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【電子書】幽暗之地：止微室談詩
本書為秀實「止微室談詩」系列的第五本。內容分為〈臺灣篇〉〈港澳篇〉〈大陸篇〉〈東南亞篇〉〈序與跋〉五部分共十八篇詩論。作者一貫從詩歌語言的角度，對詩歌文本作條分縷析，其精密處在一字詞的安排。帶領讀者走進詩人巧妙布置的「幽暗之地」，讓一首詩在冷漠的宇宙中焚燒起來。
【電子書】五行裡的世界史：白靈新詩演義
透過中西歷史事件「誤讀」白靈詩作，看見詩的更多可能，引發不同想像空間！本書共分兩輯，輯一為「五行遇見世界史」，輯二為「五行詮釋現代詩」。前一「五行」，指的是「誤讀」每首限定五行的白靈詩篇；後一「五行」，則是以中國傳統的金、木、水、火、土五行內涵「誤讀」其作品。作者余境熹帶著白靈的「五行詩」，也跟著白靈的「五行詩」遊走了東西方世界一遍。自中美洲的阿茲特克啟程，繼而在英倫、西班牙、以色列等地留下足印，最後回到白靈居住的臺灣，卸掉行李，融攝所得。藉由「誤讀」將各地歷史與白靈詩作進行連結，以不同角度重新詮釋。即使旅程暫告一段落，還是要再引白靈一首詩作結：江面下匍匐著一床翡翠岸左右凹凸起兩路峰巒透明的翡翠上，沒有船撩得開陰影歷史的峰巒間，哪片雲不染點滄桑唯想像從容，奔馳於所有漣漪的前方──〈乘船下灕江〉灕江令人神往，而白靈各文本的「江面下」其實皆「匍匐著一床翡翠」，只待愛詩人用心觀看，則「兩路峰巒」，可左右逢源──是否必須以「歷史」來聯想，答案當然是不，只要「想像從容」，參與文本的讀者即能「奔馳於所有漣漪的前方」。
【電子書】海洋．歷史與生命凝視
詩人們以「海洋」作為詩的載體，開展了廣闊的視域想像，追尋生命與歷史相互聯結的「源點」，是詩藝，也是詩憶。本書匯整了多位詩人各自不同的經驗軌跡，有鄭愁予、汪啟疆因職業與海洋產生了綿延的詩語，亦有戰地金門成長的黃克全，見證了戰爭、老兵與生離死別後所發出的嘆息，也有林婉瑜、林怡翠撕下了性別標籤，以詩承載女性的「存在」和「欲望」。詩人們創造嶄新的現代詩語言，留下動人的海洋書寫與歷史關懷。作者陳鴻逸活躍於吹鼓吹詩論壇，勤於筆耕，擅於組構綿密論述的文本，能自由進出詩人們的異想世界。他透過了解相關詩作中的在地意象、語言特色之爬梳，進而反思或推導詩人創作時的構思質素、書寫歷程，開拓出不同的研究觀點，以及呼應於現代詩發展的對應座標，完整建構詩人們的精神圖像。
【電子書】從傳奇看唐代社會
唐代婦女守貞觀念薄弱？結婚對象的姓氏比長相重要？宦官奪權手段百百種？藩鎮割據全是主政者太傲慢的結果？傳奇為唐代文言短篇小說，內容雖為虛構，但卻真真實實反映了當時的社會文化、風土民情與政治局勢。作者在研究唐代文化的同時，除了蒐集整理各類史料，更透過傳奇故事進行應證。例如，在唐以前，「再嫁」並不受歡迎，但〈秦夢記〉和〈柳毅〉中的弄玉與龍女都是再嫁公主，翻開《新唐書》可發現再嫁與三嫁公主不在少數，由此得見唐代民風的轉變。本書也針對唐代文人的生平經歷、成就進行一番考察，元和年間文壇人才輩出，如沈既濟、蔣防、白行簡、韓愈和元微之等人，寫下許多膾炙人口的故事，其中誰又是文壇宗主呢？成為文壇宗主需要什麼資格？作者從古今學者的論述中，得出精闢結論。就讓我們透過唐代傳奇，一探唐代社會的祕辛！
【電子書】賞花賞詩：止微室談詩
本書是香港詩人秀實繼《為詩一辯》《畫龍逐鹿》《望穿秋水》後，「止微室談詩」系列的第四本：《賞花賞詩》。收錄的二十篇評論中，其指涉的華語詩人包括台灣的商禽﹑楊牧﹑莫渝﹑洪郁芬，大陸的鄭小瓊﹑敬丹櫻﹑小衣﹑甘建華，香港的陳昌敏﹑余境熹﹑招小波﹑溫乃堅等。其論述以語言為詩歌的藝術形式，指出惟有對語言作出本質的解構，才能看到詩歌文本的藝術形式，讓讀者明暸自由詩的美，即善即真。秀實不停留在「上界」裡，如但丁陶醉並詠讚神聖的光明，而是背負著昭明真相的責任，下到洞穴裡的共有住所，省悟並書寫著世俗靈性生命的滅亡。作為一個先知總是很孤獨的，因為他們所傳出的信息都是與當時社會人們所想要聽的不同。雖然揭示影子的真相，秀實的詩仍透露微弱而鎮定的光芒，不管陰雨或晴朗，都能使洞裡失戀和失意的人們感到溫暖的存在。其以此論詩，自當有一套專屬的尺規。——洪郁芬〈談詩〉（代序）
【電子書】異域 異人 異獸：《山海經》在明代
《山海經》是一部奇書，書中有扶桑國、羽民國、一臂國、一目國，有西王母、精衛鳥、九尾狐，有飲了不老的赤泉、吃了長壽的不死樹，佩戴鹿蜀獸的皮毛會子孫滿堂，䔄草荀草讓人變美。陶淵明流觀過山海圖，白居易以貘獸圖當過屏風治療頭痛，山海異域是一處覓尋不得的樂園仙鄉。本書聚焦《山海經》一書在明代的出版、閱讀與流傳，系統的討論來自《山海經》的異域、怪奇鳥獸、遠國異人的「非常」知識，如何為明代的士庶，乃至王公貴族接受、喜愛，甚至流傳域外，與不同文化融匯。作者運用海內外《山海經圖》多種，彙整比對，梳理出圖本間承衍的譜系，並採取圖文結合的討論，從文獻、文本的探討到圖像的分析，皆有精彩的觀點闡發。
【電子書】水過無痕詩知道
流水挽不起又有何妨？詩即心，水過無痕心知道，詩，也知道。何以解讀管管的奇思妙想，讓每個人心中都駐紮著管式幽默？如何看待出生於2000年烏魯木齊的朱夏妮，拎著新疆的天地進入凡間？金門是王婷的畫布，在她流動的詩中訴說怎樣的愛恨糾葛？倘若詩是時間領主，廖亮羽是否找到她搭乘離去的「塔迪斯」？不曾在平媒和網媒曝光的詩人山林，以何種姿態抓住世人目光？六行內的「閃小詩」怎麼在菲律賓詩人王勇的實驗中遍地甦醒？緬甸華裔詩人又是如何透過截句展現地區的時空感？人機共詩時刻來臨，人工智慧微軟小冰竟能傳達「詩力」柔軟？繼《世界粗礪時我柔韌》後，詩人白靈又一專序集錦，彙輯二十七篇詩人年齡跨度極廣、詩風類型迥異的評論，各自成趣。
【電子書】巨靈：百年新詩形式的生成與建構
新文學運動使漢語詩歌徹底改變了一直以來遵循的規則；白話文全面取得主導地位，從此每首新詩都是獨一無二的個體。什麼是「詩」？一個最直觀的認定，卻關乎詩歌形式的根本。胡適想寫的「我自己的詩」是什麼？具有怎樣的形式特點和韻律節奏？他所創建的漢語分行自由詩，是否達成「言文一致」的目標，解決了漢語詩歌長期以來「言文分離」的情況？本書以「詩行」為核心，探討新詩的基本形式「分行自由體」的生成，以及在分行自由體的主導下，新詩如何建構起千變萬化的形貌。由新的角度檢視新詩的形式結構，分析新詩的八種詩行型態，包括如何透過空格、標點符號、換行、換節等明確的停頓方式，說明「分行詩」的結構。更從形式直指新詩美學的核心，確立多項重要特點：行句分離、終結詩體、由口語轉向書面，以及不對稱的詩歌美學。本書不僅完整剖析新詩的生成與建構，也點出了魅力所在。新詩的「不具形式」是為了方便每個人表達內心的詩意，傳達個人的所思、所想、所見、所感，使每一首詩都能具有個人色彩，都能表達個人當下的心靈狀態。此刻，新詩的形式，也就是每個人心靈的結構，這也是新詩不同於其他文體之處。新詩的形式還在演變，探索心靈的結構永無終結。
【電子書】截句課
試著與截句並肩同行、抒發情感，擁抱屬於自己的詩人夢。【截句專論】本輯集中論述唐朝絕句與現代截句之異同與匯通，截句詩田裡植物意象、鳥蟲意象之經營，個別詩人如白靈、葉莎、蕓朵之截句構成、宗教思想之探討，甚至於跨界研究現代截句與少字數書法的對照關係，以截句之簡、短、悍、精與目前少字數書法的簡、潔、力、境所呈現之形式和藝術況味做比較，頗有奇趣。【截句解讀】本輯收錄吳清海、李枝興、楊正護、蕭秀華、林素甄、曾秀鳳等六位詩評者的作品，著重在截句的解讀、分析及詮釋。從解析中，可發現當讀者站立之生命角度不同時，現代截句之剖析便呈現多元可能與差異，充分顯現其魅力之所在。《截句課》為明道大學中國文學系博士班課程－－「現代文學專題」：「截句」研究之課堂成果。近年來臺灣現代詩走向輕丶薄丶短丶小，截句的風氣應運而生，這樣的詩作普遍共識以四行為度，每行字數不等，不受古典詩格律丶音韻、字數的約制，帶領讀者在欣賞的同時也鼓勵創作，讓寫詩如同呼吸一般自然。
【電子書】卡夫城堡：「誤讀」的詩學
卡夫（杜文賢，1960- ）說：「生命不過是一首詩的長度。」但詩篇不僅有敘述長度，更有接收長度。同一首詩，會在讀者心中持續產生意義：少年聽到的雨聲，就不同壯年客舟的雨聲，更不同那「一任階前、點滴到天明」的雨聲。耳朵不閉上，一首詩的接收長度便是無限的。織乃靖羅（ORINO Sella, 1990- ）盈盈笑曰：「不久，種子就發芽了。」卡夫播下文字，栽出一座命運交織的城堡，每一道迴廊，都通向意料外的塔樓；從垛口眺望，每趟的風景都刷新。櫻花飄降，生命不過是一首詩的長度，但這首詩可從來沒有「被世人遺忘的時候」。余境熹用「誤讀」來解構卡夫的詩作，從古今中外各個面向分析，帶來多元豐富又有趣的新觀點，也藉此向卡夫致敬！
【電子書】中國大陸先鋒詩歌簡史（1968－2003）
Avant-Garde Poetry from the PRC 1968-2003 從朦朧詩、地下詩歌、第三代詩、西部詩，到海子詩歌…… 先鋒詩歌是否已成「過去」？它留下了什麼遺產，抑或啟示？ 起於食指創作《這是四點零八分的北京》的1968年， 止於新世紀「網路詩歌」興起數年之後的2003年， 補白中國先鋒詩的關鍵發展，側寫當代中國的文化脈絡。 關於中國現代文學史，不可不讀的功力之作！ 本書勾畫中國大陸先鋒詩歌1968-2003年間的發展脈絡，正文8章分述以食指等為代表的「地下詩歌」、以北島等為代表的「朦朧詩」、以昌耀等為代表的西部詩、以韓東等為代表的「第三代」詩、以翟永明等為代表的女性詩歌、海子等所彰顯的詩歌轉型、以王家新和臧棣等為代表的1990年代詩歌嬗變。另以〈引子〉介紹了中國當代詩歌最初十多年的情形；〈綴語〉討論了構建漢語詩歌「共時體」的問題；〈附錄〉對「70後」詩人的長詩創作進行了探討。 本書既有宏觀的歷史描述，又有微觀的作品分析，展示了中國當代詩歌流變過程中各種因素的互動關係和諸多代表詩人的文本特徵，有助於讀者瞭解二十世紀下半葉中國大陸詩歌的一些重要現象、話題、詩人及作品。 本書特色 ☆中國當代文學史研究者張桃洲，兼具宏觀視野與微觀論析的功力之作！ ☆回顧中國當代詩歌35年跨度的先鋒詩歌發展簡史！ ☆文學研究名家好評推薦！
【電子書】心遊萬仞：現代詩的觀看模式與空間
「心遊萬仞」傳達出創作者不受現實所拘，馳騁幻想，超越時空限制的精神境界。而創作者究竟是以何種觀看角度、模式看待物色，又如何觀物取象，再現意識想像的文學空間呢？本書透過詩人洛夫、周夢蝶、楊牧、梁秉鈞、鯨向海的空間寫作，以及女性妊娠書寫的肉身空間，從語言層的譬喻類，觀察創作者如何觀物取象、類比認知，連結周遭物類、人事、相互組織的空間部署，並涉及作者存在情境與實存的社會文化。
【電子書】教你讀唐代傳奇：三水小牘
▍現存市面上收錄最完整的《三水小牘》，詳加注釋難解詞句。《三水小牘》，唐末皇甫枚著，原為三卷，元朝以後只餘下兩卷本。作者從《太平廣記》、商務《舊小說》和世界本《唐人傳奇小說》諸書，共輯得《三水小牘》的文字共三十八篇。其中，《太平廣記》三十四篇，商務《舊小說》十五篇，《唐人傳奇小說》六篇，除去重覆者，實得三十八篇。其中《三水小牘》的主要篇章，如〈飛煙傳〉、〈綠翹〉等，都蒐集十分完整。皇甫枚，唐末三水人。三水縣，即今日陝西省栒邑縣西之地。唐懿宗咸通末（八七二、三年）任魯山縣主簿，咸通年間中過進士，先任縣尉，而後升任主簿。僖宗光啟中（八八六年），自相州赴梁山僖宗行在調任。
【電子書】世界粗礪時我柔韌
玩了一輩子的詩，有時也會被詩整得七葷八素。詩論是被詩撲在身上，奮力想爬起來的感受和與它言和時的斷續對話。夢築九份，有誰能在軟弱的歲月中，繼續拉扯相抗相守百年？人人心中有一座金瓜石，等待你去觸、去摸、去嗅、去舔、去探看。被黑潮撞響的島嶼，如何以少許的幾首詩默念之、唏噓之、紀念之？十年風球於網路及全省校園中衣裾飄飄，如何解讀風球詩社十週年詩選集？閱讀劉梅玉《耶加雪菲的據點》，解析無所不覆蓋又無所覆蓋的語言特質。怎麼理解《許水富截句》像一滴金門、一滴痛，微不足道，卻有無比的重量和穿透？《八十八年詩選》扮演的角色，是在曖昧、無法確定化的年代裡，從語言的曖昧中去創新。《2017臺灣詩選》則是微的時代，人們也或漸能明白微與巨大的景觀並無相異。本書收錄詩人白靈散見於各處的二十七篇序文。面對他們的詩像面對綠島，不能不試著危坐小舟感受綠島周遭不時顛簸作怪的黑潮，曾經靠近過、撞響過、攀登過、環島過即好。
【電子書】虹橋與極光：紀弦、覃子豪、林亨泰詩學理論中的象徵與現代
「象徵」與「現代」作為研究開展的雙主軸，此二關鍵詞彙是紀弦、覃子豪與林亨泰之詩論內容的交集與重心。【象徵】紀弦是如何透過新詩中的情緒展現象徵意涵？用不同視角觀察與分析，覃子豪詩論對象徵關係有何闡述？林亨泰詩學理論中象徵所具有的完整內涵究竟為何？【現代】何謂音分內外，以內為重？看《紀弦詩論》之現代詩定義。覃子豪現代詩論之生成軌跡，是怎麼以抒情新詩與詩之表現為起點呢？如何從〈關於現代派〉與〈中國詩的傳統〉解讀林亨泰現代的詩學意義？首開臺灣當代詩論之探索風潮，影響後起詩論之持續建構，替詩評之驗證增添有力的支持，提供詩史書寫時必備的理論性資源，是紀弦、覃子豪與林亨泰對當代詩壇、文學界帶來的廣博影響與重要成就。紀弦、覃子豪與林亨泰，可說是臺灣當代詩學理論之先行者。具體而言，紀弦等三人都十分強調，由實到虛之象徵關係，對詩之本體層面及方法範疇來說，可謂必備之關鍵元素。至於新穎獨創、強調理知、聚焦內在、物我交融、強調意象、提倡美感與借重傳統，當可說是紀弦等三人現代詩論中最為精華的主張。總體來說，紀弦、覃子豪與林亨泰詩學理論中的象徵與現代，本就具有彼此貫通的詩學背景；而不管是首開臺灣當代詩論建構之風、影響後起之詩學理論、支援詩評之驗證基礎、提供詩史之書寫資源、指引詩人之創作方向，以及強化五○年代之文學自律，皆可視為紀弦、覃子豪與林亨泰之象徵詩論與現代詩論，對於臺灣當代詩壇、文學界所帶來的重要成就。
【電子書】時間的擾動
深刻分析詩作的「意涵結構」，並以獨特立論切入「意向性與形神分裂」，綜觀「新詩、兒童詩中的時間」，論述精闢！如何透過拉崗的精神分析、「左右腦」等理論，探討尹玲詩作的逃逸原因和抵抗精神？從發生論結構主義看簡政珍〈火〉詩，探究了死亡對一切的穿透性。如何以發生論結構主義，解析泰華詩人曾心、楊玲詩？無法離棄的過去和唐捐形成生命共構，如何由「身體圖式」、「逆祟高」探討詩中的大哉問？怎麼以詮釋學理論，層層詮釋出李清照的存有及高孤獨？童玩，取材自向明身體磨擦過的少年土地，由此看出他在童玩詩上的特殊體現。白靈童詩很本質，既遊戲又狂歡，掌握瞬間垂直的時間，建構一個「玩的世界」。如何透過「時空的存在」使人感受到情與景的交融，呈現人與自然永恆互動的可能性？以詹冰〈插秧〉和林良〈白鷺鷥〉詩作時空變化的比較、談視點移動與時空的深度。如何透過非造字原則使漢字變形、拉長、縮小、擴大？夏婉雲發跡於兒童文學，爾後又寫散文、新詩、論文，她的論文理論紮實，總能突破既有研究限制與框架，建構論述的新起點。本書收錄十篇論文，分為「意涵結構」、「意向性與形神分裂」、「童詩中的時間」三輯，論及詩人包含：尹玲、簡政珍、曾心、楊玲、唐捐、李清照、向明、白靈、詹冰、林良等，論文理論精闢紮實！
【電子書】色彩．符號．圖象的詩重奏
面對外境的衝擊與變化，書寫就是創作者最好的回應之道。她的筆將持續舞動，因為不願再錯過生命的可能。瘂弦如何透過詩作書寫，展現黑色、白色與紅色的美學意涵？錦連詩作中展現的白色意象，除了象徵情感世界，還藏有什麼祕密？如何透過康原的臺語詩，感受從吟風到采風的青色世界？藍色的配色美學，又何以在孟樊的詩作中豐富的鋪展開來？觀察賴和、楊守愚、翁鬧、王白淵，日治時期如何運用新詩標點符號？林亨泰新詩的標點符號運用，有什麼獨特的美學價值呢？揭示蕭蕭如何利用標點符號的音樂性、語義性，為詩作畫龍點睛？文字與圖象的特性不盡相同，分析詹冰如何以圖象詩傳達文本訊息呢？席慕蓉詩作的雨意象，是如何讓情絲不斷、情詩不斷呢？你是否聽見《吳晟詩．歌》專輯中的詩歌交響樂？臺文要如何被看見？中文、臺文的二分法又要如何打破？詩人李桂媚大聲疾呼，期許更多人共同點亮臺灣文學的星空。本書收錄十篇論文，分為「臺灣新詩色彩美學初探」、「臺灣新詩標點符號運用」、「圖象與音樂的詩意交響」三卷，論及詩人包含：瘂弦、錦連、康原、孟樊、賴和、楊守愚、翁鬧、王白淵、林亨泰、蕭蕭、詹冰、席慕蓉、吳晟。從首篇〈瘂弦詩作的色彩美學〉到最末篇〈論《吳晟詩．歌》專輯的詩歌交響〉，整整跨過十個年頭，是詩評家一路耕耘臺灣新詩美學的成果。
【電子書】生態與旅行：台日韓當代作家研討會論文集
「政治大學台灣文學研究所」策劃，15位重量級學者及作家，集中探討台灣、日本、韓國當代文學與「生態旅行」的內涵意義。
【電子書】與日常碎片一起漂移：夏宇詩的空間與夢想
脫掉「後現代詩人」、「女性詩人」的外衣，露出一個「關於沒什麼」的專家！ 夏宇詩中的空間鮮少有連貫性，她傾向於描摹日常的瑣碎，以詩體現「在生活中夢想」的狀態。 沿著她獨特的夢想路徑各種生活的形象一一浮出，一同漂移…… 本書開啟法國科學家兼哲學家巴舍拉（Gaston Bachelard）與詩人夏宇之間的對話，深究夏宇的想像模式，聚焦在她詩裡的空間姿態，與空間所帶出的夢想形象，以及最重要的，夢想中的詩「人」模樣。
【電子書】文化／文學的理論與實踐
《文化／文學的理論與實踐》是一本有理論以及實務操作的論文合集，內容範圍涉及中西比較文學、文化研究和主題學等；理論則涉及比較文學、文化研究、主題學、詮釋學、現象學和小眾文學等。 全書分為三大主題── 第一輯：申論中西比較文學的發展與中國學派在理論上的建立步驟 第二輯：詮釋學、現象學和離散／小眾文學等文學理論在文化研究上之實踐／應用 第三輯：當代文學理論的應用與操作舉例 中西比較文學是一門專門學問，從文學的性質、觀念、文學主題、種族等方面來作慎重的比較或討論；離散文學裡最顯著的「歸返與離散」這兩個特徵，能針對作品中所表現出來的認同與主體性做研究；當代文學以羅門的詩歌為例，並蒐羅八、九○年代文學理論的眾聲喧譁。 詳盡而深入的理論詮釋，對讀者助益匪淺，是任何鑽研文學理論與文化研究者都應該閱讀的經典之作。 本書特色 ※爬梳陳鵬翔教授1990年至2009年的論述精華，拓展學術研究的深度與廣度。 ※全書分為三大主題，是任何鑽研文學理論與文化研究者都應該閱讀的經典之作。
【電子書】獨弦琴：詩人的抒情聲音
詩歌的聲音指的是語音、語調、辭章結構和語法所生成的音樂效果，透過聲音可以感知詩人的生命氣息。詩人的情緒內蘊著傳統與西方文化資源的魅力，也聯動著時代環境與現實生活的變遷，只是透過聲音形式得以彰顯。本書總覽二十世紀八○年代以來漢語新詩的聲音美學轉向，兼顧詩人楊牧、陳黎、張棗、陳東東、藍藍的個性化創作，又在附錄中結合主題、意象與聲音的關係，試圖呈現詩人為何以聲音抒情、又如何抒情。 本書特色 ♪ 以詩人楊牧、陳黎、張棗、陳東東、藍藍為個案研究對象，透過剖析詩的聲音（語音、語調、辭章結構和語法所產生的音樂效果），感知詩人的情感蘊藉和生命氣息。 ♪ 以嶄新的角度剖析詩作，建構了一套關於聲音的理論性論述，開闊了現代詩研究的視野。 ♪ 現代詩研究者必備專著
【電子書】教你讀唐代傳奇：裴鉶傳奇
影響後世小說、戲劇的晚唐小說代表作！ 神仙詼譎之事、奇人怪異之事、豪俠神祕之事， 藉以窺看唐代民情風俗與社會風氣的最佳讀物。 研究與愛好唐代傳奇之人必讀經典。 唐代乃中國古典文學的輝煌時期，有文起八代之衰的韓愈；開創詩歌黃金盛世的唐詩；唐代詞人並開啟後世宋詞的蓬勃。而唐代傳奇則以文言文短篇小說的形式呈現，上承六朝志怪小說，始創於初唐，大盛於中唐，衰落於宋代，內容有愛情、志怪、俠義、歷史四類。 裴鉶，唐朝人（約西元八六O年前後在世），生卒年不詳，約唐懿宗咸通初前後在世。《新唐書•藝文志》記裴鉶著有《傳奇》（後世亦稱《裴鉶傳奇》）三卷，多記神仙詼譎之事。其中〈聶隱娘〉一篇，亦見袁郊《甘澤謠》及段成式《劍俠傳》。 裴鉶的《傳奇》對後世創作影響極鉅，宋元以後，多部戲劇、話本、擬話本小說皆取材於此：〈孫恪〉被元人鄭廷玉改編為《孫恪遇猿》雜劇；明代戲曲家沈璟根據〈鄭德璘〉創作出傳奇《紅蕖記》；取材於〈薛昭〉的有金院本《蘭昌宮》、元代戲曲家庾天錫的《薛昭誤入蘭昌宮》，以及市人小說《蘭昌幽會》。 其中〈崑崙奴〉和〈聶隱娘〉更成為後來武俠小說、戲曲的濫觴。 本書特色 √ 唐裴鉶《傳奇》是最早以「傳奇」作為小說集之名，為後是將「傳奇」標誌為唐宋小說體裁名稱的源頭！其中〈崑崙奴〉與〈聶隱娘〉等名篇更成為後來武俠小說、戲曲的濫觴。 √ 本書收錄現存市面上最完整且可考的裴鉶《傳奇》，全三卷共三十一篇文章。主題豐富、內容新奇，反映當代喜談玄志怪與因果輪迴的社會風氣，是透過文學了解唐代經濟、外交、科舉制度、崇道重佛等社會背景的最佳讀物！ √ 逐篇解析故事來由，詳加註釋難解詞句，帶你真正讀懂唐代傳奇！
【電子書】教你讀唐代傳奇：玄怪錄
愛情、志怪、俠義、歷史，唐代小說的代表之作！ 研究與愛好唐代傳奇之人必讀經典──《玄怪錄》！ 唐代乃中國古典文學的輝煌時期，有文起八代之衰的韓愈；開創詩歌黃金盛世的唐詩；唐代詞人並開啟後世宋詞的蓬勃。而唐代傳奇則以文言文短篇小說的形式呈現，上承六朝志怪小說，始創於初唐，大盛於中唐，衰落於宋代，內容有愛情、志怪、俠義、歷史四類。 牛僧孺，字思黯，《唐書》有傳，記其為隋朝僕射牛弘的後裔，初出道便頗有文名。《全唐文》有載其文章共十九篇。其後《唐文拾遺》又補輯到兩篇。合共二十一篇。牛僧孺所著《玄怪錄》共十卷，本書收錄目前無爭論為其本人所著的三十七篇，另將有爭論的〈郭元振（烏將軍）〉、〈張老〉和〈定婚店〉三篇亦收錄書中，全書共收錄四十篇。名篇〈元載〉、〈張老〉等均廣為流傳，並為其後多位文言小說家仿效，後代如李復言《續玄怪錄》、薛漁思《河東記》等均受其影響而生。牛僧孺的《玄怪錄》為研究唐代傳奇的人必讀的讀物。 本書特色 √ 現存市面上收錄最完整的《玄怪錄》，特別收錄有爭論的〈郭元振〉、〈張老〉和〈定婚店〉三篇！ √ 主題豐富、內容新奇，反映當代喜談玄志怪與因果輪迴的社會風氣，是透過文學了解唐代經濟、外交、科舉制度、崇道重佛等社會背景的最佳讀物！ √ 逐篇解析故事來由，詳加註釋難解詞句，帶你真正讀懂唐代傳奇！
【電子書】新詩跨領域現象
│當理工遇上文學，如何以科學公式計量詩的職能轉換？│ 從愛因斯坦的質能方程式，如何探究混沌與詩、以及詩與質能、色空、有無、虛實、與多一的關係？ 詩從「詞語」轉向「圖像」的轉向，與當今數位媒體的多元複合特性如何與詩結合？ 杜十三的跨領域行徑如何實踐？其小詩與圖像的互動具備什麼意涵？ 以向陽的散文詩和臺語詩為例，看向陽的「難題」何在？ 從拉康鏡象說及左右腦分工說切入，看路寒袖創作的不安定動態性，與臺灣圖像的歷史走向有何契合？ 閩南語方言詩的拓展和未來的可能發展為何？ 朵思和羅英兩人的詩作，在情與欲呈現方式有何不同？ 臺灣前行代詩人大規模「移花接木」地填補了「中國新詩史」中五○、六○年代「尬尷的空檔」，何以臺灣中生代卻在「之後的30年」幾乎「被尬尷的忽略」？ 從匱乏說怎樣看卞之琳的〈斷章〉？ 詩人白靈從「跨質能」、「跨媒介」、「跨語言」、「跨文體」、「跨地域」、「跨時空」等面相，以物理、醫學、心理學等理論切入，探究詩人與詩作的各種跨領域現象。 本書特色 臺灣詩學論叢系列書之一 《臺灣詩學季刊》以論說臺灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「臺灣詩學論叢」，將收入有關臺灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以出個幾本。第二批共有六本，包括向明的《詩人詩世界》、蕭蕭的《新詩創作學》、白靈的《新詩跨領域現象》、陳政彥的《身體．意識．敘事──現代詩九家論》、蕓朵的《濛濛詩意──蕓朵論新詩》和林于弘、楊宗翰的《與歷史競走──臺灣詩學季刊社25週年資料彙編》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年表等。期待本論叢能朝跨領域整合的大方向前進，為臺灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。 詩人白靈將理工背景的專業知識結合詩文評論，從「跨質能」、「跨媒介」、「跨語言」、「跨文體」、「跨地域」、「跨時空」等面相，以物理、醫學、心理學等理論切入，探究詩人與詩作的各種跨領域現象。
【電子書】與歷史競走：臺灣詩學季刊社25週年資料彙編
隨著網路興盛與紙本的漸趨衰微，「結黨營詩」的詩刊時代是否已經結束？面對時代的洪流也許我們無力逆轉，但辦好一份扎扎實實提供創作並探索臺灣詩學的專業刊物，理應是所有學院詩人所無法逃避的使命。《臺灣詩學》二十五年來的堅持已樹立一個值得肯定的典範，過去的承擔是如此堅持，未來的歷史也將持續瞻望。——林于弘（臺北教育大學語創系教授） 詩社是情感或理念結合下形成的團體，刊物則為詩社同仁執編與發聲的園地。一部資料彙編就算再怎麼厚，恐怕都難以呈現臺灣詩學季刊社走過二十五年的全貌，但至少它能夠證明，同仁欲以詩學與歷史競走之志向。——楊宗翰（淡江大學中文系助理教授） 本書輯錄臺灣詩學季刊社歷年重要文獻與影像紀錄：「回首來時路」選錄李瑞騰、蕭蕭、白靈、蘇紹連、向明等詩人發表精華；「刊物紀事」為《臺灣詩學季刊》、《臺灣詩學學刊》、《吹鼓吹詩論壇》篇目彙編與歷年大事記；「存影成詩」則有刊物封面書影、重要活動照片，不僅具有珍貴的史料價值，更承載臺灣新詩發展史的世代論述與情感！ 本書特色 臺灣詩學論叢系列書之一 《臺灣詩學季刊》以論說臺灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「臺灣詩學論叢」，將收入有關臺灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以出個幾本。第二批共有六本，包括向明的《詩人詩世界》、蕭蕭的《新詩創作學》、白靈的《新詩跨領域現象》、陳政彥的《身體．意識．敘事──現代詩九家論》、蕓朵的《濛濛詩意──蕓朵論新詩》和林于弘、楊宗翰的《與歷史競走──臺灣詩學季刊社25週年資料彙編》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年表等。期待本論叢能朝跨領域整合的大方向前進，為臺灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。 創立於1992年的臺灣詩學季刊社，迄今已歷二十五年，所創之《臺灣詩學季刊》、《臺灣詩學學刊》和《吹鼓吹詩論壇》，可視作臺灣在世紀之交的代表詩刊。本書完整輯錄歷年各期刊物編目、珍貴書影與活動照片、大事記。
【電子書】身體．意識．敘事：現代詩九家論
臺灣詩學25周年臺灣詩學論叢 詩意的特徵仍然必須建立在敘事的基礎結構上， 讀者才能理解，讓詩的比興抒情得到更高的共鳴。 從鯨向海詩中的青春討論何謂「kidult」的fu？ 如何從凌性傑詩中的孤獨，詮釋其螢火蟲之夢？ 自色悟空，你能否從陳克華的詩中讀出佛教思想呢？ 舉目空白始悟，如何探討蕭蕭現代禪詩中的禪趣？ 詩俠鄭愁予的詩中古典風格究竟為何？又從何而來？ 席慕蓉詩作敘事模式是如何轉變？ 前往故事的途中，如何探討嚴忠政詩中的敘事人稱？ 要怎麼理解賴和〈流離曲〉中的文學敘事與歷史敘事？ 余怒詩中的異常身體，你能感受傷病、畸形與死胎的意象嗎？ 每一首詩都有意象比興，讓閱讀者的意識隨著詩想跳躍。 陳政彥闡釋現象學、詩學中身體與詩的論述，透過詩人們的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。 本書特色 臺灣詩學論叢系列書之一 《臺灣詩學季刊》以論說臺灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「臺灣詩學論叢」，將收入有關臺灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以出個幾本。第二批共有六本，包括向明的《詩人詩世界》、蕭蕭的《新詩創作學》、白靈的《臺灣新詩的跨領域現象》、陳政彥的《身體．意識．敘事──現代詩九家論》、蕓朵的《濛濛詩意──蕓朵論新詩》和林于弘、楊宗翰的《與歷史競走──臺灣詩學季刊社25週年資料彙編》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年表等。期待本論叢能朝跨領域整合的大方向前進，為臺灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。 本書延續《臺灣現代詩的現象學批評：理論與實踐》的研究方向，透過陳克華、余怒的身體論述，進一步闡釋現象學詩學中，身體與詩的論述。透過現象學進行詩人鯨向海、凌性傑的研究，稍微彌補在前一本書中的自覺不足之處。透過嚴忠政、席慕蓉、賴和的詩作分析，思考敘事學運用在現代詩研究上的可能。
【電子書】詩人詩世界
臺灣詩學25周年臺灣詩學論叢 「詩人的任務就是要在從未開發的資源裡找到詩材；詩人的職志是要把缺乏詩意的東西變成詩。」──T.S.艾略特 右手寫詩、左手撰評的向明，長期積累了大量的讀詩與評詩心得。 本書集結其過去幾年發表過或未發表的詩評與觀察文集。全書分兩輯，共五十二篇，內容包括：探究「潛意識」與「性愛」，詩人創作的靈感來源；談秀實為兩岸三地詩的探源與評析；賞析須文蔚記錄和回憶生活一切的詩；在自動販賣機購買《惡之華》；法國的 Slam誦詩大賽；對《門外詩刊》的觀察；烏克蘭大詩人塔拉斯•舍甫欽科銅像失蹤瑣記等，涵蓋各式各樣、多元豐富的主題。 本書特色 臺灣詩學論叢系列書之一 《臺灣詩學季刊》以論說臺灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「臺灣詩學論叢」，將收入有關臺灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以出個幾本。第二批共有六本，包括向明的《詩人詩世界》、蕭蕭的《新詩創作學》、白靈的《新詩跨領域現象》、陳政彥的《身體．意識．敘事──現代詩九家論》、蕓朵的《濛濛詩意──蕓朵論新詩》和林于弘、楊宗翰的《與歷史競走──臺灣詩學季刊社25週年資料彙編》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年表等。期待本論叢能朝跨領域整合的大方向前進，為臺灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。 詩人瘂弦曾說：「向明的隨筆性文字要言不繁，簡明精慎。」稱讚向明的詩話「鉤稽沉珠，闢舊闡新」。本書收錄詩人向明近年未發表的多篇詩評，以其詩人所應具有的視野，及厚實的學養，為讀者打開詩與詩人的世界。
【電子書】新詩創作學
臺灣詩學25周年臺灣詩學論叢 分類論述散文詩、圖象詩、小詩截句，給予初學者基礎性建議； 透過中學國文教材，提供教師新詩教學設計的具體方法論； 剖析好詩特質，指引新詩閱讀與創作教學的各種津梁，度人金針！ 詩人如何達成「散文詩」的小說企圖、悚慄效應？ 圖象詩如何變化文字、創造空間，激生後現代主義各類型的拼貼技巧？ 截句，如何成為一種新興而引人的詩體？如何在一行、兩行間燦然點放？如何在三行、四行外舒布詩境？ 新詩教學如何導引學生從現實生活情境中學得由觀察而生靈感、覓得意象，而後創作出好的詩篇？ 如何利用系統性教學方法，將六冊教材串聯歸納，提升教學效益？ 耙梳西洋文學主義流派，可歸納出哪六項寫作理念？ 新詩「創作教學」有哪十種可能？哪五種或然？ 好詩的基本特質是什麼？如何看出詩人與讀者之間的心物交感互動？ 學者詩人蕭蕭，以學術論文格式、就新詩創作方法論， 為大學新詩教學提供實際創作、逐步達成的穩固階梯！ 全面解決中學國文教師第一線教學的實務困境！ 本書特色 臺灣詩學論叢系列書之一 《臺灣詩學季刊》以論說臺灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「臺灣詩學論叢」，將收入有關臺灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以出個幾本。第二批共有六本，包括向明的《詩人詩世界》、蕭蕭的《新詩創作學》、白靈的《新詩跨領域現象》、陳政彥的《身體．意識．敘事──現代詩九家論》、蕓朵的《濛濛詩意──蕓朵論新詩》和林于弘、楊宗翰的《與歷史競走──臺灣詩學季刊社25週年資料彙編》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年表等。期待本論叢能朝跨領域整合的大方向前進，為臺灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。 本書以學術論文格式，就新詩創作方法論，分類論述「散文詩」、「圖象詩」、「小詩截句」，並透過中學國文教材，為教師提供新詩教學設計，藉此發展教學規劃圖。另也指出好詩的基本條件，指引新詩閱讀與創作教學的各種津梁，全面解決中學國文教師第一線教學的實務困境，為大學新詩教學提供實際創作、逐步達成的穩固階梯。
【電子書】畫龍逐鹿：止微室談詩
從臺灣的方思、鄭愁予、葉莎，到中國大陸的布布、曾滔、陳芳、萊耳，再到新加坡的舒然等詩人作品，將之一一細緻剖析，慢慢道出每一位詩人作品的優雅之處。 本書收錄十八篇關於新詩的評論文章，分為「臺灣篇」、「大陸篇」、「新加坡篇」和「雙城詩選序與跋」四個部分。內容談及葉莎詩歌的語言與技法，步緣詩歌的述說方式，鄭愁予〈雨巷〉主題的複義性，布布詩的白描與隱喻，舒然詩歌語言的賞讀等。 「詩學有『純詩』（pure poetry）一詞，我很想引申之，把秀實稱為『純詩人』（pure poet）。秀實畢業於臺灣大學中文系，中國文學根底扎實，加上數十年來讀書無數卷，包括古今西洋文學著述，是以下筆為文，有學問，加上有性情，或率意為之，或謹慎為之，語言靈活，談詩遂談出很多意趣。」──黃維樑 本書特色 香港詩歌協會會長秀實又一次與新詩的深度對話。從語言出發，探討新詩的內在意蘊，和形式的藝術特質。引用作品豐富，以文本為評論的基礎，不空談理想，各篇詩話的內容和寫法，則不拘一格。對初學者和詩人，都有一定程度的啟發和幫助。
【電子書】濛濛詩意：蕓朵論新詩
詩意往往在牆腳突然冒出，在陽光、水、空氣的因緣俱足中， 如種子發芽、生長、茁壯， 完美得令人措手不及，就是一朵已經開了花的綠色生命。 以現代詩中的人性，探問葫蘆裡裝的什麼乾坤？ 文字的遊戲或遊戲的文字，為何詩人喜歡玩趣味？ 從亞里斯多德《詩學》談起，如何戲劇？如何詩？ 李進文意象跳躍的小生活與大宇宙，悲觀要如何在環境中生存下去？ 如何感受羅任玲的詩集中，有「一整座海洋的靜寂」？ 談洛夫《禪魔共舞──洛夫禪詩‧超現實精品選》，你看見禪亦頑童向你的窗前探首了嗎？ 如何在林婉瑜〈誘捕〉一詩解讀如撈魚印象般的愛情？ 楊佳嫻的〈溫泉釅然──宿紀州〉是如何展現女性擅有的細膩特質呢？ 詩人蕓朵以《易經‧乾卦》說明詩的評論就是詩意的潛藏。 詩意來時，你真的有一個堅固的網，足以網住紛飛的意象與跳動不安的思緒嗎？ 本書特色 臺灣詩學論叢系列書之一 《臺灣詩學季刊》以論說臺灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「臺灣詩學論叢」，將收入有關臺灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以出個幾本。第二批共有六本，包括向明的《詩人詩世界》、蕭蕭的《新詩創作學》、白靈的《臺灣新詩的跨領域現象》、陳政彥的《身體．意識．敘事──現代詩九家論》、蕓朵的《濛濛詩意──蕓朵論新詩》和林于弘、楊宗翰的《與歷史競走──臺灣詩學季刊社25週年資料彙編》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年表等。期待本論叢能朝跨領域整合的大方向前進，為臺灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。 內容對於詩的人性進行探討，情詩如何分男女？戲劇與詩的關係，詩與歌詞等主題的書寫，提出有意思的見解。也有針對洛夫、岩上、李進文、羅任玲、方群、零雨、陳育虹、林婉瑜、林德俊等詩人的相關文章。
