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【電子書】快樂的知識
德文直譯˙完整中譯版˙箴言與詩性的哲學 尼采思想的高峰，閱讀最原汁原味的尼采 這本書是在長期的缺乏與無力之後出現的娛樂活動，歡呼著回歸的力量、重新甦醒的信仰、重新相信還有明天和後天、突然感受到未來、有預感未來即將來臨、即將到來的冒險、再次敞開的海洋、再次得到允許的、再次被相信的目標。——尼采 ------------------------ 《快樂的知識》是尼采一生的中心，具有承先啟後的意義，咸認是尼采最成功的哲學敘事。上承《悲劇的誕生》浪漫悲觀主義，下啟《查拉圖斯特拉如是說》序幕；尼采著名概念如「上帝已死」、「永恆再臨」，皆首次於本書中提出。共收錄四百四十六則優美如詩、深刻銳利又迷人的告白，採箴言形式寫作，哲人的思想火花如野火燎原，讀來令人醍醐灌頂。 本書創作於大病初癒後，尼采說： 經歷過這樣的深淵、經歷過嚴重的久病不癒、經歷過久久無法消除的嚴重懷疑，一個人就能以重生的姿態歸來，蛻了一層皮，變得更敏感、更惡毒，有更細緻的品味可以體驗快樂。 對於知識如何快樂，尼采說： 「生命是知識的手段」，心中帶著這條原則，人不只能變得更勇敢，甚至還能快樂地生活並快樂地大笑！ 對於哲學的思考，尼采說： 人都必須有一套自己的哲學。其中一種哲學思考來自一個人的缺乏；另一種則來自他的財富與力量。前者必須要有一套哲學作為支持、鎮定、藥方、解救、提升；後者的哲學則是一種美麗的奢侈品。 對於我們生存的世界，尼采說： 我們要小心，不要說死亡和生命是相對的概念；活著只是另一種死亡，而且還是非常少見的一種。不要把宇宙說成沒心沒肺、沒有道理；也不要反過來說它有血有淚、充滿理性。
維根斯坦的哲學筆記：文化與價值(德中對照)
二十世紀最重要哲學家的思想筆記一窺天才的靈光與智慧★德中對照★專文導讀如果你想知道天才哲學家平常在想什麼，就讀他的筆記。✑「臉孔是身體的靈魂。」✑「天才擁有的光和其他正直的人沒什麼兩樣──他只是用一種特殊的透鏡把這個光聚集在一個焦點上。」✑「當人穿上美麗的衣服對著鏡子顧影自憐，那件衣服就會變成（就像一種絮凝作用）蠕蟲和蛇虺。」──維根斯坦本書是維根斯坦著作遺稿中的筆記集結。這些筆記散見於他的哲學著述中，不少與他的論述沒有直接關係。維根斯坦本人會在許多地方用括號或其他方式將這些筆記與他的哲學論述分開。這些筆記中，有的是自傳敘事、有的是評論，包含音樂、建築、詩歌、宗教等思考。這些筆記字字珠璣、耐人尋味，語言優美頗具機鋒，讓讀者一窺天才哲學家的魅力與思想世界。 「在哲學思考裡，我們必須深入古老的混沌當中，並且在那裡感到優游自得。」
【電子書】維根斯坦的哲學筆記：文化與價值（德中對照）
二十世紀最重要哲學家的思想筆記一窺天才的靈光與智慧★德中對照★專文導讀如果你想知道天才哲學家平常在想什麼，就讀他的筆記。✑「臉孔是身體的靈魂。」✑「天才擁有的光和其他正直的人沒什麼兩樣──他只是用一種特殊的透鏡把這個光聚集在一個焦點上。」✑「當人穿上美麗的衣服對著鏡子顧影自憐，那件衣服就會變成（就像一種絮凝作用）蠕蟲和蛇虺。」──維根斯坦本書是維根斯坦著作遺稿中的筆記集結。這些筆記散見於他的哲學著述中，不少與他的論述沒有直接關係。維根斯坦本人會在許多地方用括號或其他方式將這些筆記與他的哲學論述分開。這些筆記中，有的是自傳敘事、有的是評論，包含音樂、建築、詩歌、宗教等思考。這些筆記字字珠璣、耐人尋味，語言優美頗具機鋒，讓讀者一窺天才哲學家的魅力與思想世界。 「在哲學思考裡，我們必須深入古老的混沌當中，並且在那裡感到優游自得。」
【電子書】維根斯坦的哲學筆記：文化與價值
二十世紀最重要哲學家的思想筆記一窺天才的靈光與智慧★德中對照★專文導讀如果你想知道天才哲學家平常在想什麼，就讀他的筆記。✑「臉孔是身體的靈魂。」✑「天才擁有的光和其他正直的人沒什麼兩樣──他只是用一種特殊的透鏡把這個光聚集在一個焦點上。」✑「當人穿上美麗的衣服對著鏡子顧影自憐，那件衣服就會變成（就像一種絮凝作用）蠕蟲和蛇虺。」──維根斯坦本書是維根斯坦著作遺稿中的筆記集結。這些筆記散見於他的哲學著述中，不少與他的論述沒有直接關係。維根斯坦本人會在許多地方用括號或其他方式將這些筆記與他的哲學論述分開。這些筆記中，有的是自傳敘事、有的是評論，包含音樂、建築、詩歌、宗教等思考。這些筆記字字珠璣、耐人尋味，語言優美頗具機鋒，讓讀者一窺天才哲學家的魅力與思想世界。 「在哲學思考裡，我們必須深入古老的混沌當中，並且在那裡感到優游自得。」
人造世界：西洋哲學史卷四(現代哲學)
世紀之交至第二次世界大戰，國際局勢越來越極端化。面對人類價值觀的挑戰，哲學家們需要比傳統哲學更加精確地探究真理，在動盪的變局中思索生命。﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 把哲學史寫成全球暢銷書的普列希特，終於他的西洋哲學史長征推進至現代社會。★★★你絕對沒有讀過這樣寫的西洋哲學史★★★ 現代世界在挑釁哲學！科技發展是否讓藝術失去了靈光？物理學的觀點也改變了人們看待世界的方式。 十九、二十世紀之交的哲學，面臨著怎樣的挑戰？隨著佛洛伊德的心理分析，無意識奪取了對於人的支配權，挑戰老派的理性哲學。哲學是否應該把望遠鏡轉向實驗心理學沒辦法到達的內心世界？胡賽爾的現象學，海德格、懷德海和哈特曼的新存有學因此誕生；哲學應該以語言邏輯為起點嗎？分析哲學家便是如此踵繼羅素和維根斯坦。或者哲學是以形象、隱喻和間隙在思考的，就像布洛赫和班雅明那樣？ 第一次世界使得歐洲文明搖搖欲墜，要求更激進的新思維。原以為迎來的是一場觀念的嘉年華會，結果是更殘酷的第二次世界大戰。哲學家們的辯證與思考又何去何從？ ✒ 普列希特以其博學深思、現代的觀點，不管是哲學、文學藝術、心理學、自然科學、社會學此起彼落的思潮，在他筆下信手拈來，並且指出它對於當代的意義。 專業推薦萬壹遵 東吳大學德國文化學系副教授兼系主任潘怡帆 國立中央大學哲學研究所副教授蕭育和 逢甲大學通識中心兼任助理教授、臺灣大學政治學博士（順序按姓氏筆劃排列）
【電子書】人造世界－西洋哲學史卷四：現代哲學
世紀之交至第二次世界大戰，國際局勢越來越極端化。面對人類價值觀的挑戰，哲學家們需要比傳統哲學更加精確地探究真理，在動盪的變局中思索生命。﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 把哲學史寫成全球暢銷書的普列希特，終於他的西洋哲學史長征推進至現代社會。★★★你絕對沒有讀過這樣寫的西洋哲學史★★★ 現代世界在挑釁哲學！科技發展是否讓藝術失去了靈光？物理學的觀點也改變了人們看待世界的方式。 十九、二十世紀之交的哲學，面臨著怎樣的挑戰？隨著佛洛伊德的心理分析，無意識奪取了對於人的支配權，挑戰老派的理性哲學。哲學是否應該把望遠鏡轉向實驗心理學沒辦法到達的內心世界？胡賽爾的現象學，海德格、懷德海和哈特曼的新存有學因此誕生；哲學應該以語言邏輯為起點嗎？分析哲學家便是如此踵繼羅素和維根斯坦。或者哲學是以形象、隱喻和間隙在思考的，就像布洛赫和班雅明那樣？ 第一次世界使得歐洲文明搖搖欲墜，要求更激進的新思維。原以為迎來的是一場觀念的嘉年華會，結果是更殘酷的第二次世界大戰。哲學家們的辯證與思考又何去何從？ ✒ 普列希特以其博學深思、現代的觀點，不管是哲學、文學藝術、心理學、自然科學、社會學此起彼落的思潮，在他筆下信手拈來，並且指出它對於當代的意義。 專業推薦萬壹遵 東吳大學德國文化學系副教授兼系主任潘怡帆 國立中央大學哲學研究所副教授蕭育和 逢甲大學通識中心兼任助理教授、臺灣大學政治學博士（順序按姓氏筆劃排列）
【電子書】人造世界：西洋哲學史卷四（現代哲學）
世紀之交至第二次世界大戰，國際局勢越來越極端化。面對人類價值觀的挑戰，哲學家們需要比傳統哲學更加精確地探究真理，在動盪的變局中思索生命。﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 把哲學史寫成全球暢銷書的普列希特，終於他的西洋哲學史長征推進至現代社會。★★★你絕對沒有讀過這樣寫的西洋哲學史★★★ 現代世界在挑釁哲學！科技發展是否讓藝術失去了靈光？物理學的觀點也改變了人們看待世界的方式。 十九、二十世紀之交的哲學，面臨著怎樣的挑戰？隨著佛洛伊德的心理分析，無意識奪取了對於人的支配權，挑戰老派的理性哲學。哲學是否應該把望遠鏡轉向實驗心理學沒辦法到達的內心世界？胡賽爾的現象學，海德格、懷德海和哈特曼的新存有學因此誕生；哲學應該以語言邏輯為起點嗎？分析哲學家便是如此踵繼羅素和維根斯坦。或者哲學是以形象、隱喻和間隙在思考的，就像布洛赫和班雅明那樣？ 第一次世界使得歐洲文明搖搖欲墜，要求更激進的新思維。原以為迎來的是一場觀念的嘉年華會，結果是更殘酷的第二次世界大戰。哲學家們的辯證與思考又何去何從？ ✒ 普列希特以其博學深思、現代的觀點，不管是哲學、文學藝術、心理學、自然科學、社會學此起彼落的思潮，在他筆下信手拈來，並且指出它對於當代的意義。 專業推薦萬壹遵 東吳大學德國文化學系副教授兼系主任潘怡帆 國立中央大學哲學研究所副教授蕭育和 逢甲大學通識中心兼任助理教授、臺灣大學政治學博士（順序按姓氏筆劃排列）
重力與恩典：西蒙．韋伊的思想集結之作
重力使人下沉，恩典使人上升 西蒙．韋伊的作品能照亮心靈、餵養靈魂，它無須「更新」，因為它是在俯視所有時代、所有地域的最高峰頂發散光芒。──古斯塔夫．蒂邦，法國哲學家 西蒙．韋伊是二十世紀歐洲思想界一位偉大而神秘的人物，她不僅與漢娜．鄂蘭、艾茵．蘭德、西蒙．波娃同為「黑暗時代的女哲學家」，更有人將她與法國神學家、哲學家布萊茲．帕斯卡相提並論。《重力與恩典》是經由韋伊好友──法國著名哲學家蒂邦從她生前交給他的短語及隨筆之中所整理、出版，書中反映了1937年後經歷靈性體驗的韋伊，探討神與人、人與靈魂，以及苦難之於人的作用等。韋伊認為，重力是萬有引力的常態，世間萬物皆被重力固定，它既是外在的也是內在的，唯一能脫離「重力」的，便是「恩典」。基於韋伊提出的重力與恩典的理論，她說服人應該接受自身的空缺，讓恩典得以降臨在人身上，並且闡釋了人應該如何維繫該種狀態並面對世上之遭遇，其中也包含了她對於社會、人性與諸多概念的見解。
【電子書】重力與恩典
重力使人下沉，恩典使人上升 西蒙．韋伊的作品能照亮心靈、餵養靈魂，它無須「更新」，因為它是在俯視所有時代、所有地域的最高峰頂發散光芒。──古斯塔夫．蒂邦，法國哲學家 西蒙．韋伊是二十世紀歐洲思想界一位偉大而神秘的人物，她不僅與漢娜．鄂蘭、艾茵．蘭德、西蒙．波娃同為「黑暗時代的女哲學家」，更有人將她與法國神學家、哲學家布萊茲．帕斯卡相提並論。《重力與恩典》是經由韋伊好友──法國著名哲學家蒂邦從她生前交給他的短語及隨筆之中所整理、出版，書中反映了1937年後經歷靈性體驗的韋伊，探討神與人、人與靈魂，以及苦難之於人的作用等。韋伊認為，重力是萬有引力的常態，世間萬物皆被重力固定，它既是外在的也是內在的，唯一能脫離「重力」的，便是「恩典」。基於韋伊提出的重力與恩典的理論，她說服人應該接受自身的空缺，讓恩典得以降臨在人身上，並且闡釋了人應該如何維繫該種狀態並面對世上之遭遇，其中也包含了她對於社會、人性與諸多概念的見解。
【電子書】重力與恩典：西蒙．韋伊的思想集結之作
重力使人下沉，恩典使人上升 西蒙．韋伊的作品能照亮心靈、餵養靈魂，它無須「更新」，因為它是在俯視所有時代、所有地域的最高峰頂發散光芒。──古斯塔夫．蒂邦，法國哲學家 西蒙．韋伊是二十世紀歐洲思想界一位偉大而神秘的人物，她不僅與漢娜．鄂蘭、艾茵．蘭德、西蒙．波娃同為「黑暗時代的女哲學家」，更有人將她與法國神學家、哲學家布萊茲．帕斯卡相提並論。《重力與恩典》是經由韋伊好友──法國著名哲學家蒂邦從她生前交給他的短語及隨筆之中所整理、出版，書中反映了1937年後經歷靈性體驗的韋伊，探討神與人、人與靈魂，以及苦難之於人的作用等。韋伊認為，重力是萬有引力的常態，世間萬物皆被重力固定，它既是外在的也是內在的，唯一能脫離「重力」的，便是「恩典」。基於韋伊提出的重力與恩典的理論，她說服人應該接受自身的空缺，讓恩典得以降臨在人身上，並且闡釋了人應該如何維繫該種狀態並面對世上之遭遇，其中也包含了她對於社會、人性與諸多概念的見解。
哲學家是這樣思考的：讓人變得更理性、更聰明、更良善的十二個思考原則
當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安‧巴吉尼 運用哲學工具，教你如何思考你的思考 哲學不只是思想和論述，更是推理和解決問題的能力！ ---------------------------------------------------------------- 想想以下論述有沒有問題？ 若你覺得沒問題，哲學家會告訴你問題出在哪裡（見本書第三章）。 天然食物有益多數人。 藍莓是天然食物。 所以藍莓有益多數人。 若今天是五月一號，今天就是國際勞動節。 今天是國際勞動節。 所以今天是五月一號。 科學家做實驗、經濟學家看數字、歷史學家勘查文獻……哲學家的技巧就是思考。他們習於對任何陳述提出質疑：代表什麼意義？背後什麼根據？能推導出什麼結論？識破並處理矛盾是哲學的一大課題。 這是一個點破問題會被誤認是惡言相向的年代！ 哲學的思考工具有助我們建立批判性思維的能力。 哲學除了指出邏輯推理、應該避免的謬誤、歸納溯因等等技巧，重點在於態度：培養有益的思考方式及對他人的理解。切記，能言善道不等於思慮周延，立意良善有可能被誤導。思考可以透過練習越做越好，本書提供大量心智作業，建立批判性思維的標準原則和方法。 知古鑑今，認識哲學推論與哲學家觀點， 將哲學的思考習慣帶入日常生活作為立身處世之道。 作者引述與數十位世界頂尖哲學家、思想家進行的對談，介紹完善思考的實務操作，並引用古往今來的精彩哲學著作，強調專注、釐清、解構、連結四大思考過程，破除理性的積弊，讓我們更清楚明白自己該思考什麼。 ☆充滿機智的思考藝術的入門書，推理論證的絕佳指引。——愛爾蘭時報 Irish Times ☆以生動迷人的文采，萃取歷史上最重要的哲學概念……一部珍貴的作品。教導我們如何檢視他人的論證，如何透過更專注與擴展思考來改善自己的行為。應列入評論者、政治人物及自視甚高者的書單。——英國先驅報The Herald ☆面對這個時代的挑戰，不可或缺、鼓舞人心的指南，汲取當代哲學家觀點，充滿作者的洞見與反思。切合需求的一本書。——暢銷書《我們在存在主義咖啡館》作者莎拉•貝克威爾Sarah Bakewell ☆沒有人像巴吉尼這樣思考我們的思考。他的新作是清晰思考的準則，以平易近人的寫作，將傑出的哲學家思想描繪得栩栩如生。理解這個複雜世界與如何好好過生活必讀。我會不斷加以反芻。——認知和計算神經科學教授阿尼爾•賽斯Anil Seth ☆如果有更多哲學家寫得像巴吉尼這本書一樣簡潔有力，就會有更多人學習像他們一樣思考。恩，現在我們真的可以了。——英國國教前愛丁堡主教暨知名作家理查•哈洛威Richard Holloway
【電子書】哲學家是這樣思考的
★★MOOK年度力推‧坊間唯一能增加旅遊樂趣和效能的沖繩旅遊書★★ ★不用再上網找資料了，超有趣的小知識都在這裡！★ 沖繩竟沒有JR，怎麼會！ 【趣味】【實用】豆知識讓你全程笑著玩… 【去沖繩前你必須知道…】 ◎沖繩才不是一個島！它由160個島嶼組成，但有111個沒人住… ◎沖繩竟是日本唯一沒有JR鐵路的縣！ ◎西瓜卡、ICOCA任何日本本州交通卡都行不通！ ◎沖繩也有GOGORO？！暢遊石垣島交通新選擇！ 【還有許多你不知道的小知識…】 ◎小小的沖繩竟然有11處世界遺產？ ◎萬座毛千萬不要晚上去！背後原因很驚悚 ◎你知道「第一」牧志公設市場，為何要加個「第一」嗎？ ◎在地人才知！海洋博公園花火大會最佳觀景地居然在○○前 ◎沖繩版「亞當與夏娃」，原來琉球人起源自這裡… 【特企1：熱門水上活動大搜查】 來到度假海島沖繩，怎能錯過多采多姿的水上活動呢？香蕉船、浮潛、獨木舟等都是基本菜色，甚至連體驗真實版《鋼鐵人》的水上飛板，也都玩得到！ 【特企2：孩童放電好去處，8大親子公園大盤點】 出國去公園玩很奇怪？那可不！超長溜滑梯、迷宮攀爬網、巨大彈跳床，還有七彩繽紛的蔬菜主題遊具等等，沖繩公園比你想得還要多更多，親子遊必排行程！ 【進階旅人這樣玩，開始一趟離島小旅行】 ●「慶良間群島」是距離沖繩本島最近的離島，跳上渡輪就能輕鬆感受不一樣的離島之美。 ●從那霸機場出發35分鐘就能抵達「久米島」，浮潛聖地與壯麗斷崖等你來體驗。 ●走遠一點，到號稱療癒之島的「宮古島」，享受南國度假風情。 ●來到台灣直飛的「石垣島」，品嚐美味石垣牛，探訪傳統珊瑚礁建築。 【加碼一波─旅遊小知識】 ●超實用的小提醒：像是搭車該怎麼買票最划算、怎樣可以在參觀景點時節省預算…讓你花錢花在刀口，旅遊大省荷包笑呵呵。 ●超詳盡的景點解析：除了介紹哪裡有好玩的地方、該怎麼去、價錢時間等資訊外，還會深入解說各景點的背景典故、不能錯過的重點與如何玩才聰明等，讓你玩得知其所以，開開心心長知識。 ●介紹的餐廳與店家都是超高人氣：而且為了怕你不知如何點菜，我們特別標註招牌菜和價錢，笑著跟選擇困難症說掰掰。 ●超精實的地圖描繪：讓你出門在外按圖索驥不再迷路。 ●超清楚的重點整理：有時間的細細研究，沒時間的直接看重點，這本書就是這麼貼心、這麼方便，值得你擁有。
【電子書】哲學家是這樣思考的：讓人變得更理性、更聰明、更良善的十二個思考原則
當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安‧巴吉尼 運用哲學工具，教你如何思考你的思考 哲學不只是思想和論述，更是推理和解決問題的能力！ ---------------------------------------------------------------- 想想以下論述有沒有問題？ 若你覺得沒問題，哲學家會告訴你問題出在哪裡（見本書第三章）。 天然食物有益多數人。 藍莓是天然食物。 所以藍莓有益多數人。 若今天是五月一號，今天就是國際勞動節。 今天是國際勞動節。 所以今天是五月一號。 科學家做實驗、經濟學家看數字、歷史學家勘查文獻……哲學家的技巧就是思考。他們習於對任何陳述提出質疑：代表什麼意義？背後什麼根據？能推導出什麼結論？識破並處理矛盾是哲學的一大課題。 這是一個點破問題會被誤認是惡言相向的年代！ 哲學的思考工具有助我們建立批判性思維的能力。 哲學除了指出邏輯推理、應該避免的謬誤、歸納溯因等等技巧，重點在於態度：培養有益的思考方式及對他人的理解。切記，能言善道不等於思慮周延，立意良善有可能被誤導。思考可以透過練習越做越好，本書提供大量心智作業，建立批判性思維的標準原則和方法。 知古鑑今，認識哲學推論與哲學家觀點， 將哲學的思考習慣帶入日常生活作為立身處世之道。 作者引述與數十位世界頂尖哲學家、思想家進行的對談，介紹完善思考的實務操作，並引用古往今來的精彩哲學著作，強調專注、釐清、解構、連結四大思考過程，破除理性的積弊，讓我們更清楚明白自己該思考什麼。 ☆充滿機智的思考藝術的入門書，推理論證的絕佳指引。——愛爾蘭時報 Irish Times ☆以生動迷人的文采，萃取歷史上最重要的哲學概念……一部珍貴的作品。教導我們如何檢視他人的論證，如何透過更專注與擴展思考來改善自己的行為。應列入評論者、政治人物及自視甚高者的書單。——英國先驅報The Herald ☆面對這個時代的挑戰，不可或缺、鼓舞人心的指南，汲取當代哲學家觀點，充滿作者的洞見與反思。切合需求的一本書。——暢銷書《我們在存在主義咖啡館》作者莎拉•貝克威爾Sarah Bakewell ☆沒有人像巴吉尼這樣思考我們的思考。他的新作是清晰思考的準則，以平易近人的寫作，將傑出的哲學家思想描繪得栩栩如生。理解這個複雜世界與如何好好過生活必讀。我會不斷加以反芻。——認知和計算神經科學教授阿尼爾•賽斯Anil Seth ☆如果有更多哲學家寫得像巴吉尼這本書一樣簡潔有力，就會有更多人學習像他們一樣思考。恩，現在我們真的可以了。——英國國教前愛丁堡主教暨知名作家理查•哈洛威Richard Holloway
快樂的知識
德文直譯˙完整中譯版˙箴言與詩性的哲學 尼采思想的高峰，閱讀最原汁原味的尼采 這本書是在長期的缺乏與無力之後出現的娛樂活動，歡呼著回歸的力量、重新甦醒的信仰、重新相信還有明天和後天、突然感受到未來、有預感未來即將來臨、即將到來的冒險、再次敞開的海洋、再次得到允許的、再次被相信的目標。——尼采 ------------------------ 《快樂的知識》是尼采一生的中心，具有承先啟後的意義，咸認是尼采最成功的哲學敘事。上承《悲劇的誕生》浪漫悲觀主義，下啟《查拉圖斯特拉如是說》序幕；尼采著名概念如「上帝已死」、「永恆再臨」，皆首次於本書中提出。共收錄四百四十六則優美如詩、深刻銳利又迷人的告白，採箴言形式寫作，哲人的思想火花如野火燎原，讀來令人醍醐灌頂。 本書創作於大病初癒後，尼采說： 經歷過這樣的深淵、經歷過嚴重的久病不癒、經歷過久久無法消除的嚴重懷疑，一個人就能以重生的姿態歸來，蛻了一層皮，變得更敏感、更惡毒，有更細緻的品味可以體驗快樂。 對於知識如何快樂，尼采說： 「生命是知識的手段」，心中帶著這條原則，人不只能變得更勇敢，甚至還能快樂地生活並快樂地大笑！ 對於哲學的思考，尼采說： 人都必須有一套自己的哲學。其中一種哲學思考來自一個人的缺乏；另一種則來自他的財富與力量。前者必須要有一套哲學作為支持、鎮定、藥方、解救、提升；後者的哲學則是一種美麗的奢侈品。 對於我們生存的世界，尼采說： 我們要小心，不要說死亡和生命是相對的概念；活著只是另一種死亡，而且還是非常少見的一種。不要把宇宙說成沒心沒肺、沒有道理；也不要反過來說它有血有淚、充滿理性。
【電子書】快樂的知識
德文直譯˙完整中譯版˙箴言與詩性的哲學 尼采思想的高峰，閱讀最原汁原味的尼采 這本書是在長期的缺乏與無力之後出現的娛樂活動，歡呼著回歸的力量、重新甦醒的信仰、重新相信還有明天和後天、突然感受到未來、有預感未來即將來臨、即將到來的冒險、再次敞開的海洋、再次得到允許的、再次被相信的目標。——尼采 ------------------------ 《快樂的知識》是尼采一生的中心，具有承先啟後的意義，咸認是尼采最成功的哲學敘事。上承《悲劇的誕生》浪漫悲觀主義，下啟《查拉圖斯特拉如是說》序幕；尼采著名概念如「上帝已死」、「永恆再臨」，皆首次於本書中提出。共收錄四百四十六則優美如詩、深刻銳利又迷人的告白，採箴言形式寫作，哲人的思想火花如野火燎原，讀來令人醍醐灌頂。 本書創作於大病初癒後，尼采說： 經歷過這樣的深淵、經歷過嚴重的久病不癒、經歷過久久無法消除的嚴重懷疑，一個人就能以重生的姿態歸來，蛻了一層皮，變得更敏感、更惡毒，有更細緻的品味可以體驗快樂。 對於知識如何快樂，尼采說： 「生命是知識的手段」，心中帶著這條原則，人不只能變得更勇敢，甚至還能快樂地生活並快樂地大笑！ 對於哲學的思考，尼采說： 人都必須有一套自己的哲學。其中一種哲學思考來自一個人的缺乏；另一種則來自他的財富與力量。前者必須要有一套哲學作為支持、鎮定、藥方、解救、提升；後者的哲學則是一種美麗的奢侈品。 對於我們生存的世界，尼采說： 我們要小心，不要說死亡和生命是相對的概念；活著只是另一種死亡，而且還是非常少見的一種。不要把宇宙說成沒心沒肺、沒有道理；也不要反過來說它有血有淚、充滿理性。
啟蒙的辯證
二十世紀最有影響力的哲學著作 批判理論最重要的文本 法蘭克福學派奠基者 馬克斯．霍克海默Max Horkheimer、提奧多．阿多諾Theodor W. Adorno 著 專文導讀 黃聖哲 世新大學社會心理學系教授 這個文本容許多剖面的切入閱讀：哲學、社會學、心理學、歷史學、政治學、人類學等各種人文學科皆可由學科側重的面向出發，在這個波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判中找到其靈感的泉源。……本書的翻譯成就是有目共睹的。相信整個台灣學術界對法蘭克福學派的真正接收就從本書的出版開始。 ——黃聖哲 世新大學社會心理學系教授 我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。 霍克海默與阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本， 同時也是二十世紀哲學的經典著作。 兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果， 在此融合成為現代大眾文化的理論。 霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考， 為世人闡述了科技與社會進步的反面： 「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。
【電子書】啟蒙的辯證
二十世紀最有影響力的哲學著作 批判理論最重要的文本 法蘭克福學派奠基者 馬克斯．霍克海默Max Horkheimer、提奧多．阿多諾Theodor W. Adorno 著 專文導讀 黃聖哲 世新大學社會心理學系教授 這個文本容許多剖面的切入閱讀：哲學、社會學、心理學、歷史學、政治學、人類學等各種人文學科皆可由學科側重的面向出發，在這個波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判中找到其靈感的泉源。……本書的翻譯成就是有目共睹的。相信整個台灣學術界對法蘭克福學派的真正接收就從本書的出版開始。 ——黃聖哲 世新大學社會心理學系教授 我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。 霍克海默與阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本， 同時也是二十世紀哲學的經典著作。 兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果， 在此融合成為現代大眾文化的理論。 霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考， 為世人闡述了科技與社會進步的反面： 「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。
【電子書】啟蒙的辯證：哲學的片簡
二十世紀最有影響力的哲學著作 批判理論最重要的文本 法蘭克福學派奠基者 馬克斯．霍克海默Max Horkheimer、提奧多．阿多諾Theodor W. Adorno 著 專文導讀 黃聖哲 世新大學社會心理學系教授 這個文本容許多剖面的切入閱讀：哲學、社會學、心理學、歷史學、政治學、人類學等各種人文學科皆可由學科側重的面向出發，在這個波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判中找到其靈感的泉源。……本書的翻譯成就是有目共睹的。相信整個台灣學術界對法蘭克福學派的真正接收就從本書的出版開始。 ——黃聖哲 世新大學社會心理學系教授 我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。 霍克海默與阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本， 同時也是二十世紀哲學的經典著作。 兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果， 在此融合成為現代大眾文化的理論。 霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考， 為世人闡述了科技與社會進步的反面： 「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。
愛、欲望、出軌的哲學
追求自由戀愛的人們為何要進入婚姻被種種責任義務束縛？ 當愛情或婚姻忠誠沒有帶來更大快樂，劈腿出軌是否有正當理由？ 看看以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們， 對劈腿、偷情、不忠、外遇提出了什麼精闢見解。 ­­­­__________________________________________________________ 人類的歷史，就是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史 美國前總統柯林頓、義大利男高音帕華洛帝、英國皇儲查理斯、戴安娜王妃、科學家愛因斯坦、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德……（誰願意的話，還可以從自己的朋友圈中，就虛線部分進行補充，看看這串名單可以有多長。） 不管社會階層或教育程度高低，不管道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著出軌和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。 本書從哲學的角度審視出軌的問題，希望從以啟蒙世界為己任的哲學家身上找到相關的解答。不論是柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采，作者彙集哲學史上數千年來的正反論點，希望能為當事人提供直接或間接、多方面且實用的反省協助。 書中有系統地整理出自古至今哲學家探討人類情感的相關文獻，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用，也是普天下所有戀人、伴侶、夫妻的最佳參考指南。書中處處可見幽默睿智的箴言，沒有道德說教，畢竟那不是哲學家的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套（不）忠實的愛情哲學，有待讀者閱後自行決定了。 ◆情欲 所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。――叔本華 在交媾以後，所有動物都會憂鬱。――亞里斯多德 他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。――弗洛伊德 ◆激情 那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。――布魯諾 被激情所控制，是一種情緒的病變。――康德 人的精神越崇高，他的激情也越強烈。――巴斯卡 ◆真愛 愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。――米蘭．昆德拉 「為什麼」越少，愛就越多。――齊克果 那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。――柏拉圖 ◆出軌 美麗的女人總是讓人有欲望的，問題是他渴望另一個女人，是的，另一個女人。――卡繆 能夠讓激情持續不斷的祕密在於讓心靈沒有空虛的時刻，強迫心靈不斷接受激情的愉快表現。――巴斯卡 ◆婚姻 結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。――齊克果 與一個人太親密，就好像我們不時用手指去摸一幅絕妙的銅版畫。總有一天，在我們手裡只剩下一張骯髒破爛的紙。――尼采 不管是老實人、友善的人，或是有教養的人，人們一離了婚，就搞得烏煙瘴氣。――阿多諾
設計的哲學
二十世紀最重要的媒介哲學大師 探討技術、物與文化之間關係的經典之作！ 「設計如同一張網，是知性為了改變環境而撒出的網。」 日常生活中，無論是有形或無形的人造物， 都是人類以技術對抗自然、利用自然的「設計」。 而當技術或科技創新，進而改變我們生活時， 人與物的關係將如何變化？可能帶來什麼危機？ 橫跨多重知識領域的當代哲學家傅拉瑟，1980年代即預見了未來的網路資訊時代：「在我們難以置信的眼前，另一個世界將從電腦中浮現。」當時並非每個家庭都有個人電腦。然而，儘管人類利用各種技術「智取自然」，卻也引發許多值得深省的問題，例如：當機器人持刀殺人，誰該負責？機器人的設計者、刀的設計者，還是編寫機器人程式的人？ 在本書中，傅拉瑟以哲學現象學為方法，藉由追溯詞彙意義在歷史上的演變，分析了我們生活中的各種「設計」，包括有形的雨傘、帳篷、書籍、打字機、汽車、工廠，到無形的信仰、程式語言、都市規劃、地緣政治等，透過對物質世界諸多物的狀態，簡要而深刻地闡述技術、知識與文明間的交互關係。 各界推薦 朱盈樺│國立臺北教育大學文化創意產業經營學系助理教授 林志明│國立臺北教育大學當代藝術評論與策展全英文碩士學程特聘教授兼主任 邱誌勇│國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任 「作為當代最重要的媒體理論家與哲學家之一，維倫・傅拉瑟借鑑當代思潮的諸多概念結構，以及跨領域的學科背景，從多重面向上對設計哲學的議題提出獨特的視野與批判性的探究。傅拉瑟的每一篇文章皆精心設計在極短的篇幅中表意著其思緒縝密下的哲學思辨，更可從中發現其論述中的典型元素是對當前文化情境的批判；同時也預示科學與科技的進步是如何對人類社會結構產生劇烈影響。」 邱誌勇 國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任
【電子書】愛、欲望、出軌的哲學
追求自由戀愛的人們為何要進入婚姻被種種責任義務束縛？ 當愛情或婚姻忠誠沒有帶來更大快樂，劈腿出軌是否有正當理由？ 看看以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們， 對劈腿、偷情、不忠、外遇提出了什麼精闢見解。 ­­­­__________________________________________________________ 人類的歷史，就是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史 美國前總統柯林頓、義大利男高音帕華洛帝、英國皇儲查理斯、戴安娜王妃、科學家愛因斯坦、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德……（誰願意的話，還可以從自己的朋友圈中，就虛線部分進行補充，看看這串名單可以有多長。） 不管社會階層或教育程度高低，不管道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著出軌和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。 本書從哲學的角度審視出軌的問題，希望從以啟蒙世界為己任的哲學家身上找到相關的解答。不論是柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采，作者彙集哲學史上數千年來的正反論點，希望能為當事人提供直接或間接、多方面且實用的反省協助。 書中有系統地整理出自古至今哲學家探討人類情感的相關文獻，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用，也是普天下所有戀人、伴侶、夫妻的最佳參考指南。書中處處可見幽默睿智的箴言，沒有道德說教，畢竟那不是哲學家的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套（不）忠實的愛情哲學，有待讀者閱後自行決定了。 ◆情欲 所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。――叔本華 在交媾以後，所有動物都會憂鬱。――亞里斯多德 他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。――弗洛伊德 ◆激情 那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。――布魯諾 被激情所控制，是一種情緒的病變。――康德 人的精神越崇高，他的激情也越強烈。――巴斯卡 ◆真愛 愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。――米蘭．昆德拉 「為什麼」越少，愛就越多。――齊克果 那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。――柏拉圖 ◆出軌 美麗的女人總是讓人有欲望的，問題是他渴望另一個女人，是的，另一個女人。――卡繆 能夠讓激情持續不斷的祕密在於讓心靈沒有空虛的時刻，強迫心靈不斷接受激情的愉快表現。――巴斯卡 ◆婚姻 結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。――齊克果 與一個人太親密，就好像我們不時用手指去摸一幅絕妙的銅版畫。總有一天，在我們手裡只剩下一張骯髒破爛的紙。――尼采 不管是老實人、友善的人，或是有教養的人，人們一離了婚，就搞得烏煙瘴氣。――阿多諾
【電子書】設計的哲學
二十世紀最重要的媒介哲學大師 探討技術、物與文化之間關係的經典之作！ 「設計如同一張網，是知性為了改變環境而撒出的網。」 日常生活中，無論是有形或無形的人造物， 都是人類以技術對抗自然、利用自然的「設計」。 而當技術或科技創新，進而改變我們生活時， 人與物的關係將如何變化？可能帶來什麼危機？ 橫跨多重知識領域的當代哲學家傅拉瑟，1980年代即預見了未來的網路資訊時代：「在我們難以置信的眼前，另一個世界將從電腦中浮現。」當時並非每個家庭都有個人電腦。然而，儘管人類利用各種技術「智取自然」，卻也引發許多值得深省的問題，例如：當機器人持刀殺人，誰該負責？機器人的設計者、刀的設計者，還是編寫機器人程式的人？ 在本書中，傅拉瑟以哲學現象學為方法，藉由追溯詞彙意義在歷史上的演變，分析了我們生活中的各種「設計」，包括有形的雨傘、帳篷、書籍、打字機、汽車、工廠，到無形的信仰、程式語言、都市規劃、地緣政治等，透過對物質世界諸多物的狀態，簡要而深刻地闡述技術、知識與文明間的交互關係。 各界推薦 朱盈樺│國立臺北教育大學文化創意產業經營學系助理教授 林志明│國立臺北教育大學當代藝術評論與策展全英文碩士學程特聘教授兼主任 邱誌勇│國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任 「作為當代最重要的媒體理論家與哲學家之一，維倫・傅拉瑟借鑑當代思潮的諸多概念結構，以及跨領域的學科背景，從多重面向上對設計哲學的議題提出獨特的視野與批判性的探究。傅拉瑟的每一篇文章皆精心設計在極短的篇幅中表意著其思緒縝密下的哲學思辨，更可從中發現其論述中的典型元素是對當前文化情境的批判；同時也預示科學與科技的進步是如何對人類社會結構產生劇烈影響。」 邱誌勇 國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任
我與你：附〈寫作後記〉、〈相遇：自傳的片簡〉
對話哲學不朽經典 輕舞於詩意、宗教與哲思之間，一本無法定位的奇書 透過「我你」關係見證充滿奧祕的真實 亦對西方近代哲學進行了本質性的反思 唯有在「你」那裡，我才成為我； 當我成為我，我便說出了「你」。 「我」和「你」之間，沒有目的，沒有貪欲、沒有預期。 一切中介都是障礙。唯有瓦解一切中介，相遇才會發生。 一切真實的生命，都是相遇。 ◆◇ 王鍾山（臺北藝術大學／臺灣師範大學兼任助理教授）、曾慶豹（輔仁大學哲學系教授、主持「哲學與神學研究室」）、鐘穎（「愛智者書窩」版主、諮商心理師）────摯愛推薦 本書闡述馬丁．布伯關於「我你」關係的獨特見解，以「我它」、「我你」兩個基本詞偶，區分出經驗（Erfahrung）的世界與關係（Beziehung）的世界。相較於前者中的「它」只是眾多事物之一，「我你」關係則是當下而唯一，是電光石火的相互性（Gegenseitigkeit）。在每個領域裡，藉由每個對我們臨現的事物，我們能夠與永恆的「你」相遇，並以創造、思考和行動去予以回答。 全書分三部分，第一部闡說「我你」與「我它」兩種關係的根本區別；第二部分探究人類現代生活中「你」與「它」兩種世界的失衡；第三部分描述那「涵攝一切關係的關係」，亦即與神的相遇。 「對話」（Dialog, Zwiesprache），即是稱說「你」的行動，也是踏入關係，回答臨到我身上的存有者之問話的行動。它超出了認識的、心理的或倫理的層面，也超出了實際語言的層次，其終極意義就是與其他存有者踏入積極的互動關係。布伯採取「對話」這個象徵性的語詞，暗示著他所描述的真實世界無法以概念之代表性語言去範疇它，而只能在正在交談中的具體生發情境去把握。 布伯曾言：「我沒有什麼學說，只是在對話。」透過與讀者、學生的交談，他帶領我們瀏覽對話生命的美麗景象。這本被法國哲學家馬賽爾稱為「無價的小書」，自1923年出版後，對神學、社會哲學、政治哲學、教育和心理分析，都產生了巨大而深遠的影響。 ◆◇ 《我與你》被法國哲學家馬賽爾（Gabriel Marcel）喻為「無價的小書」，正是這本「小書」使布伯立足於二十世紀經典哲學家之列； 如此優美、簡潔、清晰之作，將神學和人學做了美妙的融合，以致於我們容易忘記其中所隱匿的猶太思想。 ──曾慶豹｜輔仁大學哲學系教授、主持「哲學與神學研究室」 說它是哲學可以的，但它更像是詩。說它是神學可以的，但它談的是愛。 《我與你》深深影響了我的生命，它也將用同樣的方式和你「相遇」。 ──鐘穎｜「愛智者書窩」版主、諮商心理師 布伯不認為自己是個神學家，儘管他的思想發源於宗教經驗。 他接受哲學家的定位，但他不準備建立任何形上學體系，而「只見證那所有其他相遇所奠基的相遇」。 布伯所要描述的，只是一個整全的真實世界，這個真實就是人在關係中的存在行動。 ──林宏濤｜本書譯者
【電子書】我與你：附〈寫作後記〉、〈相遇：自傳的片簡〉
對話哲學不朽經典 輕舞於詩意、宗教與哲思之間，一本無法定位的奇書 透過「我你」關係見證充滿奧祕的真實 亦對西方近代哲學進行了本質性的反思 唯有在「你」那裡，我才成為我； 當我成為我，我便說出了「你」。 「我」和「你」之間，沒有目的，沒有貪欲、沒有預期。 一切中介都是障礙。唯有瓦解一切中介，相遇才會發生。 一切真實的生命，都是相遇。 ◆◇ 王鍾山（臺北藝術大學／臺灣師範大學兼任助理教授）、曾慶豹（輔仁大學哲學系教授、主持「哲學與神學研究室」）、鐘穎（「愛智者書窩」版主、諮商心理師）────摯愛推薦 本書闡述馬丁．布伯關於「我你」關係的獨特見解，以「我它」、「我你」兩個基本詞偶，區分出經驗（Erfahrung）的世界與關係（Beziehung）的世界。相較於前者中的「它」只是眾多事物之一，「我你」關係則是當下而唯一，是電光石火的相互性（Gegenseitigkeit）。在每個領域裡，藉由每個對我們臨現的事物，我們能夠與永恆的「你」相遇，並以創造、思考和行動去予以回答。 全書分三部分，第一部闡說「我你」與「我它」兩種關係的根本區別；第二部分探究人類現代生活中「你」與「它」兩種世界的失衡；第三部分描述那「涵攝一切關係的關係」，亦即與神的相遇。 「對話」（Dialog, Zwiesprache），即是稱說「你」的行動，也是踏入關係，回答臨到我身上的存有者之問話的行動。它超出了認識的、心理的或倫理的層面，也超出了實際語言的層次，其終極意義就是與其他存有者踏入積極的互動關係。布伯採取「對話」這個象徵性的語詞，暗示著他所描述的真實世界無法以概念之代表性語言去範疇它，而只能在正在交談中的具體生發情境去把握。 布伯曾言：「我沒有什麼學說，只是在對話。」透過與讀者、學生的交談，他帶領我們瀏覽對話生命的美麗景象。這本被法國哲學家馬賽爾稱為「無價的小書」，自1923年出版後，對神學、社會哲學、政治哲學、教育和心理分析，都產生了巨大而深遠的影響。 ◆◇ 《我與你》被法國哲學家馬賽爾（Gabriel Marcel）喻為「無價的小書」，正是這本「小書」使布伯立足於二十世紀經典哲學家之列； 如此優美、簡潔、清晰之作，將神學和人學做了美妙的融合，以致於我們容易忘記其中所隱匿的猶太思想。 ──曾慶豹｜輔仁大學哲學系教授、主持「哲學與神學研究室」 說它是哲學可以的，但它更像是詩。說它是神學可以的，但它談的是愛。 《我與你》深深影響了我的生命，它也將用同樣的方式和你「相遇」。 ──鐘穎｜「愛智者書窩」版主、諮商心理師 布伯不認為自己是個神學家，儘管他的思想發源於宗教經驗。 他接受哲學家的定位，但他不準備建立任何形上學體系，而「只見證那所有其他相遇所奠基的相遇」。 布伯所要描述的，只是一個整全的真實世界，這個真實就是人在關係中的存在行動。 ──林宏濤｜本書譯者
你以為你的選擇真的是你的選擇？關於自由意志的哲學思考
如果人沒有自由意志，懲罰與責任都得閃一邊去！ 當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安‧巴吉尼 以哲學敲響我們對認知、自由與道德的省思 哲學雞蛋糕老闆 朱家安 台大哲學系教授 苑舉正 華梵大學哲學系教授 冀劍制 知名作家 謝哲青 好讀推薦 喝咖啡或喝茶、升學或求職、結婚或單身、換工作或咬牙苦撐、搭火車或搭公車、拿起這本書或放下這本書，我們每天都在做大大小小的各種決定。我們都知道也相信自己可以自由做出各種決定，然而從人們開始進行哲學思考以來，就不斷有人否定這樣的說法，也就是否定「自由意志」。 隨著科學進展，越來越多人拒絕自由意志，認為那不過是一種錯覺。達爾文說過：「自然界的每樣東西都是固定法則的結果。」愛因斯坦也說：「所有事都是被我們無法控制的力量預先決定的，不論開始或結束。」科學家以為，以自由意志這類事物來欺騙我們自己，便是演化出來的適應性行為。神經科學進一步助長對自由意志的否定：我們的行為並非意識和欲望所決定，而是腦部的神經反應和傳導過程。 於是，「自由意志不過是種幻覺」變成顯學。但如果我們都接受我們的行為是由我們無法控制的因素所造成的結果，那我們就很難繼續堅持要人們對自己的行為負起道德責任。如果沒有自由意志，看來責任和懲罰都得閃一邊去，而那可是法律和道德的基礎。舉例而言，一九八四年，聖地牙哥有名男子槍殺了21個人，他主張他的憤怒是因為吃了麥當勞的食物而裡面含有會讓神經興奮的傳導物質所致，加上他從事焊接工吸入過多的鎘。 關於自由意志的討論，將對社會造成很大的影響，不論是懲罰、尊重人性、社會正義、人際往來。科學說，行動是因果的，人是機械的，意識是不存在的！且讓哲學領著你破除科學的迷思，尋找自由意志的可能。哲普聖手朱立安‧巴吉尼，以戲劇般的鋪陳，讓自由意志變得生動真實︰ 再以藝術家創作及異議人士追求言論自由為例，帶我們拯救自由意志； 接著實地探訪精神疾患與成癮者，看看自由意志如何被削弱； 最終以哲學思辨帶我們真正認識自由，以積極的態度看待自己的選擇與責任。
【電子書】你以為你的選擇真的是你的選擇？
如果人沒有自由意志，懲罰與責任都得閃一邊去！ 當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安‧巴吉尼 以哲學敲響我們對認知、自由與道德的省思 哲學雞蛋糕老闆 朱家安 台大哲學系教授 苑舉正 華梵大學哲學系教授 冀劍制 知名作家 謝哲青 好讀推薦 喝咖啡或喝茶、升學或求職、結婚或單身、換工作或咬牙苦撐、搭火車或搭公車、拿起這本書或放下這本書，我們每天都在做大大小小的各種決定。我們都知道也相信自己可以自由做出各種決定，然而從人們開始進行哲學思考以來，就不斷有人否定這樣的說法，也就是否定「自由意志」。 隨著科學進展，越來越多人拒絕自由意志，認為那不過是一種錯覺。達爾文說過：「自然界的每樣東西都是固定法則的結果。」愛因斯坦也說：「所有事都是被我們無法控制的力量預先決定的，不論開始或結束。」科學家以為，以自由意志這類事物來欺騙我們自己，便是演化出來的適應性行為。神經科學進一步助長對自由意志的否定：我們的行為並非意識和欲望所決定，而是腦部的神經反應和傳導過程。 於是，「自由意志不過是種幻覺」變成顯學。但如果我們都接受我們的行為是由我們無法控制的因素所造成的結果，那我們就很難繼續堅持要人們對自己的行為負起道德責任。如果沒有自由意志，看來責任和懲罰都得閃一邊去，而那可是法律和道德的基礎。舉例而言，一九八四年，聖地牙哥有名男子槍殺了21個人，他主張他的憤怒是因為吃了麥當勞的食物而裡面含有會讓神經興奮的傳導物質所致，加上他從事焊接工吸入過多的鎘。 關於自由意志的討論，將對社會造成很大的影響，不論是懲罰、尊重人性、社會正義、人際往來。科學說，行動是因果的，人是機械的，意識是不存在的！且讓哲學領著你破除科學的迷思，尋找自由意志的可能。哲普聖手朱立安‧巴吉尼，以戲劇般的鋪陳，讓自由意志變得生動真實︰ 再以藝術家創作及異議人士追求言論自由為例，帶我們拯救自由意志； 接著實地探訪精神疾患與成癮者，看看自由意志如何被削弱； 最終以哲學思辨帶我們真正認識自由，以積極的態度看待自己的選擇與責任。
哲學家的年代套書：《魔法師的年代》＋《黑暗年代的女哲學家》
★★★你絕不能錯過如電影般運鏡流暢、如小說般精彩好讀的哲學書★★★ ☆盤據德國《明鏡週刊》排行榜數月之久 ☆德國亞馬遜哲學類書籍NO.1，讀者評價4.7顆星 ☆德國《哲學雜誌》（Philosophie Magazin）總編輯最新力作 《魔法師的年代：跟著維根斯坦、海德格、班雅明與卡西勒，巡禮百花齊放的哲學黃金十年》 ▌維根斯坦被譽為哲學上帝，作為億萬富豪之子卻放棄萬貫家財，到偏遠地區當小學老師。憂鬱症與社交障礙使他著迷於語言的功能與界限，影響了英美分析哲學的成立。 ▌海德格影響了存在主義與詮釋學。情欲和思想相互刺激著他。其思想核心中的環境意識、科技批判等，也影響二戰後的生態環境運動。 ▌班雅明被宗為法蘭克福學派開創者之一，早年因思想過於前衛而求職不順。經常陷入愛情與財務危機的他，旅行足跡遍及法國、西班牙、義大利、莫斯科，構築了他的哲學世界觀。 ▌卡西勒作為新康德學派的祭酒，過著勤奮節制的生活。與瓦爾堡的相遇激起了思想碰撞的火花，成就了新的發展，使其作為文化哲學與德國人類學的代表。 歐戰後十年，也就是一九一九至二九年，是現代思想史的關鍵時刻，許多擲地有聲的哲學經典鉅作紛紛登場，維根斯坦（Ludwig Wittgenstein, 1889-1951）、海德格（Martin Heidegger, 1889-1976）、卡西勒（Ernst Cassirer, 1874-1945）和班雅明（Walter Benjamin, 1892-1940）如同魔法師般，紛紛在此時出版其一生最重要的著作，提出了前無古人的嶄新思想，這些經典鉅作為各個思想學派奠下基礎，不僅形塑了當代哲學的面貌，也影響了我們如今的思考方式。可以說若沒有這些思想，就沒有今日的人文學科（geisteswissenschaften）。 此時威瑪共和（1919－1933）剛剛成立，德國社會的情緒在憂鬱和快感之間搖擺不定，酒館裡日夜不息的爵士樂，彷彿一切歌舞昇平，而在歐戰災難的陰影下，街頭上亦充斥著法西斯主義和共產主義，表達對社會的憤慨。哲學家紛紛對此展開思索，無論是他們對科技、民主危機、文化戰爭、個體的烏托邦、媒體滲透、宗教基本教義派或是永續性議題的批判，當代議題的走向無不跟隨他們對此的理解和闡述。 本書追尋這幾位思想家的腳步，細細回溯他們的一生，用文字重建這四位知識分子的連結，呈現出「狂野」的一九二○年代氛圍。讀者將會在奧地利的鄉村學校聽維根斯坦講課、和班雅明一起漫步於巴黎的拱廊街之下，和海德格一起側耳聆聽南德黑森林小木屋旁的杉樹呼號，以及和卡西勒一起往來於柏林與漢堡之間。 回首這一路，哲學家們論及婚嫁、埋葬愛情、吞雲吐霧……但最重要的是，這些都攸關我們對於「存在」的大哉問，特別是生而為人的定義，四位哲學家都各自給出了不同的解答。 《黑暗年代的女哲學家》 漢娜‧鄂蘭│西蒙‧波娃│艾茵‧蘭德│西蒙‧韋伊 她們在最黑暗的時期，為自由而戰，以哲學為火把，為人類的靈魂找尋救贖，並照亮整個世紀。 ▌漢娜‧鄂蘭：「想法並不危險，危險的是思考。」 生而為人，不該放棄思考的權利、不該隨波逐流，否則，便是平庸之惡。 ▌西蒙‧波娃：「女人不是天生命定的，是後天塑造出來的。」 她的存在主義思辨，對後世影響深遠，憑藉著作《第二性》成為解放女性的象徵性存在。 ▌艾茵‧蘭德：「學會珍視自己，意即：為自己的幸福而戰。」 生命的目標和價值由自己定義，每個人都坦誠地面對自己，就能推動整個社會。 ▌西蒙‧韋伊：「關注是最難得又純粹的慷慨。」 被卡繆譽為「劃時代的偉大精神」，她用對世界的關注與善意，燃燒對人類的慷慨與熱情。 一九三三年至四三年，近代歐洲最黑暗的一頁。納粹政府掌權，猶太人的生存岌岌可危﹔女性的處境和社會地位，隨著局勢的擺盪而改變。 四位極具個人特色的猶太女性，以哲學為盾，踏上她們在青春年華碰上的生存冒險。從史達林掌控的列寧格勒轉場至好萊塢；從希特勒佔領的柏林和巴黎來到紐約。 絕不妥協的革命思想，伴她們度過心靈和現實的戰場，以各具特色的方式，印證哲學能為人類帶來自由與解放。 沃弗朗‧艾倫伯格的妙筆，橫跨十年歷史，交錯講述四段相依的舞台劇，筆法自然又引人入勝，帶領讀者領略理論背後的哲人生命經驗及哲思實踐歷程。看四位女哲學家在亂世背景下，如何堅守思想的力量，帶給後世無數啟發。
黑暗年代的女哲學家
漢娜‧鄂蘭│西蒙‧波娃│艾茵‧蘭德│西蒙‧韋伊 她們在最黑暗的時期，為自由而戰，以哲學為火把，為人類的靈魂找尋救贖，並照亮整個世紀。 漢娜‧鄂蘭：「想法並不危險，危險的是思考。」 生而為人，不該放棄思考的權利、不該隨波逐流，否則，便是平庸之惡。 西蒙‧波娃：「女人不是天生命定的，是後天塑造出來的。」 她的存在主義思辨，對後世影響深遠，憑藉著作《第二性》成為解放女性的象徵性存在。 艾茵‧蘭德：「學會珍視自己，意即：為自己的幸福而戰。」 生命的目標和價值由自己定義，每個人都坦誠地面對自己，就能推動整個社會。 西蒙‧韋伊：「關注是最難得又純粹的慷慨。」 被卡繆譽為「劃時代的偉大精神」，她用對世界的關注與善意，燃燒對人類的慷慨與熱情。 一九三三年至四三年，近代歐洲最黑暗的一頁。納粹政府掌權，猶太人的生存岌岌可危﹔女性的處境和社會地位，隨著局勢的擺盪而改變。 四位極具個人特色的猶太女性，以哲學為盾，踏上她們在青春年華碰上的生存冒險。從史達林掌控的列寧格勒轉場至好萊塢；從希特勒佔領的柏林和巴黎來到紐約。 絕不妥協的革命思想，伴她們度過心靈和現實的戰場，以各具特色的方式，印證哲學能為人類帶來自由與解放。 沃弗朗‧艾倫伯格的妙筆，橫跨十年歷史，交錯講述四段相依的舞台劇，筆法自然又引人入勝，帶領讀者領略理論背後的哲人生命經驗及哲思實踐歷程。看四位女哲學家在亂世背景下，如何堅守思想的力量，帶給後世無數啟發。
【電子書】黑暗年代的女哲學家
漢娜‧鄂蘭│西蒙‧波娃│艾茵‧蘭德│西蒙‧韋伊 她們在最黑暗的時期，為自由而戰，以哲學為火把，為人類的靈魂找尋救贖，並照亮整個世紀。 漢娜‧鄂蘭：「想法並不危險，危險的是思考。」 生而為人，不該放棄思考的權利、不該隨波逐流，否則，便是平庸之惡。 西蒙‧波娃：「女人不是天生命定的，是後天塑造出來的。」 她的存在主義思辨，對後世影響深遠，憑藉著作《第二性》成為解放女性的象徵性存在。 艾茵‧蘭德：「學會珍視自己，意即：為自己的幸福而戰。」 生命的目標和價值由自己定義，每個人都坦誠地面對自己，就能推動整個社會。 西蒙‧韋伊：「關注是最難得又純粹的慷慨。」 被卡繆譽為「劃時代的偉大精神」，她用對世界的關注與善意，燃燒對人類的慷慨與熱情。 一九三三年至四三年，近代歐洲最黑暗的一頁。納粹政府掌權，猶太人的生存岌岌可危﹔女性的處境和社會地位，隨著局勢的擺盪而改變。 四位極具個人特色的猶太女性，以哲學為盾，踏上她們在青春年華碰上的生存冒險。從史達林掌控的列寧格勒轉場至好萊塢；從希特勒佔領的柏林和巴黎來到紐約。 絕不妥協的革命思想，伴她們度過心靈和現實的戰場，以各具特色的方式，印證哲學能為人類帶來自由與解放。 沃弗朗‧艾倫伯格的妙筆，橫跨十年歷史，交錯講述四段相依的舞台劇，筆法自然又引人入勝，帶領讀者領略理論背後的哲人生命經驗及哲思實踐歷程。看四位女哲學家在亂世背景下，如何堅守思想的力量，帶給後世無數啟發。
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