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一生不能錯過的中國神話故事集
中國傳統神話內容豐富，流傳甚廣，對世界起源、神佛和英雄的刻畫更是栩栩如生……神話故事歷久彌新，值得您細細品味，一讀再讀。01. 盤古開天闢地02. 天女散花03. 牛神受罰04. 杞人憂天05. 十二生肖排座次06. 伏羲打魚07. 伏羲畫卦08. 神農氏嘗百草09. 精衛填海10. 陶神11. 共工怒撞不周山12. 踏車星的傳說13. 女媧補天14. 風后和她的指南車15. 燧氏取火16. 倉頡造字17. 涿鹿大戰18. 冀州之戰19. 勇除三頭怪20. 刑天舞干戚21. 嫘祖的傳說22. 杜康釀酒23. 彭祖的傳說24. 雙泊河的傳說25. 夸父追日
打開中國文學史之史傳文學
《百喻經》全文兩萬餘字，其中的寓言主要敘寫幽默可笑的故事，有的以小喻大，有的借古諷今，既富有情趣，又蘊涵哲理，詼諧幽默。源於古代人民群眾的口頭文學，是民間故事的精華，是在虛幻的人物中反映寫實的人生，其故事樸實生動，寓理通俗易懂，富有啟迪和警示作用。所以，千百年來，一直被人們作為為人處世的經典讀物而廣泛流傳【封底文案】＃.詐言馬死喻*【引語】做事情如果弄虛作假，總有露出破綻的一天，人要正大光明，實話實說。學習、工作同樣也如此，一時的欺瞞終究抵不了一世。因此，人要謙虛，不懂就問，不會就學。從各個方面充實自己，不要有書到用時方恨少的遺憾。【原文】昔有一人，騎一黑馬入陣擊賊，以其怖故，不能戰鬥，便以血污塗其面目，詐現死相，臥死人中，其所乘馬為他所奪。軍眾既去，便欲還家，即截他人白馬尾來。既到舍已，有人問言：汝所乘馬今為所在？何以不乘？答言：我馬已死，遂持尾來。旁人語言：汝馬本黑，尾何以白？默然無對，為人所笑。世間之人，亦復如是。自言善好，修行慈心，不食酒肉，然殺害眾生，加諸楚毒，妄自稱善，無惡不作。如彼愚人詐言馬死。【譯文】從前有一個人騎著黑馬到戰場上和賊人作戰。他因為害怕，不敢和敵人交手，就用血污塗在臉上，躺在死人堆裏裝死，他騎的馬也被別人搶走了。等到軍隊都撤走了，他想回家，就割了其他人死去的白馬的尾巴。到了家以後，有人問他：你騎的馬現在在什麼地方？你為什麼不騎馬回來呢？他回答道：我的馬已經死了，我把它的尾巴帶回來了。旁邊的人說：你騎出去的是匹黑馬，怎麼帶回來的是白尾巴呢？他張口結舌，回答不出來，被人們譏笑。
打開中國文學史之詩歌
詩歌，蘊涵著漢語無窮無盡的表現力，那頓挫的節奏，那優美的意象，那和諧的聲韻，那令人涵泳不盡的韻味，寄託著詩人們的才思和功力，常常使我們一讀成誦，成為我們話語中最精粹的語言。可以說，詩歌是中國五千年文明史中歷久彌新、綿延不絕的精彩篇章，更是最具有民族風情的藝術奇葩。文學的起源也經歷了長時期的醞釀，一點一滴地集聚著質變的能量。隨著人類表達欲望的不斷加強和語言的不斷積累，他們逐漸在祭祀中使用越來越豐富的辭彙來追述祖先的功業；在巫術中用呼喊和祈禱表達對神靈的敬畏，模仿自然存在的聲音和節奏；在遊戲中說著他們勞動的快樂和情感的酸辛。在不知不覺中，一種有著節奏、合著韻律、伴著舞蹈的藝術開始形成了，那或粗獷、或細膩、或悠遠、或切近的唱詞就是最初的歌謠。這些歌謠大部分都失去了，留存下來的也只剩下歌詞，而這些歌詞就成為中國詩歌的源頭。
打開中國文學史之散文
就文學而言，散文無疑是距離實用最近的體裁。愛美之心，人皆有之；創造之美，無處不在。散文的特異之處，就在於能夠透過實用的管道把文學之美最廣泛地滲透到社會生活的每個角落。中國古代的散文，包括了屬於韻文的駢文和辭賦，可以說囊括了詩歌、戲曲、小說之外的一切散行文字，數量之多，應用範圍之廣，稱得上首屈一指。誇飾華麗的辭賦家族西元前221年，雄才大略的秦王嬴政指揮著秦國威武之師統一了六國，建立了中國歷史上第一個封建帝國。他和他的兒子胡亥把暴政用過了頭，本來企望自己的帝國能夠萬代相傳，沒想到只過了短短十幾年的時間，偌大一個秦帝國就在起義的打擊下土崩瓦解了。繼之而起的，是由劉邦領導建立的西漢王朝。隨著國家的統一，春秋戰國時期諸侯各自為政的局面結束了，熱鬧一時的諸子百家已經沒有了爭鳴的舞臺，諸子散文的黃金時代因此告一段落。中國古代散文的發展進入了另外一個全新的階段，一種吮吸著《詩經》、楚辭這先秦時代兩大文學源頭的乳汁成長起來的文體——賦，從此粉墨登場。它包羅萬象，氣勢恢弘，儼然成為兩漢文壇的主角；它生命頑強，深受喜愛，經歷魏晉六朝和唐、宋、元、明，直至清代，常變常新，多姿多彩，算得上是中國散文這萬園之園中的一處奇異景觀。
打開中國文學史之小說（清朝）
清代是中國小說史上繼明代之後又一個小說創作和傳播的高峰時期，也是中國古典小說盛極而衰並向近代小說、現代小說轉變的時期。清代小說創作成就隨著《紅樓夢》的出現達到了中國小說史的巔峰，之後逐漸走向衰落。《聊齋志異》近五百篇作品，講述了近五百個故事。這些故事題材非常廣泛，內容極其豐富，其中最突出的特點，就是作者運用浪漫主義的表現手法，描寫了大量的花妖狐魅、鬼怪神靈。這些在人們心目中一貫讓人害怕的妖精鬼怪，已經不再是猙獰恐怖的形象特徵，而是親切可愛，具有人的性靈。《儒林外史》是寫儒林階層的。在中國的古代，所
打開中國文學史之小說（明朝之前）
中國古代小說具有悠久的歷史發展進程，有著孕育、產生和發展的漫長軌跡。中國「小說」的概念也有一個演變的過程。在中國古代文學史上，小說觀念涉及面廣泛，包括神話、寓言、逸事、志怪、傳奇、話本、章回等各種類別。《鶯鶯傳》的出現，不僅對當時傳奇創作影響很大，對後世傳奇、說唱文學及戲曲的影響在唐代傳奇中也首屈一指。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》，元代雜劇家王實甫的《西廂記》等。崔鶯鶯與張生的愛情故事經過元代雜劇家王實甫改編成的《西廂記》，成為家喻戶曉的作品。《三國演義》是中國第一部長篇章回小說，也是中國歷史演義小說的開山之作。它是中國最傑出、成就最高的歷史演義小說。它的出現，使中國小說從此進入一個新的歷史時期。在它的影響下，中國的歷史演義小說創作一直呈現出繁盛的局面，但在藝術成就上，沒有一部作品能出其右。《水滸傳》是中國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說。在相當長的一段時間裡，《水滸傳》通常被認為是一部反映和歌頌農民起義的小說。現在又有不少學者認為，其實，水滸英雄中真正的農民很少，它更多地反映了市民階層的人生嚮往。《金瓶梅》刻畫的是市井百姓、凡夫俗子的平凡生活，主要人物都圍繞著飲食男女而展開，不再是「大人物」轟轟烈烈的「大事情」。小說塑造了一大批生活中隨處可見的活生生的市井人物形象，如閨閣婦女、官僚、商人、小市民、媒婆、奴僕等，在中國文學史上具有里程碑式的意義。
