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世界史綱

79折 特價853元

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中國史前史話

本書作者徐亮之先生，鈎稽古籍，寢饋甲骨金石之學有年，斐聲學術界。蓋「好古敏以求之」者。《中國史前史話》，遐思馳騁於意緒，萬古出沒於毫端，誠足以振衰世而挽頹風。論據皆恃近三十年來「鋤頭科學」之發掘，藉一絲一縷之考證，使幽邈的史前遺蹟常識化；從而蒐集中國人文演化的軌轍，打破神話的歷史觀，同時對盲目復古者予以實事求是的鍼砭，確有助於中國人對中國古史之認識。作者於本書，力闢中國人種外來說，與中國文化西來說之謬。更依據地質學、古生物學、人類學、社會學之見地，配合中國載籍，指陳「崑崙之虛」，即今新疆塔里木盆地，乃世界人類孳乳之搖籃，中國民族發祥之聖地。且據考古發掘之成果，列叙中國新舊石器時代文化之全貌，歷經有巢、燧人、伏羲之三皇傳說，實證紅陶為羌狄文化，彩陶為華夏文化，灰陶為東夷文化，大石為夏后氏文化，黑陶為先殷文化，明其傳播嬗演之跡。能破能立，使塵封萬載的古史，復歸本來面目。

9折 特價576元

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宋史叢考

本書選輯了聶崇岐先生關於中國古代史方面的研究論文和札記共十二篇。其中〈校宋史本紀札記〉為作者校點《宋史》時所作的札記。〈漢代官俸質疑〉是一篇未表過的遺稿，附收於此。這兩篇都還未經作者最後寫定，只能依照原稿排印。本書所收論文，以研究宋代的為多，因此題名為《宋史叢考》。

9折 特價810元

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【電子書】中國史前史話

本書作者徐亮之先生，鈎稽古籍，寢饋甲骨金石之學有年，斐聲學術界。蓋「好古敏以求之」者。《中國史前史話》，遐思馳騁於意緒，萬古出沒於毫端，誠足以振衰世而挽頹風。論據皆恃近三十年來「鋤頭科學」之發掘，藉一絲一縷之考證，使幽邈的史前遺蹟常識化；從而蒐集中國人文演化的軌轍，打破神話的歷史觀，同時對盲目復古者予以實事求是的鍼砭，確有助於中國人對中國古史之認識。作者於本書，力闢中國人種外來說，與中國文化西來說之謬。更依據地質學、古生物學、人類學、社會學之見地，配合中國載籍，指陳「崑崙之虛」，即今新疆塔里木盆地，乃世界人類孳乳之搖籃，中國民族發祥之聖地。且據考古發掘之成果，列叙中國新舊石器時代文化之全貌，歷經有巢、燧人、伏羲之三皇傳說，實證紅陶為羌狄文化，彩陶為華夏文化，灰陶為東夷文化，大石為夏后氏文化，黑陶為先殷文化，明其傳播嬗演之跡。能破能立，使塵封萬載的古史，復歸本來面目。

7折 特價448元

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【電子書】宋史叢考

本書選輯了聶崇岐先生關於中國古代史方面的研究論文和札記共十二篇。其中〈校宋史本紀札記〉為作者校點《宋史》時所作的札記。〈漢代官俸質疑〉是一篇未表過的遺稿，附收於此。這兩篇都還未經作者最後寫定，只能依照原稿排印。本書所收論文，以研究宋代的為多，因此題名為《宋史叢考》。

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史記菁華錄

《史記菁華錄》是《史記》入門的上佳選本。全書分為六卷，所選包括〈本紀〉、〈表〉、〈書〉各三篇，〈世家〉九篇，〈列傳〉三十三篇，共計五十一篇，姚苧田「掇其精華，略其敷衍」，作精心剪裁，使情節緊湊，同時「發明作者作文的苦心，便於後人閱讀」，以眉評、夾評、篇末評等形式，對《史記》的章法結構、遣字造句、微言大義以至總體立意進行評論。此次整理，以道光甲申扶荔山房藏板暨同治癸酉紅杏山房版為底本。

9折 特價450元

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【電子書】史記菁華錄

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東萊博議(3)(言文對照版)

《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論，故名《東萊左氏博議》，簡稱《東萊博議》。《東萊博議自序》：「《左氏博議》者，為諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川，仰林俯壑，出戶而望，目盡無來人。居半歲，裏中稍稍披蓬藿從予遊。談餘語隙，波及課試之文，予思有以佐其筆端。乃取左氏書理亂得失之蹟，疏其説於下，旬儲月積，浸就編帙……毫愆發謬，隨筆呈露，舉無留藏。又幸而假課試以為媒，借逢掖以為郵，遍致於諸公長者之側，或矜而鐫，或慍而謫，或侮而譙，一語聞則一病瘳，其獲不既豐矣乎。」有《四庫全書》本、《金華叢書》本、《叢書集成初編》本、北京中國書店據世界書局1936版影印四卷本。

9折 特價252元

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東萊博議(4)(言文對照版)

《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論，故名《東萊左氏博議》，簡稱《東萊博議》。《東萊博議自序》：「《左氏博議》者，為諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川，仰林俯壑，出戶而望，目盡無來人。居半歲，裏中稍稍披蓬藿從予遊。談餘語隙，波及課試之文，予思有以佐其筆端。乃取左氏書理亂得失之蹟，疏其説於下，旬儲月積，浸就編帙……毫愆發謬，隨筆呈露，舉無留藏。又幸而假課試以為媒，借逢掖以為郵，遍致於諸公長者之側，或矜而鐫，或慍而謫，或侮而譙，一語聞則一病瘳，其獲不既豐矣乎。」有《四庫全書》本、《金華叢書》本、《叢書集成初編》本、北京中國書店據世界書局1936版影印四卷本。

9折 特價252元

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【電子書】東萊博議（4）

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【電子書】東萊博議（3）

7折 特價196元

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東萊博議(1)(言文對照版)

《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論，故名《東萊左氏博議》，簡稱《東萊博議》。《東萊博議自序》：「《左氏博議》者，為諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川，仰林俯壑，出戶而望，目盡無來人。居半歲，裏中稍稍披蓬藿從予遊。談餘語隙，波及課試之文，予思有以佐其筆端。乃取左氏書理亂得失之蹟，疏其説於下，旬儲月積，浸就編帙……毫愆發謬，隨筆呈露，舉無留藏。又幸而假課試以為媒，借逢掖以為郵，遍致於諸公長者之側，或矜而鐫，或慍而謫，或侮而譙，一語聞則一病瘳，其獲不既豐矣乎。」有《四庫全書》本、《金華叢書》本、《叢書集成初編》本、北京中國書店據世界書局1936版影印四卷本。

9折 特價252元

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東萊博議(2)(言文對照版)

《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論，故名《東萊左氏博議》，簡稱《東萊博議》。《東萊博議自序》：「《左氏博議》者，為諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川，仰林俯壑，出戶而望，目盡無來人。居半歲，裏中稍稍披蓬藿從予遊。談餘語隙，波及課試之文，予思有以佐其筆端。乃取左氏書理亂得失之蹟，疏其説於下，旬儲月積，浸就編帙……毫愆發謬，隨筆呈露，舉無留藏。又幸而假課試以為媒，借逢掖以為郵，遍致於諸公長者之側，或矜而鐫，或慍而謫，或侮而譙，一語聞則一病瘳，其獲不既豐矣乎。」有《四庫全書》本、《金華叢書》本、《叢書集成初編》本、北京中國書店據世界書局1936版影印四卷本。

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【電子書】東萊博議（1 ）

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【電子書】東萊博議（2）

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春秋三傳(中)

春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。 ● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。 讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。 三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科）  

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春秋三傳(下)

春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。 ● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。 讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。 三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科）  

9折 特價207元

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春秋三傳(上)

春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。 ● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。 讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。 三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科）  

79折 特價284元

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曹操傳奇：治世之能臣 亂世之奸雄

曹操聰敏、機智、博學、勇毅、仁慈而又殘忍，他能夠在諸侯火拼的亂局中闖出一片天來，正是靠著他「靈活機變」高人一等的特性。 名作家司馬中原先生說：「本書緊扣著歷史的縱線，把筆墨用在樞紐漢末半世紀的曹操身上。最可貴的是，『史觀持平公正，寫得深刻而透澈，對長久以來神秘如謎的人物，有了客觀的評判和剖析』。」 事實上，歷朝歷代，身處滔滔亂世的政治人物，往往都有著多面的性格和複雜的心理狀態。也正如杜甫形容古柏云：「落落盤據雖得地，冥冥孤高多烈風」，任何人到曹操那個位置，閒言閒語都是免不了的，他一生不廢漢獻帝，自己不取而代之，他認定若是沒有他一力周全，天下更不知亂成什麼樣子，這倒是實在話，三分後的曹魏地區，百姓還是能夠溫飽的。  

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【電子書】曹操傳奇：治世之能臣 亂世之奸雄

曹操聰敏、機智、博學、勇毅、仁慈而又殘忍，他能夠在諸侯火拼的亂局中闖出一片天來，正是靠著他「靈活機變」高人一等的特性。 名作家司馬中原先生說：「本書緊扣著歷史的縱線，把筆墨用在樞紐漢末半世紀的曹操身上。最可貴的是，『史觀持平公正，寫得深刻而透澈，對長久以來神秘如謎的人物，有了客觀的評判和剖析』。」 事實上，歷朝歷代，身處滔滔亂世的政治人物，往往都有著多面的性格和複雜的心理狀態。也正如杜甫形容古柏云：「落落盤據雖得地，冥冥孤高多烈風」，任何人到曹操那個位置，閒言閒語都是免不了的，他一生不廢漢獻帝，自己不取而代之，他認定若是沒有他一力周全，天下更不知亂成什麼樣子，這倒是實在話，三分後的曹魏地區，百姓還是能夠溫飽的。  

7折 特價406元

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【電子書】春秋三傳（上冊）

春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。 ● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。 讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。 三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科）  

7折 特價224元

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【電子書】春秋三傳（中冊）

春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。 ● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。 讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。 三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科）  

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【電子書】春秋三傳（下冊）

春秋三傳，對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作： ● 《春秋左氏傳》，通稱《左傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。 ● 《春秋公羊傳》，簡稱《公羊傳》，相傳為戰國齊人公羊高所著。 ● 《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。 讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》，晉杜預注，唐孔穎達疏。《公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏。《穀梁傳》，晉范寧注，唐楊士勳疏。 三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，《春秋》的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。（百度百科）  

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中國文明興亡史

地球文明存在著東、西兩個文明波，因為「地球轉動」的緣故，帶動文明波消長，各以約八百年為一個周期，交替循環，二者合計約一千六百年形成一個周期。 林英臣先生以「文明波周期」（Civilization Cycle）、「社會系統」（Social System）的「文明法則史學」分析中國各朝代的興亡，書成《中國文明興亡史》，從西周到中華人民共和國的成立。他認為一個「社會系統」（Social System）大約四百年，並分析其a、b、c、d、e、f、g點，a為「創造起始點」、b至c為「成長期」，c、d、e為「高峰（原）期」，e為「衰弱開始點」，f為「續衰點」，g為「滅亡點」。但也可能出現Double Social System，例如西漢、東漢；北宋、南宋。  

79折 特價395元

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【電子書】中國文明興亡史

地球文明存在著東、西兩個文明波，因為「地球轉動」的緣故，帶動文明波消長，各以約八百年為一個周期，交替循環，二者合計約一千六百年形成一個周期。 林英臣先生以「文明波周期」（Civilization Cycle）、「社會系統」（Social System）的「文明法則史學」分析中國各朝代的興亡，書成《中國文明興亡史》，從西周到中華人民共和國的成立。他認為一個「社會系統」（Social System）大約四百年，並分析其a、b、c、d、e、f、g點，a為「創造起始點」、b至c為「成長期」，c、d、e為「高峰（原）期」，e為「衰弱開始點」，f為「續衰點」，g為「滅亡點」。但也可能出現Double Social System，例如西漢、東漢；北宋、南宋。  

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秦始皇：第一個統一中國的皇帝

始皇姓嬴名政，他所處的時代，正好是由奴隸制到封建制的過渡時期。他在十三歲那年繼承王位，但是政治的實權卻是由丞相呂不韋和宦官嫪毐所掌握。二十二歲時行冠禮，嫪毐趁機叛變，結果被鎮壓平定。過了不久，呂不韋遭到罷黜，自殺身亡，嬴政才開始他的親政時代。從這時開始，秦軍以破竹之勢，逐次併滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊等國，完成歷史上的第一次統一。 本書以九十九個問題，剖析秦始皇的謎題，包括他的身世，統一的過程，興建萬里長城的動機，以及最重要的，號稱世界第八奇蹟的兵馬俑的成因，透過這些分析，

9折 特價288元

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【電子書】秦始皇

始皇姓嬴名政，他所處的時代，正好是由奴隸制到封建制的過渡時期。他在十三歲那年繼承王位，但是政治的實權卻是由丞相呂不韋和宦官嫪毐所掌握。二十二歲時行冠禮，嫪毐趁機叛變，結果被鎮壓平定。過了不久，呂不韋遭到罷黜，自殺身亡，嬴政才開始他的親政時代。從這時開始，秦軍以破竹之勢，逐次併滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊等國，完成歷史上的第一次統一。 本書以九十九個問題，剖析秦始皇的謎題，包括他的身世，統一的過程，興建萬里長城的動機，以及最重要的，號稱世界第八奇蹟的兵馬俑的成因，透過這些分析，

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九十回憶

本書是程兆熊先生在晚年寫就的回憶錄，從他的家鄉說起，一路娓娓道來；讀先生之《九十回憶》，可以像看小說和欣賞詩篇一樣，一路隨主人翁的歷練去遊歷程先生的傳奇一生並共吟山川；先生一生筆耕不輟，不只以文救國，亦以身報國。先生談人物是用情與史去抒，寫山川是用考古去談景與象，每每閱之猶如隨行，又如入浩瀚。

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【電子書】九十回憶

本書是程兆熊先生在晚年寫就的回憶錄，從他的家鄉說起，一路娓娓道來；讀先生之《九十回憶》，可以像看小說和欣賞詩篇一樣，一路隨主人翁的歷練去遊歷程先生的傳奇一生並共吟山川；先生一生筆耕不輟，不只以文救國，亦以身報國。先生談人物是用情與史去抒，寫山川是用考古去談景與象，每每閱之猶如隨行，又如入浩瀚。

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中華民族之研究

中國的歷史文化，有其極深厚的潛力，極高的價值，不容我們忽視。最進步、最適合現代的國父思想，是由中國歷史文化所鑄成。它不僅培育民族得有今日，也能支持促進我民族於未來。不僅中國人有此信心，世界開明人士，也認為只有中國文化有其無窮價值、無窮力量。所以科學發展到太空，世界局勢險惡至此地步，仍爭相研究中國的歷史文化。

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