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人間好時節
《人間好時節》收錄了2020-2021大疫期間所書寫的有關疫情生活的素描，這場疫禍改變了許多人的人生，生命脆弱無常，更加珍惜每一個日常的珍貴時光。 此外還有關於童年、故鄉情，時間長河中種種緣分與感懷，及對尋常人生的體悟。其中《我在臉書上的日子》一卷收錄近幾年於臉書作者專頁上發表的短文，以簡單易懂的書寫傳遞美好正向能量，和讀者一起感受人間四季變化的心靈風光。 宋朝無門慧開禪師的詩偈：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」以平常心過日子，欣賞風月繁花的各種景致，當下便是幸福平安，無論身處何種階段景況，都是人間最美好的時節。
幽默過日子
吳玲瑤，當代幽默大師，美國暢銷幽默作家。一般人生活中許多平凡的事，在她和敏銳的觀察和天生機智，信手拈來就成為令人莞爾的言語和文字。這種功力若沒有飽讀詩詞的文學基礎及樂觀的人生態度，絕對無法達到這般境界。如果您再細細品讀，不但會發現她的幽默充滿著「笑裡藏道」，讓您「恍然大悟」！ 能寫又能講的吳玲瑤，在世界各地的幽默演講受到熱烈追捧，帶給人快樂與正能量。著有《女人的幽默》、《比佛利傳奇》等五十六本書。她的作品《美國孩子中國娘》躍上美國中文書暢銷排行榜第一名，尤其一篇〈明天會更老〉寫中年的困惑，已經成為經典，一出現就為各報章及網站轉載一億八千萬多筆。生命是一連串的幽默，希望您能在其中找到絕妙之處。 現今這個社會面臨生態的破壞、環境的汙染、疫情的迫害，您活得快樂嗎？這本《幽默過日子》以特有的「吳玲瑤式幽默」呈現她對芸芸眾生日常生活的觀察和看法，保證讀了令您捧腹大笑之餘，更能靜下心來思索：我們該如何面對生活中大大小小的苦惱，幽默地過日子。我們就先摘錄幾則，讓您先睹為快。 〈妙比生花〉中談到張愛玲作品裏常有遍地開花的奇妙比喻，值得細細品味反復咀嚼。張愛玲說過: 「這幾天總寫不出，有如患了精神上的便秘。」幾乎沒有她不能形容的東西，在《半生緣》裏對祝鴻才的描繪「笑起來像貓，不笑像老鼠」，她用這種幽默的語言，描繪了世俗的眾生相，刻畫的是深刻的人性，「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子」，用白玫瑰紅玫瑰來比喻妻子與情人。她的名言: 「要做的事情總找得出時間和機會，不要做的事情總找得出藉口。」如今被演繹成: 「事業線和時間一樣，要擠總是擠得出來」。 〈廣告靠幽默〉提到，近年來華人也意識到幽默的功用，覺得讓人笑過就難忘，幽默和喜劇被大量添加在廣告上，大陸隆乳廣告說: 「沒有什麼大不了的。」表示要多大就給隆多大，再加上: 「做一個男人無法一手掌握的女人。」簡單幾句話就把廣告點得妙趣橫生。 〈詼諧小傳〉這一篇說，胡適先生在北大任教時，他把孔子學說稱作「孔說」，孟子學說稱作「孟說」，他自己的學說稱作「胡說」，贏來大量笑聲。電視節目《八千里路雲和月》的主持人，淩峰以長相難看出名，他形容自己: 「人比黃花瘦，臉比煤炭黑，中國五千年來的苦難都寫在我臉上。」都用的是謙卑再謙卑的手法，讓人覺得親切。 〈筷子夾起的文化〉，早在春秋時代中國人就開始用筷子，已經有四、五千年的歷史，比起刀叉或用手抓東西吃食方式，這工具可以說是最智慧的發明，如此簡單的兩根棍子，巧妙地應用了物理學上的槓桿原理，猶如人類手指的延伸，手指能做的事，它都能做，不管是夾菜，挑肉，撕魚，撿豆或扒飯，都能隨心所欲，輕而易舉做到，又可以鍛煉手巧，還不怕高熱，不怕寒凍，真是高明極了，想起宋代女詩人朱淑貞的《詠箸》：「兩個娘子小身材，捏著腰兒腳便開。若要嚐中滋味好，除非伸出舌頭來」。若沒有飽讀群書以及天生的敏銳反應，怎能提煉出箇中的幽默滋味。 除此之外，本書總共收錄了近期的作品60多篇，篇篇精彩，等著您捧心捧腹來慢讀。
世紀在回眸：北美華文作家短篇小說集
很多人都把北美移民經驗比喻為一盤沙拉菜，多彩多姿，葷素集合，各有特色，相互映照—本書展現的便是如彩虹般亮麗的北美華文小說，一共收集了三十四位作者的四十一篇短篇小說作品，他們來自台灣、大陸、香港。在人生的長河裡，各人以旅者的眼光，觀看這大千世界，藉著他和她的獨特觀點，豐富的想像力，以細膩、敏銳的文字敘述，走過的足跡，看過的風景，一程山水，一段往事，一盤棋局，青春、情感、幸福、哀傷、失落等等的經驗。本書以「回眸」為主題，似水留年，緣起緣滅，失去的人再也不回，走過的路不留痕跡，只有藉著文字的抒寫，留下深刻不滅的記憶。
卡巴浪的調色盤
卡巴浪是個天才的畫家，他能用「心」在調色盤糅合出各種最美好的色彩，而畫出人物的神韻。同時，他也是水車村西拉雅人的頭目，與妹妹阿妮咪雅兩人都非常仁慈、寬和，用同情心去包容、關懷、照顧各個不同族群的人；相對的，他們也接受了西方及漢人的文化，而實際使用在日常生活，形成良好的文化交流。甚且，卡巴浪與奴比安族黑白混血的公主依蒂娜、阿妮咪雅與荷蘭醫生貝爾，他們跨越族群的愛情、婚姻，不正是「族群調色盤」所糅合出最美好的色彩嗎？ 因此，在這部小說中，「調色盤」與「混血兒」是很主要的符碼，隱喻著作者吳豐秋所始終抱持的浪漫、理想情懷：超脫政治權力的對立、跨越族群血緣、文化的籓籬，而經由人性生具之「愛」，彼此交融為生命共同體，營造一個永恆的「鄉」。本書特色要看魏德聖的台灣三部曲，一定要先看最具有人文與族群關懷寫作的吳豐秋所寫的＜卡巴浪的調色盤＞──如何探觸台灣的族群與歷史。
後山日先照
本書曾由名導演李岳峰拍成連續劇，在公視播出，創下高收視率與巨大迴響一個關於島嶼台灣，關於你我的故事。 全書不著一個「愛」字，卻寫盡了人間的大愛，委婉而深情。 故鄉，其實都會是他鄉，在高唱融和卻矛盾糾纏的現代， 這個故事讓我們在淚光中發覺，愛——才是不分族群的歸鄉！「後山」是花東地區的俗稱，作者吳豐秋以故鄉──花蓮為時空背景，從日據終戰時期，經二二八事件，以至白色恐怖時代，寫出居住在這裡的族群：台灣人、外省人、原住民，而間插日本人、美國人之間小人物的故事，他們在此相遇、認識、寄託希望以及相愛，反照出台灣族群的集體命運、情感與記憶。
世紀在聆聽
二○○四年，美國德維文學協會在星雲大師感召之下，由文學指導張錯教授籌劃，在日本東京佛光山的分院本栖寺，召開了一次「佛學與文學的交匯」研討會。會後， 我們把來自港台美的八位學者的論文與十二位來自各方的作家對「佛學與生活」的探討收集成冊，正如學者黃伯飛教授說的：「對佛學的探討，可從小見大，也可從大見小。」這本集子竟是一本擲地有聲的作品，翻閱每一頁都會令人感到清涼甘美。因為這兩本書的好成績，我們覺得有信心出版一本北美華文作家散文選集。中國人愛寫散文僅次於寫詩，不過早古時不稱為散文而謂「文」或「文辭」，後又被稱之為小品文，最後才有與詩、小說、戲劇和並立稱之的散文類。我很喜歡《古文觀止》這部散文集，因其內容真正有歷史的沉重，如諸葛亮的出師表，有文學的淨化如李華的弔古戰場文，有古人的幻想如陶淵明的桃花源記，一種忠孝難兩全的親情如李密的陳情表。雖都是古人的作品，但今人讀之，仍會感到時代巨輪的乘載逼人心臆，當然那是中華文化長河中的燦爛閃亮，所以當我在執委會中提出要編一本如《古文觀止》那樣的散文集時，大家都笑了，因那是一本從周朝到明朝的精品收集，但大家也都覺得我們雖只身居北美一隅，然而我們所處的時代郤是空前的偉大時代，是戰亂頻仍的大時代，是科學猛進的大時代，使這神祕的人類居住的地球，變得像一個村莊似的，而且轉瞬變化莫測。我們在慎重的商談下，把這主編的重擔交給了年紀最輕，有才女之稱的作家曉亞，她真正默默辛勞的工作，並很嚴肅的對待她的這一責任。美國德維文學協會見證海外華人文學從二十世紀跨入廿一世紀，發願彙集海外方家佳文編撰成《世紀在聆聽》一書，其用意亦是當今紅塵擾擾，眾聲喧嘩裡，梳理出散文四卷，分別代表世間聲音的無窮思念、歲月痕跡與無盡憶懷。內裡三十一篇文章只是北美洲大陸三十一人的音色，然而書出版後，世紀在聆聽、他人在聆聽、觀世音菩薩也在聆聽。這些聲音雖自美洲發出，行銷卻遍及十方世界，希望每人所述說種種，均能感染其他人而有所感動、釋然、妙悟與歡喜。
