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【電子書】五行裡的世界史：白靈新詩演義
透過中西歷史事件「誤讀」白靈詩作，看見詩的更多可能，引發不同想像空間！本書共分兩輯，輯一為「五行遇見世界史」，輯二為「五行詮釋現代詩」。前一「五行」，指的是「誤讀」每首限定五行的白靈詩篇；後一「五行」，則是以中國傳統的金、木、水、火、土五行內涵「誤讀」其作品。作者余境熹帶著白靈的「五行詩」，也跟著白靈的「五行詩」遊走了東西方世界一遍。自中美洲的阿茲特克啟程，繼而在英倫、西班牙、以色列等地留下足印，最後回到白靈居住的臺灣，卸掉行李，融攝所得。藉由「誤讀」將各地歷史與白靈詩作進行連結，以不同角度重新詮釋。即使旅程暫告一段落，還是要再引白靈一首詩作結：江面下匍匐著一床翡翠岸左右凹凸起兩路峰巒透明的翡翠上，沒有船撩得開陰影歷史的峰巒間，哪片雲不染點滄桑唯想像從容，奔馳於所有漣漪的前方──〈乘船下灕江〉灕江令人神往，而白靈各文本的「江面下」其實皆「匍匐著一床翡翠」，只待愛詩人用心觀看，則「兩路峰巒」，可左右逢源──是否必須以「歷史」來聯想，答案當然是不，只要「想像從容」，參與文本的讀者即能「奔馳於所有漣漪的前方」。
【電子書】海洋．歷史與生命凝視
詩人們以「海洋」作為詩的載體，開展了廣闊的視域想像，追尋生命與歷史相互聯結的「源點」，是詩藝，也是詩憶。本書匯整了多位詩人各自不同的經驗軌跡，有鄭愁予、汪啟疆因職業與海洋產生了綿延的詩語，亦有戰地金門成長的黃克全，見證了戰爭、老兵與生離死別後所發出的嘆息，也有林婉瑜、林怡翠撕下了性別標籤，以詩承載女性的「存在」和「欲望」。詩人們創造嶄新的現代詩語言，留下動人的海洋書寫與歷史關懷。作者陳鴻逸活躍於吹鼓吹詩論壇，勤於筆耕，擅於組構綿密論述的文本，能自由進出詩人們的異想世界。他透過了解相關詩作中的在地意象、語言特色之爬梳，進而反思或推導詩人創作時的構思質素、書寫歷程，開拓出不同的研究觀點，以及呼應於現代詩發展的對應座標，完整建構詩人們的精神圖像。
【電子書】水過無痕詩知道
流水挽不起又有何妨？詩即心，水過無痕心知道，詩，也知道。何以解讀管管的奇思妙想，讓每個人心中都駐紮著管式幽默？如何看待出生於2000年烏魯木齊的朱夏妮，拎著新疆的天地進入凡間？金門是王婷的畫布，在她流動的詩中訴說怎樣的愛恨糾葛？倘若詩是時間領主，廖亮羽是否找到她搭乘離去的「塔迪斯」？不曾在平媒和網媒曝光的詩人山林，以何種姿態抓住世人目光？六行內的「閃小詩」怎麼在菲律賓詩人王勇的實驗中遍地甦醒？緬甸華裔詩人又是如何透過截句展現地區的時空感？人機共詩時刻來臨，人工智慧微軟小冰竟能傳達「詩力」柔軟？繼《世界粗礪時我柔韌》後，詩人白靈又一專序集錦，彙輯二十七篇詩人年齡跨度極廣、詩風類型迥異的評論，各自成趣。
【電子書】巨靈：百年新詩形式的生成與建構
新文學運動使漢語詩歌徹底改變了一直以來遵循的規則；白話文全面取得主導地位，從此每首新詩都是獨一無二的個體。什麼是「詩」？一個最直觀的認定，卻關乎詩歌形式的根本。胡適想寫的「我自己的詩」是什麼？具有怎樣的形式特點和韻律節奏？他所創建的漢語分行自由詩，是否達成「言文一致」的目標，解決了漢語詩歌長期以來「言文分離」的情況？本書以「詩行」為核心，探討新詩的基本形式「分行自由體」的生成，以及在分行自由體的主導下，新詩如何建構起千變萬化的形貌。由新的角度檢視新詩的形式結構，分析新詩的八種詩行型態，包括如何透過空格、標點符號、換行、換節等明確的停頓方式，說明「分行詩」的結構。更從形式直指新詩美學的核心，確立多項重要特點：行句分離、終結詩體、由口語轉向書面，以及不對稱的詩歌美學。本書不僅完整剖析新詩的生成與建構，也點出了魅力所在。新詩的「不具形式」是為了方便每個人表達內心的詩意，傳達個人的所思、所想、所見、所感，使每一首詩都能具有個人色彩，都能表達個人當下的心靈狀態。此刻，新詩的形式，也就是每個人心靈的結構，這也是新詩不同於其他文體之處。新詩的形式還在演變，探索心靈的結構永無終結。
【電子書】截句課
試著與截句並肩同行、抒發情感，擁抱屬於自己的詩人夢。【截句專論】本輯集中論述唐朝絕句與現代截句之異同與匯通，截句詩田裡植物意象、鳥蟲意象之經營，個別詩人如白靈、葉莎、蕓朵之截句構成、宗教思想之探討，甚至於跨界研究現代截句與少字數書法的對照關係，以截句之簡、短、悍、精與目前少字數書法的簡、潔、力、境所呈現之形式和藝術況味做比較，頗有奇趣。【截句解讀】本輯收錄吳清海、李枝興、楊正護、蕭秀華、林素甄、曾秀鳳等六位詩評者的作品，著重在截句的解讀、分析及詮釋。從解析中，可發現當讀者站立之生命角度不同時，現代截句之剖析便呈現多元可能與差異，充分顯現其魅力之所在。《截句課》為明道大學中國文學系博士班課程－－「現代文學專題」：「截句」研究之課堂成果。近年來臺灣現代詩走向輕丶薄丶短丶小，截句的風氣應運而生，這樣的詩作普遍共識以四行為度，每行字數不等，不受古典詩格律丶音韻、字數的約制，帶領讀者在欣賞的同時也鼓勵創作，讓寫詩如同呼吸一般自然。
【電子書】卡夫城堡：「誤讀」的詩學
卡夫（杜文賢，1960- ）說：「生命不過是一首詩的長度。」但詩篇不僅有敘述長度，更有接收長度。同一首詩，會在讀者心中持續產生意義：少年聽到的雨聲，就不同壯年客舟的雨聲，更不同那「一任階前、點滴到天明」的雨聲。耳朵不閉上，一首詩的接收長度便是無限的。織乃靖羅（ORINO Sella, 1990- ）盈盈笑曰：「不久，種子就發芽了。」卡夫播下文字，栽出一座命運交織的城堡，每一道迴廊，都通向意料外的塔樓；從垛口眺望，每趟的風景都刷新。櫻花飄降，生命不過是一首詩的長度，但這首詩可從來沒有「被世人遺忘的時候」。余境熹用「誤讀」來解構卡夫的詩作，從古今中外各個面向分析，帶來多元豐富又有趣的新觀點，也藉此向卡夫致敬！
【電子書】世界粗礪時我柔韌
玩了一輩子的詩，有時也會被詩整得七葷八素。詩論是被詩撲在身上，奮力想爬起來的感受和與它言和時的斷續對話。夢築九份，有誰能在軟弱的歲月中，繼續拉扯相抗相守百年？人人心中有一座金瓜石，等待你去觸、去摸、去嗅、去舔、去探看。被黑潮撞響的島嶼，如何以少許的幾首詩默念之、唏噓之、紀念之？十年風球於網路及全省校園中衣裾飄飄，如何解讀風球詩社十週年詩選集？閱讀劉梅玉《耶加雪菲的據點》，解析無所不覆蓋又無所覆蓋的語言特質。怎麼理解《許水富截句》像一滴金門、一滴痛，微不足道，卻有無比的重量和穿透？《八十八年詩選》扮演的角色，是在曖昧、無法確定化的年代裡，從語言的曖昧中去創新。《2017臺灣詩選》則是微的時代，人們也或漸能明白微與巨大的景觀並無相異。本書收錄詩人白靈散見於各處的二十七篇序文。面對他們的詩像面對綠島，不能不試著危坐小舟感受綠島周遭不時顛簸作怪的黑潮，曾經靠近過、撞響過、攀登過、環島過即好。
【電子書】虹橋與極光：紀弦、覃子豪、林亨泰詩學理論中的象徵與現代
「象徵」與「現代」作為研究開展的雙主軸，此二關鍵詞彙是紀弦、覃子豪與林亨泰之詩論內容的交集與重心。【象徵】紀弦是如何透過新詩中的情緒展現象徵意涵？用不同視角觀察與分析，覃子豪詩論對象徵關係有何闡述？林亨泰詩學理論中象徵所具有的完整內涵究竟為何？【現代】何謂音分內外，以內為重？看《紀弦詩論》之現代詩定義。覃子豪現代詩論之生成軌跡，是怎麼以抒情新詩與詩之表現為起點呢？如何從〈關於現代派〉與〈中國詩的傳統〉解讀林亨泰現代的詩學意義？首開臺灣當代詩論之探索風潮，影響後起詩論之持續建構，替詩評之驗證增添有力的支持，提供詩史書寫時必備的理論性資源，是紀弦、覃子豪與林亨泰對當代詩壇、文學界帶來的廣博影響與重要成就。紀弦、覃子豪與林亨泰，可說是臺灣當代詩學理論之先行者。具體而言，紀弦等三人都十分強調，由實到虛之象徵關係，對詩之本體層面及方法範疇來說，可謂必備之關鍵元素。至於新穎獨創、強調理知、聚焦內在、物我交融、強調意象、提倡美感與借重傳統，當可說是紀弦等三人現代詩論中最為精華的主張。總體來說，紀弦、覃子豪與林亨泰詩學理論中的象徵與現代，本就具有彼此貫通的詩學背景；而不管是首開臺灣當代詩論建構之風、影響後起之詩學理論、支援詩評之驗證基礎、提供詩史之書寫資源、指引詩人之創作方向，以及強化五○年代之文學自律，皆可視為紀弦、覃子豪與林亨泰之象徵詩論與現代詩論，對於臺灣當代詩壇、文學界所帶來的重要成就。
【電子書】新詩十家論
談詩只能像談論花的影子，就影子的形似和搖動， 試圖觸及詩的真貎，於是也只能模擬近之！ 周夢蝶詩中不斷標示驚嘆號與問號究竟為何？ 商禽如何使用超現實主義展現詩代表形式與精神意涵？ 管管如何遊走「正經」與「不正經」並不斷地逾越以突破界線？ 「美思力三質素說」、「三因說」、「三層界說」──瘂弦如何運用三者，打造自己的虛靜美學？ 拉康幻象公式中的障礙觀重予解釋後如何詮釋鄭愁予的顏色詩變化？ 不斷向內、向外跨越文體界線──隱地的船舶美學如何以有限的承載無限的流動？ 林煥彰如何挾半半美學，悠遊於現代詩與兒童詩之間，並能在童詩領域大放異彩？ 空白美學如何影響詩人蕭蕭？堅持小詩形式與空白、色空、有無的關聯性為何？ 以拉康的精神分析及德勒茲的解轄域說，推衍渡也情與俠如此施展的可能緣由和方向！ 以《地球之島》的「末日書寫」看羅智成孤獨的宇宙潛意識。 本書特色 詩人白靈大膽使用「物理化學」(physical chemstry）中的科學理論、甚至相對論的質能方程式加以推演！
