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思考中國：不一樣的中國通史（作者親簽版）
一部思考性質的「大歷史」著述── 穿越五千年的縱深思考 司馬遷「通古今之變」的當代實踐 這部二十萬字的「中國通史」，是楊照以問題導向的史學眼光完成，既承襲了司馬遷「通古今之變」的史學精神，也融合了近百年新史學研究的成果，帶領讀者穿透中國歷史的長程邏輯與因果遞變。 全書以大歷史分期為五部，從史前新石器文化的「滿天星斗」、夏商周的文明實驗、封建崩解下百家爭鳴的思想迸發，一路鋪展至帝國制度的建構與轉型、中古世族的運作影響、與草原民族的交織糾纏，再至宋代以降的文人文化、外族勢力與近現代的思潮裂變。書中對「帝制為何興起？又為何反覆崩壞？」、「中國為何出現持續三千年的文化內聚力？」這類根本問題，提供了深層追問與歷史回應。 不同於傳統通史重敘述、輕理解的模式，書中以問題為引，從考古學、人類學、社會學、思想史等多面向交錯切入，我們不只「知道歷史發生了什麼？」，更被引導思索「為什麼會如此發生？」。歷史從不是孤立事件的堆疊，而是有內在邏輯的因果脈絡。文明則是一連串選擇與衝突的總和，折射歷史的走向與可能，也成為我們認識當下、對話未來的思維工具。 渴望從文化基因、思想傳承、制度轉變中「重新理解中國歷史」的讀者，這是一部兼具可讀性與洞見力的重量之作。 【書籍特色】 ‧為大眾讀者而寫的中國通史： 採取嚴格的原則，在史實與解釋的拉鋸中，站到解釋的一邊。以漫長的歷史作為思考、而非描述的對象，形成一部可以純粹用理解的方式來閱讀、很不一樣的歷史書。 ‧篇幅更短，一本就通： 楊照以十五年「中國通史」撰述計畫，整理成十三冊《不一樣的中國史》系列；此書則為厚重卷帙的精華精簡版，用一本書的篇幅，快速掌握歷史的動態變化與因果連結。 ‧以大歷史分期，時間跨度延長至民國： 打破片斷的朝代史觀，以大尺度架構為本，將中國歷史分為上古、古代、中古、近世、近現代五個時期，更將歷史觀照往下推進，涵蓋從民國建立到當前現今的一百年。 ‧呈現多元視角和複數觀點： 打破習慣的學科分際，將經濟、社會、文學、藝術、思想，乃至於集體心理狀態，都放入視野中。普遍的人類集體經驗變化原則是這本書思考、探索的主軸，中國則是提供具體、豐富材料的對象。 ‧夾敘夾議的說史方式，激發思考靈光： 歷史知識絕非堆砌史實，更重要的是對變化的覘測。近年教育以閱讀素養、思維能力為導向，如何從歷史知識產生歷史思維，進一步形成自己的見解，如今更形重要。
維梅爾的帽子：揭開十七世紀全球貿易的序幕（20週年經典紀念版）
◆史學家卜正民為大眾而寫、最受全球讀者喜愛的歷史著作！ ✽ 漢學巨擘史景遷，重磅推薦。✽ 超脫框架的迷人歷史故事，將維梅爾的畫作化為開向過去的窗。 歐洲在十六、十七世紀所經歷的那些重大轉變，我們常以文藝復興、宗教改革之類的事件為核心來鋪陳。而本書的宗旨就在讓讀者知道，如果我們想了解這些轉變的原由，只有把歐洲當時所互動的世界都納入觀照，才是忠於史實的描述。歐洲人並非只是往外走進世界，靠一己之力，即改變世界：他們是遭遇其他地方的人和資源，才藉此改變世界。講述這段歷史雖然從台夫特開始，但特別不能略過台灣，若沒有荷蘭商人把財富從台灣和亞洲其他地方送回台夫特，維梅爾說不定無緣成為出色的畫家。這個故事的核心，就是十七世紀時已經進行的全球化。 ✽ 用更全球化的角度去看待歷史 《維梅爾的帽子》是我第一本針對一般大眾而寫，也是讀者人數最多的一本書。遇到一般讀者時，他們總會對我提及此書。撰寫《維梅爾的帽子》的原因，是我希望能將我對明朝的所學所知與世界連結起來，不是局限在中國歷史的框架內，而是用更全球化的角度去看待這段歷史。我希望台灣讀者也能一樣為令人驚訝的歷史故事而著迷，因為世界比我們多數人想像的還要來得小。──卜正民
說不盡的台灣味（上冊）：風土滋養的印象台味
這是一席台灣風土的飲食對話，從土地長出的傳統風味，在你我的味覺習慣中，爬梳出彼此共有的文化記憶…… 這些從台灣風土長出的滋味，有米、有肉、有茶，各色料理養成了我們的味覺基礎，而那些鮮美、甘甜又讓人印象深刻的味道基底，在在顯示出由我們土地養成的各種飲食深層記憶。那記憶或許來自無窮盡的愉快飲食體驗，更是我們在這片土地上生活過的實感。跟著胡川安老師，從飲食考察的角度展開筆上吃播，一起來認識你我熟悉的台灣味背後的各種故事，透過文字想像在舌尖舞蹈，也探看各地風土成就出的不同飲食風情。一起來探看台灣風土滋養出哪些台灣味：❖米飯是日本料理的起點？也是台灣飲食文化的出發點？❖一到端午節總是要戰南北的粽子究竟有何差異？❖最深入每個人家中的鮮味是白斬雞？❖從早到晚都吃得到的彰化料理是爌肉飯？❖仙山而來的仙草到底有多「仙」？ 台味說不盡，但還是要說，一開始就從土地說起。從米到白飯到各式鮮味與甘甜，每天理所當然，但別忘記其實得來不易……
說不盡的台灣味（下冊）：多元兼容的流轉台味
這是一場多元台味的飲食探索，從世界各地傳入的各種風味，落地生成那些有點相似、卻又不太一樣的舌尖印象…… 台灣飲食的特別之處，在於不同地方來的料理，在這塊土地生根之後，還繼續往其他地方發展，例如小籠包、燒餅油條、餃子、滷味、高粱酒……，本來不是台灣原有的食物，卻能透過這塊土地發揚光大。如果沒有這島嶼的包容度，就沒有名揚國際的可能。跟著胡川安老師，從飲食考察的角度一起探看這些透過多元文化交融出的料理，以及運用我們土地長出來的食材，是如何改變並創造出新的、專屬這島嶼的台灣味。 一起來探看多元文化交融出哪些台灣味：❖日治時代就吃壽喜燒？原本的壽喜燒是用煎的而不是火鍋？❖台灣人愛吃火鍋，但其實鍋物料理幾乎都是外來的？❖來自外省手藝的小籠包怎麼變成台灣代表美食？❖台灣本來沒有甜的擂茶？❖台式早餐的經營模式其實是來自麥當勞？ 這島嶼的飲食文化，就是各種文化的交融。從不同地方來的飲食，但台灣人用自己的方式吸納，讓不同的飲食文化都轉變成了自己……
共產世界大歷史：一個革命理想的形成與破滅（5週年增訂新修版）
動盪頻仍的年代「新冷戰」成形，印太地區急速升溫。在這場如同巨型拼圖的世局當中，本書為讀者補上最後一片，看似朦朧未明的──共產主義的落日餘暉。 新秩序已然成形，出於舊秩序的歷史經驗，是否仍有效——能反映當下世界局勢？透過回顧當代最具代表性的共產政體，注視集權國家集團如何形成、因何散去？——此問題可以關乎一國存亡，也關乎全球穩定。 ▌ 「汝欲和平，必先備戰」理解先於行動──經由歷史事件，洞悉共產主義的思想體系、心理運作，以及行為模式；先面對雙方本質差異，才明白對方為何步步進逼。 共產主義的本質是修改國際現況與國際秩序，任一共產主義國家成功崛起後，首要任務即是合併同文同種的鄰近民主制度國家，從而快速取得經濟資源與地理優勢。 歷史已證明：某一區域的單極強權，試圖擴張其疆界，旋即揭開大戰序幕——綏靖政策即刻失靈，取而代之是外交辭令與情報滲透，以及無所不在的認知戰；如今更是衍生變化出無所不用其極的「超限戰」。 ▌ 歐亞大陸邊緣，是帝國利益所在新軸心國集團成形、美國重返亞洲，強權無法自外於地緣政治既有龐大利基——大國爭霸、小國求存，新興民主國家的根柢尚淺，在不同立場內部攻防下，受到摧折斲傷；甚至因此棄守民主自由的意識形態，長期積累的公民社會倏忽歸零。 東歐與東亞的烏克蘭與臺灣，位置彷若蹺蹺板兩端，命運此起彼落、相互連動；倘若真能以史為鑒，從近代多次大國博弈當中，小國小民該學到的文明課題又是什麼？ 與其說本書是共產主義通史，還不如稱作是一部人類追尋烏托邦的人性史——以鼓吹平等的共產主義為主角，搬演一齣國際賽局舞臺之上，權力不斷更迭，歷時百年未能落幕的史詩大戲。 ▌ 本書封面折口，特別收錄時代轉折當下，最是關鍵的「共產世界第一人」封面、封底分別收錄兩組不同時代下相互映照的「共產六人組」，並在書腰折口以人物剪影標示中、英文譯名；請讀者協助勿透露此「共產主義十二使徒」，讓更多人能按圖索驥、深入閱讀，進而瞭解各個角色在《共產世界大歷史》當中的使命。合先述明：以下兩兩對照及其說明是編輯為視覺邏輯之排序，僅供讀者參考，並非作者在書中描寫的完整人物形象。 第1組：當前「共產世界第一人」VS.戈巴契夫→→→兩人可以稱做促進共產政體解體的總加速師；但壓迫與寬容的行動，卻落在天秤兩端。 第2組：列寧VS.胡志明→→→兩人都是「由零到一」的革命家，在民族主義浪潮下，成功建立了該國的施政哲學；為紀念其影響，成立以其為名的要塞城市。 第3組：毛澤東VS.馬克思→→→兩人均是建立思想體系的理論制定者、謀略家；共產主義行列中被奉為始祖的人物，其著述流傳極遠甚廣。 第4組：史達林VS.鄧小平→→→最後的「強人統治」，兩人都是缺乏原則、沒有底限的馬基維利主義信徒；雖有表面建樹，但禍及後世；為了維持專制政體，撒下軍國主義的種籽。 第5組：恩格斯VS.吉拉斯→→→兩人都是最佳輔助角色，是只求付出、成功不必在我的理想主義者。同時也是先知灼見，預見共產主義日後可能發展方向的「先知」。 第6組：切．格瓦拉 VS.卡斯楚→→→都是家喻戶曉的南美革命英雄，同樣身為倖存者、拓荒者，兩人有著截然不同的命運。前者為理想輾轉流離、喪失了性命，成為世人眼中永遠的偶像；後者犧牲無數起義者而後上位，得勢後成為自己先前抵抗的獨裁惡龍；但不可諱言，為共產主義開拓了另一條專制開明、左右逢源的新道路。 ▌ 書封裝幀設計==設計元素==正封上方以撕紙效果呈現彷若蒸氣的白色區塊，象徵共產主義由工業時代洪爐產生的時代背景；亦表達在茫茫人海中，人類命運如雲霧一般，究竟何去何從？ 下方彷若面目猙獰的巨靈由人群組成，取材自捷克布拉格的「絲絨革命」，象徵反抗共產制度，一心求改革的普羅大眾；正封用以襯底的泛黃地圖則出自《1933年蘇聯大飢荒》，以知名歷史事件帶出時空縱深。 正封底部採用易於使人聯想共產世界的克里姆林宮以及柏林圍牆，書腰底部則採用北京天安門廣場；古今對照，都是共產主義的中樞；並針對該書系重新設計「另眼看歷史」圖示，使整體視覺往「紅色鐵幕」意象靠齊，直覺感受本書「共產世界」的主題。 封底設計元素包含「波蘭團結工聯」、「六四坦克人」兩大共產世界重要事件；封面與封底以「鏡射」相互對照的結構完稿，適當延伸至前後折口；並分別於書腰前後折口，以剪影說明正封與封底人物，並以中、英文標示，以利讀者識別；提供另類「按圖索驥」的解謎樂趣。 ==配色系統==封面與封底兩組「共產六人組」，發想自眾人熟知的「美國總統山」概念；以共產主義代表的紅色，搭配黑白灰的歷史人物肖像與關鍵事件，其間點綴以共產大歷史「上至千年、集中兩百年」歲月淬鍊而得的流金片羽，喚起人們對於共產世界的一連串記憶。 ==全書用紙==採用嚴選高磅數細紋映畫紙、主副書名燙黑加工製成書封，書腰則是演色性強的高階雪銅紙，並以獨具手感且易讀性高的原紙印刷內頁，兼具典藏與閱讀的舒適性。 ▌ 本書特色◇現下「新冷戰」成形，中美情勢膠著，且川普政府「聯俄抗中」局勢已定。值此關鍵期，世界趨勢與國際關係的題材，尤其是最有可能「牽一髮而動全身」的東亞情勢，將持續受到注意；臺灣又是「重中之重」。 ◇二〇二五年，兩岸關係陷入低點。在人心惶惶之下，正是從本質、從歷史來理解中國共產黨的市場切點；各家理論眾說紛紜，一直缺乏論理清晰、脈絡一貫，且適於大眾閱讀的作品;本書因作者無師承門派，更無學術立場，因此能以簡明的方式，向讀者說明共產主義的前世今生。 ◇以一位業餘歷史學者「另眼看歷史」的角度詮釋世界，用平易近人的筆觸看待以往被視為禁忌的共產世界歷史；鐵幕下的世界，原本其來有自，我們理應面對、接受、處理雙方歧異之處。 ◇以共產主義與資本主義的對抗，解釋全球近代史，涵蓋全面、說理深入淺出、力求客觀，是一本無預設學派觀點、未摻入特定史學立場，能迅速概覽世界情勢，使讀者知其因由的通史著作。 ◇以時間搭配空間，進一步列出近代大事紀年表；探討同時期在各地區所發生的事件，加強事件之間的橫向連結關係。 ◇新版將原本的4卷24章篇幅，全新改寫成5部19章，結構更為堅實；最重要的是使每段行文前後左右更具關連性。 ◇本版新增64幀共產歷史至為重要的人物、事件圖片、7幅區域地圖、西元1235年;2024年共產大事年表；增加隨頁注腳，以利閱讀時相互索引參照。 ◇新版參酌過去幾年，國外和臺灣關於共產黨歷史的新書、新史料；藉由蘇聯的檔案解密，或其他私人檔案、史料的開放及發表，以及部分歷史學者的新發現、新見解，徹底補充解釋──在舊版中無法解釋的若干歷史事件。 ◇新版甚為重大的增訂有：第4部詳述並比較戈巴契夫及鄧小平的改革開放，以及兩者如何導致六四事件、東歐劇變及蘇聯解體的不同結果；第5部講述其後各國的後續發展，並將此後二十幾年至今的種種變化，包括中國之大國崛起，俄烏戰爭、美中衝突及新冷戰，也都寫入。
盲人國度：從看的見到看不見的奇異旅程
★2024年普立茲獎「回憶錄類」決選名單★2024年安德魯．卡內基獎（Andrew Carnegie Medal）初選★Lit Hub 2023年度38本必讀好書★知名書評網Book riot 2023年度好書★亞馬遜網路書店票選2023年度最佳回憶錄★《金融時報》2023年度讀者好書★《出版人週刊》2023年度十大好書★全國公共廣播電台（NPR）2023年度好書★《華盛頓郵報》2023年度50本最佳非文學著作★《大西洋雜誌》2023年度十大引領思考好書當視力漸漸模糊，一個意想不到的世界卻清晰起來。從習以為常的光明到未知的黑暗，這是一段充滿挑戰與驚奇的個人奧德賽。寫作當下，作者正處於一種即將失明的奇怪狀態──他患有視網膜色素病變，這種疾病會讓患者在幾年到幾十年的時間裡，從視力正常轉變為完全失明。他處於這種災難性的情緒當中，感覺整個世界就要消失，但同時興起了頑強的好奇心。他有意識地踏入廣大盲人世界，對失明族群進行全面性探索，包括生理體驗、語言文化、社群組織、政治需求及心理機制。擺盪在時而聚焦、時而模糊的雙重視野，讓他思考人是如何透過視覺／非視覺，構建習以為常的意識型態、情感連結與自我認同。這個獨特的視角不僅挑戰了一般人對失明的刻板印象，更對「正常」和「殘疾」的界線提出質疑。 「當一個盲人最重要的技巧是——你必須願意迷路，並且相信自己有找回方向的能力！」這本書既是一本誠實而動人的回憶錄，也是對「看不見」的細緻觀察與理解。作者以一種多數人未曾想過的方式說故事，展現了面對未知的勇氣與決心，鼓勵我們如何從容地接受生活中的不確定和各種變化，從而在彼此的差異或連結之中，獲得啟發。朱芯儀（視障心理師／十大傑出青年）—專文推薦張惠萍（臺北市立啟明學校校長）、品冠（愛盲基金會大使／暖聲情歌王）—誠摯推薦
時代與往事：我的學習與奉獻之路
資深新聞人、《上報》董事長 王健壯國立臺北藝術大學戲劇學系專任教授 邱坤良國立清華大學動力機械工程學系教授 賀陳弘 誠摯推薦 從九二一重建征西大元帥到出任五院院長自由派學者黃榮村因緣際會走出雙軌人生本書細數黃榮村與台灣社會各時期的生命交會點，循著歷史脈絡敘說個人啟蒙與奉獻的往事、同代人的共通事跡與願景，並對重要議題如台灣經驗與民主政治轉型、校園事件平反、台大管案、大學尊嚴與自主的紅線、意識形態介入教育、教育改革、核電政策演進、天災與疫病防治平議等項，做出回應與評價，也點評當代人物與國家領導人，真誠直率地道出他的時代故事，反映了台灣政治生態、社會環境和生活樣貌的變化軌跡與發展狀況。從大學、國科會、行政院、921重建、教育部到考試院，一路走來不忘初衷，追求公平正義、以人為本的行事風格，不時浮現的文藝青年、熱血壯年的灑脫身影，是一位具有浪漫情懷、堅持理念的學者、部長、校長和院長。以賽亞．伯林（Isaiah Berlin）說「狐狸知道很多事，但刺蝟祇知道一件事」，黃榮村是刺蝟，還是狐狸？……可以斷言的是，像他那樣的人，那樣和光同塵的個性，那樣不追求一己權勢名利的從政態度，那樣既像狐狸又像刺蝟的知識表現，確實是舉目難見一人；就像龔自珍說的「進退雍容史上難」。——資深新聞人、《上報》董事長 王健壯 雖然與一般傳記的書寫體例一樣，以個人為中心，循序漸進，脈絡清楚，細讀內容還是頗有不同，他沒有規規矩矩自報家門，從細數他的家世開頭，而是從容自在地優遊他的前半生，有時跳上雲端，夾敘夾議，月旦人物；有時又遁入俗世，以他者姿態像個說書人述說一個事件，還不忘附上他的現代詩作品：有詩為證。——國立臺北藝術大學名譽教授 邱坤良 梁啟超筆鋒常帶感情，而筆端直指良心，同樣的筆觸，在書中處處可以讀到。梁啟超百年前在清華大學演講說到君子以厚德載物，後來成為清華校訓的一部分，黃院長的為人與落筆，厚德而載物，確實有君子之風。——國立清華大學前校長 賀陳弘
我對真理的實驗：甘地自傳
★印度聖雄甘地親筆自傳 ★臺灣唯一自譯版本，流暢易讀，貼近本土當代語言 ★20世紀激勵人心最重要的百本書之一 ★紐約時報暢銷書 ★亞馬遜書店人物傳記類第一名，逾12,000則正評！ 追求真理的人，應將自己看得比塵埃更不如， 應當謙卑到被塵土所踐踏。 唯有如此，人們才得以瞥見真理。 本書為甘地親筆撰寫的自傳，以平實的文字敘述他傳奇的人生歷程。 甘地以他的出生、成長為起點，詳述自己的家庭生活和求學生涯，一直記錄到他後來參與的政治活動，完整闡述了他的人格特質與其堅守的理念。 書中隨處可以見到他對於「真理」信念的追求及實踐：他誠實寫下自己曾經犯過的錯誤，並且為自己的過錯深感懺悔，包括說謊、貪圖情慾、違背誓約、眷戀物質等等。 甘地在書中表示，他的價值觀只有簡單的兩個詞：真理，非暴力。他談論了自己的挫折和信念，闡述了自己「非暴力」的思想，為他的非凡人生留下擲地有聲而不斷流傳的見證。 透過書中的記載，讀者能深入了解甘地的信念是如何形塑而來，看見甘地如此溫和而謙卑的人，竟飽含無比強大的力量，帶領整個國家獨立，並運用他的道德力量改變了整個世界。 本書影響了後世眾多民權運動人士，包含達賴十四世、南非的曼德拉與屠圖主教、緬甸的翁山蘇姬、美國的馬丁‧路德‧金恩博士、菲律賓的班尼格諾‧艾奎諾二世、波蘭的華勒沙等。他們遵循甘地的理想，學習他的人生哲學，按照著他的故事實踐理想，帶領自己的國家和追隨者脫離強權的壓迫和歧視，獲得更自由獨立的生活。 溫和且堅定推薦 沈芯菱╱2022年諾貝爾和平獎被提名人 吳家德╱NU PASTA總經理、職場作家 林薇╱NGO小紅帽&月經博物館創辦人 楊斯棓╱醫師、《要有一個人》作者 鄺麗君╱美國非暴力溝通認証培訓師 全球菁英一致推薦 ★甘地名言：「成為你想看見的改變」影響我的人生。但如何改變？答案就在書裡面。沈芯菱╱2022年諾貝爾和平獎被提名人 ★ 在紛亂的世界裡，甘地終其一生的追求，驗證了以愛取代對抗的希望。林薇╱NGO 小紅帽&月經博物館創辦人 ★基督給了我們目標，而甘地提供了方法。馬丁‧路德‧金恩博士 ★我很清楚，如果不是甘地以及他向美國與世界分享的訊息，或許今天，我就無法以美國總統的身分站在這裡。美國前總統歐巴馬於2010的演講 ★後代的人一定很難相信，世界上竟然真的出現過這樣的血肉之軀。他沒有任何政治頭銜，卻飽含偉大的精神。愛因斯坦 ★全人類良知的代言人。是他，使謙遜與真理的力量超過了強權的力量。美國前國務卿馬歇爾 ★ 他說自己追求的真理是根植於對神的奉獻；因為他希望能夠更接近這股神聖的力量，於是他選擇用簡單的生活尋求純淨，選擇沒有暴力的人生。所以他將這本書命名為《我對真理的實驗》，也讓追隨他腳步的人能夠有所依循、參考。亞馬遜網路書店
客家文學研究：語言、族群、性別與歷史敘事
本書著重探討客家文學中的語言、族群、性別與歷史敘事，這些主題都是臺灣豐富多元的展現。臺灣在1988年「還我母語運動」之後，啟發了一波又一波的本國語文復振過程。 解嚴後的臺灣，各族群重新思考文化脈絡的傳承與復興，在這個過程中，解構了過去單一標準的語言政策，形成「眾聲喧嘩」的多語局面。文學與政治意識形態的互為主體，促使文學文本經常揭露了該文本出現的時代主流觀點，文本中的族群關係、性別呈現、歷史記憶，無不提醒讀者反思當下臺灣的處境與世界的潮流。 本書運用以邊緣為中心的研究策略，深入剖析「客家文學」的各項議題，突顯臺灣的多元與豐富，並提供各界對「客家文學」的進一步認識。
台灣百年市場：從北到南，和魚夫一起探看25個流轉百年的菜市風華
台灣有哪些百年市場？ 從市場建築、歷史到大店小吃，遍訪美食，踏查文史， 描繪你我或許熟悉的老派市井生活，體驗各地特色的最佳引路導覽。 走遍吃遍台灣，魚夫這次將眼光關注到歷時百年的老市場。從北到南25個歷久不衰的市民買辦重心，究竟如何緊緊抓住在地人的心？ 透過作家之眼，探看這些日治時代即有的市場建築、人文風情與飲食特色，認識百年市場的前世今生和興衰起落，隨著文字體驗在地台灣味及美食風格。這趟老菜市之旅，不只是吃美食、買買菜，更是一趟熟悉歷史底蘊與在地飲食的文化饗宴。 ★25個台灣百年菜市，全台走透透一次認識 從北到南到東，魚夫踏訪全台，精選從日治時期開市至今仍存在的25個市場，說明歷史、建築或沿革，親訪市場內外攤商店家，帶你認識百年市場的過往與現在！ ★魚夫說古道今，講歷史，聊建築，圖繪各地特色飲食 透過書中精緻繪圖與輕快文風，介紹各市場裡裡外外不同特色。除可透過細膩的老建築圖認識日治時代市場建物，更有多幅獨家美食介紹，一眼勾起食欲，帶出回憶的味道。 ★QRcode直接掃，用影片帶你走逛市場 文字看不夠，還可透過各篇附上的影片連結QRcode，直接跟著魚夫實際走逛市場，吃遍好味！ 誠摯推薦 胡川安｜中央大學中文系助理教授 葉怡蘭｜飲食生活作家、《Yilan美食生活玩家》網站創辦人 謝仕淵｜成功大學歷史系副教授 李昂｜作家 曹銘宗｜文史作家 楊双子｜小說家 韓良憶｜作家 從北走到南，一步一腳印，走進台灣的百年市場，深入美食的寶藏，魚夫既有筆力，也有體力，還能夠透過畫筆，一筆一筆的將食物與建築的神髓表現出來。 每道食物、每個市場都是台灣在地小吃和民眾生活的核心，最具備「台灣味」，生氣蓬勃，活力十足的環境，來自不同族群的食物匯聚在市場當中。了解台灣的美食和歷史，市場是最好的一把鑰匙，感謝魚夫給了我們指南，從美食看文化、讀歷史。──胡川安（中央大學中文系助理教授） 有滋有味、有聲有影、有色有香的一本書，跟隨魚夫大哥的腳步，遍遊台灣北中南東各地菜市場。難得的是不僅僅此刻風光、景物、食物、人情一一文圖並茂呈現，還一路追溯過往，百年來之緣起歷史掌故紀事娓娓道來……當然，最是吸引力十足的還有滿滿私房攤店小吃的不藏私慨然分享，讓最愛市場也最愛市井食物的我邊讀邊垂涎，一路畫記，恨不能馬上出發，按圖索驥痛快大啖！──葉怡蘭（飲食生活作家‧《Yilan美食生活玩家》網站創辦人） 魚夫老師是日常一起吃飯的朋友，每當聽他說起台灣各地市場，總令人嚮往。他是考察市場的最佳人選，書中文字帶有設身處地於其中的臨場感，也不缺乏人生閱歷的記憶口吻於其中，時空條件俱足的寫作，往往能把讀者帶入某一地的市場中，腦子開始盤算也該來一趟如此的旅行。 廣博強記的魚夫，懂建築、愛美食，更對地方風土人情懷抱興趣。於是《台灣百年市場》如同一本綜觀台灣市場的最佳入門，如果讀者還沒有機會全台25個市場走透透，那就先把這本書帶回家吧！──謝仕淵（成功大學歷史學系副教授）
100個藏在符號裡的宇宙秘密
100個神秘的符號， 述說著人類自從有文明以來的宇宙密秘包含：經文匣、拴日石、魔鬼雕像、閃電人納瑪岡、天使拉傑爾之書… 本書採用全彩圖文，全面呈現。 ★★★★★美國亞馬遜網路書店讀者滿分5顆星好評！ ■ 解開100個神秘符號裡的密秘 自文明發軔以來，全世界人類不斷透過符號、雕刻、建築或神聖物品，表達重要的人生經驗，例如男子氣概、生殖力、死亡、宗教信仰與愛。 這些符號與物件，同時也透露了人們對宇宙萬物的理解與想像。長久以來，這些象徵標誌逐漸結合了日常事物，成為全球遠古至今，各個文化群體的集體意識。 本書分為自然世界、神祇世界、符號與系統以及神祕世界等四個主題，精心收錄100種神祕物體、圖案以及塑像，詳細講解其起源，並從歷史、文化、神話或宗教層面探討每一個象徵的意義。 從全知之眼到北歐維京人的符文石刻，再到印度教、佛教中常見的曼陀羅，帶領讀者一一探索世界各文明的信仰習俗，一窺隱藏在象徵符號中的宇宙祕密。 愛爾蘭詩人葉慈早就對各種象徵的符號感到高度興趣。他說：「象徵的確能夠捕捉某種肉眼難以看見的本質，有如點燃靈性火焰的透明之燈。」 本書特色 ★四大主題 ★100種象徵，涵蓋各大古文明 ★精美彩圖＋詳細文字解說 ★穿插插圖頁，集結同一群體的12種主要象徵 名人推薦 馬雅人 PTT名人、臺灣師範大學歷史碩士 邱建一 藝術史學者 陳錦忠 國立臺東大學兒童文學研究所教授兼行政副校長 謝哲青 作家、電視廣播節目主持人 讀者叫好 ★ 這一則則傳說、一個個曾經未解的符號，都是個有趣故事的源頭，讓我們在蒼茫宇宙中得以抓住一絲光明，再去探索形塑出所有的可能……── 邱建一 / 藝術史學者 ★ 身為一名藝術家，我一直想要多了解各種線條、姿勢和符號的象徵意義。這本書已經被我放在工作室裡好幾週了，常常會忍不住拿起來讀個幾頁。」── team craun ★ 如果你對歷史、藝術或是神祕物體有興趣，這本書會是很棒的指南，讓你了解象徵標誌的背後意涵。── ANJ ★ 很美的一本書！精美插圖配上詳細解說，很適合邊喝咖啡邊讀。── Hermes Trismegistus ★ 我在圖書館看到這本書之後就決定要去書店把它買下來！── Tenth Watch
街屋台灣：100間街屋，100種看見台灣的方式！
第一本系統化、以水彩繪圖記錄台灣街屋文化之書 帶世界看見台灣街景獨特美感！ ★襲捲日本、法國、西班牙讀者目光 ★榮獲誠品職人大賞「年度新人」獎 ★收錄作者最新創作4款街屋走繪書卡 ★隨書附37間街屋、60x23cm長幅書衣海報 咀嚼最道地的庶民台灣味 讀出屬於自己的生活故事 招牌、鐵皮、水塔、帆布、騎樓、摩托車……， 這是我們的家，我們的城市，我們的台灣！ 羅丹說：「這世界並不缺少美，是缺乏發現。」 一個背著畫具「行走」的畫家，以漫遊步伐、速寫筆法，穿越台灣大街小巷，從南到北、由西到東，用溫暖色彩呼喚出一間間街屋獨特的生命個性，用情濃文字帶引出建築的美麗與人間的故事。 在他眼中，那些斑駁「鐵皮」，是人們在地狹人稠的環境中對空間的生存渴求；那些五顏「招牌」，是色塊的拼貼組合所交織的彩光；那些「與樹共生」的房子，是讓空間柔軟粉妝的天使；那些「老屋」，彷彿神秘光譜得以和過去對話……每一棟街屋，是「時間」與「居住者」共同打造的印記，不再只是建築，有了情感和溫度，而你我，就生活其中。 手繪的凝視與記錄，是將「台灣街屋」記憶下來最浪漫的方式。這樣直率、堆疊、複雜、多元的街景，正是屬於我們的「台灣味」；而市井的、人文的內蘊和豐美，只等待──你的發現！ 隨書加贈 ●全新創作！4款時光街屋走繪書卡 2017年開始的「台灣街屋一○○計劃」，成為畫家鄭開翔最具代表性的創作象徵。在城市遊走的這些年，他依然記錄著老房子的變遷，描繪店鋪的流轉。本次精選4款最新創作的街屋圖像，提筆寫下背後的故事，彷彿一張張給朋友明信片，寄予讀者珍藏。 ●行家必收！37間街屋、60x23cm長幅書衣海報 如圖鑑般的長幅街屋海報，氣勢磅礡，卻又藏著專屬台灣的日常生活味。「扛棒」、鐵皮、水塔、盆栽、摩托車……一一凝視指認，將發現更多驚喜與樂趣，俯拾即是美。 本書特色 ♦再一次看見台灣 從南、中、北、東到離島，從台灣特有的「扛棒」到鐵皮，以100張街屋繪圖，一覽台灣的庶民生活、草根文化、城市地景，重新看見被我們忽略的台灣街貌之美。 ♦深具收藏價值的街屋圖鑑 街屋的味道，是一種生活感的堆疊。招牌、鐵皮、水塔、帆布、紅磚、騎樓、斑駁的牆、共生的樹、疊放的貨物、塑膠椅、摩托車……，充滿既熟悉又懷舊、既道地又動感的「台灣味」。 ♦蘊含生活體悟的人文情懷 視覺藝術、店家故事、生命經驗、美感教育、時代歷史，跟著作者行走→觀看→繪寫，深入每一座城市的文化風景。 ♦建築符號、繪畫技法大公開 介紹台灣街屋建築符號美學，不藏私分享繪畫工具、步驟與技法，滿足知識與學習的興味。
從前從前，有家金淼寫真舘：吳金淼、吳金榮兄弟鏡頭下的楊梅故事
他們的作品閃耀著浪漫、自信、詩意的人性象徵。 這些照片不僅是攝影學，更是社會學、人類學共有的人類遺產。 吳金淼與吳金榮倆兄弟一起經營的『金淼寫真舘』，前後經歷六十年， 是客家影像文化在地生根並發芽的傳承典範。 ─張照堂─ ★1930~1970年代楊梅客庄生活之重要影像寶庫 ★影像記錄x口述歷史x深情踏查，開創三重式歷史書寫新體例。 1935年，吳金淼正式在楊梅街上開設「金淼寫真舘」。由於攝影技術精湛，各方拍攝邀請紛沓而至，從出生、就學、入伍、結婚、做壽、喪儀，甚至一時興起，不論任何的拍攝題材，「金淼寫真舘」一定擔負起任務，弟弟吳金榮則從旁協助。拍攝之後照相館也很謹慎地保留底片，其中有早期的玻璃底片、6×9吋的大型塑膠底片，以及1960年代流行的35釐米捲型底片；除了底片，金淼寫真舘還留存客戶近兩萬張的相片。由於數量龐大，加上拍攝題材以及地點多樣，於是一部自日治時期到戰後的楊梅影像歷史，在時間的洪流裡被無意間留存了下來。 金淼寫真舘所保存的珍貴照片，在1994年一場楊梅護廟護樹行動中，得以被世人發現重視。作者除了實際參與抗爭，也對抗爭行動做了影像記錄；而金淼寫真舘照片寶藏的發掘，也讓他和故鄉有更深的連結。 本書依循歷史縱深，從一萬多張老照片中精選出200多張影像，分為13個主題，企圖以拼圖方式，重現楊梅1930至1970年代的庶民生活樣貌。最難得是，過半影像有吳金榮第一手的口述解說，加上作者的文史考掘與田野補述，構成了「三重式歷史書寫」新體例，為讀者帶來宛如親臨歷史現場般的真實感動。 好評推薦 向盛言（客家電視台台長） 李達嘉（中央研究院近代史研究所兼任研究員） 周樑楷（國立臺灣師範大學歷史系兼任教授） 洪健榮（國立臺北大學歷史學系教授兼海山學研究中心主任） 徐彩雲（種字的人，上下游副刊專欄作家） 陳板（客家公共傳播基金會董事長） 張蒼松（策展人．攝影家） 推薦短語 (依姓氏筆劃排序) 洪健榮（國立臺北大學歷史學系教授兼海山學研究中心主任） 彭啓原導演細膩的筆觸，穿透每一張照片的表象，娓娓道出了吳金淼、吳金榮昆仲和其家族的生命故事，展示出楊梅地方剪影動人的歷史情節，也讓我們見識到作者本人對於家鄉點滴人事的深情與理解，洵為彰顯影視史學鏡頭魅力與詮釋功力的示範之作。 徐彩雲（種字的人．上下游副刊專欄作家） 把時間揉成一地碎片，用風聚集思念，隨意拾起一道瞬間。彭啓原大哥跟著金淼寫真舘的老相片，穿越鏡頭，屢屢回望故鄉楊梅。他像個補光的人，在無垠的夜色裡，舉一盞燈，探照土地，傾聽生命，同時疊進他的影像紀錄，讓每個讀者找到回家的路。 陳板（客家公共傳播基金會董事長） 1994年的楊梅伯公山，是我在田野記錄工作上一個非比尋常記憶地點，當年的「護樹保山救廟」行動，曾經短暫成功，但，終究以失敗收場。但是，對我而言，因此而結識了吳金榮先生，並進而進入了「金淼照相舘」的寫真世界，才是讓我開啟了客庄田野調的視野。如今看到老友彭啓原導演以豐富的訪談及資料閱讀，把當年的未竟之業創作出了全新的楊梅光影文字，讀來讓人十分振奮。相信吳金榮的在天之靈也會興奮無比。 張蒼松（策展人．攝影家） 展讀「金淼寫真舘」經典遺作，不僅僅讓楊梅客家庄與寫真館物語重現，出身楊梅子弟的資深紀錄片導演彭啓原，發揮採/編/寫的嫻熟功力，融匯了吳金淼、吳明珠和吳金榮豐饒的光影紀事──精緻的玻璃乾版底片，為昭和到民國前後四十餘載的大時代遞嬗與轉換，真切地結影，深情地成像，付梓出書永流傳。
國家VS農民：廣西大饑荒
「謊話連篇，哀鴻遍野，這一段歷史如何能不重寫？」 本書聚焦於中國廣西，在1950年代初至1960年代中，甚至延及1980年代初的時間範圍，並且聯繫全國在此時期的形勢與事態，考察了此時期諸多重大的歷史現象，包括統購統銷、集體化、大躍進、人民公社、高浮誇、瞞產私分、反瞞產私分、包產到戶、分田到戶，乃至農村經濟改革等，圍繞著廣西大饑荒前因後果及其具體表現與深遠影響的研究主軸，形成「參照系：毛澤東與中國大饑荒」、「廣西大饑荒導因」、「反瞞產運動：廣西大饑荒催化劑」、「反瞞產運動始末：以百色為例」、「反瞞產運動之群眾性：以百色為例」、「廣西大饑荒中政府與農民的應對」、「廣西『瞞產私分』的意義及影響」、「集體化時期的廣西糾合事件」等篇章，各章互有關聯卻也各具不同研究議題的論述，對廣西大饑荒進行較為多元而全面的探討。
燈塔之書：在世界的角落發現光
─冒險何須親眼所見─ 一本迷失在絕美圖繪、真實史料與軼事奇聞的燈塔圖文集 循著書中經緯地圖，幻遊遺落世界邊境的孤挺之光 2020西班牙年度傑出出版獎，翻譯超過12國語言 │關於本書│ 無數個夜裡，它們佇立在大陸與海洋交界 朝著無邊黑暗投射燈火，為遠方旅人指引前路 本書創作靈感源是自於法國知名小說家朱爾．凡爾納之作《天邊的燈塔》。在這本美麗精彩的海洋與燈塔圖文集中，西班牙新銳作家荷西．路易斯．岡薩雷茲．馬西亞斯，帶領讀者造訪神遊全球34座與世隔絕的燈塔。它們有座落在遙遠的陸海邊境；有的位處無名的遺世孤島，也有早已沉沒在海底或是位居大陸的淡水湖泊。 這些故事中有深夜瞥見幽靈船或燈塔人員在清晨集體失蹤的怪奇驚悚，殘疾老兵面對風暴來襲的孤困無援，盲眼燈塔守堅守崗位和少女拯救無數性命的非凡勇氣，及囚徒不放棄希望，最終對抗壓迫領導國家的種種事蹟。一覽這群坐落在的孤獨守望者生平小傳與不凡經歷。 △貝爾燈塔△ 傳說在當地的印奇角岩，有座借浪濤擊鐘以提醒船隻海域危險的警示，然而鐘卻被海盜盜走。多年後當海盜滿載而歸，反因失去了鐘聲提醒而命喪於此。 △埃爾德雷德岩燈塔△ 曾有艘載運貴金屬的船隻，在燈塔設立前遇難沉沒於此。十年後某個風雨之夜，燈塔守在燈塔的光束照射下，瞥見當年失事的船骸如同活死人般衝出水面而驚魂未定。 △石灰岩島燈塔△ 年僅十二歲的女孩艾妲因在燈塔上目睹帆船翻覆而獨自駕船前往救援，成功拯救了四位新兵。往後她跟隨父親腳步成為了燈塔守，此生無數救援功績更令美國總統親自前來拜訪。 △史帝芬斯島│紐西蘭△ 一隻名為蒂波絲的懷孕母貓隨著燈塔守來到了這座島。多虧了貓，世人得以發現名為「史蒂芬島異鷯」的新品種鳥類。也因為貓的繁衍，此鳥於一年半後就此滅絕。 本書特色 ‧作者以一已之力蒐羅統整散落在史料資訊中的虛實燈塔故事，並身兼插畫繪製與編排設計，完成這本精彩的燈塔圖文集。 ‧每座燈塔除了收錄相關的軼事奇聞，更附上形象插畫、結構立面圖、與燈塔的高度、建造、啟用、退役年份、光照射程、閃燈特色……等真實資訊，以及航海經緯地圖。 ‧比照原作裝幀設計，封面選用帶有布面手感牛津紙，採精裝書規格印製發行。 各界推薦 插畫家│Cecil Tang 插畫家│鄧彧 繪本《守護大海的人》創作者│玉米辰 黑潮海洋文教基金會執行長│林東良 海洋文學作家│廖鴻基 ＿＿各方引路推薦！ 「敘述燈塔的奇聞軼事，暢遊遙遠僻靜時空，帶領讀者踏上燈塔奇幻旅程。」 ―西班牙《國家報》 「鼓勵你踏上今年首次旅行的文學創作。」―國家地理頻道 「如同海景一樣的美麗動人之作。」―《VOGUE》雜誌
概念民國：不一樣的中國史．迴音
要理解「臺灣史」離不開「民國史」！ 以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象 民國，一個混亂的時代，一個沒有現成答案的時代，一個有大空間供進行破壞性、建設性試驗的時代，也是一個充滿精彩人物的時代。 民國的高速變化、頻仍動盪，涵蓋各種新舊思想與事件，正是民國史的迷人之處。本書聚焦三大主題── ◎「那麼近又那麼遠的民國史」：在當今環境下，理解與敘述「民國史」為何會遭遇種種困難？什麼是「民國精神」？臺灣又存留著怎樣的「民國」遺緒？ ◎「中華民國興亡史？」：「民國」是斷代史嗎，還是在臺灣延續、復活的歷史？「民國」該如何分期？1945-1949，短短四年到底發生哪些戲劇性的變化？「孔宋家族」和「CC派」如何將蔣介石架空，最終形成國民黨「無能守土，卻高效撤退」的現象？ ◎「民國故事與民國人物」：「民國」堪比「三國」，是一個出人物的時代。胡璉、傅斯年、胡適、陳寅恪……這些人各自有什麼重要的歷史地位與故事？時代的擾動與糾結，如何逼出他們的智慧與活力？ 身處多元文化的臺灣，我們需要什麼樣的歷史教育呢？要知道，改變臺灣歷史的關鍵因素，往往存在於臺灣之外。要講清楚「我們的歷史」，也就是解釋今天臺灣現況的來歷，不能不了解「民國史」。1912年以來的這段歷史，須放在中國通史與臺灣史的雙重架構中，才能燭照出有意義的變化軌跡。 本書特色 ◎楊照15年「中國通史」撰述計畫的重要延展──承襲《不一樣的中國史》的敘述、探究和解釋，從中國通史與臺灣史的雙重角度，重新認識「民國」的時代意義和重要印記。 ◎為什麼要在這個時代談「民國史」？──意識形態和獵奇心態的反覆干擾，讓這段既近卻遠的歷史受到格外簡化，唯有打破刻板框架，方可訴說複雜的民國史真相。 ◎「同心圓」史觀之外，理解臺灣的新視野──擺脫「臺灣人的臺灣史」限制，世界史、東亞史、中國史、16世紀海洋貿易史，以及辛亥革命之後的「民國史」，都是影響臺灣的各種不同力量。
穿越到古希臘過一年：逃奴、新娘、運動員，八方職人討生活，親臨古奧運會前的群像日常
倒帶穿越兩千年，歡迎蒞臨西元前248年的古希臘世界， 此刻距離第133屆古奧林匹克運動會的舉辦僅剩一年時光…… 農婦、新娘、外交官、建築師、商賈、樂手、逃奴、運動員 在命運之神引領之下， 八位身分境遇大不相同的角色， 這一年間彼此命運交錯牽引，人生Online即刻登入！ 藉由進入他們的生命故事， 親身感受當代的農業莊稼、婚姻關係、政治角力、 建築工程、商業經貿、音樂藝術、社會階級。 更帶你參加眾所矚目的奧林匹克運動盛會， 一覽古希臘世界精采的生活群像！ 農婦 ──祈求穀物女神眷顧，更期待從外邦前來的奧運遊客身上賺得盆滿缽滿…… #古希臘世界各城邦的曆法會依當政者而有所不同。 #各地會使用一種名為「安提基特拉儀」的機器，依月相確認彼此約定的日期。 新娘 ──身為嫁妝所剩無幾的么女，必須在雅典的富二代與伊利斯的異邦人中選擇人生伴侶…… #古希臘女性在經歷初經來潮後即會被視為成年。 #雅典的外邦人無法擁有土地、擔任公職，但有權請求法庭裁決，也有義務服兵役。 使節 ──為所侍奉的馬其頓君王奮力防堵由托勒密二世統治的埃及勢力滲入希臘世界…… #托勒密時期建造的亞歷山卓圖書館，曾為世界最大圖書館。巔峰時期，典藏卷軸約有五十萬卷。 #「塞拉皮斯神」是托勒密一世將埃及人信奉的聖公牛「阿庇斯」希臘化後的神明。 建築師 ──承標了塞拉皮斯神殿的建案，卻得趕在九個月內順利竣工…… #希臘的神殿就是神居住的房子，一般的平民朝拜者是無法入內的。 #神殿在建造時會依人眼的視覺落差而向外微微地彎曲，才會顯得筆直。 商賈 ──接手已故同行的貨物，自埃及尼羅河逆行而上，展開一千公里的長途商旅…… #古地中海的海盜根基雄厚，甚至受到城邦的資助，故當時盜竊非常的猖獗。 #多數市集都在嚴格監管下運作，出售瑕疵商品的商人會受到懲罰。 樂手 ──身為上流階層的宴會演奏者，計畫參加音樂演奏競賽贏得高額獎金…… #古希臘宴會的邀請函寄送尤其謹慎，拒絕出席將被視為是一種失禮的行為。 #一般宴會中，名媛淑女都會退避到專門招待女性的房間，只有交際花可以留下。 逃奴 ──反抗主人凌虐展開亡命之旅，隱姓埋名躲避追捕，期盼有天能重返故鄉…… #逃亡的奴隸會被通報懸賞，可能會遭受獵奴人的追捕。 #雅典的零錢體積很小，雅典人會放進下排牙齦前的空間，使用時再吐出來。 運動員 ──出生於拿波里的明星短跑好手，正為是否要代表故鄉出賽而苦惱…… #在雙輪戰車賽道上舉辦的「斯塔德」(stadion)賽跑，是今日短跑競賽的起源。 #成績優異運動員將有可能獲得終生免費餐點、養老金、甚至是被立銅像。 本書特色 ‧在作者專業歷史研究背景考究之下，透過八位階級、身分截然不同虛構角色的群像劇事件彼此交織，帶領讀者一窺古希臘各面向的社會縮影和風土文化。 ‧以小說故事的書寫形式讓讀者在腦海中角色扮演，體驗書中架空人物的生命歷程，宛如親身參與了這一年在古希臘世界時空底下的大小事件。 ‧登場的八位虛構角色皆非歷史中的知名人物，而是生活在各階級無名小卒。從這些常民百姓的日常中貼近最具生活感的歷史文化樣貌。
帝王之死：可怕的掘墓人．忘了他是誰(三版平裝本)
《帝王之死》包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》兩部作品。 一九八三年，柏楊在《美洲中國時報》寫讀史專欄「帝王之死」，結集而成二輯：《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》。 第一集從黃帝時代到春秋時期，介紹了伊祁放勳（堯帝）、姚重華（舜帝）、姒相和后羿、寒浞、姒孔申、姒履癸（桀帝）、子受辛（紂帝）、姬瑕（周昭王）、姬靖（周宣王）、姬宮涅（周幽王）、姬頹、姬帶、羋熊艱（杜敖）、羋熊惲（楚成王），柏楊不稱其「尊號」，皆直呼其名，但在每位帝王之前都做了一個小檔案，包括時代、王朝、綽號、在位、遭遇等五項，內文則大量使用古史文獻，夾敘夾議，說得我們如見其人，而各種敗亡之因果，亦昭然若揭了。 第二集寫了十二位帝王，包括楚國的羋麇（郟敖）；羋圍（楚靈王）、羋比（楚初王）、羋槐（楚懷王）；趙國的趙雍（武靈王）；宋國的宋偃（康王）；燕國的姬噲和子之；齊國的田地（湣王）、田建；吳國的吳諸樊、吳餘祭等。時間從紀元前六世紀到三世紀，大約是春秋後期到秦亡這段歷史時期。柏楊徹底發揮說書人的看家本領，把歷史文獻中相關的材料，融裁活用，說的全都是現代人聽得懂的話。 柏楊說：「嗚呼，暴君總以為酷刑和虐殺，可以根絕叛變造反，而暴君們卻往往死於叛變造反者之手。」但很少人能以史為鑑，就如同宮廷奪嫡之爭的戲碼不斷上演，連勳業彪炳的趙國武靈王（雍）皆毀於此，柏楊說「當君王的都有點怪」，「絕對權力使人絕對糊塗」，這樣的「君王論」發人深省。
狂野人生：The North Face創辦人搶救巴塔哥尼亞荒原的瘋狂點子
★這是你從未聽過、最偉大的自然保育行動者的故事★ ★ 當億萬富翁變身環保行動家，將會如何改變世界？★ 湯普金斯帶我搭上那部小飛機，我們一起往下看著那些他創造出來的美麗輪廓。真是太驚人了！世界上充滿太多壞消息，我們亟需好消息，而這就是個好消息！ ──珍‧古德 本書的主人翁道格‧湯普金斯，是個如荒野般狂野、少有人知的自然保育界傳奇人物。他熱愛大自然與從事高風險的戶外活動，也是位成功的企業家。他所創辦的滑雪與戶外活動用品專賣品牌「北面」（The North Face），以及流行服飾品牌「Esprit」，都打破了傳統企業經營方式，成為全球首屈一指、且不斷顛覆世人觀點的企業。同時，他也在公司中施行他所謂的「缺席式管理」（Management By Absence）：每年至少有三個月的時間，他會離開公司，到西藏、阿爾卑斯山、哥斯大黎加、智利以及其他偏遠的地區划皮艇、滑雪、登山或攀岩。 然而，在49歲那年，達到資本主義巔峰、身價數億美元的他，忽然意識到自己登錯了山。於是他毅然決定賣掉他在公司的所有股份，往南飛到6,400哩之外的巴塔哥尼亞高原，住在荒野美景中一間沒水沒電的簡陋棚屋，並從那裡開始發起一場又一場前所未有的環保運動。 他投入數億美元買下巴塔哥尼亞荒原中的一片片土地，以多年經營企業的成功經驗，將它們打造成一座座美麗的野生動植物復育地與公園，再捐給智利與阿根廷政府，最後甚至促成了一條涵蓋17座國家公園的「公園路線」，讓廣達2,500萬英畝的土地受到保護，免於遭受人為侵害。 這位低調卻強悍的自然守護者，以長達25年的時間與無人能敵的智慧與耐力，克服來自財團、政府、宗教界與地方人士的阻撓與挑戰，他為這個地球所奉獻的一切，少有人能匹敵。他精采而狂野的一生，終於透過本書呈現在世人面前。
文茜說世紀典範人物之二：從平凡到不平凡的－－－－梅克爾、羅斯福夫人、杜魯門
§文茜繼續陪你讀歷史§ 在當代那麼多令人失望的政治表演裡，我們內心深處的沮喪， 可以在典範人物的人生故事中，終於找到安慰。 |梅克爾| 一位在童話般森林小鎮長大的女孩，一舉成為歐洲巨人的代表人物。 2021年10月，梅克爾最後一次以德國總理身分出席歐盟高峰會，歐盟執委會主席讚頌她之於歐洲的重要性，有如巴黎鐵塔之於法國。 梅克爾很驕傲得意嗎？ 一點也不，她語重心長地擔憂世界上正在發生的衝突、歐洲的能源危機、《巴黎氣候協定》的落實能力⋯⋯ 人們給她榮耀的皇冠，她卻以沉重的心情走下舞台。 或許她一直知道，一瞬間，歷史就可以風雲變色，改變每一個人的命運。 她從小就體會。 她憂心忡忡，把掌聲留在背後。因為，她從來不是為此而站上政治舞台。 |羅斯福夫人| 她的伯父是美國前總統。出生於紐約上等家庭，卻有個悲慘的童年。 她成為美國永遠的第一夫人是因為良善、慈悲、了解苦難的良知。 她把自己曾經的痛變成大愛。 |杜魯門| 那個不起眼的裁縫店老闆，因緣際會成為美國總統。 他丟下了原子彈，他建立二戰後的全球秩序，他領導世界一半的國家對抗蘇聯，他讓毛澤東、金日成誤判，以為他是紙老虎，毅然宣布美國參與韓戰。 是他，改變了美國的孤立主義－－一個從小被嘲笑的四眼田雞。 「自我的青春時期，凡偉人傳記、演説、著作：他們的淚，他們的痛，他們的冒險，他們的膽大，他們的榮耀感，她們的勇氣，她們的孤獨，她們的殞落，陪伴也貫穿我全部的人生。這是我的幸福。」──陳文茜 【首刷限量附贈：陳文茜×羅展鵬 白色梅克爾詩卡】 才氣縱橫的陳文茜，病了一整年，終於完成〈梅克爾傳〉。 意猶未盡的她最後補上一篇詩作。她寫下：「妳不必扔掉童話書，不論什麼時候。因為愛無害，使命無害。」 在暴雨之夜的山村，文茜與知名畫家羅展鵬吃著野菜，談起梅克爾即將卸任，文茜細數她在任內的種種事蹟，眼睛放著光芒。 羅展鵬好奇地問：「在妳心中梅克爾是什麼顏色？」 “White.”文茜答。 敏感的畫家為此特別畫下〈白色的梅克爾〉，配上文茜的詩，希望給大家一份愛與使命的禮物。
老雜時代：看見台灣老雜貨店的人情、風土與物產【人客來坐版】
與鏡好聽聲音主播蘇郁翔，以聲環島，探訪32間雜貨店的過去與現在。透過聲音，這些樸實溫暖又充滿力量的個人與家族史，以嶄新的面貌鮮活起來。 ◆人人心中都有一間雜貨店◆ 在便利商店與連鎖超市全面攻城略地下，近幾十年來傳統老雜貨店快速式微，成為被時光掩覆的不起眼的存在。然而雜貨店裡那些好親切的空間陳設，必備的菸酒米鹽，垂涎欲滴的蜜餞零嘴，炮竹金紙、南北乾貨等日常物件，以及鄰里厝邊三不五時閒話開講，日影悠悠的氣味氛圍，仍是無數人心中永遠的回憶。 本書作者全台走透透，跋山涉水，南征北討，親訪32家迄今猶存的雜貨店，帶領我們走進時間的長廊，細數那些故人、舊事、老物，揭開暗藏在積塵角落間的老雜身世。 ◆30幾張臉孔，無數則歷史身世◆ 由數十位雜貨店老闆口述，第一手記錄下的文字，娓娓地道出這些鄉鎮人物的內心話，那些為生活拚搏的點滴，在買賣間流動的人情義理，血淚與微笑交錯，輝煌與黯然常有。且每段個人經歷與家族歷史，皆折射出大時代的光與影。 ◆一間老雜，就是一片風土、一個時代◆ 「都是等稻米收割了、豬養肥了、茶葉收成了，大家才直接捧著米或牽著豬來抵帳。」──三坑子榮興商店 「以前我家雜貨店兼賣豬肉，有陣子豬肝貴，還有人因為買不到豬肝，在我家攤子前發狂打架！」──鹿麻產福美商號 「以前柑仔店就像百貨公司，從吃的到用的，除了衣服以外什麼都有！」──保力振益商店 「我當時一天賣檳榔賺的錢，比中油員工一天薪水還多。」──出礦坑美和商店 「我們決定繼續開店，就是想讓大家逢年過節回來時，這裡還有人在。」──久美桃源商店 本書足跡遍及各縣市鄉鎮，雜貨店類型涵括山林、農村、海岸、市街、眷村與部落等，也因此映照出台灣複雜的歷史脈絡，以及多元歧異的地理特性。 不同地區的雜貨店，反映了迥異的風土背景，以及解讀不盡的車轍面向，例如：台灣金煤石油礦業的起落，日治時期征軍南洋的傷痛，山地部落裡提供欠賒的情義，甚至新移民安身立命的豁達等。傳統雜貨店，同時也是台灣百餘年來的社會縮影。 書中穿插對雜貨物件的典故考掘，例如：從「菸酒牌」了解公賣與配銷制度，透過主婦必備的味素、皂絲，以及雪印、森永等奶粉品牌看見國族歷史變遷，以及自人力擔與武車等載貨工具窺知社會的進步等，兼具文化史料的豐饒厚實度。 本書特色 ．敘事流利生動，筆到意到，鮮活記述雜貨店老闆的個人與家族故事，有血有肉，有汗有淚。 ．內容糅雜經濟產業、社會文化、族群背景、地方風土與庶民人情等多重面向，交織成多元豐富的島嶼浮世繪。 ．所記錄的雜貨店遍及台灣各地，全書兼具隨機抽樣的獨特性，以及足以相互對照呼應的普查意義。是台灣第一部記述傳統雜貨店產業興衰史的著作。 名人推薦 ．陳柔縉（作家）、劉克襄（作家）──專文推薦 ．小野（作家、編劇）、吳晟（詩人）、李金蓮（作家）、沈昭良（攝影師）、阮光民（漫畫家）、莊永明（文史工作者）、陳芳明（作家、政大講座教授）、黃哲斌（新聞工作者）、廖玉蕙（作家）──戀戀舊時光推薦 好評推薦 ．「《老雜時代》的每個單篇，都是如此生動豐富，攀著時間直線敘說鄉土史。幾十條直線，滿布了個人與政經社大事件的碰撞，再與全台四方地域的橫線交錯編織，便成了百年庶民生活的浮世繪。」──陳柔縉（作家） ．「他們的書寫與影像當然介紹了各地小雜貨的人情溫暖，其實還搭建了諸多鄉鎮旅行的平台和視窗，提供讀者按圖索驥，依此去探訪一個鄉野的各種可能。」──劉克襄（作家） ．「那些似曾相識的奮鬥經歷，滿布歲月痕跡的頭家影像，就像帶著我們回到古早時代店仔頭前的椅條上，斟一杯米酒，剝幾顆花生，聽厝邊的阿伯阿叔開講。精彩故事裡有鹹鹹的淚水，滾燙的熱血，還有我們日漸淡薄的舊夢。」──吳晟（詩人） ．「這社會總是為了更繁榮而取代繁榮。通常眼前變新穎，人就開始想尋回舊的熟悉。幸好，這本書帶著我們按圖索驥看這些老雜貨店以它們舊有的姿態坐落在潮汐變化的海邊，山丘、平地。許多動人戲劇故事都是以見聞過的真實為根，從這本書，我看見作者傳達出這些深植土地的根。」──阮光民（漫畫家） 附錄 【雜貨考】：〈從前從前有間雜貨店〉、〈巷口熟悉的菸酒牌〉、〈柴米油鹽鎮店之寶〉、〈主婦的心頭好〉、〈好吃好玩的囡仔物〉、〈老物最相思〉 ---------- 授權出版社：遠流出版 錄製單位：鏡好聽團隊
瞬間千年：東亞海域周邊史論
◎一本強調轉換視角的專著：翻轉迄今為止以陸地為中心的東亞歷史，改從海洋的角度來從事歷史研究。在以陸地為中心的歷史中，民族、宗教、都市等都是區別他者、形塑自我認同的代表性領域，但是從作者以海洋為中心的角度進行分析，民族、宗教、都市等都被描繪成與多樣性的歷史主體存在有機聯結的領域，能更清楚展現歷史的維度。 本書是作者過去二十多年發表的學術論文的結集，大都是與東亞海域周邊史相關的研究，其中有些是提出與前輩學者不盡相同的看法，或對歷史上某一議題的關心而引發的研究興趣。論文集中最早的一篇發表於1996年，最晚一篇在2016年；討論的議題上下二千年就在一瞬間，從交趾開始終結於香港，都是東亞海域周邊的變化，這又與中國內陸變動相關，特別是沿海地區對東亞海域的影響一直存在至今。無論是中國朝貢貿易體系、海禁政策、政局動亂、移民流竄，以致政權更替，都對東亞海域周邊國家或地區構成不同程度的影響，至今逃脫不了。東亞海域是一個命運共同體，如何相處，歷史提供很多有價值的參照，值得進一步深入探究。
改變人類文明的12座時鐘
讀了此書，保證你不會再用以前的方式看鬧鐘或智慧型手機！ 英國格林威治皇家天文台時計館前館長大衛‧魯尼帶來一部令人驚艷的人類計時歷史，以及它如何建構我們的文明；這些時鐘的背後多少隱藏著權力政治的目的。 我們常抱怨，想做什麼或何時做什麼，全都得聽時鐘差遣──上班的時候，不管是在倉庫漫長值勤，或是枯坐在工廠工作檯，在辦公室開著開不完的會，總會忍不住抱怨，早上怎麼過得那麼慢！明明肚子很餓，卻一定要等到鐘面走到中餐時間，才能吃東西止饑。但其實，這也不是我們這一代才有的事。 打從人類有文明以來，不同時代及文化都打造過各種計時工具。從古羅馬時代安放在廣場石柱上的日晷，到中世紀中國皇室所用的水鐘；從蘊釀中世紀沉默革命的沙漏，到印度啟蒙時代的天象觀測站；鐘錶所代表的功能及其象徵的意義，就是人類的文明發展史。這本書，是為對世界史、政治有興趣，以及對於時間的故事──其實就是人類的故事──有興趣的人所寫。 透過12座時鐘的故事，許多歷史關鍵時刻躍然紙上。歷史學家兼格林威治皇家天文台時計館前館長大衛‧魯尼帶領我們揭開1206年土耳其金碧輝煌的城堡鐘面紗；接著，前往非洲南端的好望角天文台，看19世紀英國政府的天文學家如何用報時球和槍枝推動日不落國的齒輪；最後還到日本大阪城公園探查深埋在地底的原子鐘，這個原子鐘預計將在地底轉動5000年，直到西元6970年。魯尼透過這些文物展示幾個世紀以來時間是如何被想像、政治化和武器化──以及它如何帶來和平。鐘錶技術的沿革只是一切故事的開端，鐘錶背後所代表的信仰、道德、知識、權力與地位更重要，事實上，鐘錶史就是我們的文明史。
不一樣的中國史(全13冊)
「中國史」是「臺灣史」的重要部分！ 要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【第一冊簡介】 中國是怎麼出現的？近百年最新出土的考古成果，讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留，居所、食物、墓葬、器皿……，勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。 夏、商、周是接續的王朝嗎？這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族，夏人發明最有效的「夯土技術」，宮室與城牆的突破性興建，如何重組以城為中心的人口分布？商人擁有馴服動物與遠途運輸的本領，它更是個「鬼神民族」，又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神祕儀式？讓卜甲、卜骨上的文字，成為神力的媒介？周人則首先提出「天」的概念，神鬼退場，人文精神躍動昂揚，他們又是如何扭轉文明方向，走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會？ 【第一冊突破看點】 ●深入認識「挖死人骨頭」的考古學 ●村落遺址、陶器、青銅器、甲骨文等出土文物的迷人解讀 ●新石器時代的演進脈絡 ●中國文字表意的真相 ●夏、商、周三大先後共主的部族性格與互動競爭 【第二冊簡介】 中國文明的主流是什麼？天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調，是周文化留下的長久印記，周人如何給予其堅韌的質地，得以抵抗時間的試煉？ 中文字何其奧妙？不講究時態，喜歡省略人稱，少有抽象數詞等等，默化了文字使用者的價值觀；更重要的，你活在一個什麼樣的語言環境，就決定了你如何思考。 我們有好好認識孔子嗎？孔子並非被後世曲解的「真理製造機」，而是個有脾氣也有偏見，有巨大叛逆性格，更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分，又是如何定義「學」、內化「禮」？莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神，《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧，老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼？ 西周到東周，一個動盪變遷的時代，也是思想學術的黃金年代！ 【第二冊突破看點】 ●憂患意識、人本價值和統治手段，深入理解周文化 ●語言、文字，和思想、哲學的微妙牽繫 ●「國」是什麼？周代的建「國」運動 ●從王官學到諸子學，亂局下的真理競賽 ●重新認識孔子、認識莊子、認識老子 【第三冊簡介】 春秋，是個人個性強烈發展的時代，服膺「賴活不如好死」的生命原則，這樣的信念何以被後世遺忘？戰國，是戰爭規模持續升級的時代，富國強兵是國君放不下的目標、人民躲不掉的日常，又如何衍生歷史詮釋權爭奪的現象？ 雄辯，是戰國的風格標誌。墨家以「天志」保證兼愛；孟子讓「仁義」在戰國現實中還有用武之地；荀子講「禮」的約束訓練；國際秩序則取決於縱橫家的穿梭遊說；而在南方的楚文化，神話與異界交織的環境裡，還有個書寫個人極端情緒的屈原。最後勝出的法家，靠的是現實示範，由此建立「絕對王權」的起點。 秦朝是個早熟的帝國。抗拒死亡、相信久長，是秦始皇的執念；雷厲執行一統、重今賤古，是秦始皇的野心。但法家的「輕罪重罰」，形成龐大的刑徒部隊，竟成為秦帝國快速滅亡的根本原因…… 【第三冊突破看點】 ◆從《左傳》等自殺故事，看春秋人的生命情調 ◆戰國的主題當然是「戰」，看戰國人的動員生活 ◆深入諸子的雄辯現場，探訪癲狂的楚文化 ◆從兵馬俑考古，挖掘秦始皇「空前」的心事 ◆無賴劉邦和梟雄項羽的心理戰略成敗 【第四冊簡介】 漢初的朝政主流是「無為」，擺脫封建糾纏，對治過度動員，同時嚴苛的秦律仍在。直到武帝朝，漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……，盡顯武帝的豪邁與哀愁。 西漢盛世的特點，就是昂揚、誇耀的時代氣氛，一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表，那是文字上的巨大奇觀，同時透露什麼樣的帝國矛盾？漢朝與匈奴的對峙征伐中，司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」？《史記》裡，司馬遷通書以「太史公」自稱，又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命！ 回到思想現場，西漢最特殊之處就是對經書的強烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義，讖的曖昧預言、緯的自由荒謬；儒家也變成被百家滲透的複合體，董仲舒援引陰陽五行，創造「天人感應」新意識形態，利用「天」約束皇帝，也讓孔子變成活生生的怪物？ 什麼是帝國的宿命？當皇帝愈來愈孤獨，身邊注定圍繞著精神扭曲的人，加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併，中央集權產生的因果連動，終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。 【第四冊突破看點】 ◆重新認識《史記》，尋索「太史公」三字深意 ◆重新認識「漢賦」，想像力的特技表演 ◆重新認識《鹽鐵論》，政治鬥爭的現場傳真 ◆重新認識王莽，偽詐下的真實復古決心 【第五冊簡介】 王莽的新朝有兩項第一，未經流血衝突改朝之平順，與前王朝斷裂之巨大，都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡，又進行了哪些天翻地覆的大改造？ 東漢承繼西漢再起，表面上帝國運作模式一致，骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用，顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」，皇權空洞化之下，如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥？ 重視人才等級，是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、人物的品評說詞；章句之學沒落後，士人轉而追求浮華詭奇的「游談」；再到講究規矩、著意表演的「清談」，何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式？ 漢末亂局，黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起？三國的故事為何如此深入人心？而來自封閉親族組織的「門第」，又如何一躍成為社會真正的重心？ 【第五冊突破看點】 ◆漢代人怎麼生活？窺看他們的食衣住行 ◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析 ◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》，為何一點都「不衡」？ ◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵 ◆重新認識根本的、原始的佛教 【第六冊簡介】 漢帝國崩落，中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代，也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。 《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書，標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度，名士崇尚清逸、風流，寧為棄才。在虛無生命心態下，佛教依附黃老東來，成為中國思想新鮮的元素。 世族是六朝最醒目的現象，其地位與權力甚至凌駕皇帝之上，王朝來來去去，門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的，是駢文的文字設計實驗，在規律中尋找自由的審美，為唐詩鋪出了新路。 北魏有其特殊意義，它聚攏了五胡亂華的種種元素，它帶給隋唐制度最深遠的影響，它徹底漢化甚至改造種族認同，一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。 【第六冊突破看點】 ◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性 ◆深度認識五言詩，以及無可取代的陶淵明 ◆以營造美文的態度，重新評價六朝駢文 ◆亂華的不全是胡，重新認識「五胡亂華」 ◆打破朝代史觀，好好看一看北朝 【第七冊簡介】 隋唐帝國是中國中古時代的一個異數，是在分裂性格時代中的統合時期。從北朝到隋朝，像拼圖般一塊塊找到對的位置拼起了全新的國家體制，均田、府兵、開科舉士、建長安城……，成就了輝煌的大唐治世。 唐朝從來都不是貫通一致的時代，唐朝的文化、生活，甚至統治形態、經濟脈絡、社會活動，都應該分為四個段落來看待：武則天稱帝結束前的初唐、安史之亂爆發前的盛唐、憲宗死於宦官之手前的中唐，以及混亂不安的晚唐。 唐朝有著好動的身體意識、「不露骨」的審美觀、較平等的兩性關係；唐朝誕生了詩的巔峰，唐詩講對仗、重才氣，創造的是「尺幅江山」，更是連結文人集團的時代工具；唐朝也萌芽了復古運動，文章強調「有我」、以本真承載世間道理，召喚了後世理學的思考。
不一樣的中國史13：從變法到革命，顛覆帝制的時代──晚清
金石堂總裁推薦 ! 「中國史」是「臺灣史」的重要部分！ 要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【本冊簡介】 晚清，或許對有些人來說，是與衰頹、騷亂、辱國、迷惘畫上同義詞的暗黑時代，也因史料紛雜而讓人難以親近。但在這本書中，作者用高度收束的線性描述，打造了一個讀史最迷人的世界：不是只當事實來讀，而是建立彼此間的連結，看到人事在個體或集體層次，會產生多少不同的因果關係。 此書罕見地從多個人物角度切入：慈禧太后、李鴻章、光緒皇帝、康有為、梁啟超、孫中山，由人物聯繫到置身其中的大局勢，勾畫出愈來愈清楚的晚清面貌：這是一個皇權扭曲、帝制失能的時代；這是一個圖強思維下「保皇」與「革命」衝撞的時代；這是一個民間主動、官方被動，官民勢力消長的時代；這是一個封疆大吏探索時局出路、中國實質分裂的時代；這是一個與世界迅速接軌、和傳統價值辯證的時代；這是一個爆發集體想像秩序運動的時代，在頹弱中，仍激昂、積極地看向未來！ 【突破看點】 ◆深度解析慈禧角色造成的皇位皇權分離現象 ◆從平行角度看日本同時間的變革與壯大 ◆從康有為、梁啟超思路重新認識「戊戌變法」 ◆孫中山「領導」革命的真相 ◆中國歷史上少見的想像力發散時代：看晚清思想與晚清小說 【系列特色】（共13冊，陸續出版中） ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣，不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發，中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」，又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」，站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上，為讀者進行有意義的選擇，建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……，王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命，以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果，充分運用近百年新史料、新觀點，取代傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯，不只學What（歷史上發生了什麼），更要探究How and Why（這些事如何發生，為什麼會發生）。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入，關注歷史變化脈絡，自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」，去除「中國同質性文化」的假設，改用「求異」的眼光，凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感，亦有歷史的現場感，更有啟迪思考的深度與廣度。 小野（作家）．祁立峰（《讀古文撞到鄉民》作者）．余遠炫（歷史專欄作家）． 果子離（作家）．胡川安（中央大學中文系助理教授）． 張大春（作家）．張鐵志（作家）．黃益中（公民教師、《思辨》作者）． 詹宏志（PChome Online網路家庭董事長）．楊斯棓（方寸管顧首席顧問、醫師）． 蔡詩萍（作家、廣播電視主持人）．鄭俊德（「閱讀人」創辦人）． 陳一隆（臺中一中歷史教師）．陳婉麗（明道中學歷史教師）．曾冠喆（薇閣中學教師）． 黃春木（建國中學歷史教師）．蘇美月（高雄女中歷史教師）．黑貓老師（網路說書人）． 文化界、教育界 磅礡推薦 臺灣是臺灣，但唯有認識中國，臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 這一系列的書，對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 臺灣不是中國的一部分，臺灣是世界的一部分。了解臺灣，認識中國，才能立足世界。──楊斯棓 歷史是思辨的題材，楊照老師以臺灣為本，提供嶄新的視角。──黃益中 學院中的歷史過於艱深，普及的又著重帝王將相，無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆（薇閣中學教師）
不一樣的中國史(7-13冊)
「中國史」是「臺灣史」的重要部分！ 要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【第七冊簡介】 隋唐帝國是中國中古時代的一個異數，是在分裂性格時代中的統合時期。從北朝到隋朝，像拼圖般一塊塊找到對的位置拼起了全新的國家體制，均田、府兵、開科舉士、建長安城……，成就了輝煌的大唐治世。 唐朝從來都不是貫通一致的時代，唐朝的文化、生活，甚至統治形態、經濟脈絡、社會活動，都應該分為四個段落來看待：武則天稱帝結束前的初唐、安史之亂爆發前的盛唐、憲宗死於宦官之手前的中唐，以及混亂不安的晚唐。 唐朝有著好動的身體意識、「不露骨」的審美觀、較平等的兩性關係；唐朝誕生了詩的巔峰，唐詩講對仗、重才氣，創造的是「尺幅江山」，更是連結文人集團的時代工具；唐朝也萌芽了復古運動，文章強調「有我」、以本真承載世間道理，召喚了後世理學的思考。 唐太宗成為「天可汗」，其實是對朝代觀的一種退讓；幾乎傾覆朝廷的「安史之亂」，讓前後李唐判若兩朝；而藩鎮的武力割據，終致迎向另一段分裂…… 【第七冊突破看點】 ◆重新認識北朝、隋朝在政制上的作為 ◆大唐的四階段性格，與所謂的「盛世詛咒」 ◆唐代的胡人、女子，和有趣的社會生活 ◆深入認識唐詩的黃金時代，及古文運動 ◆科舉如何打擊門第，藩鎮如何崛起 【第八冊冊簡介】 由唐到宋，中間有個古怪的五代十國。那是藩鎮的更高階段，是武人治國下荒唐又裂解的特殊時期。宋朝立國的「祖宗家法」，明顯是對五代亂象矯枉過正的產物，確立了「重文輕武」、「與士共治天下」的信念，繼而誕生了空前絕後的文人文化。 唐代是外放的，宋代是內向的。由唐到宋，中國正式步入「近世」。棄儒入賈的自由民崛起，高度發達的城市生活，戲文小說等活潑創造；文人、商業、都市，成為最重要的近世元素。 作為宋代文人，不可能和琴棋書畫絕緣。文人的「琴」不假設聽者，只為知音而奏；圍「棋」簡單卻高度抽象，中國遊戲遂重視大腦超過重視感官；「書」追求框架中的自由，宋人好臨帖，蘇軾卻強調以個性寫字；文人「畫」則是將現實經過減形、減色後的心象反射。 禪宗和理學是思想上的兩大異彩，彼此競爭著助人安頓身心的權威。禪宗是「破」的運動，「棒喝」教法使其風格有一種瘋狂喜劇性；理學則從儒家觀念中尋找新的存在解決，它不是文章之學，而是生命之學。 【第八冊突破看點】 ◆「近世」概念怎麼來的？它的最大特色？ ◆深入理解宋朝的「祖宗家法」 ◆琴、棋、書、畫，趣看中國的文人文化 ◆什麼是機鋒、棒喝？重新認識禪宗 ◆宋明理學為何是教人自由的學問？ 【第九冊簡介】 宋代的關鍵詞是「士人與皇帝共治」。帝王的統治意識相對薄弱，武勇作戰幾乎不成選項。而黨爭帶來的最大破壞，是將道德修辭大量運用在政治上，成為沒有妥協空間的零和競爭；「陞官圖」反映的近世官場，是另一個抗拒變化的力量。 宋代的「市制崩壞」是城到處有「市」，聯繫天下財利；南北分裂後，南宋其實是以每年的「宋援」支撐住了金朝。古文運動強調文章必須「致用」，但程頤等理學家反而認為「溺於文章」是天下三弊之首？宋詩躍動著打破唐詩規矩的活潑精神；宋詞則在音樂中誕生，文句解放的極致處站著蘇、辛。 遼、西夏、金，先後興起的「中介王朝」，從部落集體領導到二元統治體制，為草原帶來爭端與失序。蒙古以戰爭攻伐崛起，戰鬥就是他們的生活；保持強烈草原性格的成吉思汗，以個人獨大的領袖模式，創造有效的戰爭機器與威嚇力量。而此時的南宋，已淪為新興草原大故事中的一個角色。 【第九冊突破看點】 ◆解密宋代的黨爭和皇帝統治個性 ◆重讀宋詩、宋詞，與古文自覺運動 ◆遼、西夏、金，中介王朝探祕 ◆成吉思汗為何是真正的英雄造時代？ 【第十冊冊簡介】 蒙古帝國奉行低度統治，也是停留在中國漢化程度最低的王朝。普遍的身分制，宗教地位提高，異質外來文化，漢人面臨「重新選擇」的自由與壓力。能阻止蒙古人西征腳步的只有蒙古人，伊斯蘭、十字軍、驛站、海上絲路，十四世紀已然存在環遊世界的觀念。 草原習慣與農業文明的混搭，終究腐蝕了元朝，官軍無力鎮壓反亂，使得元末社會快速軍事化。白蓮教串連各地反抗勢力，民間蜂起並非訴諸民族仇恨；朱元璋最大的挑戰不是「殺韃子」，而是在地方普遍散架下收攏情勢。明朝初建，從《大誥》到「胡惟庸案」，士人集團備受打壓，官僚從此降等，只被皇帝當作「吏」來使用。 朱元璋想像的天下秩序，是大家都安居在里甲制度中，反而使得城市與商業的自由愈發吸引人。晉商憑「開中制」坐大，徽商明確提出「士商異術而同志」的主張，建立門風價值觀。百科刊物、奢侈品市場、專業化百工……，明代商業以百倍的力量在發展，卻沒有沖倒文人文化，成為驅動歷史的關鍵力量。 【第十冊突破看點】 ◆跳脫民族本位，好好認識大蒙古帝國 ◆探看西方人眼中的中國與東西交通 ◆朱元璋何以得天下？揭祕其政治天分與歷史作為 ◆明朝繼承宋？繼承元？稱得上「資本主義萌芽」？ ◆深入了解「商幫」和俗民文化的崛起 【第十一冊簡介】 十五世紀開始，西方海上而來的歷史力量已經在中國作用，近世後期由此分野。窺看明朝的整體社會現象，充滿「逾制」心態，從衣裝、飲食、建築到公共空間，皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道，消除了中國人對「行」的禁忌，讓行旅普及於日常。 朱學定為官學，與士人內在修養的聯繫慢慢消失，直到王陽明悟出「知行合一」，那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新，源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與；從話本到章回小說，中國文字終於可以記錄長篇語言，開啟一段「新造字運動」。 文官用道德意識干預皇帝的私生活，宮中、朝中分際被打破，宦官擁有超越前代的掌權空間，幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎，從朝廷到地方，數字上無法管理，官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現，與此同時，中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。 【第十一冊突破看點】 ◆從食衣住行看明朝的「流行」文化 ◆理學到戲曲小說，明朝的思想、藝術躍動 ◆深度解讀黃仁宇《萬曆十五年》的「大歷史」視野 ◆擺脫選擇性扭曲重新認識滿洲崛起 ◆從「心理史學」探看崇禎皇帝 【第十二冊簡介】 清朝和明朝在三件事上不一樣。滿漢官並行、以八旗為滿洲命脈與統治基礎，以及「永不加賦」的祖宗家法，清朝歷史的變動主軸亦由此梳理。康熙完成史無前例的「政統」與「道統」合一，雍正有著折服天下的想像，延續至乾隆打造了百年盛世。 (節錄)
台灣踏查日記（下）：伊能嘉矩的台灣田野探勘（台灣調查時代4）（典藏紀念版）
伊能嘉矩── 對台灣的貢獻，不僅反映在輝煌巨著， 入山實地調查、鍥而不舍的精神與做法，堪稱典範。 日記所呈現的， 是超過我們所能想像範圍的居住環境， 是自古以來與文明隔離的各族群的原始面貌。 伊能嘉矩在台灣任職的十年期間，從繁華的府城到荒涼的山區，從漢人的歷史遺蹟到原住民的偏僻部落，處處看得到他的踏查足跡。本書為他歷次踏查途中撰寫的私人日記，包括全島教育巡查期間的逐日見聞，以及歸國後舊地重遊的記事。書中披露跋山涉水的艱辛、險遭殺身之禍的始末、病倒異鄉客棧的辛酸，乃至重遊台灣的喜悅。本書由譯註者楊南郡先生根據日記手稿原件，參照其他文獻譯註成書。 系列特色 ●台灣南島文化探源與田野調查的珍貴文獻史料 日治時期的人類學家與博物學者──鳥居龍藏、伊能嘉矩、森丑之助，數度來到台灣，調查研究台灣原住民族，開啟台灣田野調查的先路，留下珍貴且浩繁的報告、資料與圖像紀錄，保存著各族群豐富多樣的文化原型。不僅是認識台灣原住民族不可不讀的文化寶庫，也是早期台灣高山聚落的地理學、植物學、人類學、社會學的重要文獻史料。 ●台灣高山遺址與文史調查先行者──楊南郡先生最權威、完整譯註 楊南郡先生是台灣登山界的傳奇人物，是攀登台灣百岳風潮的開拓者之一，在諸多登山行旅者和古道探險家之中，他也是看見原住民部落與古道遺跡文化價值的第一人。他從鳥居龍藏、伊能嘉矩、森丑之助的報告及著作當中，精選出跟台灣相關的部分譯為中文，並且透過綿密的田野踏查，將史料一一印證後詳盡譯註，補充大量的註解與圖片，完成【台灣調查時代】系列，讓珍貴史料得以出土重現。 對於楊南郡先生的譯註，日本學者於笠原政治給予高度肯定：「每一本譯註卷首都刊載經過嚴謹考證的人物誌、勘查足跡以及學術業績等，並於譯文中詳盡標示注解、探險調查路線圖、年譜及著作目錄等，是楊南郡以其深厚的日文底子，再加上其多年登山、古道調査以及採訪原住民等所培養的廣博知識，作為譯作整體極厚實的基礎，才有這獨樹一格的譯作出版。」 ●深入理解台灣豐富多元的異質文化，促進族群之間的了解及尊重 已故人類學家及民族學者劉斌雄先生在【台灣調查時代】總序〈台灣的田野是無盡的寶藏〉文中指出，台灣能保存許多異質性極高的文化或族群，是拜其高山林立、地理複雜所賜，就像海洋需要有洋流的匯集才有豐富的魚群，台灣在異文化的錯綜交織下，正是難得的大漁場。【台灣調查時代】不僅保存了台灣原住民的社會文化、地理生態和價值觀，透過「他者」（日本學者）的眼光和書寫，也呈現出不同文化視角的碰撞，可增進族群之間的了解及尊重。 ●認識台灣原住民文化，同時認識三位「影響台灣的日本人」 【台灣調查時代】系列每本書的卷首，都有楊南郡先生撰文的〈學術探險家〉鳥居龍藏、伊能嘉矩、森丑之助的小傳，深入描述「台灣調查三傑」的生平事蹟、學術貢獻、研究精神和勘查路線等，可作為年輕學者和文史工作者的學習典範。而從歷史角度來看，鳥居龍藏等人類學三傑，也足為台灣歷史重要的一部分。
不一樣的中國史12：從八旗到洋行，天朝震盪的時代─清
「中國史」是「臺灣史」的重要部分！ 要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【本冊簡介】 清朝和明朝在三件事上不一樣。滿漢官並行、以八旗為滿洲命脈與統治基礎，以及「永不加賦」的祖宗家法，清朝歷史的變動主軸亦由此梳理。康熙完成史無前例的「政統」與「道統」合一，雍正有著折服天下的想像，延續至乾隆打造了百年盛世。 但失去道統權威的士人，出現了知識結構真空。「實學」成為新的關鍵詞，卻因缺乏思想工具而回到古籍考索上，表現之一為乾嘉學派。太平天國是清中葉出現的一個內部挑戰，和來自西方列國對於中國中心的挑戰同時迸發。曾國藩所帶領的士人信仰雖力挽狂瀾，新的政治骨幹也抵擋不了官僚習氣的沉淪。 滿洲人必須進入漢人建構的「天下觀」中才能治理中國，這也是難以將自身放入「列國」新秩序的關鍵障礙。中國近代史的主題是「衝擊與回應」，開放通商口岸正是洋人與中國關係的突破點。西洋事物、制度、野心以驚人速度湧入中國，上千年文明無力再提供現實指引，如此迎來一個極其獨特的騷動時代。 【突破看點】 ●清朝立足中原，何以稱得上「偉業」？ ●從「內聖」、「外王」重新認識康熙皇帝 ●《聊齋》到《紅樓夢》，看個人主義精神萌芽 ●探看平等、狂想、價值撼動的太平天國 ●深入理解東方帝國與西方帝國的根本差異 【系列特色】（共13冊，陸續出版中） ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣，不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發，中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」，又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」，站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上，為讀者進行有意義的選擇，建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……，王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命，以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果，充分運用近百年新史料、新觀點，取代傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯，不只學What（歷史上發生了什麼），更要探究How and Why（這些事如何發生，為什麼會發生）。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入，關注歷史變化脈絡，自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」，去除「中國同質性文化」的假設，改用「求異」的眼光，凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感，亦有歷史的現場感，更有啟迪思考的深度與廣度。
不一樣的中國史11：從光明到黑暗，矛盾並存的時代--明
「中國史」是「臺灣史」的重要部分！ 要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 十五世紀開始，西方海上而來的歷史力量已經在中國作用，近世後期由此分野。窺看明朝的整體社會現象，充滿「逾制」心態，從衣裝、飲食、建築到公共空間，皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道，消除了中國人對「行」的禁忌，讓行旅普及於日常。 朱學定為官學，與士人內在修養的聯繫慢慢消失，直到王陽明悟出「知行合一」，那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新，源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與；從話本到章回小說，中國文字終於可以記錄長篇語言，開啟一段「新造字運動」。 文官用道德意識干預皇帝的私生活，宮中、朝中分際被打破，宦官擁有超越前代的掌權空間，幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎，從朝廷到地方，數字上無法管理，官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現，與此同時，中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。 【突破看點】 ◆從食衣住行看明朝的「流行」文化 ◆理學到戲曲小說，明朝的思想、藝術躍動 ◆深度解讀黃仁宇《萬曆十五年》的「大歷史」視野 ◆擺脫選擇性扭曲重新認識滿洲崛起 ◆從「心理史學」探看崇禎皇帝 系列特色 （共13冊，陸續出版中） ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣，不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發，中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」，又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」，站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上，為讀者進行有意義的選擇，建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……，王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命，以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果，充分運用近百年新史料、新觀點，取代傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯，不只學What（歷史上發生了什麼），更要探究How and Why（這些事如何發生，為什麼會發生）。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入，關注歷史變化脈絡，自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」，去除「中國同質性文化」的假設，改用「求異」的眼光，凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感，亦有歷史的現場感，更有啟迪思考的深度與廣度。
見鬼：拍案叫絕的中國志怪小說精彩故事
一個又一個值得轉傳的驚異故事！最宜居家的神鬼讀物！ ‧乾旱的季節，水鬼要躲在哪裡？ ‧為什麼沒見過很胖的鬼？ ‧為何鬼總是想害人？有不想害人的鬼嗎？ ‧為何常見女鬼誘惑男人的故事？有男鬼誘惑女性的故事嗎？ ‧該死之人只要去抄佛經，就真的可以免死嗎？ ‧人對鬼不滿，有什麼申訴的管道？鬼對人不滿呢？ 你知道嗎，每天在你身旁穿梭不停的人群，可能有30％的人是鬼！ 《見鬼》從中國特有的志怪小說當中，耙梳整理了古人對鬼魂世界的各種猜測與想像，用一則一則的精彩鬼故事，展演出生動繽紛的幽冥世界，呈現鬼界與人界交錯的運作原理。 作者用細緻的眼光描繪鬼世界的政治、司法、愛情、醫療、交易等各種規則。例如古書記載，南宋杭州有個專賣烤鴨的鬼自承，城內有百分之三十的「人」其實是鬼，「以十分言之，三分皆我輩也」。鬼們或扮官員，或扮和尚、道士，或扮商販，或扮失足婦女，每天與人來往，和平相處。 書中參照超過80部常見與罕有的志怪小說，如《諧鐸》、《虞初新志》、《池北偶談》、《關尹子》、《搜神秘覽》，以及20多部典籍如《韓非子》、《宋史》等，建構出一個人鬼共通、幽冥同路的趣味讀本。 全書包含四大主題，分別為鬼界的日常生活（如寵物、飲食）、鬼界的社會關係（如何當鬼的側翼、鬼界阿公店）、鬼界的治理（公務鬼犯錯、公務記錄會不會消失）、人鬼互動的原則（登出人生重抽會順利嗎、鬼社群與少子化）等等，讓人一窺鬼之百態與冥府的實況。 書中一個又一個生人與鬼魂互動紀錄，展現了曲折的人心與人鬼世界的愛恨情仇，映照出幽冥世界裡的人間情味，讀來餘味無窮。
