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老舍作品精選12：趙子曰【經典新版】
三號的主人是天台公寓最老的住客，一部《天台公寓史》清清楚楚印在他的腦子裡，他的一舉一動都有所影響於公寓的大局。 第三號的主人的姓？居《百家姓》的首位，趙！ 他的名？立在《論語》第一章的頭上，子曰！ ※現代文學家鄭振鐸：「《趙子曰》這部書使我們始而發笑，繼而感動，終而悲憤了。」 ※華人文學之中「都市平民的代言人」 ※有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 ※朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 ※老舍之子舒乙：「父親對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 ※附書附贈老舍手蹟藏書票 《趙子曰》描繪了二十年代北京天台公寓一群大學生成天搓麻將、飲酒瞎聊，渾噩又混沌的人生。 趙子曰身為天台公寓的主席，有義氣但太輕易相信人，與同學鬧學潮罷課、打校長，最終被大學開除。摯友李景純力勸他返鄉讀書及實際農作；損友歐陽天風則想方設法找他一起拐騙錢財。分不清友情真假的趙子曰因迷戀王靈石而相信歐陽天風，豈料發現歐陽天風與王靈石關係不單純；而李景純為替民間除害而暗殺軍閥失敗，激起了趙子曰的正義之心…… 《趙子曰》是老舍的第二部長篇小說，作於1926年老舍講學英國期間。老舍說：「《趙子曰》是『老張』的尾巴。自然，這兩本東西在結構上，人物上，事實上，都有顯然的不同；可是在精神上實在是一貫的。沒有『老張』，絕不會有『老趙』。『老張』給『老趙』開出了路子來。」
周作人作品精選16：文壇之外【經典新版】
※本書原名《立春以前》，共收入周作人1944至1945年所作33篇文章（《幾篇題跋》分作八篇計），本書並無序文，另有後記一篇，書中內容有懷念故人的感性之文，亦有探究草木魚蟲的閒談，可謂包羅萬象。 ※讓周作人能立足於文壇之外的是什麼才能？清光緒甲申這年的「立春」對周作人有什麼意義？對中國人來說，這一年又發生了什麼重大的事？「男人」與「女人」永遠有說不完的話題，周作人告訴你女人的禁忌是什麼！中國字充滿了奧妙，神奇的測字真能算出人的未來命運？本書亦可搭配閱讀周作人所著之《苦茶隨筆》與《風雨談》，讓你對周作人更加有感！ ※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。 ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。他的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。 周作人散文代表作 超越半世紀的經典 縱橫文壇別具一格 學術之外談天論地 周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。 本書集結周作人作品共三十三篇，包括〈關於教子法〉、〈關於測字〉、〈男人與女人〉等文章，他自言「人在文壇之外，自然名亦可免列於文籍之中，假如這名又變換不一定，那麼當然更有好處，至少可以使得讀者忘其人己之見，只要所說的話因此能多有一分效力，作者就十分滿足。」闡述其對日常事物的觀察，並鉤沉文學史籍的奧妙，讀來彷彿置身於塵囂之外。 原名《立春以前》，共收入33篇文章（《幾篇題跋》分作八篇計），本書無序，另有後記一篇，作於一九四四年至一九四五年。書中內容包含甚廣，有懷念故人的感性之文，亦有探究草木魚蟲的閒談，自然也不乏對婦女兒童、人文教育的「正經文章」。正如止庵先生所說，「此前各期散文的面貌在本書裡幾乎都有所展現，而又賦予新的也是時代的色彩。」均是不可多得的可讀之文。 ※【周作人名言】 ＊近二十年來常站在文壇之外，其實有過一個時期曾以文人自居，妄想做什麼文學運動，《自己的園地》那篇文章裡面便明說，我們自己的園地是文藝。——〈文壇之外〉 ＊說也奇怪，世間一切職業都可以歇業，譬如車夫不再拉車，堂倌出了飯館，身分隨即變更，別無什麼問題，唯有文人似乎是例外，即使自己早經廢業，社會上卻不承認，不肯把他放免。──〈文壇之外〉 ＊我寫文章的態度，第一，完全不算是文學家，第二，寫文章是有所為的。這樣，便與當初寫《自己的園地》時的意見很有不同了，因為那時說我們自己的園地是文藝，又說，弄文藝如種薔薇地丁，花固然美，亦未嘗於人無益。現在的希望卻是在有益於人，而花未嘗不美。──〈文壇之外〉 ＊我既不是文人，更不會是史家，可是近三百年來的史事從雜書裡涉獵得來，佔據了我頭腦的一隅，這往往使得我的意見不能與時式相合，自己覺得也很惶恐，可以說是給了我一種障礙，但是同時也可以說是幫助，因為我相信自己所知道的事理很不多，實在只是一部分常識，而此又正是其中之一分子，有如吃下石灰質去，既然造成了我的脊梁骨，在我自不能不加以珍重也。──〈立春以前〉 ※【名人評價】 胡適：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」 郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」 楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。」
魯迅雜文精選(10)：且介亭雜文【經典新版】
※收錄魯迅在1934年所寫的雜文三十六篇，包括〈關於中國的兩三件事〉、〈答國際文學社問〉、〈儒術〉、〈憶韋素園君〉、〈中國人失掉自信力了嗎〉、〈阿金〉、〈拿來主義〉等知名篇章。 ※中國一向抱持所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來；自從給槍炮打破大門之後，又成了「送去主義」，魯迅為何說是「拿來主義」呢？中國總是自誇「地大物博」，面對列強強逼時只好割地賠款，中國人真的失掉自信力了嗎？身處混沌的年代，我們該做俗人還是雅人呢？ ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 且介亭裡寫雜文 俗人雅人話中國 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 《且介亭雜文》收錄魯迅在1934年所寫的雜文三十六篇，包括〈關於中國的兩三件事〉、〈答國際文學社問〉、〈儒術〉、〈憶韋素園君〉、〈中國人失掉自信力了嗎〉、〈阿金〉、〈拿來主義〉等知名篇章。之所以取名為《且介亭雜文》，源自魯迅有段時間曾住在上海閘北帝國主義越界築路區域，這個地區有「半租界」之稱，「且介」即是取「租界」兩字的各一半，表明自己對帝國主義的憎恨之意。 1935年，魯迅居住在上海閘北四川路帝國主義越界築路區域，亦即「半租界」區，「且介亭」即標明這些雜文是在上海半租界的亭子間裏所寫的。「且介」來由是取自「租界」二字的各一半而成，意喻中國的主權只剩下一半。魯迅有很強烈的民族自尊心，將「租」「界」的「禾」「田」去掉，表示他不願將國家的「禾」與「田」讓給帝國主義，並形象地諷刺了當時政權統治下的半殖民地半封建的黑暗現實。除本文集外，後又有《且介亭雜文二集》及《且介亭雜文末編》，值得讀者完整收錄，方能更了解魯迅其人。 ※【書中名言】 ◎這一本集子和《花邊文學》，是我在去年一年中，在官民的明明暗暗，軟軟硬硬的圍剿「雜文」的筆和刀下的結集，凡是寫下來的，全在這裡面。當然不敢說是詩史，其中有著時代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱，一朝打開，便見光輝燦爛。──〈序言〉 ◎我們是忘卻了自己曾為孩子時候的情形了，將他們看作一個蠢才，什麼都不放在眼裡。即使因為時勢所趨，只得施一點所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。於是他們長大起來，就真的成了蠢才，和我們一樣了。──〈《看圖識字》〉 ◎中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義」了。──〈拿來主義〉 ◎我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！──〈拿來主義〉 ◎「雅」要地位，也要錢，古今並不兩樣的，但古代的買雅，自然比現在便宜；辦法也並不兩樣，書要擺在書架上，或者拋幾本在地板上，酒杯要擺在桌子上，但算盤卻要收在抽屜裡，或者最好是在肚子裡。此之謂「空靈」。──〈病後雜談〉 名人推薦 要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主 大江健三郎
老舍作品精選11：離婚【經典新版】
※俗語說「寧拆七座廟，不破一門婚」，離婚在傳統社會的觀念裡，更是絕對的禁忌！對生活在北京的書中主角們來說，又要如何解決他們的「婚姻大事」呢？ ※當守舊刻板的妻子碰上埋頭苦幹的老李；派頭十足、以給人做媒為神聖使命的張大哥碰上把媽媽當奴隸，視爸爸為財主的敗家兒子；還有以私下為權貴物色小老婆，以此換取財富和官運的小趙；靠走後門入職，娶了妻子仍盤算著要納妾的吳太極……這些人將會交織出一個什麼樣的故事？ ※老舍在華人文學中有「人民藝術家」的稱號，亦被稱為「都市平民的代言人」！他的著作包括三百多萬字的小說，四十二部戲劇，約三百首舊體詩等。作品多為悲劇，語言則以北京方言為主，風格幽默，故有「文學語言大師」的美名。代表作是小說《駱駝祥子》《四代同堂》和話劇《茶館》，這兩部作品也成為各級學校及華文學校必修的書目。 ※老舍十分擅長描寫北京市民，特別是下層貧民的平凡生活，他的作品具有濃郁的市井風味和北京地方色彩。並擅用北京口語，文字簡樸明快；對人物描寫具獨到的風格，簡單幾筆就能勾畫出人物的神態及心理，兼以諷刺幽默的文字敘事，書中人物彷彿躍然紙上。 ※隨書附贈老舍手蹟藏書票！ 介紹婚姻是創造，消滅離婚是藝術批評。 只有創造家配批評藝術，只有真正的媒人會消滅離婚。 張大哥一生所要完成的神聖使命：作媒人和反對離婚。 在他的眼中，凡為姑娘者必有個相當的丈夫，凡為小夥子者必有個合適的夫人。離婚，據張大哥看，沒有別的原因，完全因為媒人的天平不準。經他介紹而成家的還沒有一個鬧過離婚的，連提過這個意思的也沒有。 《離婚》是老舍代表作之一，訴說的是北京舊政府時期，一群小市民的故事。完成於1933年。《離婚》真實地寫出了在傳統文化封閉和因循保守的社會觀下，人們知足認命、墨守成規的一面，以及他們欲順應天命而不可得的悲劇。老舍曾讓北平研究院的學生們投票選出他的最佳作品，大家均把票投給《駱駝祥子》，老舍卻說：「我最喜歡《離婚》。」代表了老舍對這部小說的喜愛。 《離婚》是老舍於1933年創作的長篇小說，是老舍反思北京市民文化和抒發人生悲感的重要作品。藉由書中人物生動地呈現在新舊轉型社會下，面臨世俗眼光的矛盾掙扎以及是否為現實妥協的猶豫不決，尤其是官場上的人情文化更是極盡諷刺之能事。主角老李是北平財政所的科員，同事張大哥則是土生土長的老北平，故事即是以他們的人生及家庭價值觀而展開。書中雖然說的是婚姻，看的卻是人性！ ※【書中名言】 ＊夫妻們原來不過是那麼一回事，「將就」是必要的；不將就，只好根本取消婚姻制度。 ＊人的生活，在這裡，是屠殺，血肉，與污濁。肚子是一切，吞食了整個世界的肚子！ ＊原來浪漫的人也不過如此。浪漫的人是以個人為宇宙中心的。 ＊生命是該在這些小節目上消磨的，這才有人情，有意思。 ＊他想：女人的天真是女人自作的陷阱，女人的姿色是自然給女人的鎖鐐，女人的醜陋是女人的活地獄，女人怎麼著也不好，都因為男子壞！ ＊衙門裡這群人就是個好例子。所長是誰？官僚兼土匪。小趙？騙子兼科員。張大哥？男性的媒婆。吳太極？飯桶兼把式匠。孫先生？流氓兼北平俗語搜集者。邱先生？苦悶的象徵兼科員。這一堆東西也可以組成一個機關？ 名人推薦 有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟！ 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「父親對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 著名評論家李長之：《離婚》這本小說「高出於他先前的一切作品！」 趙少侯評曰：「《離婚》的幽默是真正的幽默。」
周作人作品精選15：我的兄弟魯迅【經典新版】
※集結周作人《魯迅的故家》與《魯迅的青年時代》兩本文集，《魯迅的故家》是周作人晚年回憶魯迅的重要著作之一，全書超過百篇，多達十八萬字。《魯迅的青年時代》則是涵蓋了魯迅的創作態度及思想淵源。魯迅於清光緒戊戌（一八九八）年離開家鄉，後又輾轉至日本留學，而周作人在哥哥魯迅的提攜下，亦是文才出眾，兩人之間的兒時及求學經歷充滿了許多回憶。 ※一個普通的菜園，竟能讓周氏兄弟大書特書！園裡究竟有什麼玄機？又有哪些特別的人事物值得紀念呢？魯迅從江南陸師學堂附設礦務鐵路學堂畢業，考取官費留學生，在日本留學期間，還結識了同鄉徐錫麟、秋瑾等人，而他卻半途轉學，決定改為學醫，其中的轉折為何？ ※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。 ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。他的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。 內文簡介： 周作人散文代表作 超越半世紀的經典 園內園外從頭說起 一代文豪時代見證 這一冊書共總有一百多篇文章，各部分中難免有些重複之處，有的地方或有遺漏，我想缺少總還不要緊，這比說的過多以至中有虛假較勝一籌吧。——周作人 本書包含《魯迅的故家》與《魯迅的青年時代》兩本文集，其中《魯迅的故家》共分「百草園」、「園的內外」、「魯迅在東京」、「補樹書屋舊事」四個部分，所寫都是日常瑣碎的生活之事，娓娓道來，情趣盎然。尤其百草園更是兄弟倆兒時重要的回憶之地。有趣的是，書中周作人對魯迅多是直呼其名，以旁觀者的角度來敘事，彷如讀者一般，也沉浸在過往的回憶之中。 *【周作人名言】 ＊園屬於一個人家，家裡有人，在時代與社會中間，有些行動，這些都是好資料，就只可惜我們不去記它，或者是不會記。這回我想來試試看，雖然會不會，能不能，那全然還不知道。 ──〈關於百草園〉 ＊他不看正史而看野史，從《談薈》知道列代武人之吃人肉，從《竊憤錄》知道金人之凶暴，從《雞肋編》知道往臨安行在去的山東義民以人脯為乾糧，從《明季稗史彙編》知道張獻忠和清兵的殘殺，這些材料歸結起來是「禮教吃人」，成為《狂人日記》的中心思想。──〈魯迅的國學與西學〉 ＊我寫魯迅紀念的文章，都是回憶小品的性質，所用的材料須得是事實，而事實則是有限量的。這好比是一疊鈔票，用一張少一張，到用完便沒有了，不可能自己來製造補充。──〈魯迅與歌謠〉 ＊魯迅反對讀古書的主張是對於復古運動的反抗，並不足證明他的不讀古書，而且他的反對青年讀古書的緣故正由於他自己讀透了古書，瞭解它的害處，所以才能那麼堅決的主張。──〈魯迅讀古書〉
魯迅雜文精選(９)：准風月談【經典新版】
出版重點： ※《准風月談》收錄魯迅於1933年6月至11月間所寫的雜文共六十四篇，包括〈夜頌〉、〈序的解放〉、〈中國文壇的悲觀〉、〈我們怎樣教育兒童的？〉、〈男人的進化〉、〈黃禍〉等知名篇章。 ※中國社會是怎樣教育兒童的？中國文壇又有多悲觀？時代在進步，男人的進化又是如何？魯迅除了告訴你「滑稽」例解，還教你野獸的訓練法？ ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主 大江健三郎 引古據今談風月 學術論辯掀風雲 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 《准風月談》收錄魯迅於1933年6月至11月間所寫的雜文共六十四篇，包括〈夜頌〉、〈序的解放〉、〈中國文壇的悲觀〉、〈我們怎樣教育兒童的？〉、〈男人的進化〉、〈黃禍〉等知名篇章。其中《中國人與中國文》一文為瞿秋白代筆。由於稿件審查嚴格，無法自由暢言，只好「多談風月」。雖說表面上是談「風月」，其實卻是對社會現象的批評和對文壇「風雲」的論述。特別的是，書中有多篇文章於《申報》上發表時，魯迅採用的是筆名，為示負責，現亦保留於各篇之下。 《准風月談》收入魯迅1933年6月至11月間所作雜文共六十四篇。1934年12月上海聯書局以「興中書局」出版，次年一月再版，1936年5月改由聯華局出版，作者生前共印行過三版。之所以命名為《准風月談》是由於《自由談》的編者刊登了一則「籲請海內文豪，從茲多談風月」的啟事而來，然所謂的「風月」之談並不是真的只有風花雪月不關痛癢的無痛呻吟，反而「漫談國事」，他也解釋「用種種的筆名，一面固然為了省事，一面也省得有人罵讀者們不管文字，只看作者的署名」，藉以表達自己真正的心聲。 ＊【書中名言】 ◎人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。──〈夜頌〉 ◎現在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。──〈夜頌〉 ◎世間只要有權門，一定有惡勢力，有惡勢力，就一定有二花臉。──〈二丑藝術〉 ◎詩人大半是預言家。然而預言不過詩而已，詩卻往往比預言還靈。──〈詩和預言〉 ◎預言的妙處，正在似懂非懂之間，叫人在事情完全應驗之後，方才「恍然大悟」。這所謂「天機不可洩漏也」。──〈詩和預言〉 ◎外國人不知道中國，常說中國人是專重實際的。其實並不，我們中國人是最有奇想的人民。──〈中國的奇想〉 ◎歷史絕不倒退，文壇是無須悲觀的。悲觀的由來，是在置身事外不辨是非，而偏要關心於文壇，或者竟是自己坐在沒落的營盤裡。──〈「中國文壇的悲觀」〉
老舍作品精選10：二馬【經典新版】
沒到過中國的英國人，看中國人是陰險詭詐，長著個討人嫌的黃臉。 到過中國的英國人，看中國人是髒，臭，糊塗的傻蛋。 《二馬》是老舍客居英國時寫的最後一篇長篇小說，講述馬家父子為了繼承遺產，漂洋過海來到英國，經伊牧師介紹住在溫都太太家裡，父子倆分別愛上了溫都太太及其女兒的故事。作者借此譴責了英國社會的民族文化偏見，同時也為中國人的庸散懶惰、麻木不仁和不思進取而憤慨，表達了老舍個人強烈的愛國情懷。 關於《二馬》，老舍曾說：「不是由於某人某事的值得一寫，而是在比較中國人與英國人的不同處，所以一切人差不多都代表著些什麼；我不能完全忽略了他們的個性，可是我更注意他們所代表的民族性。」 張愛玲散文《私語》，曾寫道：「《小說月報》上正登著老舍的《二馬》，雜誌每月寄到了，我母親坐在抽水馬桶上看，一面笑，一面讀出來，我靠在門框上笑。所以到現在我還是喜歡《二馬》。」 出版重點： 《二馬》是張愛玲最喜愛的老舍小說 華人文學之中「都市平民的代言人」 有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「父親對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 附書附贈老舍手蹟藏書票 英國的普通學校裡教歷史是不教中國事的。知道中國事的人只是到過中國做買賣的，傳教的；這兩種人對中國人自然沒有好感，回國來說中國事兒，自然不會往好裡說。再說，中國還沒出一個驚動世界的科學家，文學家，探險家——甚至連在萬國運動會下場的人材都沒有，你想想，人家怎能看得起咱們！
周作人作品精選14：浮生拾憶(含：瓜豆集＋藥味集)【經典新版】
※本書集結《瓜豆集》與《藥味集》兩本文集，共五十七篇散文。《瓜豆集》基本上是《風雨談》之後的作品。《藥味集》的藥味則帶有苦悶的象徵，周作人深受日本、古希臘文化的影響，作品往往透著理智和文化的寂寞感，雖然和魯迅所追求的思想、態度不同，但一樣值得人們去體味欣賞。 ※周作人筆下的魯迅是什麼樣子？油炸鬼炸的是什麼「鬼」？周作人談鬼有何高論？喜愛日本文化嗎，周作人帶你懷念東京及東京的的書店！他對自己的文章又如何評價？ ※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。 ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。 ※周作人的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。 周作人散文代表作 超越半世紀的經典 半生經歷浮生若夢 異國風情雙城拾憶 我平常寫文章喜簡略或隱約其詞，而老實人見之或被貽誤，近來思想漸就統制，慮能自由讀書者將更少矣，特於篇末寫此兩節，實屬破例也。——周作人 周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《浮生拾憶》集結了周作人《瓜豆集》與《藥味集》兩本文集，其中《瓜豆集》收錄周作人一九三六年五月至十二月的作品，共三十四篇；《藥味集》則是精選周作人一九三七年至一九四一年的作品，共二十三篇。據作者自己說，「內容『敝帚自珍』，以為其中頗有可看之小文」，是他一生中最優秀的集子之一，讀者不可錯過。 本書包含《瓜豆集》與《藥味集》兩本文集，《瓜豆集》是繼《風雨談》之後的作品，收錄了作者一九三六年六月起在《宇宙風》上發表題為「風雨後談」的部分文章，取名「瓜豆」，乃作者自言「因為喜講運命，所以這是說種瓜得瓜種豆得豆」。《藥味集》的命名則因作者自評其文「貌似閒適，往往誤人，唯一二舊友知其苦味」，故以藥味為題，不自諱言其苦，正所謂「良藥苦口」，集中所談內容從市井百態到名人軼事，包羅萬象，讀者更可從文章中感受到當時的時代風貌。 ※【名人評價】 胡適：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」 郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」 楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。」 ※【周作人名言】 ＊魯迅寫小說散文又有一特點，為別人所不能及者，即對於中國民族的深刻的觀察。──〈關於魯迅〉 ＊一個人的平淡無奇的事實本是傳記中的最好資料，但唯一的條件是要大家把他當做「人」去看，不是當做「神」，——即是偶像或傀儡，這才有點用處，若是神則所需要者自然別有神話與其神學在也。──〈關於魯迅之二〉 ＊閒適是一種很難得的態度，不問苦樂貧富都可以如此，可是又並不是容易學得會的。──〈自己的文章〉 ＊我很反對思想奴隸統一化。這統一化有時由於一時政治的作用，或由於民間習慣的流傳，二者之中以後者為慢性的，難於治療，最為可怕。──〈再談油炸鬼〉
魯迅雜文精選(８)：南腔北調集【經典新版】
※收入魯迅1932年至1933年間創作的雜文共五十一篇。包括《我們不再受騙了》、《聽說夢》、《關於女人》、《沙》等知名篇章。 ※「第三種人」到底是哪種人？由中國女人的腳，又是如何由此推定孔夫子有胃病？這跟魯迅做小說又有什麼關係？書中魯迅還親自傳授作文秘訣！ ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 南天北地說人情 南腔北調話心情 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 《南腔北調集》收入魯迅1932年至1933年間創作的雜文共五十一篇。最初為1934年上海同文書局印行出版。包括《我們不再受騙了》、《聽說夢》、《為了忘卻的紀念》、《關於女人》、《沙》、《火》、《家庭為中國之基本》等知名篇章。書中魯迅陳述「我不會說綿軟的蘇白，不會打響亮的京調，不入調不入流，實在是南腔北調。」為書名之由來，表明自己不願隨波逐流，鄙薄無聊文人的立場。 《南腔北調集》收入魯迅1932至1933年創作的雜文共51篇。魯迅首創以論理為主，形式靈活的新文體——「雜文」，而他的雜文數量極多，題材廣泛，論辯犀利，文風多變，被毛澤東譽之為「匕首」和「投槍」（見本書〈小品文的危機〉一文），當時上海有署名「美子」的文人在《作家素描》一文中抨擊魯迅，說魯迅喜歡演說，只是有些口吃，而且是南腔北調，魯迅因而詼諧幽默地將此集命名為《南腔北調集》，除了自嘲，更是對美子的嘲諷。 ※【書中名言】 ◎生在有階級的社會裡而要做超階級的作家，生在戰鬥的時代而要離開戰鬥而獨立，生在現在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現實世界上是沒有的。——〈論「第三種人」〉 ◎我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所願意遵奉的命令，絕不是皇上的聖旨，也不是金元和真的指揮刀。——〈《自選集》自序〉 ◎「世故」深到不自覺其「深於世故」，這才真是「深於世故」的了。這是中國處世法的精義中的精義。——〈世故三昧〉 ◎笑裡可以有刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。但一面害人，一面也害己，弄得彼此懵懵懂懂。——〈謠言世家〉 ◎她們雖然到了社會上，還是靠著別人的「養」；要別人「養」，就得聽人的嘮叨，甚而至於侮辱。這也是現在的男子漢大丈夫的一般的嘆息。也是女子的一般的苦痛。在沒有消滅「養」和「被養」的界限以前，這嘆息和苦痛是永遠不會消滅的。——〈關於婦女解放〉 ◎他說的是真話，偏要說他是在說笑話，對他哈哈的笑，還要怪他自己倒不笑。他說的是直話，偏要說他是諷刺，對他哈哈的笑，還要怪他自以為聰明。他本不是諷刺家，偏要說他是諷刺家，而又看不起諷刺家，而又用了無聊的諷刺想來諷刺他一下。——〈誰的矛盾〉
老舍作品精選９：牛天賜傳【經典新版】
文學評論家施戰軍：《牛天賜傳》是老舍先生最好看又最沉痛的一部堪稱偉大的作品！ 要不是賣落花生的老胡，我們的英雄也許早已沒了命。 機會可以左右生命，這簡直無可否認，特別是在這天下太平的年月。 牛老太太樂得直落淚。五十多歲有了兒子！而且是老天爺給放在門口的。就說是個丫環或老媽子給扔在這兒吧，為什麼單單扔在「這兒」，還不是天意？ 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 ＊附書附贈老舍手蹟藏書票。 人總得扛著歷史，牛必須長著犄角 咱們的英雄，可是，像塊浮雲，沒根兒 牛太太給他起了個名字，天賜 小名福官，天官賜福 一九三四年，老舍在山東濟南執教的間隙寫下了長篇小說《牛天賜傳》，以全知視角敘述，細膩而生動地講述一名撿來的嬰兒牛天賜成長經歷。《牛天賜傳》在老舍一生的創作中占有重要地位，是其創作風格日趨成熱的標誌。二○二○年由著名戲劇人方旭改編為話劇作品。 《牛天賜傳》描述一名棄嬰被牛家收養，在養母的官樣理想與養父的商人生涯中成長。天賜覺得有兩種生活，彷彿是媽生活與爸生活：在媽生活裡，自己什麼也不要幹，全聽媽的；在爸生活裡，自己什麼也可以幹，而不必問別人。自小嬌生慣養的天賜不愛讀書，也無一技之長，然而當養父母陸續離世，他的人生，該如何繼續……
周作人作品精選13：苦竹雜記【經典新版】
※收入周作人散文隨筆五十一篇，是周作人後期的雜文作品。包含〈冬天的蠅〉、〈談金聖歎〉、〈兒時的回憶〉、〈說鬼〉等著名篇章。雖名為雜記，但信手拈來皆是作者對人生際遇、人情世故、人文思想的體悟，既說神鬼，也談萬物。可搭配《苦茶隨筆》一起閱讀更有感！ ※冬天的蠅跟夏天的蠅有何不同？周作人對金聖歎是如何評斷的？除了談人，周作人也談鬼！油炸鬼又是什麼東西？想知道情書要怎麼寫嗎？又要如何體會文字的趣味？曾旅居過日本的周作人亦大談日本的衣食住以及關於日本語的感想，看他趣談中日大不同！ ※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。 ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。 ※周作人的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。 周作人散文代表作 超越半世紀的經典 寓悲憫談心說苦竹 真性情隨筆寫雜記 「苦竹亦可為紙，但堪作寓錢爾。」案紹興製錫箔糊為「銀錠」，用於祭祀，其裱褙錫箔的紙黃而粗，蓋即苦竹所製者歟。我寫雜記，便即取這苦竹為名。——周作人 周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。 《苦竹雜記》最早出版於1935年，書中收入周作人散文隨筆五十一篇，是周作人後期的雜文作品。包含〈冬天的蠅〉、〈談金聖歎〉、〈兒時的回憶〉、〈說鬼〉等著名篇章。雖名為雜記，但信手拈來皆是作者對人生際遇、人情世故、人文思想的體悟，既說神鬼，也談萬物，有理性之文，亦有感性之言，可謂性情之作。 謝靈運《山居賦》曰，竹則四苦齊味，謂黃苦，青苦，白苦，紫苦也。孟浩然詩亦稱歲月青松老，風霜苦竹餘。杜甫《苦竹》一詩亦稱「味苦夏蟲避，叢卑春鳥疑。」周作人在本書〈小引〉開頭便說明自己以苦竹為書名的緣由，苦竹生命頑強，又有許多實用的價值，周作人以苦竹自譬，除了感慨人生常有不得志的境遇外，亦期許自己能如苦竹對逆境淡然處之，書中收錄五十一篇雜文，除了生活瑣事，上至神鬼，下至蟲魚鳥獸亦能侃侃而談，情感自然流露。 ※【名人評價】 胡適：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」 郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」 楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。」 ※【周作人名言】 1.人生的「苦甜」，如古希臘女詩人之稱戀愛，《詩》云，誰謂茶苦，其甘如薺。 2.從報應思想反映出幾件事情來。一是人生的矛盾。理想是仁義，而事實乃是弱肉強食。 3.不問古今中外，我只喜歡兼具健全的物理與深厚的人情之思想，混合散文的樸實與駢文的華美之文章，理想固難達到，少少具體者也就不肯輕易放過。 4.中國人雖說是歷來受儒家的薰陶，可是實在不能達到「未能事人焉能事鬼」的態度，一面固然還是「未知生」，一面對於所謂臘月二十八的問題卻又很關心，於是就參照了眼前的君主專制制度建設起一個冥司來，以寄託其一切的希望與喜懼。
魯迅雜文精選(７)：偽自由書【經典新版】
要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主 大江健三郎 ※收錄魯迅在1933年所寫的雜文共43篇，是魯迅寫給《申報》副刊《自由談》的短評合集。 ※自由竟有真偽之分？什麼樣的自由是真自由？什麼樣的自由又是偽自由？魯迅所說的偽自由，又是如何的偽法？ ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 真性情敢說直言 偽自由挑戰禁忌 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 《偽自由集》收錄了魯迅在1933年所寫的雜文共四十三篇，最早由上海北新書局以「青光書局」名義出版。一九三六年十一月曾由上海聯華書局改名《不三不四集》印行一版，此後印行的版本都與初版相同。內容包括《觀鬥》《電的利弊》《賭咒》《從諷刺到幽默》《推背圖》《中國人的生命圈》《大觀園的人才》《言論自由的界限》等，可說是一本思想評論集。 《偽自由集》收錄了魯迅在1933年所寫的雜文共四十三篇，是魯迅寫給《申報》副刊《自由談》的短評合集。當時的社會普遍處於一種壓抑與不安的緊張氣氛之下，魯迅即針對時事的亂象或怪事，化為文字，將之發表在《申報》的副刊上。諷刺的是，他的文章便因涉及時事，評論大膽而得罪當局，最後竟「接連的不能發表了」，「這禁止的是官方檢查員，還是報館總編輯呢，我不知道，也無須知道。」因而書名取為《偽自由集》，亦有自嘲嘲人的意味。 ※【書中名言】 ◎我知道《自由談》並非同人雜誌，「自由」更當然不過是一句反話，我決不想在這上面去馳騁的。我之所以投稿，一是為了朋友的交情，一則在給寂寞者以吶喊，也還是由於自己的老脾氣。——〈前記〉 ◎事實常沒有字面這麼好看。例如這《自由談》，其實是不自由的，現在叫作《自由談》，總算我們是這麼自由地在這裡談著。——〈崇實〉 ◎諷刺家，是危險的。假使他所諷刺的是不識字者，被殺戮者，被囚禁者，被壓迫者罷，那很好，正可給讀他文章的所謂有教育的智識者嘻嘻一笑，更覺得自己的勇敢和高明。然而現今的諷刺家之所以為諷刺家，卻正在諷刺這一流所謂有教育的智識者社會。——〈從諷刺到幽默〉 ◎《頌》詩早已拍馬，《春秋》已經隱瞞，戰國時談士蜂起，不是以危言聳聽，就是以美詞動聽，於是誇大，裝腔，撒謊，層出不窮。現在的文人雖然改著了洋服，而骨髓裡卻還埋著老祖宗，所以必須取消或折扣，這才顯出幾分真實。——〈文學上的折扣〉 ◎「文學家」倘不用事實來證明他已經改變了他的誇大，裝腔，撒謊……的老脾氣，則即使對天立誓，說是從此要十分正經，否則天誅地滅，也還是徒勞的。——〈文學上的折扣〉 ◎凡事徹底是好的，而「透底」就不見得高明。因為連續的向左轉，結果碰見了向右轉的朋友，那時候彼此點頭會意，臉上會要辣辣的。要自由的人，忽然要保障復辟的自由，或者屠殺大眾的自 由，——透底是透底的了，卻連自由的本身也漏掉了，原來只剩得一個無底洞。——〈透底〉
老舍作品精選８：茶館【經典新版】
※本書包含:「茶館」、「我這一輩子」、「新時代的舊悲劇」三個故事。 《茶館》為老舍於1956至1957年間創作完成的三幕話劇，1957年7月《收穫》雜誌創刊號上發表。為老舍知名代表作之一。 《茶館》是中國話劇史上的經典，人物台詞設計生動傳神，同時又簡潔凝練，意蘊深長，至今仍是現代劇院的常備劇目。 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 *附書附贈老舍手蹟藏書票。 在茶館可以化干戈為玉帛，也可以聽到最荒唐的新聞，奇怪的意見也在這裡可以聽到，也可以看到某人新得到的奇珍。這真是個重要的地方，簡直可以算作文化交流的所在！ ●《茶館》以老北京一家叫裕泰的大茶館興衰變遷為背景，展示了從清末到北洋軍閥時期再到抗戰勝利以後的近五十年間，北京的社會風貌和各階層不同人物的生活變遷。 ●《我這一輩子》老舍於一九三七年創作的中篇小說，全文兩萬字。以北平一個普通巡警的自述，講述他坎坷、悲慘的一生。 ●《新時代的舊悲劇》中，描述陳老先生的大家庭在「新時代」錯綜複雜矛盾的衝擊下分崩離析，他本人也在絕望中發了瘋。
老舍作品精選７：貓城記【經典新版】
《貓城記》為華人世界首部科幻小說，是老舍於一九三二年創作的一部諷剌性長篇小說。內容講述「我」到火星探險，飛機不幸墜毀，流落到貓人國，這裡住著一些半貓半人的生物，貓人們集體沉湎於迷葉中，完全喪失了尊嚴和思想。小說中科幻是虛，暗喻是實。 本書先後被譯為英、法、德、俄、日、匈牙利等國文字，知名度僅次於《駱駝祥子》。 文學評論家夏志清認為：「此書成為中國作家對本國社會最無情的批評。」 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟。 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 *附書附贈老舍手蹟藏書票。 《貓城記》是老舍作品中較有特色的一部。 作為一部諷刺寓言式小說，其所架構的荒誕世界，反映了老舍當時反主流的思想情緒，啟發讀者從貓城反思人城。 所謂貓人者，並不是立著走，穿著衣服的大貓。 貓人不穿衣服。腰很長，很細，手腳都很短。 手指腳指也都很短。脖子不短，頭能彎到背上去。 臉很大，兩個極圓極圓的眼睛，長得很低，留出很寬的一個腦門。腦門上全長著細毛，一直的和頭髮──也是很細冗──聯上。 鼻子和嘴聯到一塊，可不是像貓的那樣俊秀，似乎像豬的，耳朵在腦瓢上，很小。身上都是細毛，很光潤，近看是灰色的，遠看有點綠，像灰羽毛紗的閃光。身腔是圓的，大概很便於橫滾。胸前有四對小乳，八個小黑點。 主角冒險者和朋友駕駛飛機，墜毀在火星上，醒後發現自己流落到奇幻世界「貓人國」，並被貓人關押起來。一個名叫「大蠍」的貓人幫助冒險者逃脫，由此冒險者慢慢了解貓國，發現貓人們沉湎於迷葉中，完全喪失了尊嚴和思想，整個貓城文明大退化、毫無女權……
老舍作品精選６：老張的哲學【經典新版】
※《老張的哲學》是老舍早期作品，也是第一部用道地北京白話寫的小說。初載於一九二六年的《小說月報》，一九二八年由商務印書館初版印行，是老舍獨特藝術個性形成的一個起點。題材是北京腐敗官場的百態。老舍從二十到二十三歲曾做過三年「勸學官」(督學)，嚐過小官僚的生涯。老張的哲學便是從這番經驗提煉出來的。 ※老張是舊北京的一個惡棍。他身兼「兵、學、商」三種職業，信仰「回、耶、佛」三種宗教，他信奉的是「錢本位而三位一體」的人生哲學。所謂「老張的哲學」，其內涵和實質是赤裸裸的市儈哲學。小說以老張為自己抓錢而不惜采取惡劣手段拆散兩對戀人的情節為主線，批判了這種市儈哲學。 ※老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 ※老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 ※附書附贈老舍手蹟藏書票 老張的哲學是「錢本位而三位一體」的。 他的宗教是三種：回，耶，佛。 職業是三種：兵，學，商。 言語是三種：官話，奉天話，山東話。 甚至於洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事，可是為瞭解老張的行為與思想，倒有說明的必要。 老張平生只洗三次澡：兩次業經執行，其餘一次至今還沒有人敢斷定是否實現，雖然他生在人人是「預言家」的中國。第一次是他生下來的第三天，由收生婆把那時候無知無識的他，像小老鼠似的在銅盆裡洗的。 第二次是他結婚的前一夕，自對的到清水池塘洗的。這次兩個銅元的花費，至今還在帳本上寫著。這在老張的歷史上是毫無可疑的事實。至於將來的一次呢，簡言之，就是「洗屍」。 營商，為錢；當兵，為錢；辦學堂，也為錢！ 同時教書營商又當兵，則財通四海利達三江矣！ 此之謂「三位一體」；此之謂「錢本位而三位一體」。 依此，說話三種，信教三樣，洗澡三次，……莫不根據於「三位一體」的哲學理想而實施。 打人就要費力氣，費力氣就要多吃飯， 多吃飯就要費錢，費錢就是破壞他的哲學，老張又何嘗愛打人呢？ 但是，這次不打，下次就許沒有一個認罰的， 豈不比多吃一碗飯損失的更大？ 老張的學堂，有最嚴的三道禁令： 第一是無論春夏秋冬閏月不准學生開教室的窗戶；因為環繞學堂半里而外全是臭水溝，無論刮東西南北風，永遠是臭氣襲人。不准開窗以絕惡臭，於是五十多個學生噴出的炭氣，比遠遠吹來的臭氣更臭。 第二是學生一切用品點心都不准在學堂以外的商店去買；老張的立意是在增加學生愛校之心。 第三不准學生出去說老張賣鴉片。因為他只在附近煙館被官廳封禁之後，才作暫時的接濟；如此，危險既少，獲利又多；至於自覺身分所在不願永遠售賣煙土，雖非主要原因，可是我們至少也不能不感謝老張的熱心教育。
魯迅雜文精選(６)：三閒集【經典新版】
※收錄魯迅1927年至1929年所作雜文三十四篇。文末並附《魯迅譯著書目》一篇。本書最初於一九三二年九月由上海北新書局初版。此本亦為《而已集》的補錄，將一九二七年所寫而沒有編在裡的東西補入其中。 ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主 大江健三郎 ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 《三閒集》收錄了魯迅1927年至1929年所作雜文三十四篇。文末並附《魯迅譯著書目》一篇。本書最初於一九三二年九月由上海北新書局初版。包括《無聲的中國》，《在鐘樓上》，《述「醉眼」中的朦朧》，《革命咖啡店》，《文壇的掌故》，《文學的階級性》等知名文章。除了補充《而已集》未放的雜文外，也可看出因派系或理念不同，文壇亦不時出現各種論戰的情景。 《三閒集》除〈序言〉外，一共收集魯迅1927年至1929年所作雜文三十四篇。並附有《魯迅譯著書目》一篇，詳列魯迅由1921年至1931年間所翻譯及校訂的書目。本書之所以取名《三閒》，乃因成仿吾先生說魯迅「坐在華蓋之下正在抄他的小說舊聞」，「這種以趣味為中心的生活基調，它所暗示著的是一種在小天地中自己騙自己的自足，它所矜持著的是閒暇，閒暇，第三個閒暇。」故名《三閒》以反諷，足可見在時局動盪的氛圍下，文壇亦呈現著濃濃的火藥味。 ※【書中名言】 ◎文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想，感情，藉此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現在卻已經和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等於零的。所以，大家不能互相瞭解，正像一大盤散沙。——〈無聲的中國〉 ◎青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。——〈無聲的中國〉 ◎我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂「當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛。」——〈怎麼寫〉 ◎一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。——〈怎麼寫〉 ◎我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還彷彿有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂「當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛」。——〈怎麼寫〉 ◎各種文學，都是應環境而產生的。——〈現今的新文學的概觀〉
魯迅雜文精選(５)：而已集【經典新版】
※魯迅定居上海後出版的第一本雜文集，收入1927年魯迅在廣州和上海兩地所作雜文共29篇，並附錄《大衍發微》一文。反映魯迅對文壇現狀有感而發的心聲，足見魯迅所想所寫，絕不只是這樣「而已」！※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。※要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫※魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適※「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主 大江健三郎※隨書附贈，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。思想革命尚未成功 雜文唯有魯迅而已呵護苦難大眾的人道主義者；一個永不迴避的歷史見證者！文學才華超邁同時代的作家；涉及論戰與爭議最多的作家；魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。《而已集》收錄了魯迅在1927年間所寫的雜文二十九篇。包括《黃花節的雜感》，《革命時代的文學》，《略談香港》，《憂「天乳」》，《扣絲雜感》，《新時代的放債法》，《盧梭和胃口》，《文藝和革命》等知名文章。附錄1926年所寫的《大衍發微》一篇，更是作者對「中國現在是一個進向大時代的時代」的思考及對時局有感而發之言。《而已集》是魯迅定居上海後出版的第一本雜文集，除《題辭》外，收入1927年魯迅在廣州和上海兩地所作雜文共29篇，並附錄1926年寫的《大衍發微》一文。最早於1928年由北京北新書局出版。書中大力倡導「革命」的文學，並以借古諷今的手法對當時光怪陸離的現象做出批判及嘲諷，反映了魯迅思想的變化及對文壇現狀有感而發的心聲，字字充滿血淚，看來魯迅所想所寫的，絕不只是這樣「而已」！※【書中名言】◎這半年我又看見了許多血和許多淚，然而，連「雜感」也被「放進了應該去的地方」時，我於是只有「而已」而已！——〈題辭〉◎戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至於歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。——〈黃花節的雜感〉◎好的文藝作品，向來多是不受別人命令，不顧利害，自然而然地從心中流露的東西；如果先掛起一個題目，做起文章來，那又何異於八股，在文學中並無價值，更說不到能否感動人了。——〈革命時代的文學〉◎現在中國有一個大毛病，就是人們大概以為自己所學的一門是最好，最妙，最要緊的學問，而別的都無用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來該當餓死。——〈讀書雜談〉◎闊的聰明人種種譬如昨日死，不闊的傻子種種實在昨日死。——〈小雜感〉◎防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。——〈小雜感〉◎曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。——〈小雜感〉
魯迅雜文精選(４)：華蓋集續編【經典新版】
※收錄魯迅在1926年間所寫的雜文三十三篇。內含〈無花的薔薇〉、〈馬上支日記〉及〈學界的三魂〉等知名文章，延續前本《華蓋集》的精神，對時事有精闢見解和深刻諷刺。 ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主 大江健三郎 ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 帶動新潮風華蓋世 沿續過往無畏精神 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 《華蓋集續編》收錄魯迅於1926年間所寫的雜文三十三篇。內含〈無花的薔薇〉、〈馬上支日記〉及〈學界的三魂〉等知名文章，此文集可說延續了前本《華蓋集》的精神，且對當時瀰漫的封建主義思想及守舊心態給予了更強烈的評論，鋒芒所指，涵蓋中外古今，鬥士風格一覽無遺，讀者亦可感受其文字間的精闢見解和深刻諷刺。 《華蓋集續編》最早於1927年由北京北新書局初版，共收入魯迅1926年間所寫的雜文三十三篇。他自言「這裡面所講的並沒有宇宙的奧義和人生的真諦。不過是將我所遇到的，所想到的，所要說的，任它怎樣淺薄，怎樣偏激，都用筆寫了下來。說得自誇一點，無非借此來釋憤抒情」，包括他對政局的不滿以及某些知識分子甘為軍閥走狗的醜惡嘴臉予以大加撻伐，甚或對學術界充斥著互相鬥爭的現狀一吐為快，真切表露了魯迅的內心世界。 ※【書中名言】 這裡面所講的仍然並沒有宇宙的奧義和人生的真諦。不過是，將我所遇到的，所想到的，所要說的，一任它怎樣淺薄，怎樣偏激，有時便都用筆寫了下來。——〈小引〉 我一向以為下地獄的事，待死後再對付，只有目前的生活的枯燥是最可怕的。——〈有趣的消息〉 中國舊說，本以為人有三魂六魄，或云七魄；國魂也該這樣。而這三魂之中，似乎一是「官魂」，一是「匪魂」，還有一個是什麼呢？也許是「民魂」罷。——〈 學界的三魂〉 凡有讀過一點古書的人都有這一種老手段：新起的思想，就是「異端」2，必須殲滅的，待到它奮鬥之後，自己站住了，這才尋出它原來與「聖教同源」；外來的事物，都要「用夷變夏」3，必須排除的，但待到這「夷」入主中夏，卻考訂出來了，原來連這「夷」也還是黃帝的子孫。這豈非出人意料之外的事呢？——〈古書與白話〉 「無刺的薔薇是沒有的。──然而沒有薔薇的刺卻很多。」 墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。——〈無花的薔薇〉 慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。〈紀念劉和珍君〉
魯迅雜文精選(３)：華蓋集【經典新版】
呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家！ 無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？ 我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交「華蓋運」的。所以，這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。——魯迅 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 《華蓋集》收錄魯迅在1925年間所寫雜文共三十一篇。包括膾炙人口的〈咬文嚼字〉〈忽然想到〉〈戰士和蒼蠅〉等篇，書中力陳當時社會種種光怪陸離的亂象，尤其是學術界充斥著許多涉及人身攻擊的批評謾罵，皆能不畏流言的指責，予以駁斥，並針砭時弊，喚醒國人對時局的正視。亦大聲疾呼中國的青年人應該站出來，對年輕學者的覺醒起了重大作用。 本書最早於1926年由北京北新書局初版，共收入魯迅1925年所作雜文三十一篇。他在文中陳述「我早就很希望中國的青年站出來，對於中國的社會、文明毫無忌憚加以批評……」，並說「我自己是什麼也不怕的，生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路；即使前面是深淵，荊棘，狹谷，火坑，都由我自己負責。」因此對來自各方的批評毫無畏懼，仍秉持初衷，以犀利的文筆對眼中所見的諸多不平做出精闢的評論。 ※【書中名言】 死於敵手的鋒刃，不足悲苦；死於不知何來的暗器，卻是悲苦。 但最悲苦的是死於慈母或愛人誤進的毒藥，戰友亂髮的流彈，病菌的並無惡意的侵入，不是我自己制定的死刑。 我們聽到呻吟，嘆息，哭泣，哀求，無須吃驚。見了酷烈的沉默，就應該留心了。——〈雜感〉 我自己，是什麼也不怕的，生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路；即使前面是深淵，荊棘，狹谷，火坑，都由我自己負責。 我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去！——〈北京通信〉 人生苦痛的事太多了，尤其是在中國。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了；只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著。 但我們究竟還有一點記憶，回想起來，怎樣的「今是昨非」呵，怎樣的「口是心非」呵，怎樣的「今日之我與昨日之我戰」呵。——〈導師〉 我想，要中國得救，也不必添什麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就 夠了：對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！ 那麼，無論什麼魔鬼，就都只能回到他自己的地獄裡去。——〈忽然想到〉（七至九） 這也是我的一種毛病，自己也疑心是自討苦吃的根苗；明知道無論什麼事，在中國是萬不可輕易去「看一看」的。──〈「碰壁」之後〉
老舍作品精選５：月牙兒【經典新版】
※本書收錄老舍十八篇小說，《月牙兒》為老舍創作的中篇小說，1986年改編為同名電影，由斯琴高娃、宋丹丹主演，曾獲第41屆沙萊諾（Salerno）國際電影節義大利銀質獎。 ※《月牙兒》電影描述原本潔身自愛的女主角韓月容淪落為暗娼的悲情故事。影片著力表現了韓月容對命運和社會不公的反抗，老北京社會底層婦女的悲慘命運，控訴了舊社會的黑暗和罪惡。無論如何拚搏，柔弱的女子最終都只能走向自棄的不歸路…… ※老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 ※朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 ※老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 ※隨書附贈<老舍手蹟藏書票>供讀者收藏。 本書收錄老舍十八篇短篇小說。 《月牙兒》描繪老北京弱勢家庭的時代悲劇。 丈夫早逝，為了養活唯一的女兒，母親替人洗臭襪、典當嫁妝、改嫁。然後好日子不長久，改嫁的丈夫突然離家不回，家庭再度失去支柱的母親迫不得已走上了暗娼的路。女兒瞧不起這樣的母親，不屑於用這種骯髒錢，然而當她小學畢業步入社會後，才驚覺，有些事不是願不願，而是根本沒得選擇…… 我終於明白，媽媽所走的路是唯一的。學校裡教給我的本事與道德都是笑話。我不肯馬上就往那麼走，可是知道它在不很遠的地方等著我…… 七歲的月牙兒，帶著寒氣，月光映出爸爸永眠地底的記憶八歲的月牙兒照著我的淚，照著當鋪關上門後的冷清與饑餓；夏天的月牙兒涼似水，媽媽總在水裡洗著硬如牛皮的臭襪。爸死時那個月牙，媽轎子前面那個月牙，我永遠忘不了。那一點點光，那一點寒氣，老在我心中，比什麼都亮，都清涼，像塊玉似的，有時候想起來彷彿能用手摸到似的。在很短的期間，我忽然明白了許多的事。我知道得保護我自己，我覺出我身上好像有什麼可貴的地方。我身上有了些力量，可以保護自己，也可以毀了自己。我有時很硬氣，有時候很軟。我不知怎樣好。我願愛媽媽，這時候我有好些必要問媽媽的事，需要媽媽的安慰；可是正在這個時候，我得躲著她，我得恨她；要不然我自己便不存在了……
魯迅雜文精選２：熱風【經典新版】
※對舊有弊病冷嘲熱諷 熱血文人魂引領風潮 ※面對千夫所指亦不改初衷！拋開虛偽假面的道德枷鎖！最敢揭開人性黑暗的作家！ ※要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 ※魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 ※「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主 大江健三郎 ※收錄魯迅在一九一八至一九二四年間所寫的雜文共四十一篇，包括《隨感錄三十三》、《事實勝於雄辯》、《人心很古》等，有其在《隨感錄》中做的短評，有的是對上海《時報》的諷刺畫有感而發或對舊官僚的抨擊。 ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※隨書附贈<魯迅筆墨藏書票>，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。 對於周圍的感受和反應，又大概是所謂「如魚飲水冷暖自知」的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之曰《熱風》。——魯迅 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。《熱風》收錄魯迅在一九一八至一九二四年間所寫的雜文，共四十一篇，包括《隨感錄三十三》、《事實勝於雄辯》、《人心很古》等，有其在《隨感錄》中做的短評，有的是對上海《時報》的諷刺畫有感而發或對舊官僚的抨擊。當時中國處在最黑暗的時代，許多人在探索社會病根所在，魯迅亦揮動其犀利的文筆，正如一陣熱風吹過，引領當時風潮。 呵護苦難大眾的人道主義者；一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家；涉及論戰與爭議最多的作家； 本書收入魯迅1918至1924年所寫雜文共四十一篇，關於書名，魯迅作出解釋：「無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙，對於周圍的感受和反應，又大概是『如魚飲水冷暖自知』的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之為《熱風》。」魯迅對當時令人窒息的社會現狀感到「寒冽」，故以「熱風」命名，反映了魯迅批判社會、改革社會的強烈願望。 ※【書中名言】 看十來歲的孩子，便可以逆料二十年後中國的情形；看二十多歲的青年，他們大抵有了孩子，尊為爹爹了，便可以推測他兒子孫子，曉得五十年後七十年後中國的情形。——〈隨感錄二十五〉 現在許多人有大恐懼；我也有大恐懼。許多人所怕的，是「中國人」這名目要消滅；我所怕的，是中國人要從「世界人」中擠出。——〈隨感錄三十六〉 願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。——〈隨感錄四十一〉 中國人對於異族，歷來只有兩樣稱呼：一樣是禽獸，一樣是聖上。從沒有稱他朋友，說他也同我們一樣的。——〈隨感錄四十八〉 我想種族的延長，便是生命的連續，的確是生物界事業裡的一大部分。何以要延長呢？不消說是想進化了。但進化的途中總須新陳代謝。所以新的應該歡天喜地的向前走去，這便是壯，舊的也應該歡天喜地的向前走去，這便是死；各各如此走去，便是進化的路。——〈隨感錄四十九〉 歷史結帳，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算帳的四捨五入法門，記一筆整數。——〈隨感錄五十九〉 中國現在的人心中，不平和憤恨的分子太多了。不平還是改造的引線，但必須先改造了自己，再改造社會，改造世界；萬不可單是不平。——〈六十二恨恨而死〉 人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是樂天的。——〈隨感錄六十六〉
周作人作品精選12：語絲漫談【經典新版】
※囊括《木片集》與《過去的工作》共六十四散文，是周作人較為後期的作品，題材包羅萬象，包含〈語絲的回憶〉、〈讀古詩學文言〉、〈焦理堂的筆記〉、〈筆與筷子〉、〈蔡孑民〉等，細數各種文物風俗、草木蟲魚的起源，以及對舊友的濃濃懷念。 ※你知道筷子的起源嗎？毛筆的使用方法竟然與筷子是相通的？現代人洗手洗澡都是用肥皂或沐浴乳，古人洗澡洗手又是用什麼東西呢？平平都是吃點心，南北的點心竟大大不同，差異在哪裡？不倒翁這個玩具，最早竟是拿來勸酒的？世界上究竟有沒有鬼？周作人說他的心中有兩個鬼，這是真的嗎？ ※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。 ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。 ※周作人的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。 周作人散文代表作 超越半世紀的經典 妙語如珠漫談生活 聞人軼事絲絲入扣 載不住的思鄉之愁 談不完的語絲回憶 萬物之源話說從頭 中外趣事談天說地 說起《語絲》，於今已經隔了三十多年的光陰，在中年的人聽來，已有生疏之感，更不要說少年的朋友了，所以一說它的歷史，也不是沒有意義的事吧。——周作人 周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《語絲漫談》內容囊括《木片集》與《過去的工作》兩本文集，是周作人較為後期的作品，題材包羅萬象，包含〈語絲的回憶〉、〈讀古詩學文言〉、〈焦理堂的筆記〉、〈筆與筷子〉、〈蔡孑民〉等共六十四篇散文，細數各種文物風俗、草木蟲魚的起源，以及對舊友的濃濃懷念，充滿了思古之幽情。 《語絲》於1924年在北京創刊，是新文化運動時期由魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等人在北京創辦的一本週刊，發表的文藝作品包括雜文、小品、隨筆，文風潑辣而幽默，自成一派。魯迅說《語絲》的特色便是「任意而談，無所顧忌」，而本書內容正是秉持此一精神，所談之事雖是如木片碎屑般微不足道的小事，卻帶有無窮的趣味，不只寫景狀物，連蟲魚鳥獸亦能侃侃而談。而他談及舊友蔡孑民、錢玄同、劉半農時，其人物性情更是躍然紙上。 ※【周作人名言】 1.自從「洪憲帝制」以後，一般有心的人都覺得中國非有一個大的變更不可，便引起中國的新文化運動來了。《新青年》便當了這運動的代言人，標榜民主和科學，對於國內事物凡是舊的都在反對之列，舉凡人家所稱為國粹的，國學，國文，國醫，國術，國劇，都被看作「國滓」，一律予以痛擊。 2.中國向來稱老虎是百獸之王，在《戰國策》裡「狐假虎威」的故事中便已這麼說，但是後來硬把這頭銜送給了獅子，及西洋文學進來，寓言裡往往恭維獅子，自此以後，那百獸之王便由獅子接替了去。 3.我的心中有兩個鬼，一個是流氓鬼，一個是紳士鬼。這如說得好一點，也可以說叛徒與隱士，但也不必那麼說，所以只說流氓與紳士就好了。
老舍作品精選２：四代同堂(上)【經典新版】
《四代同堂》曾在美國出版節譯本，被譽為：好評最多的小說之一 《四世同堂》是老舍先生創作時間最長的一部作品，從一九四一年產生寫作想法，到一九四四年正式起稿，直至一九四八年完稿，歷時七年。他曾評價說，這是其自認為「寫得最好的一本書」，然而回顧整個過程，他又形容：「這簡直不是寫東西，而是玩命！」 胡絜青（老舍夫人）寫道：「小說就是通過這些人的故事，抒寫了北平人民的愛國激情和崇高的民族氣節，揭露了日本侵略者及其走狗的凶殘、虛偽和無恥。」 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 ※隨書附贈<老舍手蹟藏書票>供讀者收藏。 小說描繪出抗戰時期北平小羊圈胡同內祁姓家族四代人的故事，祁家的四輩人分別代表著舊思想的清朝人、保有舊規矩的清末民國人、思想新潮的民國人以及子孫輩所代表的新生代。刻畫了當時社會各階層的普通人形象，通過他們屈辱或悲慘的經歷，反映出北平市民在抗戰時期惶惑、偷生、苟安的心態，以及大時代的悲劇。 有許多像祁老者的老人，希望在太平中度過風燭殘年，而被侵略者的槍炮打碎他們的希望。即使他們有一份愛國的誠心，可是身衰氣敗，無能為力。他們只好忍受。忍受到幾時？是否能忍受得過去？他們已活了六七十年，可是剩下的幾年卻毫不能自主；即使他們希望不久就入墓，而墓地已經屬於敵人！ 整個的北平變成了一隻失去舵的孤舟，在野水上飄蕩！ 舟上的人們，誰都想作一點有益的事情，而誰的力量也不夠拯救他自己的。 北平小羊圈胡同裡，祁老太爺渴望圓滿的度過80大壽，在他心中，北平是天底下最可靠的大城，不管有什麼災難，不出三個月必定災消難滿。然而，北平陷落了。 最愛和平的北平，突然被飛機和坦克強姦著它的天空與柏油路！ 離開北平？他們沒有任何準備，不走？明天怎辦呢？他們至少也許還有一二十年的生命，難道這麼長的光陰都要像牛馬似的，在鞭撻下度過去？他們不曉得怎麼辦才好！ 真的消息與類似謠言的消息，像一陣陣方向不同，冷暖不同的風似的刮入北平。北平，在世界人的心中是已經死去，而北平人卻還和中國一齊活著，他們的心還和中華一切地方的英勇抵抗而跳動。東北的義勇軍又活動了，南口的敵人，傷亡了二千，青島我軍打退了登陸的敵人，石家莊被炸──這些真的假的消息，一個緊跟著一個，一會兒便傳遍了全城……
老舍作品精選３：四代同堂(中)【經典新版】
《四代同堂》曾在美國出版節譯本，被譽為：好評最多的小說之一 《四世同堂》是老舍先生創作時間最長的一部作品，從一九四一年產生寫作想法，到一九四四年正式起稿，直至一九四八年完稿，歷時七年。他曾評價說，這是其自認為「寫得最好的一本書」，然而回顧整個過程，他又形容：「這簡直不是寫東西，而是玩命！」 胡絜青（老舍夫人）寫道：「小說就是通過這些人的故事，抒寫了北平人民的愛國激情和崇高的民族氣節，揭露了日本侵略者及其走狗的凶殘、虛偽和無恥。」 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 他已經不辨晝夜，忘了憤怒與怨恨，他只時時的呼叫自己，好像是提醒自己：「活下去！活下去！」這樣，當他的生命像一股氣兒往黑暗中飛騰的時候，就能遠遠的聽見自己的呼喚而又退回來。生命的蕩漾減少了他身上的苦痛；在半死的時候，他得到安靜與解脫。可是，他不肯就這樣釋放了自己。他寧願忍受苦痛，而緊緊的抓住生命。他須活下去，活下去！ 春天好似不管人間有什麼悲痛，又帶著它的溫暖與香色來到北平。一切都有了生意，只有北平人還凍結在冰裡。 在日本人的不斷傾軋下，北平人逐漸開始缺煤缺糧，胡同裡除了冠家人其餘人的生活都變得越發貧乏，日本人也開始了對學校的思想控制。 轉過年開學，祁瑞宣學校中有五位同事不見了。他們都逃出北平去。瑞宣不能不慚愧自己的無法逃走，同時也改變了在北平的都是些糟蛋的意見。他的同事，還另外有許多人，並不是糟蛋，他們敢冒險逃出去。他們逃出去，絕不為去享受，而是為不甘心作奴隸。北平也有「人」！ 由瑞豐口中，他聽到各學校將要有日本人來作秘書，監視全校的一切活動。他知道這是必然的事，而決定看看日本秘書將怎麼樣給學生的心靈上刑。假若可能，他將在暗中給學生一些鼓勵，一些安慰，教他們不忘了中國。這個作不到，他再辭職，去找別的事作。為了家中的老小，他須躲避最大的危險。可是，在可能的範圍內，他須作到他所能作的，好使自己不完全用慚愧寬恕自己……
老舍作品精選４：四代同堂(下)【經典新版】
《四代同堂》曾在美國出版節譯本，被譽為：好評最多的小說之一 《四世同堂》是老舍先生創作時間最長的一部作品，從一九四一年產生寫作想法，到一九四四年正式起稿，直至一九四八年完稿，歷時七年。他曾評價說，這是其自認為「寫得最好的一本書」，然而回顧整個過程，他又形容：「這簡直不是寫東西，而是玩命！」 胡絜青（老舍夫人）寫道：「小說就是通過這些人的故事，抒寫了北平人民的愛國激情和崇高的民族氣節，揭露了日本侵略者及其走狗的凶殘、虛偽和無恥。」 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 北平的一般人聽慣了謠言，所以不輕易相信偽報紙的消息。再說，假若他們相信了那些消息，他們便沒有了希望：德國征服了歐洲，日本人征服了亞洲，他們自然就永遠為奴，沒有翻身之日。為給自己一點希望，他們把那些消息當作了謠言。這就是說，他們不相信德國能征服歐洲，也不相信日本人能滅亡了中國。 人們忘了一切，而只看到死亡的黑影。他們已和世界隔離，只與死亡拴在一處。不敢希望別的，能不僵臥在風雪裡便是勝利。 日本人的瘋狂戰爭使日本人開始經濟緊張，北平也隨之開始了斷煤斷糧的生活，祁家也開始食物緊缺，冬日也沒有煤火取暖。 沒有了糧，北平也失去它負有世界美譽的手工業。餓著肚子的人不會再買翡翠的戒指與耳環──北平人沒有閒心閒錢買這些東西，而又沒有法子把它們運出去，於是那些手巧心靈的工人們，便隨著大家一同挨起餓來。北平失去它最好的工人與生產，而只得到饑荒！ 漢奸們可反倒更加得意。他們慶幸自己有遠大的眼光，及早投降日本人，所以現在他們能得到較好較多的糧食！不過，這還不夠，他們須加緊的活動，設法要高昇一級：能得到三等糧的，須改為二等糧；能得到一份的，設法得到雙份兒。糧成為鑽營謀事的標準。他們不單必須吃的好，吃的多，而且希望得到吃不了的糧食，好去賣黑市！
周作人作品精選11：談龍集【經典新版】
周作人散文代表作 超越半世紀的經典 暢談文學畫龍點睛 文人與生活的對話 待與秋風拼一醉，思量黃葉打頭時。 雖然都是些零星小品，篇數總有一百五六十，覺得不能收在一冊裡頭，只得叫他們「分家」，將其中關涉文藝的四十四篇挑出，另編一集，叫作「談龍集」。——周作人 周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《談龍集》最初於一九二七年由上海開明書店出版。共收入周作人的隨筆創作（連同序文）四十五篇，文章內容包羅萬象，包括地方與文藝的關係、日本古史、希臘神話，各類詩詞、歌謠的評析以及翻譯上出現的種種問題，從中可看出作者的真性情與不畏輿論敢於批評的精神，即使這條路上偶感寂寞，亦不改初衷。 在文學中尋求慰藉 在文章中打破束縛 在文藝中客觀評論 在文字中發掘樂趣 古人云談虎色變，見過老虎的人聽到談虎固然害怕，然而對沒有見過的龍又是何種感覺呢？周作人說他所談的是「假龍」，是虛無飄渺的龍，只會講空話，實乃自謙之詞，周作人之雜文寫作始自五四前後，《談龍》、《談虎》兩集可謂他創作中很重要的代表作，文章風格與《雨天的書》、《自己的園地》略有不同，更多的是對中外聞人、各類著作的評論，他不畏理教束縛，亦不人云亦云，暢談其個人獨到的見解，每每讀之，總能有新的體會。 ※【周作人名言】 1.我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。 2.我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大願望。 3.寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識裡也總期待有第二人讀，不過對於他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍囉而已。 4.人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。 5.我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心。 6.我現在的快樂只想在閑時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。 7.我愛紳士的態度與流氓的精神。 出版重點： 當日披裘理釣絲，浮名贏得故人知， 忽然悟徹無生忍，垂老街頭作餅師。 ※最初於一九二七年由上海開明書店出版。共收入周作人的隨筆創作（連同序文）四十五篇，曾言「無論人家文章怎樣的莊嚴，思想怎樣的樂觀，怎樣的講愛國報恩，但是我要做風流輕妙，或諷刺譴責的文字，也是我的自由」，可見其不畏輿論、敢於批評的精神。 ※古人云談虎色變，見過老虎的人聽到談虎固然害怕，然而對沒有見過的龍又是何種感覺？周作人認為哪三個文學家更值得世人紀念？所謂現代人的悲哀又是什麼？你知道人道主義、藝術主義，但何謂惡魔主義？無抵抗的反抗主義又是什麼？什麼是周作人從未厭棄過，最喜歡的文學類型？ ※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。 ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。 ※周作人的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。 名人評價 胡適：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」 郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」 楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。
魯迅雜文精選１：墳【經典新版】
呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 《墳》收錄魯迅在一九○七年至一九二五年間所寫的論文共二十三篇。包括〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉等多篇知名的文章，魯迅以其尖銳的視角和犀利的文字，直陳時局中所見的荒謬現象，更大力抨擊封建社會種種不合理的教條約束，即使因此招來諸多批評謾罵，鮮明地表現出他的「狂人」風格。 本書收入魯迅1907年至1925年間所作的論文和雜感23篇及題記、後記各一篇，內含知名的〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉、〈論「他媽的！」〉、〈論睜了眼看〉、〈從鬍鬚說到牙齒〉等膾炙人口的文章。魯迅於文中以其一貫的鋒芒，直陳舊社會種種封建、迷信及禮教中違反人性的弊病，真實表達自己的是非愛憎，充分發揮其敢於直言的五四精神，文中不時可感受到他與舊勢力奮戰的努力形象，也因此被譽為是中國的「民族魂」。 既睎古以遺累，信簡禮而薄藏。 彼裘紱於何有，貽塵謗於後王。 嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。 覽遺籍以慷慨，獻茲文而淒傷！——陸機弔曹孟德文 「所以雖然明知道過去已經過去，神魂是無法追躡的，但總不能那麼決絕，還想將糟粕收斂起來，造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面也是留戀。至於不遠的踏成平地，那是不想管，也無從管了。（引自《題記》）」 ※【書中名言】 ◎說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。——〈題記〉 ◎我的戒酒，吃魚肝油，以望延長我的生命，倒不盡是為了我的愛人，大大半乃是為了我的敵人。——〈題記〉 ◎君子固然相對慨嘆，連殺人放火嫖妓騙錢以及一切鬼混的人，也都乘作惡餘暇，搖著頭說道：「他們人心日下了。」——〈我之節烈觀〉 ◎無主名無意識的殺人團裡，古來不曉得死了多少人物。——〈我之節烈觀〉 ◎抹殺了「愛」，一味說「恩」，又因此責望報償，那便不但敗壞了父子間的道德，而且也大反於做父母的實際的真情。——〈我們現在怎樣做父親〉 ◎父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。——〈我們現在怎樣做父親〉 ◎人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的。——〈娜拉走後怎樣〉 ◎自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。——〈娜拉走後怎樣〉 ◎但看國學家的崇奉國粹，文學家的讚嘆固有文明，道學家的熱心復古，可見於現狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？——〈燈下漫筆〉 ◎敢於正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。倘使並正視而不敢，此外還能成什麼氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。——〈論睜了眼看〉 ◎中國的文人，對於人生，——至少是對於社會現象，向來就多沒有正視的勇氣。我們的聖賢，本來早已教人「非禮勿視」的了；而這「禮」又非常之嚴，不但「正視」，連「平視」「斜視」也不許。——〈論睜了眼看〉 出版重點 ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！ ※面對千夫所指亦不改初衷！拋開虛偽假面的道德枷鎖！最敢揭開人性黑暗的作家！ ※本書收錄魯迅在一九○七年至一九二五年間所寫的論文共二十三篇。包括〈人之歷史〉、〈文化偏至論〉、〈摩羅詩力說〉、〈娜拉走後怎樣〉等多篇知名的文章，大力抨擊封建社會種種不合理的教條約束，鮮明地表現出其「狂人」風格。 ※中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※當呼吸還在時，只要是自己的，我有時卻也喜歡將陳跡收存起來，明知不值一文，總不能絕無眷戀，集雜文而名之曰《墳》。——魯迅 ※隨書附贈<魯迅筆墨>藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 名人推薦 要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主 大江健三郎
老舍作品精選１：駱駝祥子【經典新版】
※《駱駝祥子》是老舍文學事業的巔峰，更是中國現代小說寫實主義的里程碑之作 ※華人文學之中「都市平民的代言人」 ※有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 ※那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬，像身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，像被人家抽著轉的陀螺；他沒有自己。可是在這種旋轉之中，他的眼並沒有花，心並沒有亂，他老想著遠遠的一輛車，可以使他自由，獨立…… ※朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 ※老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 ※文學評論家夏志清認為，《駱駝祥子》是抗日戰爭前最佳的現代中國長篇小說，也是感人甚深的寫實主義小說。老舍也曾表示這是「最使我自己滿意的作品」。文學評論家王德威認為《駱駝祥子》是老舍文學事業的巔峰，更是中國現代小說寫實主義的里程碑之作。《駱駝祥子》曾被譯為英、日、俄、意、法、韓等十多種文字。 《駱駝祥子》1936至1937年在雜誌上連載，1939年首次出版單行本。故事講述1920年代北京一個年輕人力車夫祥子，一心希望擁有自己的洋車，掙扎著在現實而勢利的社會中求生存，卻因環境和命運的播弄，一次又一次跌倒，其間情節，令人鼻酸…… 雨下給富人，也下給窮人； 下給義人，也下給不義的人。 其實，雨並不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。 自農村來到城市的青年祥子，日復一日認真努力地拉車，終於在三年後存足了錢，買下一輛車。自己的車，自己的生活，都掌握在自己手裡的高等車伕，持續賣力下去，應該有著光明的未來。然而，不到半年，他花了幾年血汗掙出來的那輛車，就被逃兵搶去了！ 逃散的大兵們遺留下了三匹駱駝，祥子賣了駱駝，又回到了車廠，幻想著再買輛洋車。大家傳說祥子賣了三十匹駱駝，發了大財，給他取了個綽號叫「駱駝祥子」。 再次重頭奮鬥的祥子，積蓄不幸又被敲詐騙走，而車行老闆的女兒虎妞獨鍾祥子，使計讓祥子娶了她，祥子終於又一次拉上自己的車，以婚姻為代價。然而人生的坷坎，並沒有那麼輕易結束……
周作人作品精選10：秉燭傾談【經典新版】
人生苦短浮世趣味 時下風俗搔中癢處 內容不避古今中外 秉燭傾談中心思想 ※本書為《秉燭談》與《秉燭後談》的合集。收錄周作人五十五篇散文，為其一九三六年至一九三七年的作品，包括〈賦得貓〉〈凡人崇拜〉〈關於阿Q〉〈談文字獄〉等多篇知名文章，不可不讀。 ※為何周作人要大談跟貓有關的事？現代人會遭到網路霸凌、文字殺人的無形壓力；古人在面對文字獄時，下場又會如何？民初最有名的人是誰？關於阿Q的事，你又知道多少？ ※【第二卷】中，〈明珠抄六首〉原為十九首，因上海兵燹，原稿散失，故只收得六首。 ※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。 ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。 ※周作人的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。 周作人散文代表作 超越半世紀的經典 獨特筆鋒文化批判 秉燭傾談社會百態 冬最無情今歸去，明朝又得及春遊。 我看了《杜詩解》中《羌村三首》之一，其末聯云：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」我心裡說道：有了，我找著了名字了。這就叫作「秉燭談」吧。——周作人 周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《秉燭傾談》分別收錄周作人《秉燭談》及《秉燭後談》文集中共五十五篇散文，為其一九三六年至一九三七年的作品。文中題材包羅萬象，有文化批判的文章，亦有趣味的發現，綜合藝術性與思想性，以漫談的方式呈現在讀者面前，充滿了強烈的周氏風格。 本書為《秉燭談》與《秉燭後談》的合集。《秉燭談》於1940年由上海北新書局出版，寫於1936年至1937年，原本撰有序言，但未收入集中，在《秉燭後談》中「兩篇小引」一文提到「《秉燭談》以後幾種著作，出版時逢戰亂，多少都有波折，此書之印行拖了數年之久即其一例。」《秉燭後談》則為周作人1937年4月至10月的作品，內容可分為兩類，一是表意趣，一是疾虛妄。書中包含多篇周作人的獨特之作，如《賦得貓》《談儒家》《談文字獄》《關於阿Q》《談關公》等，皆是代表其個人特色之作。 ※【周作人名言】 1.我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。 2.我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大願望。 3.寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識裡也總期待有第二人讀，不過對於他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍囉而已。4.人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。 5.我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心。 6.我現在的快樂只想在閑時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。 7.我愛紳士的態度與流氓的精神。 名人評價 胡適：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」 郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」 楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。」
周作人作品精選９：藝術與生活【經典新版】
※不忘追求人的藝術，真實反映人的生活；畢生提倡人的文學，努力踐行人的夢想。 ※《藝術與生活》收入周作人1917至1926年間所作共21篇文章，是周作人日後思想的奠基之作。周作人自言：「我對於文藝與人生的意見大抵在這裡邊了」，因而提名曰《藝術與生活》。其中《人的文學》一篇，被胡適譽為：「這是當時關於革命文學內容的一篇最重要的宣言。」 ※何謂「人的文學」？與「非人的文學」的區別在哪裡？兒童的文學與大人的文學又有什麼不同？真理永遠存在，只因我們自己太愚昧，以致無從發現，聞道太遲？！周作人如何評論作家左拉？他對大文豪陀思妥也夫斯奇之小說又是如何看待？ ※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。 ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。 ※周作人的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。 周作人散文代表作 超越半世紀的經典 藝術與生活為精神 文學和創作為思想 未必花錢逾黑飯，依然有味是青燈。 山居亦自多佳趣，山色蒼茫山月高。 掩卷閉門無一事，支頤獨自聽狼嗥。 周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《藝術與生活》收入周作人一九一七至一九二六年間所作共二十一篇文章，是周作人日後思想的奠基之作。對中國新文學的發展極具建設性，其中《人的文學》一篇，胡適讚為：「這是當時關於革命文學內容的一篇最重要的宣言。」書中有他對中外文學的獨特見解，對如何養成人的道德與實現人的生活有深刻的體會。 《藝術與生活》最早於1931年二月由上海「群益書社」出版，原有序二篇，收文二十一篇。序一作於1926年8月，中云：「說這本書是我的長篇的論文集亦未始不可。我以後想只作隨筆了。」1936年12月，中華書局將《藝術與生活》列入《現代文學叢刊》重新出版，收文二十一篇還是照舊，序文卻只保留序一，沒留序二。本集是作者唯一的長篇論文集，反映了五四新文學運動中他所提倡的「人的文學」這一中心思想，也奠定周作人一生作品的基礎。 ※【周作人名言】 1.我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。 2.我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大願望。 3.寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識裡也總期待有第二人讀，不過對於他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍囉而已。 4.人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。 5.我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心。 6.我現在的快樂只想在閑時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。 7.我愛紳士的態度與流氓的精神。 名人評價 胡適：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」 郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」 楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。」
