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紫微初階
筆者花了將近一年的時間，寫了（紫微初階）與（紫微進階）。在次序上，先完成紫微進階，事後為求完整，使未習斗數者能在完全不懂的狀況下自行修習，所以遲延了紫微進階的出版，待到紫微初階脫稿，一併呈給讀者。（紫微初階）的斗數的起源，與斗數一般查表排盤，皆作最詳盡的解說，而且兼採各家論說，免使讀者耗時翻查眾籍；對於排盤的古訣，也一一羅列。更重要的是，筆者也坦白地指出，當今斗數界運用得上的星曜，一來可知斗數共有那些星曜，二來可知目前那些星曜可用，可免滿盤星辰耀眼，徒眩心神。 你我來自謎樣的國度，魚貫投生在這衝突不止、矛盾傾軋的星球；本分不清是本能地，抑或是被動地爭相奔競，汲汲營營，與週遭的人、物、事不期而然地互動著。不必太費時間，也不必太耗腦力，你我都能感覺到「機遇」的拉力與推力，喜墜茵而嘆落溷，望春山而傷逝水。我們可以鐵硬著牙齒，不去相信命運的存在；但是，「機遇」卻不時指揮著我們表演喜、怒、哀、樂的綜合劇。有一天，不管你是權傾一世，或是位卑終身，每一場戲都得落幕；儘管身分有別，結果並無二致。天子庶民，同歸於糞土耳秦宮漢家，依舊起秋風。人生，可見及的終端，竟是如此，惹得老子大嘆宇宙捉弄萬物，留下那句頗富哲思的剖白： 天地不仁，以萬物為芻狗； 聖人不仁，以百姓為芻狗。 在這看似悲觀的論調中，我們卻感受到生命的脈動；萬物在天地間形成了食物鏈，人類由於認知生命的寶貴，力圖生存，使其得以在天地間壯盛。一代傳過一代，我們依舊熱愛生存，但遠祖力拓蠻荒的心性，封也沒因時代的文明而中斷遺傳，凝聚成了現代人的「暴力情結」(蓋洛普語)。這一蠻荒時的利器，諷刺地在文明世界中神出鬼沒，於是乎衝突益多、矛盾加深。甚且，已惡化到自身的衝突與矛盾。 讓我們信手拈來幾個話題談談： －－誰也不否認強大的武力，是維護世界和平的不二法門。 －－敵對的雙方不時地「狐疑」對方真是一隻大狐狸；防人之心不可無的說法，早已得到了「道德豁免權」。 －－暴發戶式的文明誤導著我們寅吃卯糧似地佔用了後世子孫的幸福。我們是否已發覺這個「心行不一」的矛盾？ －－我們憑什麼標準界分：「禮多必詐」與「禮多人不怪」、「機智」與「機詐」、「滿招損」與「知足常樂」、「陰謀」與「陽謀」？是否僅以好惡為褒貶的準繩？ －－大家樂、六台彩盛行，多少人對他所崇拜的神明進行「關說」，由不得祂答不答應，硬要祂「違背職務」，出張明牌。 蓋洛普預測西元二千年，美國青年將在健身房裡吸毒，這種矛盾的畫面，在我們前面舉說的話題裡，不也是幽靈般地出現了嗎？ 知識爆炸帶給人類更加的迷憫與無知，而不是聰明與達觀。科學態度只帶給我們這個社會「迷信傳言的統計」，依舊落入「三人成虎」、「曾參殺人」的陷阱，並未帶給我們「追根究底」的思潮與作為。更可怕的，我們為了追求生存，竟無視於生命的存在。 我們應該冷靜一下，認真思考這些問題。我們發覺：一個人在窮、病、否、困的時候，最能感應生命的訊息，進而接受神、佛、玄、命學。而且大部人一頭栽進去，就迷上了這些學問，因為他們不再迷失，不再與生命疏離。 基於這個理由，我們應該發揚這些學問，使我們不時擁抱著生命的喜悅。但，很遺憾的，命理學在台灣，始終像一個討人喜愛的私生子，大眾對它的感情和看法一直是複雜的。筆者眼看日本博士、教授以及香港學者之流，對中國命學典籍的研究、放正、著述，不禁汗顏，真不知台灣的教授是否私下做了研究，而未發表，抑或等待命學也成了「禮失求諸野」的另一門？ 為此，許久以前，緣結「紫微斗數」；不斷地深入並向高手討教，發現「紫微斗數」竟擁有豐盛非凡的智慧。筆者於大學時主攻古文學，後又熱衷於企管學，於新舊兩極與文商兩端，抱持著對生命的高度認同感，竟也獲得「多態統一」的人生美感，故不敢敝帚自珍，啟筆寫紫微系列，以之奉獻後學，期望更多人加入研究的行列，去除人生的矛盾，向生命認同。 筆者花了將近一年的時間，寫了「紫微初階」與「紫微進階」。在次序上，先完成「紫微進階」，事後為求完整，使未習斗數者能在完全不懂的狀況下自行修習，所以遲延了「紫微進階」的出版，待到「紫微初階」脫稿，一併呈給讀者。 「紫微初階」對斗數的起源，與斗數一般查表排盤，皆作最詳盡的解說，而且兼採各家論說，免使讀者耗時翻查眾籍了對於排盤的古訣，也一一羅列。更重要的是，筆者也坦白地指出，當今斗數界運用得上的星曜，一來可知斗數共有那些星曜，二來可知目前那些星曜可用，可免滿盤星辰耀眼，徒眩心神。 「紫微進階」對於排盤，進化到「掌上排盤」，而且涵蓋了所有論斷吉凶的法則，並指出若干可以續行研究的方向。 筆者尚有許多更進一步的心得，期望來日繼續編寫。更祈先修後學，不吝賜教，若有一言相授，筆者自亦誠心拜受。 以是為序 己巳年雨水日勸學齋主 謹序
紫微進階
近年來，紫微斗數廣受喜好，究其因由，可分成內在與外在兩方面的因素來說：紫斗易學易懂，言之有物了初學者只要依書查表，排就命盤，照著書上的解說，也能觸及命造的一些表象，再進一步稍加熟悉星曜的性質，命造的人事景況，就會依稀地浮現在腦海裏。 而這些星曜的性質，大都隱約地在其名稱的字涵裏表達出來了，如:「武曲」星以「武」字可會意，「七殺」星以「殺」字可會意，「天機」星以「機」字可會意，‥‥。此乃就其內在因素而言。 此外，近年來有多位頗有份量的老前輩，率將其秘本或心傳予以公開，使得斗數高手輩出，苦心鑽研，營造出一番新氣象，這是可喜的。就此筆者特向學長林炎成先生致敬，有他不懈不怠的毅力，與義無反顧的精神，才能請出那麼多位高人，執筆寫下他們的不傳之秘，讓八○年代末期的中國人，能普受紫斗光輝的照耀與薰陶，使研究紫斗成了風尚。這是外在因素。 坊間紫斗的吉籍，汗牛充棟，據筆者長年研究命理學的經驗，常有些書籍的內容，掛一漏萬，或有些部分語意晦澀，致使讀者摸不著頭緒，因此不是囫圇吞棗，就是將錯就錯，不是人云亦云，就是只知其然，不知其所以然。筆者有鑑於此，發心對紫斗作有系統的整理與闡述，使讀者知其所以然；在讀者瞭解其原理原則後，以之為基礎，使可自行潛心研究，以至登峰造極，超越筆者，再將您的心得，同饋給筆者與社會大眾。 筆者常對紫斗的同好說：紫斗真有其內涵，我們必須以做學問的態度去研究它。筆者極不喜歡聽到、見到或言及，此家長彼家短的攻訐詞句，試想：前人研究的結晶，我們若能以之為基礎原理，繼續研究下去，而有更多的發明，那不是很美妙的事嗎？對前人的貢獻，感謝都來不及，那能因短暫的超越或藉其燭火所照明的自己，而有所誣陷呢？中國人最大的缺點，就是不能善用別人的優點，異中求同，再作發揮，或是吸取別人的長處後，同中求異，自認推翻了他人的論調，而沾沾自喜。別人的作品明明有八十分的佳績，卻要去挖人家尚未得到的二十分，而自以為是，這是不道德的，也是傷己的心理與行徑。另一種情況就是，古來各門學術的肇始者很高明，被奉為鼻祖之後，就沒有人能超越他，只在鼻祖無意間劃定的範圈內打滾。各位讀者，讓我們學習洋人的心胸，試看：英國大發明家瓦特，因「汽衝壺蓋」原理的發現，而有蒸汽機的發明，這個發現與發明，導致了工業革命，並為後世廣泛運用。時至今日，已有多少更高超的發明是根據他的發現而來，但始終沒有人(包含我們中國人)詆譭他的發現是原始的、粗糙的。假使我們也能有這種心胸，無論從事那一門學術的研究工作，把前人的創見，當做原理原則，而從這個基礎出發，那麼必會有許多突破性的斬獲。 研究紫微斗數也不例外，如何運用他人點滴露水，澆我紫斗園中的花木，使之滋長，才是最重要的課題。 常聞紫斗的同好談及，紫斗論命，星情重要？抑或四化重要？筆者認為二者應是互為體用的。詳究其間的關係，或者可以如此比擬它們：命盤(天地人三盤)是骨架，星情是肌肉髮膚，而四化是血脈、神經系統，這是缺一不可的，猶如一個人有肉體，而無神經、血脈，豈不是行屍走肉，死人一個？而如僅有神而無軀體，不也成了鬼魅了嗎？因此，筆名的論調是三者必須齊頭並進，廢一不可。而本書因囿於篇幅，筆者只得著重在排盤星躔的原理，與星曜知性的原則，所以在四化上，言之過於簡略，僅能稍見端倪，這是在一本書內無法解決的必然缺失，只得敬請讀者期待，筆者將會陸續推出一系列的紫斗叢書。 本書中第一章的命理發蒙，如一般命理書有的，大多略去，若與紫斗有關的，筆者儘量羅列，並述說其意，惟恐佔去太多篇幅，如陰陽貴、天地數等等之原由，將於以後陸續敘明。當寫完本書後，更加體會到紫斗的浩瀚；本書若有優點，裨益讀者，功在前人，若有誤謬疏漏之處，罪在筆者。伏望讀者與前輩不吝賜教，此筆者之願也。 本書撰寫期間，多蒙家兄蘇俊源先生之督促，並蒙摯友郭聰憲、張天惠二位先生多方協助，尤承林英明先生校讎，並提供許多寶貴意見，在此一併致謝。 中華民國七十八年歲次己巳季春末勸學齋主 謹序
紫微高階之一：星曜鐵關刀
勸學齋的主張：一、宮星、四化，二位一體，缺一不可。二、論命不要像政治與宗教，老是恐嚇人。知命者知天，知天都以神佛之心為心，除了慈悲，還是慈悲。三、命理很神奇，但不要神話自己，盡可能將理說明白。想要寫的心得還不少，所以這本書叫（紫微高階之一）是不限制自己在有生之年寫多少本的用意。此門學問浩瀚，再多幾本也寫不盡，惟盡心力而已。打從生命的廊頭走來，最不堪的事是回頭看。 民國七十七年(西元一九八八年)冬天，《紫微初階》《紫微進階》像孿生兄弟般地誕生了。多蒙諸位厚愛，他們的足跡走到全球華人世界，常有國內外讀者來電、來信，或相約見面；我也從「業餘的專業研究者」，走到專職的設硯論命、設班教學。 不回頭想，不知已過了十二年多。許多讀者關心勸學齋主的第三本著作，到底何時出版？今天，終於鬆一口氣，可以藉著第三本紫微著作的誕生，跟大家說明。不過，我知道：再多的說明，都無法抹去我心中對拖延出書的慚愧。 「不預期」地當上命理老師後，更讓我體會許多命理與地理的真、善、美，以及它們的宏觀調控。 一出書就被讀者接納，除了高興外，相對地提高未來著作水準的要求。我反省到讀者的讚賞，源自於《紫微初階》《紫微進階》的明朗步驟與豐富內容；「不留一手」是我的天性，外加從沒想當命理師與命理老師，更使我在寫書時，能暢所欲言。兩本書一出，我享受了「不留一手」的好處；這期間，常與懂得命理的學生或朋友，共勉「不留一手」，發揚命理，有些人疑惑地說：「若把精華和盤托出，那麼拿什麼教學生？」 我的回答是： 一、因你「不留一手」，寫書、講課自然有份量，學生將會源源不斷。 二、如你擔憂肚子內的東東已寫盡，為要有新而好的內容來教學生，這份「擔憂」會促使你加緊研究，永遠比昨天更進步，這是「不留一手」帶來的好處。 三、日日在進步，年年有創見，不用怕沒學生。這是知命者該有的作為，才不會淪為江湖術士。 另外，為了提昇層次，先擱下預計要寫的第三本斗數著作，轉而追溯五術根源，發現五術(山醫命相卜)皆源自道家。 老子《西昇經》中有云：「我命在我不在天。」天乃大自然，瞭解祂就可「順其自然」地運用祂，於是發展成五術。 在研究與論斷命理的過程中，我發現問命者與論命者，落入一個矛盾的課題，而不自知。論命者以「鐵口直斷」為洋洋自得的終極目標，問命者也追求著「鐵口直斷」的答案。既知答案「必然」如何，豈又能「趨吉避凶」？不知是什麼道理，一方還掰得下去？一方還聽得進去？難道不知道彼此期待的「鐵口直斷」是矛，「趨吉避凶」是盾嗎？請各位以此矛，攻此盾。 「孤陰不生，孤陽不長。」是學命理者耳熟能詳的道理。陰靜不變，陽動必變，通達此點，方能在「鐵口直斷」與「趨吉避凶」之間，認清命理偉大的價值。 命理就是人生，人生不離命理。這裡所謂的「命理」，是具有正確觀念的命理，她的使命是帶給人「當下」就開始起步的幸福與快樂。想要創造未來，只須不斷創造當下。 最後我要告訴各位勸學齋的主張： 一、宮、星、四化，三位一體，缺一不可。 二、論命不要像政治與宗教，老是恐嚇人。知命者知天，知天者以神佛之心為心，除了慈悲，還是慈悲。 三、命理很神奇，但不要神話自己，盡可能將理說明白。 想要寫的心得還不少，所以這本書叫「紫微高階之一」，是不限制自己在有生之年寫多少本的用意。此門學問浩瀚，再多幾本也寫不盡，惟盡心力而已。
紫微高階之二：四化滴天髓
這一本（紫微高階之二．四化滴天髄）是上課時（四化詮釋）的部分若要耐四化講清楚，實應將上課中（十二宮深研）併入，當時想要合併成一本，恐怕要去除的甚多，以玫讀者不易瞭解，索性再接著出版一本，拜今年戊子天機化忌之賜，將書名定為（紫微高階之三．四化洩天機），約莫在戊子年孟冬，即可與讀者見面．己丑年預定寫的書是（紫微高階之四．飛星欄江網） 這幾本書的寫作與出版，要感謝讀者不埘來電期盼，再來感謝所有勸學齋的學員，有大家的聽課與發問，襄我得以完全抒發我所知，並鑽研原來所不知，真所謂（教學相長）． 這本（紫微高階之二．四化滴天髓）寫作過程，除感謝林萬福的上課筆記，高雄班張麗滿幫我畫圖外，中壢班周教授桐明的校正與提議，台南班的陳老師友城，黃昆隆，談永芬以及高雄班王淑品，不分日夜地勘誤，令我感念． 人生本在佈滿（加減乘除）機制的路上，希望大家利用命理，選擇加與乘，避開減與除，也就是達到趨吉避凶的目的．趨吉避凶在斗數即是趨祿避忌．在這幾本書中，筆者不揣鄙陃，和盤托出，僅當作野人獻曝可也．
紫微高階之三：四化洩天機
本書內容包含 第一章 紫微高階排盤 第二章 星盤與宮盤解開命盤密碼 第三章 星曜鐵關刀 第四章 大限、流年論法
紫微高階之四：飛星欄江網
【紫微高階之四•飛星欄江網•斗數小語哲理篇】 ＊ 回憶若對眼前有助益，請加強回憶；回憶若只能帶來嘆息，請立即忘記。 ＊ 人生必有破耗，只求耗之無悔。 ＊ 人生許多事，真的不要「刪除」得太快，甚至有些事可「閒置」一陣子或一輩子。 ＊ 人要有勇氣，更要沉得住氣。 ＊ 真勇氣，沉的住氣；假勇氣，沉不住氣。 ＊ 寧為墊腳石，不為絆腳石。 ＊ 未醫病，必先醫心；要醫命，也先醫心。 ＊ 要傲骨，不要傲氣；要爭氣，不要生氣。 ＊ 敏感的好處是善於分析，壞處是事事憂疑。 ＊ 不理是非，是非自少；不談是非，是非自遠。 ＊ 有觀念的人是火車頭，沒觀念的人是車廂。 ＊ 『理想』的定義：處『理』好『想』法。 ＊ 靜心要讓心靜，切莫墜入陰沈。 ＊ 涓滴之得，聚沙成塔；涓滴之失，轉眼成空。 ＊ 男為陽，陽中要有陰；女為陰，陰中要有陽。 ＊ 不要『贏在』起跑點，卻一路『輸到』終結點。 ＊ 要『贏過』昨天的我，不要『輸在』自是的我。 ＊ 賢才用來創造事物或解決問題，絕非用來製造問題或引發爭端。 ＊ 美好的人生是鬆中有緊，緊中有鬆。 ＊ 『命理』是用來『理命』的。 ＊ 人不要自我設限，但要接受別人設限。 ＊ 冀求他人或環境對我不設限，就是自我設限。 ＊ 協調的本意就是協調，絕對不容破裂。 ＊ 柔能護剛，剛能挺柔。 ＊ 聰明人尋煩惱，智慧人無煩惱。
