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善書、經卷與文獻(13)：紀念路遙文集
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
歷史、藝術與台灣人文論叢(28)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
關帝籤詩校箋
蓋聞麟經炳曜，春秋大義長存；漢壽巍峨，壯繆精魂不泯。自宣和敕封以還，三教共尊，九域同祀，而籤卜之術遂與帝德俱昌焉。《關聖夫子靈籤》《聖帝靈籤》《武帝靈籤》三部籤詩流傳海內，然歷世既久，或魯魚亥豕相淆，或楮墨丹黃互舛，譬猶星斗錯行，難窺紫微之垣；圭璧蒙塵，莫辨蒼璧之禮。是編之輯，厥功有三：作者躬行田野，廣搜典冊，探金石之幽蘊，考圖書之異同，修廢起墜，補苴罅漏，使斷簡重光，墜緒復振，一也。其註釋也，熔考據之義理，合田野之實證，上存微言，下開戶牖，二也。至若序論之作，上溯龜蓍占卜之源，下探籤詩流變之跡；剖籤文之肌理，若庖丁解牛；辨版本之異同，似老吏斷獄，三也。今此書既剞劂，非惟考鏡三籤之淵藪，更可窺見千年關帝信仰之脈絡。捧卷展讀，明周易福禍消長之義理；披章研閱，見中華民俗信仰之真諦。雖未敢方駕先賢校理之勳，拾遺補闕，亦庶幾無愧於述作之林矣。
興起與貢獻：蘆洲李氏家族之研究(1777-1945)
臺灣近代歷經多次社會變遷，但在1777年（乾隆42年）渡海來臺尋求發展的蘆洲李氏家族，至今族人彼此仍團結一致，努力不懈，其宅第仍能保持完整，且持續彰顯家族「耕」、「讀」、「醫」、「愛國」、 「愛鄉土」、「護古蹟」的文化精神，其家族已成為永久流傳的典範 。本書以《興起與貢獻：蘆洲李氏家族之研究(1777-1945)》為題名 ，探討蘆洲李氏家族渡海來臺的原因之外，其家族在蘆洲經營的過程中，與地方的土地開發以及經貿發展的關係如何，再者，蘆洲李氏家族經營有方，日漸興盛時，對北臺灣地區有何具體的影響和貢獻，文中均有詳細的論述。是以，本書之出版，對有心研究家族史者，有相當大的助益，頗具參考價值。
善書、經卷與文獻(12)：《西遊記》新探
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【電子書】善書、經卷與文獻（十二）
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晚清民國東亞佛教研究
晚清以降，隨著西方列強的入華，日本佛教的「脫亞入歐」，學術研究採實證科學方式，逐漸影響中國佛教界。清末民初，隨著日本佛教影響力的加深，中國佛教在內憂外患中救亡圖存，緇素二眾無論傳統派或革新派，或許進路有所不同，但都不曾於改革中缺席。中國大陸本土如此，臺灣如此，華人移居之東南亞亦復如此。
《四庫全書總目》中的道經研究
本書系統研究了《四庫全書總目》中道教經典的版本和流派，對道教經典的版本進行了系統的梳理。重點研究了《總目》中道教經典和文獻的詳細分類，包括其收錄的道家哲學經典、修煉文獻、丹經、符籙文獻、仙傳等多個類別。從文獻、版本等多方面對道教經典如《老子》、《莊子》、《陰符經》、《周易參同契》等道家哲學類、修煉類與丹經類文本做了分析。通過本書的研究，展現了《總目》中的分類反映出的道教思想的多樣性，同時也揭示了清代學者對道教思想的不同理解。
歷史、藝術與台灣人文論叢(27)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你／您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
【電子書】歷史、藝術與台灣人文論叢（二十七）
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善書、經卷與文獻（11）：《眾喜粗言（寶卷）》研究專輯
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【電子書】善書、經卷與文獻（十一）
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歷史、藝術與台灣人文論叢(26)
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【電子書】歷史、藝術與台灣人文論叢（二十六）
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善書、經卷與文獻(10)：「文本文獻斷代與運用」研討會論文特輯
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善書、經卷與文獻(9)
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【電子書】善書、經卷與文獻（九）
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歷史、藝術與台灣人文論叢（25）
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【電子書】歷史、藝術與台灣人文論叢（二十五）
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。 我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。 衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你／您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
善書、經卷與文獻（8）：魯迅《中國小說史略》三論
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歷史、藝術與台灣人文論叢（24）
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留日學生報國典範
甲午戰爭的失敗，是中國近代化過程中一個重要的轉機，亡國滅種的空前災難，促進了中華民族的覺醒。 全中國上下更驚覺到要向海外學習的重要性，此時期的清朝政府為能向海外學習新知識，已有官費制度，鼓勵青年赴日留學。 這群留學生學成返回中國後，扮演了重要的角色，影響了中國境內政治、文化、教育等各項領域空前壯觀之一幕。 出生山東日照的丁惟汾，就是在此大時代的環境下，彰顯其海外雄飛的壯志，以及吸收新知識後返國貢獻社會的特質。 丁惟汾素有報國之偉大情操，積極參加各種革命工作。丁惟汾在明治大學留學期間，適逢孫中山先生來到日本，在東京籌組同盟會。 雖然丁惟汾深受孫中山先生的倚重，返回中國後展開各項艱鉅的建國事業，在中華民國的開國歷史上，留有極其特殊的貢獻與地位。 例如他所經歷辛亥革命、討袁、護法事件以及北伐與抗日等，中國近代所遭逢的各項事件，均參與其中，投入心力。 但因個性低調，成就不願示眾，歷史影響力乍然不易察覺。 國內外學者對於丁惟汾事蹟的探討與研究書籍不多，因此，本書之出版，具有相當大的意義。
善書、經卷與文獻（7）
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臺灣與香港政治發展比較研究
臺灣和香港的政治發展存在諸多共性， 均處於中西方文明碰撞與交融的「斷層線」地帶， 均被當做大國博弈的前沿陣地而波譎雲詭， 均經歷過經濟騰飛並成為東亞模式的驕傲， 均被否決性黨爭拖進社會撕裂的泥沼， 均在激烈的「他者」想象之上構建自我敘事， 均因民粹主義的裹挾而出現參與內爆。 臺灣與香港， 如同兄弟一般， 既作為獨特民主道路的探索樣本而熠熠生輝， 也因此飽受權力失衡、製度失靈、動員失控與身份認同缺失之苦。
歷史、藝術與台灣人文論叢(23)
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善書、經卷與文獻(6)
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。 我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
歷史、藝術與台灣人文論叢(22)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。 衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
跨越時代的府城文人
本書嘗試利用原始資料及田野調查的成果，重建府城文人羅秀惠的生平，並就前人研究闕誤之處，加以增補、改正，以期呈現羅秀惠其人其事。再者，則探討羅秀惠從聯合上書反對馬關割臺，乃至日本統治後接受納撫，這段歷程中他的認同如何轉變。 此外，本研究也將觀察羅秀惠不同時期的報業歷程。在他擔任《臺灣日日新報》記者後，除了能以報紙做為言論思想的發表空間外，「記者」這份職業所特有的現代性，也促使他的文化身分由舊轉新，而立處不同的社會位置；本文也發現羅秀惠與「小報」的關係匪淺，將討論羅秀惠如何在《黎華報》、《三六九小報》、《風月報》不同階段中，轉換自身擁有的資本。 最後，分析羅秀惠如何利用書法來維繫人際網絡與藝文社群。他從日治初期即開始參加書畫展覽，而後更舉辦全島巡迴性的書法會，透過分析他參與的書畫雅集與展覽，探究當中與殖民政權及現代性的關聯，瞭解他如何藉由書法進行不同文化位置的奪取，並運用不同的書寫策略，及帶有特殊身體表演的左書揮毫，進一步吸引觀者及買家，順利地將屬於文化資本的書法轉換為經濟資本。 得獎紀錄 ★ 榮獲國立臺灣文學館「臺灣文學傑出博碩士論文獎」！
