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語音學之旅(2版)
本書特色 這部《語音學之旅》把作者四十多年來研究語言、教學語言的心得，經過逐步補充、逐步調整，也逐步更新內容，逐漸形成了一個新的語音學框架，希望把這些心得，和所有對語言現象有興趣的初學者分享。 語言是人們身邊最親近、最熟習的社會現象，語言無所不在，須臾不離，我們都沐浴在語言的海洋當中。語言的最表層就是語音，語音學的功能正是探索這些聲音，企圖揭開這些聲音的奧秘，研究這些聲音的組成，觀察怎麼運用我們的發音器官？思考怎麼為語音分類？不同地區，語音會產生哪些變化？這個地方和那個地方，彼此之間，同一個漢字的發音有什麼不同？這些種種，都是頗具趣味，值得深思的問題。 在本書中，我們一方面介紹了漢語各種方言的發音狀況，一方面也介紹了漢語在不同歷史階段的語音演化，讓讀者們可以在縱的方面、橫的方面都有機會更深入的瞭解自己的語言。 本書部分篇幅介紹了古代語音學的概念、專用術語，讀者有了這樣的基礎，不但在學習聲韻學、瞭解漢語的歷史上方便得多，同時也對古代文學的瞭解和賞析提供了更有效的途徑。
【電子書】語音學之旅
本書特色 這部《語音學之旅》把作者四十多年來研究語言、教學語言的心得，經過逐步補充、逐步調整，也逐步更新內容，逐漸形成了一個新的語音學框架，希望把這些心得，和所有對語言現象有興趣的初學者分享。 語言是人們身邊最親近、最熟習的社會現象，語言無所不在，須臾不離，我們都沐浴在語言的海洋當中。語言的最表層就是語音，語音學的功能正是探索這些聲音，企圖揭開這些聲音的奧秘，研究這些聲音的組成，觀察怎麼運用我們的發音器官？思考怎麼為語音分類？不同地區，語音會產生哪些變化？這個地方和那個地方，彼此之間，同一個漢字的發音有什麼不同？這些種種，都是頗具趣味，值得深思的問題。 在本書中，我們一方面介紹了漢語各種方言的發音狀況，一方面也介紹了漢語在不同歷史階段的語音演化，讓讀者們可以在縱的方面、橫的方面都有機會更深入的瞭解自己的語言。 本書部分篇幅介紹了古代語音學的概念、專用術語，讀者有了這樣的基礎，不但在學習聲韻學、瞭解漢語的歷史上方便得多，同時也對古代文學的瞭解和賞析提供了更有效的途徑。
當代短篇小說選讀
本書特色 「小說」作為中國傳統文學中的一個重要文類，在明清時期創造了輝煌的發展成就，不管是長篇鉅構或是短幅小品都有令人驚豔讚嘆的傳世名作，這也將傳統文學推向了又一個高峰。然而到了清末隨著辛亥革命及民國肇建，不但皇權時代正式走入了歷史，傳統文化的各層面也因時代劇變受到激烈的挑戰。許多受到新思潮影響的人士開始吹出文學革命的號角，也使得當時的小說作品在形式和內容上都有了更新的風貌。對作家來說小說不僅是用來抒情言志的藝術作品，也是有志之士用來提倡社會革命、宣揚改革理念的最佳工具。因此，除了形式和語言的翻新，在內容和主題上也展現了具有時代特色的多元風貌，並反映了不同作家所關心的社會文化切面。雖然我們現在對於民國初年的政治和歷史，每位史家或有不同的評價，但當時自由開放的文化精神以及關懷現實的批判活力，不但是近代文明發展的一大成就，也是傳統社會邁向現代化的必經過程。為了讓各位讀者對於這個時代小說藝術成就有初步的瞭解，本書特別精選了當時五位知名作家的八篇代表作，讓大家可以透過作品來一窺他們的文學風格及理念。
語言風格之旅：文學欣賞的新途徑?
一個語言，雖然是在同一個地區，同一個行業、年齡，還會產生一種各自不同的表現方式，這就是風格變體。每個人說話都有他自己的風格特色，或者表現在發音上，或者在用詞上，或者在造句上。文學作品也是一樣，每一個作家，他所使用的語言風格往往是他個人的，這種風格特色，會貫串在他的作品裡。探索這些風格特徵，無論是古代或現代，無論是口語或書面，無論是白話或文言，無論是文學作品或應用文體，這個學科就叫做「語言風格學」。語言風格學者就像方言學者的田野調查一樣，把一個陌生的語言變體，或者雖常用，卻習焉而不察的語言文本，其中的各種組成規律，有系統地說出來，把人們驅遣語言、運用語言的秘密揭發出來，這是一件充滿樂趣的探索工作。本書共分為十三章，前六章屬於總論，從語言風格學的定位、類型、分枝、歷史發展、功能、說到研究方法。後七章屬於分論，從《詩經》、佛經、唐詩、宋詞、元曲、《紅樓夢》、說到現代文學的語言風格。讀者閱讀時，這兩部分相輔相成，可以前後參照。每一章的最後，加上了「思考與討論」，提供讀者做進一步的融會與貫通。使讀者能夠更有效的掌握語言風格學的觀念與研究方法。
表解中國文學史?
本書特色 綜觀中國文學的風格，先秦樸實，兩漢壯闊，魏晉南北朝多元，唐朝雍容，五代、兩宋雅緻，元明世俗，清代集大成。在進入民國之後，中國文學的發展產生了一個斷裂性的變化，舊文體成為小眾文學，新文體大量湧入。一方面新、舊文體文類差異太大；二方面文本的大量紛呈也造成蒐羅容易、揀選困難，諸多作家、作品是否具有跨時代的價值尚未定論，因此，大部分的「中國文學史」，不得不在進入近現代之前停下來，本書亦是如此。 本書在整理中國文學史時，採取表格化的方式呈現，主要目的是方便記憶和比較，在有限的時間內能夠將文學史知識梳理清楚。
語文閱讀與書寫（2版）
本書特色 ●著重學生對語文閱讀與書寫後之「應用」與「鑑賞」能力涵養 應用篇有五個單元，分別為：一、文字符號，二、書信電郵，三、履歷自傳，四、摘要心得，五、報導文學；鑑賞篇有五個單元，分別為：一、詩歌鑑賞，二、詞曲鑑賞，三、散文鑑賞，四、小說鑑賞，五、劇本鑑賞。各單元介紹基本知識，列舉經典作品，教師以多元教法引導鑑賞，讓學生除領會語文之美外，亦能從中體悟人道關懷，增進對生命的尊重與珍惜，並將這種力量內化為生活的熱情，此熱情得以統整文字、文學、社會應用、鑑賞等主題概念，並聯結成有意識的感情，有感情的底蘊，方是語文能力之涵養。 ●秉持語文乃溝通情意、表現技能、傳承文化首要媒介之理念創新教材 語文係一門專業知識，卻也是其他專業領域提昇的工具。語文教學應兼顧實用性、生活化、創意感與人文省思，從自身的生活歷練到群體生命歷程；從家族情感到國家情懷；透過閱讀、書寫、口語表達，探討經典作品作者思維、內容寓意，論辯時下議題多元面向，引導學生通透認知、浸潤情意、揮灑技能，令學生在語文的「真善美」中學習、成長。
大學國文選（3版）
本書特色 •課程設計多元、涵蓋六類領域 「自我探索」：認識自己、欣賞自己、尊重自己、發揮潛能。 「人間情愛」：與人溝通、和諧共處、尊重他人、關愛他人。 「在地書寫」：承續使命、關心社會、尊重生命、認識環境。 「美的素養」：藝術涵養、美感素養。 「人生哲學」：生命意義的搜索、人生目標的設定、終極關懷的省思。 「人格修養」：道德倫理、尊師重道、兄友弟恭。 •活化人文思想、美學素養 內容跨及古典與現代，六類前皆有導讀，方便引領學生進入該項領域文學精神內涵與思想內容，以及培養學生美學素養能力的建立。 •強化閱讀、鑑賞與寫作能力 本書除了語文基本能力的訓練，如何強化學生透過閱讀提升鑑賞寫作能力，亦是本書為通識教育課程設計的教學所需。 •設計問題、深化學習效果 本書承繼傳統與創新，並培養對傳統與現代文化的認同感，藉著問題深究與延伸閱讀的討論，期待對語文教育有更深的啟迪。
大學中文：閱讀與應用?
本書特色 一、本書的編寫，試圖打破傳統大學國文教材僅著眼作品的理解與賞析，力求考量多元學習與延展應用的契機。對於教材的選擇顧及方方面面的需求，以發揮多面向功能，達到文學的鑑賞與陶冶、語言的訓練與應用之造就與養成。 二、每個單元的選材，以教學指標作為依據，使相關的教材發揮文學性、語言性，以及閱讀與應用等需求。除了對經典或代表性的作家作品進行課前導讀，並添增「加料框」以及應用學習的「補帖」，以提示學習重點與要領。使教師在教學上便於利用從文學語言所萃取的原理原則，以點到面進行教學；也利於學生以簡馭繁，易於掌握要義，快速學習。 三、本書以個人多年致力大學中文教學的經驗為基礎，並在接受海內外大學演講分享教學所獲得的交流、檢視與肯定的歷練成果，試圖將教學特點反映在教材編寫上。因此，教材編寫層次乃根據教學次第，結合閱讀與應用能力的訓練；同時也一定程度反映教學理念與教學模式。 四、本書有益於增進大學生中文能力的提升；並促進個人文言、白話閱讀能力以及語言相關應用能力的養成。
中國歷代文選
本書特色 本書選文，自先秦以至清代，凡六十六篇，依時代先後為序。選文標準有二：一為思想開新，一為情采動人；且都足為該作者及該時代之代表作。所以在選文方面，比起其他選本更能推陳出新。在讀者對象方面，不限於學生，只要高中程度以上的好學之士，都能靠它來自學求進；大學中文系、所的學生可以靠它來作進階的研究。 編者之所以有這個信心，是因為對每篇文章的解讀，都為讀者設身處地而作進階式的引領設計，依序為文本、注釋、題解、作者、鑑賞、輯評、延伸閱讀。前四項是基礎，後三項則是深層的指引。注釋和鑑賞二項，尤所費心。注釋釐清音義，務求精確簡明，如磅秤稱過。鑑賞引領讀者登階升堂，飽覽宮室之美；如登玉山之頂，迴首下望，岡巒起伏，溪水縈帶，脈絡自分矣。 學文章，是學習一切學問的基礎。編者深信，本書所選的文章，都是古今第一流的文章，應可高度引發讀者研讀的興趣；而透過編者的逐步引領，必可掌握文章的組織脈絡，深入了解文章的內容，及其弦外，從而深刻體會作者的思想感情。所以熟讀本書的每一篇文章，必可打下雄厚的文學基礎，豐富生命的內涵。
中國古典短篇類型小說選
中國古代小說的數量非常之多，內容豐富，題材駁雜，很難作精細詳盡的劃分，大抵上，神怪、言情、公案、俠義、歷史、社會這幾類題材所占分量最多，成就也最引人矚目。這六大類型，雖然未必能夠涵蓋所有古代小說的內容，但相信也是雖不中亦不遠矣的了。能夠確切掌握到這六大類型小說的源流、演變、發展特色，也就等於尋找到了進入中國古典小說的門徑，至於如何進一步窺其堂奧，以觀古典小說的宗廟之富、百官之美，就看讀者能否深造之而自得之了。
