宗教命理 類別 ,共計5
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嗨!有趣的故事:玄奘

馬明博  著
風格司  出版
2020/12/04 出版

玄奘,本名陳禕。為探究佛教各派學說分歧,於唐太宗貞觀三年(六二九年)一人西行五萬里,歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經,前後十七年,遍學了當時大小乘各種學說。貞觀十九年(六四五年)玄奘終於回到了長安。之後玄奘將西行求法的所見所聞,撰成《大唐西域記》十二卷。記載了古代西域、中亞、南亞一百多個國家和地區的歷史地理、物產風俗和文化,既是一部重要的歷史、地理文獻,也是一部重要的佛教史史料。   玄奘在唐太宗、唐高宗的支持下,潛心譯經十九年,系統而高質量地翻譯了佛教經論七十四部一千三百三十五卷,取得了中國佛教翻譯史上前所未有的成就。他翻譯的佛教經典,豐富了中國佛教的文化寶庫,對中國佛教史、哲學史、思想史的影響十分深遠,也推動了佛教融入中華文化。

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華夏諸神:佛教諸神

馬書田  著
風格司  出版
2016/05/19 出版

★本書按佛、菩薩、二十諸天、羅漢、高僧分類詳細介紹佛教諸神的由來及傳說 釋迦摩尼、彌勒佛、觀世音菩薩、濟公、達摩…… 佛教諸神,究竟如何「崛起」? 他們之間又有哪些「糾葛」? 釋迦摩尼與彌勒佛是甚麼關係?! 菩薩身旁的善財童子真能「招財」?! 「濟公」與「瘋僧」是同一人?! 四大羅漢、十六羅漢、五百羅漢有甚麼不同?! 精彩的傳說故事,帶你一一深入諸神背後的真相!。 佛教,由外國傳入,是由佛、菩薩、羅漢等組成,事實上多是一些印度之神。自東漢末年傳入中國後,其出世精神,深深吸引在苦難中成長的代代華人,為了使信仰普及廣土眾民,宣揚者更是將這些外來的佛神加以中國化。作者精研華夏諸神有年,對於影響國人深遠的佛教諸神之由來、屬性,以及中國化後在華人地區的發展和種種傳說、故事,皆有生動的著墨。

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如是說佛:它是宗教,也是文明

張曉生  著
風格司  出版
2014/12/16 出版

許多人虔心向佛,可曉得什麽是佛? 心即是佛,佛性就是人性,在當下即是四處皆有的現實境遇中,隨緣應現,遠離顛倒,善莫大焉。 釋迦牟尼當年要求他的信徒們做到的,不過如此。   梵宇琳宮,晨鐘暮鼓,拈一瓣心香,搖一聲鈴杵。   仰望似乎唯有佛陀才會有的各種不可言喻的微笑,您可曾想過,在這微笑背後,蘊涵著什麼樣的內心世界?是仁慈博愛,對眾生苦難的深切同情?還是靜觀默思,早就看破滾滾紅塵,洞察人間一切鬧劇?釋迦牟尼最偉大的奉献,在於它為人類提供了一個終極觀念和一個彼岸世界,使人類如夢忽醒,在理念上建立起不朽的期望。   所以,當一種宗教,不僅愚昧者對之膜拜,智慧者也為之傾心,古老的啟示已標懸千載,卻一再引出新的詮釋,就在告訴我們,這宗教學說裡面,必有人類智慧的靈光。你看,人們常祈盼的世界和平、莊嚴國土、拯危濟困、救死扶傷之類的美好願望,原來均直接間接地出自佛家語,佛教在學術上的不朽價值,較多地體現為對人類思辯能力的深化與提高,歷史上每次佛教與政治的對立和衝突,則標誌著動亂和不安,佛教既然是伴隨著人類文明誕生的,在中國也已流傳了兩千年,那它就不會半途辭別華夏而去……如此看來,你就能以更為客觀、更為冷靜、更為主動、更為睿智的態度對待佛教。

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冥間鬼神

馬書田  著
風格司  出版
2012/04/13 出版

敬神畏鬼的觀念由來已久,因為,在人們心目中,鬼是「死亡」的代名詞,威脅著人的生命安全;而神一般來說,則是「幸福」的代名詞,是人們生命財產的護佑者。最初,鬼神本一家,二者分化是後來的事,鬼的概念產生後,逐漸有善惡之分,善鬼是遭受欺壓者有苦無處訴、有冤無處申時的求助對象;惡鬼卻是害人、找人替代的。作者研究華夏諸神數年,以其生動的文筆,精采的描繪出冥間鬼神之來歷及其對人們的作用與影響。

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民間俗神

馬書田  著
風格司  出版
2012/03/15 出版

中國是個富有造神傳統的國度,其時間之久遠,數量之眾多,品種之齊全令人嘆為觀止。民間俗神的產生,是為解決古代人們的一些問題,這些問題從對自然的崇拜到對生活的需求,盡皆包含。隨著時代的不同,為因應某些需要,這些神也一直被補充、演化並保存至今。作者專研華夏諸神多年,對於充斥民間與人民同喜同悲的民間俗神們,有著精采的描述。

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