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辨析「中華民國」(思想51)
本期是《思想》第51期，專輯是：辨析「中華民國」，共邀請莫加南、王曉明、鄭小威、楊孟軒、李雨鍾、徐啟軒、鈴木將九、石井剛、張崑將等9位專家學者對此議題提出精闢的見解，並評析楊儒賓教授的《思考中華民國》，以及楊儒賓教授的回應。
【電子書】辨析「中華民國」（思想51）
本期是《思想》第51期，專輯是：辨析「中華民國」，共邀請莫加南、王曉明、鄭小威、楊孟軒、李雨鍾、徐啟軒、鈴木將九、石井剛、張崑將等9位專家學者對此議題提出精闢的見解，並評析楊儒賓教授的《思考中華民國》，以及楊儒賓教授的回應。
思想的力量：俯仰50(思想50)
本期是《思想》第50期，專輯是「思想的力量：俯仰50」，邀請多位重量級學者談思想給人帶來的力量，內容包括：從中國思想來的思想、「大思想」與「小思想」：大象房間政治思想速寫、思想的創造力、觀念的勢力：以1911年前後史事為例的討論、情感的力量：啓蒙與年輕一代、沒有思想便沒有未來、思想作為一種志業：至暗時刻的知識人省思、思想的力與歷史、「思想力量」在於「逆反思想」以敞開「共生空間」等9篇。
【電子書】思想的力量：俯仰50（思想50）
本期是《思想》第50期，專輯是「思想的力量：俯仰50」，邀請多位重量級學者談思想給人帶來的力量，內容包括：從中國思想來的思想、「大思想」與「小思想」：大象房間政治思想速寫、思想的創造力、觀念的勢力：以1911年前後史事為例的討論、情感的力量：啓蒙與年輕一代、沒有思想便沒有未來、思想作為一種志業：至暗時刻的知識人省思、思想的力與歷史、「思想力量」在於「逆反思想」以敞開「共生空間」等9篇。
華人左翼思辨(思想49)
本期的專輯是「華人左翼思辨」。「左」的歷史、思考與實踐，與「華人」這個略顯曖昧的身分高度相關，亦與「中國」自清末以來的發展與變化有著多重交錯，卻又不能完全疊合的複雜關係。所謂「左」「右」其實是一個相對的問題，平等期待中也有自由的向度，自由的嚮往中也不乏對平等的要求。理念與實踐常有著理想豐滿而現實骨感的巨大落差，使得理念的意義與評價不能脫離現實與脈絡的尺度。與其將「左」「右」單純視為一種政治派別或是政治主張，不如從倫理與情感、歷史實踐與當代論辯等向度去求索其實質的意涵。本專輯共收錄九篇文章，論述了「左」的意涵、實踐與局限。
【電子書】華人左翼思辨（思想49）
本期的專輯是「華人左翼思辨」。「左」的歷史、思考與實踐，與「華人」這個略顯曖昧的身分高度相關，亦與「中國」自清末以來的發展與變化有著多重交錯，卻又不能完全疊合的複雜關係。所謂「左」「右」其實是一個相對的問題，平等期待中也有自由的向度，自由的嚮往中也不乏對平等的要求。理念與實踐常有著理想豐滿而現實骨感的巨大落差，使得理念的意義與評價不能脫離現實與脈絡的尺度。與其將「左」「右」單純視為一種政治派別或是政治主張，不如從倫理與情感、歷史實踐與當代論辯等向度去求索其實質的意涵。本專輯共收錄九篇文章，論述了「左」的意涵、實踐與局限。
【電子書】重訪張灝與林毓生（思想48）
張灝先生跟林毓生先生先後在2022年4月和2022年11月去世。他們兩位跟殷海光先生有深厚的師生之情，也進一步發展了殷先生的自由主義信仰。兩位先生過世之後，殷海光基金會在今年分別以「林毓生先生的學術貢獻及社會啟蒙」以及「自由主義的傳承及影響：殷海光、張灝與林毓生的中文論述」為題，邀集了多位學者以及相關人士組成圓桌論壇，本期共收錄了6篇論文，以示追思與紀念。本期還有「公共哲學」、「思想評論」專欄，以及一篇長文，為中國三年的防控作了見證。
多角度看動物(思想47)
本期的專輯是「廣角度看動物」，共有10篇論文，分別從歷史與生態的角度，重新反思動物議題的定位、聚焦討論科學知識如何幫助動物個體及學生的教學、應用社會工作、法律及服務設計等領域的方法，建構各種機制，以便動物在人的社會中被友善對待。動物議題的多元與跨域的特性，能發展出非常豐富的知識領域，但多元與跨域也有可能代表矛盾衝突與不可妥協性，值得探討與反思。本期還有「思想訪談」、「思想評論」專欄，以及三篇論文發表。
【電子書】多角度看動物（思想47）
本期的專輯是「廣角度看動物」，共有10篇論文，分別從歷史與生態的角度，重新反思動物議題的定位、聚焦討論科學知識如何幫助動物個體及學生的教學、應用社會工作、法律及服務設計等領域的方法，建構各種機制，以便動物在人的社會中被友善對待。動物議題的多元與跨域的特性，能發展出非常豐富的知識領域，但多元與跨域也有可能代表矛盾衝突與不可妥協性，值得探討與反思。本期還有「思想訪談」、「思想評論」專欄，以及三篇論文發表。
後全球化與俄烏戰爭(思想46)
本期的專輯是「後全球化視野下的俄烏戰爭」，俄烏戰爭是1991年蘇聯解體、冷戰結束後，具有轉捩點意義的重大國際事件。本專輯邀集到學者教授，撰寫俄烏戰爭的戰略抉擇、印太視角、歐洲的整合與分期、地緣政治與新持久戰，以及美國的全球領導地位等。在全球矚目關切、當前仍然持續的這場戰爭中，究竟誰是贏家？究竟有什麼神聖的理由要發動這場戰爭？戰爭結束之時是否會改變人類的走向？俄烏戰爭是否可能是人類更大一場戰爭的前哨戰？人類是否要經過大規模核戰之後才能找到和平相處的模式？戰爭是惡毒的，千萬不要耍弄戰爭。本期也有追念張灝、林毓生兩位先生的文章三篇。
【電子書】後全球化與俄烏戰爭（思想46）
本期的專輯是「後全球化視野下的俄烏戰爭」，俄烏戰爭是1991年蘇聯解體、冷戰結束後，具有轉捩點意義的重大國際事件。本專輯邀集到學者教授，撰寫俄烏戰爭的戰略抉擇、印太視角、歐洲的整合與分期、地緣政治與新持久戰，以及美國的全球領導地位等。在全球矚目關切、當前仍然持續的這場戰爭中，究竟誰是贏家？究竟有什麼神聖的理由要發動這場戰爭？戰爭結束之時是否會改變人類的走向？俄烏戰爭是否可能是人類更大一場戰爭的前哨戰？人類是否要經過大規模核戰之後才能找到和平相處的模式？戰爭是惡毒的，千萬不要耍弄戰爭。本期也有追念張灝、林毓生兩位先生的文章三篇。
余英時與自由主義(思想45)
本期的專輯是「余英時與自由主義」，余英時先生是中國思想史的大家，對當代中文世界的人文學術以及文化意識影響廣遠。在先生去世之後，學界的紀念集會、刊物的紀念專輯，已經發表和收錄了不少追念的文字。不過余先生對現實政治也有強烈的關懷，尊崇人權與自由，深信中國必須朝向憲政民主的方向發展。本刊此時發表這個專輯，除了致上遲到的悼念，也希望深入余先生的政治思想。 「美國歷史的不癒傷口」專輯，探討今天美國社會面對的棘手問題，包括了無休止的黑白衝突，再加上川普等極右派所鼓吹的純種白人美國。這兩個問題都涉及了歷史的使用與誤用。
【電子書】余英時與自由主義（思想45）
本期的專輯是「余英時與自由主義」，余英時先生是中國思想史的大家，對當代中文世界的人文學術以及文化意識影響廣遠。在先生去世之後，學界的紀念集會、刊物的紀念專輯，已經發表和收錄了不少追念的文字。不過余先生對現實政治也有強烈的關懷，尊崇人權與自由，深信中國必須朝向憲政民主的方向發展。本刊此時發表這個專輯，除了致上遲到的悼念，也希望深入余先生的政治思想。 「美國歷史的不癒傷口」專輯，探討今天美國社會面對的棘手問題，包括了無休止的黑白衝突，再加上川普等極右派所鼓吹的純種白人美國。這兩個問題都涉及了歷史的使用與誤用。
記疫共同體(思想44)
本期的專輯是「記疫共同體」，收錄7篇論文，2019「COVID-19」的出現，是人類歷史上的一個重大事件。這個給全世界人類帶來巨大且深刻影響的瘟疫，隨著疫情從中國大陸傳到歐洲、美洲乃至全世界，徹底改變了人們的集體與個人的生命樣態，從政治、經濟、社會、法律、文化、教育、日常生活的衣食住行乃至人與人之間的交往互動，無一不受影響。所帶來的衝擊深刻而全面，已遠遠超過醫學或公共衛生等領域。本期還有數篇獨立論文，探討政治視域下的中國知識分子問題、抽象的歷史反思與失焦的現實批判等。
五一三的幽靈(思想43)
本期的專輯是「五一三的幽靈」，收錄了七篇文章。雖然一般認為五一三事件是一場針對華人而起的種族暴動，但其實因暴動而受害的不僅僅是華人而已，還有印度人和馬來人。由於五一三事件在馬來西亞境內仍是一個禁忌的話題，雖不是完全不能說，也不是真的被忘記，但是政治的禁忌與歷史的包袱使得五一三事件造成的創傷至今無法平復，是以「五一三」幾乎以一種幽靈的狀態出沒在作者的記述與常民的回憶之間。這種幽靈的狀態反映的是官方記憶的僵硬與固著，但也突出了受害社群創痛之深重，不因官方的忽視而遺忘。這也顯示了文學作品與常民記憶或許才是歷史真實之所在。期待本專輯能突顯「馬華」離散的歷史與承擔，和解與共生，打造一條相互理解與和解的文學之道。本期還有魏簡教授的訪談，以及數篇獨立論文。
【電子書】五一三的幽靈（思想43）
本期的專輯是「五一三的幽靈」，收錄了七篇文章。雖然一般認為五一三事件是一場針對華人而起的種族暴動，但其實因暴動而受害的不僅僅是華人而已，還有印度人和馬來人。由於五一三事件在馬來西亞境內仍是一個禁忌的話題，雖不是完全不能說，也不是真的被忘記，但是政治的禁忌與歷史的包袱使得五一三事件造成的創傷至今無法平復，是以「五一三」幾乎以一種幽靈的狀態出沒在作者的記述與常民的回憶之間。這種幽靈的狀態反映的是官方記憶的僵硬與固著，但也突出了受害社群創痛之深重，不因官方的忽視而遺忘。這也顯示了文學作品與常民記憶或許才是歷史真實之所在。期待本專輯能突顯「馬華」離散的歷史與承擔，和解與共生，打造一條相互理解與和解的文學之道。本期還有魏簡教授的訪談，以及數篇獨立論文。
解讀川普現象(思想42)
本期的專輯是「解讀美國大選」和「華人世界的川普論爭」，在2020年的美國總統大選當中，現任的共和黨川普總統敗給了民主黨的挑戰者、前任副總統拜登。然而這些年來席捲美國的川普主義（Trumpism）並不會因此而偃旗息鼓。川普主義不是一個人的現象，而是一個國家（或至少是半個國家）的現象。本期的「解讀美國大選」專輯，刊出5篇論文，「華人世界的川普論爭」刊出20篇論文，來自兩岸三地以及美國的學者，為去年的美國大選與川普現象做了最佳的詮釋與探討。
【電子書】解讀川普現象（思想42）
本期的專輯是「解讀美國大選」和「華人世界的川普論爭」，在2020年的美國總統大選當中，現任的共和黨川普總統敗給了民主黨的挑戰者、前任副總統拜登。然而這些年來席捲美國的川普主義（Trumpism）並不會因此而偃旗息鼓。川普主義不是一個人的現象，而是一個國家（或至少是半個國家）的現象。本期的「解讀美國大選」專輯，刊出5篇論文，「華人世界的川普論爭」刊出20篇論文，來自兩岸三地以及美國的學者，為去年的美國大選與川普現象做了最佳的詮釋與探討。
新冠啟示錄(思想41)
本期的專輯是「新冠啟示錄：從全球化到人類世」，面對新冠病毒史無前例的衝擊，全球在驚恐之餘，各方都開始思索下一步應如何踏出。而新冠可謂全球化與人類世的合體。從今以後，我們已無法忽視全人類／全地球之間緊密相連、禍福與共的事實。台大人文社會高等研究院在疫情正熾之時，舉辦了論壇，請到醫學、歷史、文學、風險治理、經濟、國際關係等不同角度的學者，反思此次疫病與全球化及人類世的因果、糾結與啟示。本期還有「帝國日本的歷史及其殖民地」專題、「抗疫與生命政治」專題、訪談導演艾曉明女士，以及多篇學術論文。
【電子書】新冠啟示錄（思想41）
本期的專輯是「新冠啟示錄：從全球化到人類世」，面對新冠病毒史無前例的衝擊，全球在驚恐之餘，各方都開始思索下一步應如何踏出。而新冠可謂全球化與人類世的合體。從今以後，我們已無法忽視全人類／全地球之間緊密相連、禍福與共的事實。台大人文社會高等研究院在疫情正熾之時，舉辦了論壇，請到醫學、歷史、文學、風險治理、經濟、國際關係等不同角度的學者，反思此次疫病與全球化及人類世的因果、糾結與啟示。本期還有「帝國日本的歷史及其殖民地」專題、「抗疫與生命政治」專題、訪談導演艾曉明女士，以及多篇學術論文。
香港：破局與困局(思想40)
本期的專輯是「香港：破局與困局」。香港由「逃犯條例修訂草案」引發了持續超過半年的抗爭，引起全球關注，觸動了中港台的地緣關係，改變了香港的政治版圖。如今運動的激烈與激情暫時沉寂下來後，困在新冠肺炎全球蔓延的當下，回望幾個月前的一切，頓然有一種不真實、不確定的感覺，到底一切都成過眼雲煙？還是化成潛流留待日後再次爆發？ 幾位論者雖然立場及關懷迥異，但都指出了此次運動作為「非常態政治」的一面。不單原有的政治秩序無法運轉，運動的激烈抗爭手段更衝擊倫理、道德規範及底線，也引發更多暴力、更大規模的警察打擊，數以千計示威者被捕，這都是香港前所未見的。同時，運動也無法重建早已失效的政權與社會互動機制，更遑論政治解決與改革方案，卻把政權的管治權威推向更深的危機。 在原有大局已破、懸疑未決、前景不清之際，專輯的五篇文章從幾個方面點出香港「非常態政治」的意義，但絕無蓋棺定論之意，反而指出當下為居間、膠著、過渡的時刻。在這樣的困局中，我們都需要有著與它共存的耐性，以及克服它的日常鬥志。 本期還有對疫情關注的兩篇文章，以及其他學術論文。
【電子書】香港：破局與困局（思想40）
本期的專輯是「香港：破局與困局」。香港由「逃犯條例修訂草案」引發了持續超過半年的抗爭，引起全球關注，觸動了中港台的地緣關係，改變了香港的政治版圖。如今運動的激烈與激情暫時沉寂下來後，困在新冠肺炎全球蔓延的當下，回望幾個月前的一切，頓然有一種不真實、不確定的感覺，到底一切都成過眼雲煙？還是化成潛流留待日後再次爆發？ 幾位論者雖然立場及關懷迥異，但都指出了此次運動作為「非常態政治」的一面。不單原有的政治秩序無法運轉，運動的激烈抗爭手段更衝擊倫理、道德規範及底線，也引發更多暴力、更大規模的警察打擊，數以千計示威者被捕，這都是香港前所未見的。同時，運動也無法重建早已失效的政權與社會互動機制，更遑論政治解決與改革方案，卻把政權的管治權威推向更深的危機。 在原有大局已破、懸疑未決、前景不清之際，專輯的五篇文章從幾個方面點出香港「非常態政治」的意義，但絕無蓋棺定論之意，反而指出當下為居間、膠著、過渡的時刻。在這樣的困局中，我們都需要有著與它共存的耐性，以及克服它的日常鬥志。 本期還有對疫情關注的兩篇文章，以及其他學術論文。
全民基本收入：理念與實踐(思想34)
《全民基本收入：理念與實踐（思想34）》的專題是「全民基本收入：理念與實踐」。 「全民基本所得」是一個古老的烏托邦理想，乍見之下有些聳動，但它不僅沒有像其他的烏托邦一樣歸於破滅消散，近年來反而益發顯露生機。在當代，思考、鼓吹全民基本所得最力的代表性人物當推范‧帕雷斯（Philippe Van Parijs）教授。他應雷震民主人權基金的邀請，在2017年年底來台擔任雷震紀念講座，將發表數次演講；他的新著《基本所得》，也同時由衛城出版社推出中譯本。 在雷震基金的諮詢委員黃文雄先生的鼎力相助之下，《思想》邀集四位學者撰稿，加上范‧帕雷斯的一篇綜論，組成本期的專輯。「全民基本所得」涉及的爭議很多；它需要滿足道德上的正當性質疑，需要在實際上證明踏實可行，也需要獲得社會公意的認可。專輯裡的幾篇文章，對這幾個問題展開了初步的探討，值得我們的讀者參酌、思考。 本期還有白永瑞教授的訪談，以及其他多篇值得閱讀的文章佳作。
【電子書】全民基本收入：理念與實踐（思想34）
《全民基本收入：理念與實踐（思想34）》的專題是「全民基本收入：理念與實踐」。 「全民基本所得」是一個古老的烏托邦理想，乍見之下有些聳動，但它不僅沒有像其他的烏托邦一樣歸於破滅消散，近年來反而益發顯露生機。在當代，思考、鼓吹全民基本所得最力的代表性人物當推范‧帕雷斯（Philippe Van Parijs）教授。他應雷震民主人權基金的邀請，在2017年年底來台擔任雷震紀念講座，將發表數次演講；他的新著《基本所得》，也同時由衛城出版社推出中譯本。 在雷震基金的諮詢委員黃文雄先生的鼎力相助之下，《思想》邀集四位學者撰稿，加上范‧帕雷斯的一篇綜論，組成本期的專輯。「全民基本所得」涉及的爭議很多；它需要滿足道德上的正當性質疑，需要在實際上證明踏實可行，也需要獲得社會公意的認可。專輯裡的幾篇文章，對這幾個問題展開了初步的探討，值得我們的讀者參酌、思考。 本期還有白永瑞教授的訪談，以及其他多篇值得閱讀的文章佳作。
文革五十年祭(思想32)
《文革五十年祭》（思想32）的專輯是「文革五十年祭」，共收錄四篇重量級文章，分別是：〈「造反派情結」的緣起、延伸及影響〉（郭建）、〈血腥之夏：1968年廣西與北京造反派的覆滅〉（秦暉）、〈如何理解文化大革命〉（郝志東）、〈如何理解文革大屠殺暴行：讀譚合成的《血的神話》〉（陶東風）。 本期的訪談對象也是重量級的錢理群教授，訪談主題為〈20世紀中國知識分子的歷史與命運〉。
【電子書】文革五十年祭（思想32）
《文革五十年祭》（思想32）的專輯是「文革五十年祭」，共收錄四篇重量級文章，分別是：〈「造反派情結」的緣起、延伸及影響〉（郭建）、〈血腥之夏：1968年廣西與北京造反派的覆滅〉（秦暉）、〈如何理解文化大革命〉（郝志東）、〈如何理解文革大屠殺暴行：讀譚合成的《血的神話》〉（陶東風）。 本期的訪談對象也是重量級的錢理群教授，訪談主題為〈20世紀中國知識分子的歷史與命運〉。
動物與社會(思想 29)
動物倫理學的出現，不僅為動物的命運爭取到道德的地位， 也突破了西方道德思考傳統體質上的盲點。 一種動物倫理學，必然同時是一種從評價的角度想像「動物的生命」的方式：動物的生命固然是自然的事實，但這種生命是否自有其價值，在實現某種值得人類承認的好事，故能要求人類的尊重與關懷呢？動物倫理學的一個關鍵主題在於，動物的生命是不是足以指向某種具有應然意涵的價值，從而用尊重與關懷為標準，人類對待動物的方式，就有了「對與不對」可言。 本期的人物訪談是莽萍先生，談動物保護事業在中國。本期另一個專題是「兩岸儒家」，包括：關於「新儒家」的爭論、港台新儒家與大陸新儒家的兩行反思、對於大陸新公羊學的初步省思等各篇專文。
【電子書】動物與社會（思想 29）
動物倫理學的出現，不僅為動物的命運爭取到道德的地位， 也突破了西方道德思考傳統體質上的盲點。 一種動物倫理學，必然同時是一種從評價的角度想像「動物的生命」的方式：動物的生命固然是自然的事實，但這種生命是否自有其價值，在實現某種值得人類承認的好事，故能要求人類的尊重與關懷呢？動物倫理學的一個關鍵主題在於，動物的生命是不是足以指向某種具有應然意涵的價值，從而用尊重與關懷為標準，人類對待動物的方式，就有了「對與不對」可言。 本期的人物訪談是莽萍先生，談動物保護事業在中國。本期另一個專題是「兩岸儒家」，包括：關於「新儒家」的爭論、港台新儒家與大陸新儒家的兩行反思、對於大陸新公羊學的初步省思等各篇專文。
大馬華人與族群政治(思想 28)
《思想》第28期的主題是「大馬華人與族群政治」。 與其他各國的海外華人社群一樣，在很大的程度上，馬來西亞華人社會的形成與近代中國的危機息息相關，它可說與兩岸三地分享著相同的「現代」命運。然而，與其他海外華人社群相比，馬來西亞華人卻有其獨特性，這和它的人口比率有極大的關連。馬來西亞華人人口逼近七百萬，曾占全國人口比率三分之一強，至今也還有四分之一，這使得它與屬於絕對少數人口的歐美各國華人社群不一樣，更與占人口絕大多數的新加坡不同。但也正由於此，馬來西亞華人形成了獨特的問題和命運。它雖是少數族群，卻又被認為是對「土著」構成威脅的少數，因而在二戰之後的解殖民化過程中，在新興的民族國家建構中遭受不平等待遇，然而也由於同樣的原因，它在社會各個領域中具有自成體系的能力，堅韌地存在著。 簡單的說，在文化上，馬來西亞華人的獨特性體現在其社會自成體系下形成的文化（語言）再生產能力，華文教育體系得到基本完整的保存，「馬華文學」就是其文化再生產的顯例。在政治上，它老早就是馬來西亞獨立建國中的重要主體力量，脫離了北美洲華裔僅能偶而參政而當選議員或市長的模式。同時，在長期深受種族主義政治霸權斫害下，華人在追求自身平等地位的過程中，在當代思潮或意識上逼迫出了一種民主化、泛人權的政治現代性，並且形成為一股促進馬來西亞民主化的關鍵力量。可以這麼說，馬來西亞華人的「現代」遭遇與當代命運，在學理上頗值得追問與發掘，它與當代兩岸三地有所聯繫但又不同，這之間其實有許多可以對話與對比之處。本期「大馬華人與族群政治」專輯，各篇文章主要即圍繞上述馬來西亞華人群體的特殊語境，嘗試從政治、觀念、語言及人文各個角度，回顧及探問華人的基本問題與處境，以期提供華文知識界一初步的理解。
