歷史上立志求學的故事很多種,但殊途同歸,那就是勤奮,不斷地進取,不斷地努力。不管你是“讀書破萬卷,下筆如有神”,還是“學業有專長,術業有專攻”,無一不是勤奮學習使然。古人教導我們“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”,成功缺少了汗水的澆灌永遠也不會獻出迷人的花朵!朋友們,如果你年青的心靈填滿了成功的夢想,就讓勤奮化為雙翼,乘著清風,踏著海浪去追逐那個種滿成功之樹的黃金島吧!駝背翁捕蟬在孔子周遊列國的時候,有一段日子,他帶領學生們去楚國采風收集楚國的民歌。等他們一行從樹林中走出來時,忽然看見一位駝背翁正在捕蟬。孔子驚訝地看到這個老翁手裡拿著一個竹竿,而不是爬上樹去捉。孔子決定停下來看看這個老翁是怎麼抓住蟬的,於是車輛就停了下來。這時,只見老者把竹竿往樹枝上一搭,還沒眨眼的工夫就把一隻蟬粘到竹竿上了,老翁把蟬取下來丟到竹簍裡後,又一甩竹竿,“啪”的一聲另外一隻蟬又被粘住了。他就這樣快速的用竹竿甩來甩去,每次收回來的竹竿都不是空的。老翁拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。“老先生捕蟬的技術真高超。”孔子恭敬地對老翁表示稱讚後問:“您對捕蟬想必是有什麼妙法吧?”“方法肯定是有的,我練捕蟬五、六個月後,在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下,蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地,蟬十有八九會捕住;如能將五粒粘丸壘在竹竿上,捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”捕蟬翁說到此處捋捋鬍鬚,嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。他說:“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那裡,要像豎立的樹樁那樣紋絲不動;竹竿從胳膊上伸出去,要像控制樹枝一樣不顫抖。另外,注意力高度集中,無論天大地廣,萬物繁多,在我心裡只有蟬的翅膀,我專心致志,神情專一。精神到了這番境界,捕起蟬來,那還能不手到擒拿,得心應手嗎?”大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之談,無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說:“神情專注,專心致志,才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊,我們大家無論做什麼事,研究什麼學問,也要做到一心一意,立下志向,潛心研究,只有這樣才會學有所成,才會讓技藝出神入化啊!”
歷史上立志求學的故事很多種,但殊途同歸,那就是勤奮,不斷地進取,不斷地努力。不管你是“讀書破萬卷,下筆如有神”,還是“學業有專長,術業有專攻”,無一不是勤奮學習使然。古人教導我們“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”,成功缺少了汗水的澆灌永遠也不會獻出迷人的花朵!朋友們,如果你年青的心靈填滿了成功的夢想,就讓勤奮化為雙翼,乘著清風,踏著海浪去追逐那個種滿成功之樹的黃金島吧!駝背翁捕蟬在孔子周遊列國的時候,有一段日子,他帶領學生們去楚國采風收集楚國的民歌。等他們一行從樹林中走出來時,忽然看見一位駝背翁正在捕蟬。孔子驚訝地看到這個老翁手裡拿著一個竹竿,而不是爬上樹去捉。孔子決定停下來看看這個老翁是怎麼抓住蟬的,於是車輛就停了下來。這時,只見老者把竹竿往樹枝上一搭,還沒眨眼的工夫就把一隻蟬粘到竹竿上了,老翁把蟬取下來丟到竹簍裡後,又一甩竹竿,“啪”的一聲另外一隻蟬又被粘住了。他就這樣快速的用竹竿甩來甩去,每次收回來的竹竿都不是空的。老翁拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。“老先生捕蟬的技術真高超。”孔子恭敬地對老翁表示稱讚後問:“您對捕蟬想必是有什麼妙法吧?”“方法肯定是有的,我練捕蟬五、六個月後,在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下,蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地,蟬十有八九會捕住;如能將五粒粘丸壘在竹竿上,捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”捕蟬翁說到此處捋捋鬍鬚,嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。他說:“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那裡,要像豎立的樹樁那樣紋絲不動;竹竿從胳膊上伸出去,要像控制樹枝一樣不顫抖。另外,注意力高度集中,無論天大地廣,萬物繁多,在我心裡只有蟬的翅膀,我專心致志,神情專一。精神到了這番境界,捕起蟬來,那還能不手到擒拿,得心應手嗎?”大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之談,無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說:“神情專注,專心致志,才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊,我們大家無論做什麼事,研究什麼學問,也要做到一心一意,立下志向,潛心研究,只有這樣才會學有所成,才會讓技藝出神入化啊!”
抒情是宋詞詞創作的主要動因之一,在這些言志、抒情的詞篇中,有對現實生活的無奈,有對當政者的不滿和憤慨,也有對人生的真實感悟。這些都是作者真實情感的流露,也是前人對世事、人生百態的看法,讓孩子深悟其中的智慧和思想,有助於現實中指導自己的生活。一剪梅-----張幼謙同年同月又同窗,不似鸞鳳,誰似鸞鳳?石榴樹下事匆忙。驚散鴛鴦,拆散鴛鴦。一年不到讀書堂,教不思量,怎不思量?朝朝暮暮只燒香。有分成雙,願早成雙。注 釋鸞鳳:傳說中的鸞鳥即鳳凰,以此比喻夫妻。譯 文我們在同一年同一日出生,又是在一起共同讀書,如果這都不像夫妻的話那誰像夫妻呢?以前我們在石榴樹下嬉戲嚇散一對鴛鴦各自紛飛。你已經有一年沒有來這裡讀書了,這怎能讓我不想念你,我整天燒香拜佛,希望能夠早日和你結為夫妻。這首詞反映了宋末青年男女思想的解放,他們突破程朱理學的限制,衝破封建婚姻制度的藩籬,打破“父母之命,媒妁之言”的封建教條,而大膽追求自主婚姻。為了愛情,他們寧可獻出自己的生命,而決不向封建勢力低頭。這種精神十分可貴。
唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人,但除他們之外,還有其他無數詩人。他們的作品,保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。讓孩子藉由唐詩來了解古代先賢智慧的結晶,是最適合不過的題材
唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人,但除他們之外,還有其他無數詩人。他們的作品,保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。讓孩子藉由唐詩來了解古代先賢智慧的結晶,是最適合不過的題材
宋詞是中國古典文學報庫中的一塊寶玉,早點讓孩子聽宋詞、讀宋詞、學宋詞,瞭解詞作背後許多感人至深的故事,是提高文學素養、培養豐富情感的好辦法,家長朋友們不可不一試宋詞的力量在於一個“悲”字。最震撼心靈的戲劇都是悲劇,同樣,宋詞也是一種悲劇的藝術:那些最打動人心的詞大都是寫的悲情,那些最有成就的大詞人大都是悲劇人物。讓孩子從悲情與悲劇中瞭解人生,是促其健康成長的最佳方法。更重要的是,可以讓孩子在對宋詞的吟誦中品悟人生。宋詞中有描寫邊塞生活的,有描寫市井生活的,有描寫宮廷生活的。通過品味宋詞,不僅可以得到藝術上的享受,還可以從這些文字中走進那個時代,走進那個時代的生活,也走進詞人的內心世界。
唐詩是祖國文化中最燦爛的篇章,是我國優秀的文學遺產之一, 也是世界文學寶庫中的一顆璀璨的明珠。儘管離現在已有一千多年了,但唐詩中的許多詩篇還是廣為傳誦。然而由於語言、時代的隔膜,今天的兒童對於傳統中國文學的精粹缺乏應有的瞭解,許多家長和老師也疏忽了這方面的教育。為了能幫助兒童增進對中國傳統優秀文化的瞭解,我們為家長和老師們編著了這本《給孩子講唐詩》,以方便家長和老師們為孩子講解。本書在體例設計上,除了詩歌本身內容、作者簡介和賞析外,還輔以相關有趣的故事,以便於講解時增加趣味性,從而加深對詩歌的理解。我們希望通過本書,能夠使唐詩成為我們的孩子成長、成材的良師益友。
必須讓孩子注意的是,老子所主張的「清靜無為」,絕不是消極避世、不思進取的思想。在《老子》中,「無為」的終極目的是「無不為」。老子主張「後身則身先,無私則私成,無身則可以寄天下。」老子教給我們的一條重要智慧,就是如何在一個「亂世」中全身保命,進而又教我們如何用智慧而不是用武力去爭先,再進而又教我們如何做才能成就偉業。老子提出了「知足常樂」的理念,他說:「禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。」要教會孩子通過閱讀《老子》,理解幸福和快樂的真諦,使自己從生活中的各種痛苦中解放出來,靠自己的力量,達到了心理的和諧和平衡,活出生命的意義,活出快樂和幸福,走向健康成長的道路。
《老祖宗的寶藏─人生智慧》是透過品讀歷史故事,解讀了我們身上所攜帶的文化基因,使我們在繼續前行時,積更多的智慧力量,並領略古人的處世智慧、軍事韜略和人生意趣。本書以古為鏡,慎察既往,以戒今失,使我們春風得意時不會得意忘形,樂極生悲;窮途末路處也許正是柳暗花明時,得失之間,坦然淡定。《老祖宗的寶藏─人生智慧》是一本集人生智慧、指導人們立身處事的經典之作,它精選了歷史上的經典故事,透過品讀歷史故事來感悟人生智慧。它對各個年齡段的讀者都能起到最佳的啟發,從一個個歷史故事中展開了對人生意義的談論和反思,並從中感悟人生的真諦,對人們的日常生活實踐將有很大的啟發。