的重要歷史事件與治國理念,做了與前賢不盡相同的詮釋,期待在秦漢歷史與思想的研究領域,產生進一步的對話。 秦漢雖走向帝國的政治格局,但統一帝國與地方意識仍在角力,專制皇權與士人角色也仍在磨合,帝國的長治久安之策更在構思與實驗階段,這是英雄、士人與實驗性質的政治體制一起摸索前進的時代,後人常以帝國體制強固後的道德標準評斷這些人物與事件,是不相應的。 本書第一編由思想與政治的互動,討論帝國危機與統治路線的選擇。第二編解讀楚漢之際變局中的重大事件,第三編探討漢帝國穩定後的統治及其矛盾,第四編討論司馬遷修史志業中潛存的緊張性及其消融,以及書法「不隱」與「隱」統一的「微言」敘事。
歷經平埔族、荷據、清朝、日治、中華民國的遞嬗,緊繫著臺灣命運的起伏流轉,新竹市轉眼已過百年寒暑。 時間在這片土地上留下哪些痕跡?人事有多少滄桑? 作者以精鍊的文筆、豐富的圖片,為您簡潔而清晰的勾勒出「曠野蠻煙」、「竹塹清風」、「迎曦日照」、「古都新華」四個階段的歷史面貌,以及令人感慨、令人深思的歲月風霜! 想了解新竹歷史,卻對古籍上的文言文望而生畏? 雖然很想讀一讀新竹史,但是通篇文字讓人忍不住瞌睡? 快來看看暌違十五年、全新再版的《圖說竹塹》吧! 三百餘幅竹塹相關歷史圖片精心編排,講述新竹歷史。即便只看圖片、只讀圖說,依然能掌握新竹史概況。新版《圖說竹塹》是新竹地方史入門書首選,絕對值得擁有!
本書聚焦於建國初期的潘光旦、費孝通等社會學者,仔細地追?了民國時期的知識分子與共產黨的體制相遇後是怎樣地迫於時勢進行思想改造而放棄了原有學問的軌跡,通過他們的「思想轉變」,重新審視中國革命的意義。西澤治彥本書是很了不起的著作,這是只有聶君能夠寫的,而且,也許是聶君一直想要寫出來的內容。在這個意義上,也可以說是有著歷史分量的。如書的副標題所示,本書圍繞著建國初期的潘光旦、費孝通及其周圍人物,以細緻、實證的筆致加以闡述,一定會給學界以啟示。野村浩一
本書聚焦於建國初期的潘光旦、費孝通等社會學者,仔細地追?了民國時期的知識分子與共產黨的體制相遇後是怎樣地迫於時勢進行思想改造而放棄了原有學問的軌跡,通過他們的「思想轉變」,重新審視中國革命的意義。西澤治彥本書是很了不起的著作,這是只有聶君能夠寫的,而且,也許是聶君一直想要寫出來的內容。在這個意義上,也可以說是有著歷史分量的。如書的副標題所示,本書圍繞著建國初期的潘光旦、費孝通及其周圍人物,以細緻、實證的筆致加以闡述,一定會給學界以啟示。野村浩一
1945至1999年間的東亞史,是一段日本、台灣、南韓及中國大陸分別遭遇種種的困境,卻都能經由持續的改革而先後奮起的歷史;其過程及結果塑造了你我的今日,無疑也將影響你我的將來。 明白過去,才能洞悉現在,並展望未來。 這本書與當代國際社會息息相關,寫得既嚴謹又淺顯,活潑有趣,對於從事任何行業的人都是開卷有益。對於希望能提升視野的年輕高中生和大學生來說,尤其值得一讀。──國立清華大學校長 賀陳弘序 我自認是個還算認真的愛書人士,幾十年來也可謂是「閱書多矣」,累積的功力讓我能夠看到一本好書,立刻就有感覺。正理兄的新作,如同他的上一本著作《另眼看歷史》,就是這麼一本難得的好書,我有幸先睹為快,實為人生樂事。── 眾達國際法律事務所主持律師兼台灣併購協會理事長 黃日燦序 我誠摯地建議讀者們多讀鄰國的歷史,或是區域史、世界史,能學習從別人的角度來看待事物,而不僅是從自己的觀點出發。誠如威爾斯所說:「如果沒有共同的歷史認知,絕不會有共同的和平與繁榮。」── 作者自序
1945至1999年間的東亞史,是一段日本、台灣、南韓及中國大陸分別遭遇種種的困境,卻都能經由持續的改革而先後奮起的歷史;其過程及結果塑造了你我的今日,無疑也將影響你我的將來。 明白過去,才能洞悉現在,並展望未來。 這本書與當代國際社會息息相關,寫得既嚴謹又淺顯,活潑有趣,對於從事任何行業的人都是開卷有益。對於希望能提升視野的年輕高中生和大學生來說,尤其值得一讀。──國立清華大學校長 賀陳弘序 我自認是個還算認真的愛書人士,幾十年來也可謂是「閱書多矣」,累積的功力讓我能夠看到一本好書,立刻就有感覺。正理兄的新作,如同他的上一本著作《另眼看歷史》,就是這麼一本難得的好書,我有幸先睹為快,實為人生樂事。── 眾達國際法律事務所主持律師兼台灣併購協會理事長 黃日燦序 我誠摯地建議讀者們多讀鄰國的歷史,或是區域史、世界史,能學習從別人的角度來看待事物,而不僅是從自己的觀點出發。誠如威爾斯所說:「如果沒有共同的歷史認知,絕不會有共同的和平與繁榮。」── 作者自序
臺灣人類學的百年發展,奠基在日本殖民臺灣時期的發展與在中國的發展後移植臺灣的二傳統,此二傳統在1949年匯整沿流,累積了相當的研究成果。為了回顧這段學術發展史,清華大學人類學研究所與臺灣大學人類學系在2011年11月18、19日於臺大文學院合辦了「重讀臺灣:人類學的視野──百年人類學回顧與前瞻」學術研討會。 我們以人類學與臺灣社會的發展作為主軸,從二個面向來討論人類學與臺灣社會的發展關係:一方面,回顧這百年來臺灣人類學的發展歷史,尤其是人類學者如何經由學術研究來參與臺灣社會的發展歷程;另一方面,期許臺灣人類學能從回顧前人的研究成果中,思考人類學觀點與研究視野如何回饋當代臺灣社會在發展過程中所出現的問題與現象,以期能永續經營臺灣,並提昇人類學的學術研究視野。 本書包含三個主題:1. 考古學發展與歷史建構:從考古學、生態考古及體質人類學等面向來探討臺灣史的問題。2. 臺灣社會的蛻變:包括對於族群建構、原住民族群史、漢人宗教、社區營造與文化產業等研究領域的回顧探討。3. 博物館與文化資產的人類學視野:以當代相當受到重視的人類學的博物館研究與文化資產問題作為人類學應用面向的展現。
也許您不知「張立綱」是誰?他很獨特。1994年,他「連中三元」(美國國家科學院、中央研究院、中國科學院等三院院士),他只是笑笑接受。他不會到處宣揚其榮譽,結果,他的好友很久後才知,因此「嫌」他實在「不夠意思」。他協助中研院創建「應用科學中心」,雖然篳路藍縷以啟山林的歷程相當辛苦,但他以回饋家園的心,努力完成任務。類似地,他協助香港和中國大陸,均貢獻良多,他實在是華人之光。家庭生活方面,他與夫人親愛以對,琴瑟和鳴,從無爭吵,讓孩子深感幸福,更是孩子的最佳榜樣。在另一方面,他深受肝炎之苦,但勉勵後進「人生無法完美,接納病痛而泰然處之,儘量超脫生理的羈絆」。這像是樂觀哲學家說的話。且看本書細說他的一生。
賢修、徐遐生父子同為中央研究院院士,先後在58歲時放下美國的教學研究生涯,來到台灣擔任清華大學校長。徐賢修90歲的一生,在台灣任公職只有11年,除了大幅充實清華的教學研究資源,更在國科會主委任內,提出新竹科學工業園區構想並付諸執行,奠定台灣日後四十餘年經濟成長的基礎。他離開公職任工研院董事長時,邀請美國半導體界高階華人主管張忠謀來台灣發展,開啟日後成立台積電的機緣。成長於美國的徐遐生,20歲時即與應用數學大師林家翹院士共同發表密度波理論,在美國科學界成名。並於民國80年代,與海內外華人天文物理學者共同籌畫成立中研院天文及天文物理研究所,使得台灣天文研究能量在近20年迅速提升,與國際一流機構合作。卸任清華校長後,他目前為中研院天文所特聘研究員,投入新能源研究,徐家兩代科學奉獻的故事仍在延續。
也許您不知「張立綱」是誰?他很獨特。1994年,他「連中三元」(美國國家科學院、中央研究院、中國科學院等三院院士),他只是笑笑接受。他不會到處宣揚其榮譽,結果,他的好友很久後才知,因此「嫌」他實在「不夠意思」。他協助中研院創建「應用科學中心」,雖然篳路藍縷以啟山林的歷程相當辛苦,但他以回饋家園的心,努力完成任務。類似地,他協助香港和中國大陸,均貢獻良多,他實在是華人之光。家庭生活方面,他與夫人親愛以對,琴瑟和鳴,從無爭吵,讓孩子深感幸福,更是孩子的最佳榜樣。在另一方面,他深受肝炎之苦,但勉勵後進「人生無法完美,接納病痛而泰然處之,儘量超脫生理的羈絆」。這像是樂觀哲學家說的話。且看本書細說他的一生。
賢修、徐遐生父子同為中央研究院院士,先後在58歲時放下美國的教學研究生涯,來到台灣擔任清華大學校長。徐賢修90歲的一生,在台灣任公職只有11年,除了大幅充實清華的教學研究資源,更在國科會主委任內,提出新竹科學工業園區構想並付諸執行,奠定台灣日後四十餘年經濟成長的基礎。他離開公職任工研院董事長時,邀請美國半導體界高階華人主管張忠謀來台灣發展,開啟日後成立台積電的機緣。成長於美國的徐遐生,20歲時即與應用數學大師林家翹院士共同發表密度波理論,在美國科學界成名。並於民國80年代,與海內外華人天文物理學者共同籌畫成立中研院天文及天文物理研究所,使得台灣天文研究能量在近20年迅速提升,與國際一流機構合作。卸任清華校長後,他目前為中研院天文所特聘研究員,投入新能源研究,徐家兩代科學奉獻的故事仍在延續。
本書是民國91年間,管惟炎教授接受當時清華大學出版社社長李雅明教授的採訪,所做的錄音記錄。書稿完成後三個月,管教授不幸因為車禍過世,本書因而是管教授生前留下來的唯一歷史紀錄,彌足珍貴。在本書中,管教授敘述了抗戰、國共內戰和文化大革命時期的親身經歷,蘇聯和大陸物理學界的狀況,管教授的心路歷程,極有歷史價值。
民國九十年九月,國立清華大學開始進行仙宮校區(即早期雞卵面義塚,亦為新竹市第一公墓的一部份)無主墓葬之清理與遷葬作業。於過程中蒐集了早期的墓葬形制和相關資料,以及於武信郎李存軒墓出土的3859件青花瓷器碎片。資料顯示,此區的墓葬形制反映了早期新竹地區一般社會階層對待死者的方式,相當程度地融合了當時不同階段的政治、經濟和族群的關係基礎;特別是支持了閩南人於二、三百年前最早開始移墾新竹的說法。武信郎墓瓷器碎片的確實文化意義不可考,但極可能與墓葬修建作業的時間和活動有關。