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王農：觀想．寫意．大自在
藝術大師——王農，奔馳畫藝畢生精彩回顧集20世紀劃時代藝術家徐悲鴻譽為「多才多藝」的天生藝術家，1978年，中山文藝國畫創作獎得主，1985年，「法國巴黎藝術家雜誌」、「巴黎國際現代藝術中心」評選為「傑出畫作第一名獎」 師承徐悲鴻，並被恩師譽為「多才多藝的天才藝術家」，王農以畫馬名世，卻能獨闢蹊徑，以雄渾、勁健、動感強烈、氣勢磅礡的特點，開創了大寫意畫的壯闊格局，不論是畫馬、山水、京戲，畫作中均展現他率性且鮮活靈動的藝術神采。本書以回憶錄的方式，鮮活詳盡地描述王農藝術之路的發跡、起伏與發揚，並透過畢生各階段精華畫作的賞析、藝術名家對其之評論，全面展現王農水墨酣暢的游藝人生，是瞭解王農生平、個性、畫作精髓、藝術成就的重要專冊。本書特色．徐悲鴻得意門生，畫馬名家——王農，奔馳畫藝畢生精彩回顧集，是詳盡瞭解王農生平、個性、畫作精髓、藝術成就的唯一專冊。．收錄王農各階段最具代表性的精華畫作70餘幅，典藏鑑賞最宜。
逆境激流：林惺嶽傳
因為我存在……不斷背反的傲慢靈魂， 把色彩還諸大地的畫家！一幅雲起壯闊的人生畫作，起自昏暗灰白的生命基礎，煉出濃豔華美的色彩光影。「逆境」是他的家國命運，「激流」是他的驚濤時代，如此歷史條件正好構成畫家林惺嶽心路歷程的格局。即使在受限的空間裡，他也逆著時間激流的沖刷，讓沉潛在魂魄深處的生命力汩汩湧出。戰爭、身份認同、主體性、政治問題——這些和藝術、繪畫有什麼關係？對林惺嶽而言，從各種問題意識所帶來的挑戰與突破，亦是人性之真切體悟與價值理念的試金石，他以文筆衝撞、以畫筆沈澱來尋找答案、企求解決。除此，林惺嶽更認為藝術家應是時代的敏銳目擊者，由其敏銳知覺所激發的創作，可能成為時代的不朽見證。如同陳芳明教授於序中所言：「……這已經不是一部個人的歷史，其實是透過畫家的生動歷程來觀照台灣社會的轉折。……《逆境激流：林惺嶽傳》的出版，使千瘡百孔的台灣歷史揚起一首生命交響曲，那樣動人心弦，超越曾經有過的一切傷害。」
【電子書】一款歌百款世：楊秀卿的念唱絕藝與其他
她是誰？用故事，帶給世人驚嘆或警慰用生命，唱出世間的百樣人生……「這款的歌，真稀罕，專講勸人在世間啊 ~ ~」 從學唱的稚嫩嗓音到豐富的一人多聲與深具表情的口白，從小因病目盲的楊秀卿，以耳為窗、以心為目，一字一句、一聲一調的習得流轉於世的歌本故事與琴奏，踏遍山林與街巷，走過現場叫花賣藥到商業電台的錄音演出，在傳統藝術勃興的浪潮中，流落在民間的聲音終於登上藝文劇場舞台。 既是真實的人生風景，就以故事形式來娓娓訴說，經歷一年的搜羅辨正與實際親訪，作者吳國禎並運用其台語文專業素養、原汁原味的展現念唱藝術魅力，同時輔以對照解釋，除去你我因不了解而產生的距離。◎故事以外── 在無所不在的江湖中，還有無數「江湖藝人」跑江湖的生涯串起琳瑯滿目的民間藝術，猶如野花般在街巷或市集裡繁盛開展又無聲凋落著；附錄的四篇江湖筆記，從「江湖人」釋義，直指那「江湖一點訣」，到「鐵獅玉玲瓏」的商機與隱其後的本尊，南瀛藝術獎得主王藝明布袋戲團，以及棚上棚下的唐美雲與河洛歌子戲；藝術以外，更是另一種專注與執著的生活態度。
劇場追夢人－林璟如
若說舞台是一個神奇的魔法世界，林璟如就是幫這個世界裡的人們?上靈魂外衣的魔法師。璟如善用天生巧手與對設計的喜好，運用布料、染劑、裁縫工具，在一部部作品中開創不同的設計與剪裁方式，一一克服許多史無前例的挑戰。從秀場到劇場，從紐約州立劇院的國際級專業學習，到國內現代舞、芭蕾、京劇、兒童劇、舞台劇……等多面向的嘗試與合作，憑恃著一股土法煉鋼的拚勁與不放棄的毅力，逐漸淬鍊出簡潔具個性的自我風格。同時，璟如也積極從事傳承工作，自設「工寮」教學，給予有志者實際參與的機會，不管環境如何改變，為所當為、盡己所能，就是璟如面對生命每一場演出所抱持的純粹與真誠。
台灣的真情樂章：郭芝苑
台灣管弦樂大師！ 郭芝苑是個真性情的文人、藝術家，看似高傲、自負才情，事實上卻非常謙沖低調。他的創作，傳統語法中顯現著現代品味，沒有驚濤駭浪、沒有故弄玄虛，有的幸福洋溢、活潑輕快，彷彿對農村社會真情的回憶；有的恬靜無欲、優雅抒情，彷彿置身於台灣鄉間的世外桃源。其作品除能使知識份子感受其優美和感動，更包含郭芝苑對故鄉的真情。
江明賢：新人文表現主義美學
本專書接納當代哲學思潮──歷程真際觀提示：「歷程即真際」（Process as Reality）、「功能即實體」（Function as Substance），採用「美學的進化透視法」（Evolutionary Perspective of Aesthetics），藉以我見∕感∕觀∕思∕想，曠觀江明賢（1942-）教授自十六歲（1958）開始學畫與創作，迄於近年來的「人存在」（Dasein），貫穿其時代性，施展「現象學的描述」（Phenomenological Description）與「詮釋學」（Hermeneutics）的方法意蘊，回歸東方──「儒道佛（禪）三教合一」（Trinity Of Confucianism-Taoism-Buddhism（Zen-Chan-Buddhism）的「中庸」（中道）義。 據以證成全書的宗旨，意在嘗試從東西美術，宏觀細味世界畫史，援展江明賢的繪畫歷程及創作學思，在哲學美學的理解、領會及旁通統貫的脈絡，定位為中西融合──「新人文表現主義」（Neo-Humanistic Expressionism: Neu-Humanistischer Expressionismus：Neo-l’humanistique Expressionnisme：□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□），而其積極生命力展現的行能，則約在「藝遊宇宙?回眸人間」（To Be Well Versed in Cosmos And To Take Care of The Mundane World. Kunstvolle Reisen im All（Kosmos）- R?ckblick auf die Erde）。
