《滴天髓》一書,相傳為宋人京圖撰,也有人說是明初劉基所作。至清代道光年間,由任鐵樵結合一生命理研究實踐所得,以大量時人命造作為例證,重新整理,自此,《滴天髓》成學習八字者之天書,命學經典代代流傳。於本書中,易天生以個人風格及研究心得,為這部經典作註釋,跳出了以往註者的論點,在不同的角度下,更加立體化地演繹去這部經典,豐富了當今命學的四大法門:五行生剋法、六神旺弱法、四時調候法、生剋旺弱調候法,並揭示了今古共融的:根源流住法。 返本尋源,由深奧回歸到基本上去 -- 這是易氏重新演釋《滴天髓》一書的精神所在。
人心不同,各如其面。人面就像摩斯密碼,似乎難以讀通,但其實簡單如面形輪廓,已是解讀人心的一大線索。《相學全集》第二部,以「觀面型」作為開端,利用三分法、五分法、十分法,廣角透視人們的本性潛能。但要徹底一探底蘊,還須放大觀察各個部位︰- 耳看早歲,亦主晚年福分,能知祖蔭、先天體格、聰明才智、個人名聲;- 額管十五至三十歲,主掌才智、貴人、驛馬、父母緣分、異路功名; - 眉為保壽官,能斷壽夭,也是透露男女感情、兄弟助力、邏輯思維之處;- 眼最重眼神,中國相學認為「神大於形」,善惡、賢愚、哀樂、貪吝、意志,都不離一「神」字。耳、額、眉、眼將童年、青年至中年的高低順逆、性情本質、六親緣分、富貴厚薄,悉數鋪陳,隱含了前半生的命運信息。若能讀懂面上的密碼,自可取長補短,知命造運。
延續《相學全集》第二部的「獨立部位相法」,本書將解讀掌管中、晚年的面相部位。人到中年,歲臨遲暮,不少人終日汲汲向外尋求指引,卻不知道後半生的命運啟示,其實早在面上,不假外求︰-顴為權力,鼻為財星、女命的夫星,欲知事業、官運、財祿、婚緣,不可不察;-人中能斷壽夭、言行和子女緣分,是中年運氣通關到晚年的重要部位;-口管食慾、色慾、言語、信用、意志,亦是看人心境之處;-地閣管晚歲,能知其人是晚境孤寂,抑或子孫榮昌。除了上述部位,書中還涉獵更上乘的內相相法——牙齒、舌頭、鬚髮、頸肩、背部,將身體各個部位所傳達的信息,逐一點破,助你透徹了解自己,看清眼前形勢,免於徒勞無功。
有謂「外相易識,內相難明」,所以內相之學,一直未見廣泛流傳。來到《相學全集》的壓軸一部,蘇師傅不吝學識,傾囊傳藝,將腰、腹、臍、胸、臀乃至聲音、神氣的精華相法,全盤公開。除了內外之相,中國相學還傳承一套令人嘆為觀止的技藝——看氣色。透過隱現在皮膚內的氣,可斷即將發生之事;細看面相部位的色,能知當下的禍福,助人作出一刻的取捨、一時之進退。為饗讀者,書中還精選了經典的相學古訣,包括《燭膽經》、《心鏡歌》、《得意歌》、《體章論》、《麻衣金鎖賦》等,圓滿地呈現古今相法。常言「相由心生,境隨心轉」,開卷細閱,相信會品出另一片心與境。
「相不獨論」,是相學的基本概念。人相就像是一幅地圖,版塊之間,既獨立,卻又相互依存;而面上的部位,既有自身之意義,亦能組合而成各種形局。《相學全集》第一部,綜合人面的眾多部位,講授十多種面相部位分法,一生格局,高下立見︰五嶽四瀆︰五嶽即額、鼻、頦和兩顴;四瀆為耳、目、口、鼻,綜合參看,可度人之富貴。五星六曜︰五星將相學與五行生剋的概念結合,講究部位之間的五行互補;而六曜則以眉眼察才智。十二宮︰一生的官祿、財帛、疾厄、田宅,以及夫妻、兄弟和父母緣分,須問十二宮也。百歲流年圖︰觀察流年部位的形和色,可斷早歲至晚年的行年休咎。其他相法包括三停、三才六府、九執流年法、四學堂八學堂、橫列十三部位等,全部以今人的語言,呈現古人的智慧,結合精心匯編的古訣,以及書末的頭骨相法,習相者實無不察之理。
成書於宋代的《河洛理數》為一實用完備的《易經》注釋本,剖析了以卦爻辭和生辰數據來論命的方法,讓世人得以依據易理去立命、補命。 箇中智慧,輾轉流傳已久,惜古籍的表達方式簡略隱晦,缺欠例證分析,以致修學者難得入門。醉心習易多年的鍾月萍博士,不忍古學失傳,遂在本書以近代的語言、簡明的圖表,重整《河洛理數》的批命程序,內容涵蓋極豐︰ -八字起數之法 -起命卦、排運、起流年和流月卦的步驟 -解卦程序 -古今名人命例 -《河洛理數》與八字論命信息的比較 開卷細閱,盡見字字珠璣,除匯編近百命例,鍾博士更不吝學識,將批算步驟,以及推算背後的邏輯思維,循序演繹,實為一簡明清晰的《河洛理數》現代本,真正做到——人人得而知之,得而受惠。
本書是悟光上師依據日本栂尾祥雲大僧正之遺著《密教思想與主活》一書譯述而來。書內盡象徵密教精神之曼荼羅內容的寓意,並開門見山畢露無疑地論及如何發揮 密教精神,及具體表現其意義與價值。能使行者更深入了解密教,免於淪入左道右巫思想,實為大乘行人或修習無上瑜伽者立足之據點。
《談玄述異》為斗數卷 (前卷),收集作者習斗數多年的心得,用字淺白流暢,語調豐富,涵意延綿,是術數新思維之啟始。   全書共分三個部份。 第一部份: 「宿命叢談」地球上任何一門科學都可以反對宿命,並且都反對有理,唯術數不能,因為學習術數的人,所追求的目標之一,是斷事精確,與宿命相近。 第二部份: 「科學叢談」科學;學習命理的最大收穫是可從另一種觀點與角度去看人生,從而看出多一點趣味,進而多點調息,僅此而已,故不要箕科學糾纏。 第三部份: 「術數叢談」術數;術數門派之多,方法有異,故不可論述哪派優勝,如八字相同的人,他的命理也不相同。