中國文明在形式上與西方文明對立,其實則與之一致,蓋文明為普世不二的進化取向,中國不可能發展文明而與異域文明背道而馳,此即中國文明具有世界性的精神。中國文明篤信真理,然於上帝體認不足而信仰不深,所以中國思想的最高層次主要為天道觀,天人合一是其根本理念與終極目標,萬物各得其所是其理想的宇宙抶序。由於超越性觀念缺之,中國文明的現實性強烈,關於人性、行道、道德諸問題討論最豐,而對知識與美感則少有本質性或原理性的思考,平和的精神為其文化風格,悲觀的態度則是流行的處世心緒,在上帝探索消沈無力而宗教信仰世俗化之下,中國文化的勢利性與殘酷性更流露不已。中國文明的精神主旨是人文主義,上進淑世是其責任感,但目的終竟不明,止於至善的要求使天人交戰的艱辛無所逃於天地之間,同時呈現人性的高貴與醜陋,悲情乃成中國文明的顯著格調,於是心態逃避退縮的假道學異說盛行不墜,益增正道追求者的困頓與領悟。總之,中國文明的最高境界與希臘古典精神相仿,其間差異則顯示中國為東方代表的特徵,這表示中國在近代的落後是其發覺世界文明真諦的必要經歷,因為中國文明與西方本質無殊,其困境必反映人類求道的癥結與答案。
「低地國」——這個對華文讀者來說或許陌生的名詞,即指今日的荷蘭、比利時與盧森堡。無論是就地理位置或歷史淵源來看,她們彼此牽連,密不可分。循著歷史發展,當年被凱撒大帝認定的蠻荒之地,到了中世紀,不僅成為歐洲商業的中心,其城市裡所洋溢之自由空氣,也使人文主義、宗教寬容精神,以及藝術上的璀璨結晶,得以開花結果。 但在這些繁榮的景象背後,也隱藏著強烈的對峙與張力,數度撕裂了低地國。然而,也正因這些歷史上的分分合合,激發出新教倫理、天主教巴洛克、近現代商業精神等多元面貌。雖然,因為低地國境內及國際等因素,致使荷、比、盧分別立國,但她們所共享的文化與記憶,日後首先醞釀出荷、比、盧關稅同盟,進而又發展出一個更高層次的認同,使她們成為歐洲聯盟的源頭,並成為「核心歐洲」的一份子。
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您對孩子的情緒問題束手無策嗎?只要有正確的治療與管教,情緒障礙兒也能快樂長大! 什麼是情緒障礙?孩子有情緒障礙該怎麼辦?父母又應該扮演什麼樣的角色呢?在兒童的心理疾病中,情緒障礙是很常見的一種,卻往往被父母與師長所忽略,以為孩子種種看似不聽話的行為,是故意搗蛋、作對。本書作者依據多年來在兒童心智科的專業看診經驗,以淺顯易懂的文字與案例,帶領父母認識兒童的情緒障礙。書中不僅分析各種情緒障礙兒童常見的症狀,並提供指引與建議,讓父母能及時掌握孩子的情緒問題,引導孩子表達和管理自己的情緒。對於為人父母與教育工作者而言,本書絕對值得一讀!