-
排序
- 圖片
- 條列
西方文明的城邦──民主與秩序的矛盾
人可以擁有的應該擁有的是什麼樣的知識？什麼應該包含在這樣的知識中？知識的目的又是什麼？宗教與法律、榮譽與美德交織成秩序古希臘城邦成為信仰與制度的交會點【從戲劇進入城邦：公共法與個人責任】書的開端以索福克里斯的《安蒂岡妮》為起點，討論古希臘人如何透過悲劇思考「何謂公民」。安蒂岡妮違抗克瑞翁的禁令埋葬兄長，引出神法與城邦法的衝突。作者以此分析「公民不服從」的早期思想原型，指出在城邦社會中，個人的道德行為如何被納入公共秩序的討論。這部分同時比較古代與現代對法律、良知與義務的不同理解，並說明公民身份在希臘文化中的歷史意義。【權力與身分：伊底帕斯的政治寓言】接續的章節以《伊底帕斯王》為核心，探討「王」在城邦中的角色定位。書中說明伊底帕斯並非暴君，而是代表在平等公民體制下必須負起決斷責任的政治領袖。作者引用亞里斯多德《政治學》對「公民平等」的描述，闡釋城邦體制下領導者與公民之間的權責關係。此段進一步討論牧人與羊群的譬喻，指出希臘人為何拒絕「仁慈的獨裁」，選擇以理性與法構築共同體，從而形成了政治生活的基本形態。【被孤立的人與社會的邊界：《斐洛克特底》的啟示】第三部分轉向《斐洛克特底》，描寫一位被戰友遺棄在荒島的戰士如何被重新召回。作者分析劇中「孤立的個體」象徵失去城邦歸屬的人，並引亞里斯多德「人是政治的動物」一語，說明離開社群即失去人之所以為人的條件。此章詳述斐洛、奈奧與奧德修斯三人之間的對話與抉擇，討論信任、權謀與服從的界線。書中同時引用現代案例，如知識分子在政治運動後的處境，說明「回歸社會」的倫理難題如何延續至現代。【歷史書寫中的制度與判斷：從希羅多德到修昔底德】書的後半以兩位史家為重心。希羅多德的《歷史》被視為從多元文化觀察出發的政治敘事，藉由比較波斯與希臘的制度、習俗與宗教，呈現城邦意識的誕生。修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》則以雅典與斯巴達的對抗為例，分析戰時決策、體制矛盾與領導者的政治判斷。作者指出，兩人共同關心的是「制度如何反映人性與權力」，並將他們的敘事與現代政治經驗對照，讓讀者理解古代史學不僅記錄事件，更揭示制度運作與責任思維的根源。本書特色：本書為「西方文明」系列第二部，以古希臘戲劇及兩部史學經典《歷史》、《伯羅奔尼撒戰爭史》為軸，細讀城邦政治、法律與公民行動的脈絡。從個人在法律與神律之間的抉擇，到領導者對戰爭及體制的決斷，再到被遺棄者如何重返社群等，呈現對古希臘城邦興衰、責任與公共秩序的思辨，並以此映照現代社會的政治現象與人文困境。
西方文明的起源：史詩與理性的開端
理解「何謂人文」的經典入門希臘文明的起點如何孕育思想的力量「英雄主義的前提，就是人會有一死──即使有一個神為父或為母。」【文明的源起：從史詩到城邦】本書以古希臘文明為出發點，描繪從荷馬史詩到城邦制度形成的思想轉折。作者以細緻的史料分析，勾勒出史詩精神如何孕育集體價值觀，並逐步演化為公民社會的倫理基礎。透過探討城邦的誕生與政治組織的萌芽，揭示人類對秩序與責任的初步探索，也為後續哲學與制度思維奠定了土壤。【理性思辨與哲學精神的興起】書中延伸至古典哲學的成熟階段，討論蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德思想對西方思維架構的深遠影響。作者以學術嚴謹的角度分析哲學如何回應當時的政治與倫理問題，並指出思想辯證的過程，既是對人類自我理解的深化，也是對權力與正義的反思。這一部分不僅呈現思想的內在張力，也說明理論與現實之間的互動關係。【制度與權力的歷史轉折】本書第三部分聚焦於西方政治制度與社會秩序的形成。作者以歷史的縱深視野，追溯從羅馬共和傳統到近代國家觀念的演進，揭示權力運作如何形塑公共生活。書中對法律、宗教與社會組織之間的關係提出深度觀察，指出制度並非單一理性的產物，而是在衝突、妥協與信念交錯中逐步生成的結果，體現了文明延續的複雜性。【古今對照與文化自覺的再思】在結尾部分，作者將古代思想與當代世界並置思考，藉由比較政治與文化現象，反省現代社會在價值信念與公共責任上的變化。透過對比古今，書中提醒讀者，西方文明是一種持續更新的精神傳統。作者以嚴謹的論述邀請讀者重新理解「文明」的意涵，思索個體如何在歷史與思想的流變中，尋回人文關懷與理性批判的平衡。本書特色：本書為「西方文明」系列第一部，作者徐賁以嚴謹的筆調回溯西方思想的起源，從古希臘的史詩與城邦制度談起，延伸至哲學與政治觀念的形成與變遷。本書結合深厚的歷史視野與敏銳的社會洞察，透過古今對照揭示作者個人對於文化發展的反思，並從制度、信仰與權力結構的演變，展現文明成形的多重面向，兼具學術深度與閱讀性。
中國歷史上失落的王朝：短命政權背後的野心與幻滅
帝號如曇花，燦爛一時，終歸隱沒於歷史長河盛世如鏡花水月，暗潮翻湧間，便傾覆成殘煙▎王朝興亡的縮影 中國歷史中，不僅有長治久安的盛世，也有曇花一現的「短命政權」。這些王朝或因篡奪、或因亂世崛起，卻都無法撐過數十年，留下血與火的印記。從夏代寒浞的篡位，到清末洪秀全的天國夢，每一段政權更替，都折射出社會動盪與權力鬥爭的殘酷本質。▎理想與陰謀的碰撞 王莽的新朝以改革理想起步，卻因不合時宜而迅速幻滅；袁術的仲氏政權，則是野心驅使下的荒誕一幕。安祿山、黃巢等人更將個人野心化為帝號，但其根基皆薄弱，稍遇強敵便土崩瓦解。這些政權共同揭示一個殘酷現實：僅憑個人意志難以支撐國家長久。▎傀儡與夢幻的舞臺 歷史上亦不乏傀儡式政權，如金人擁立劉豫，或南宋短暫的張邦昌偽楚，權力如同舞臺布景般虛幻。韓林兒、陳友諒、張獻忠與李自成等，雖一度握有「王者之名」，卻最終淪為亂世的過客，帶給後人更多的是反思而非榮耀。▎流血的代價與民生的呼聲 幾乎所有短命政權的共同特徵，是血腥鎮壓與社會崩壞。張獻忠的大西以殘酷著稱，黃巢的大齊則燃起民變之火，卻也帶來更深的災難。這些歷史斷面提醒我們，政權的合法性若缺乏制度支撐與民心依附，再多軍事武力也無法延續。▎被遺忘卻不容忽視的歷史 從寒浞到吳三桂，這些短命王朝雖在正史中常被視作「插曲」，卻構成理解中國歷史的重要拼圖。它們既是動盪時代的產物，也是大國轉折的前奏。歷史最終留下的不是王朝的壽命，而是對權力、制度與民心的永恆提問。〔本書特色〕本書帶你走進中國歷史上那些「短命王朝」：從寒浞篡奪夏政權，到王莽的新朝幻滅，再到安祿山、黃巢、張獻忠、李自成的皇帝夢。它們或因篡位陰謀、或因理想改革、或因亂世民變而起，但皆因缺乏制度根基與民心支持而迅速崩潰。這些曇花一現的政權，不僅是歷史插曲，更是映照社會動盪與權力鬥爭的鏡子。
