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敦煌吐魯番碎金錄
本書是作者通覽敦煌吐魯番文獻後，精心輯錄的重要寫本集成。全書收錄寫本逾百號，其中敦煌文獻十餘號。內容依「經、史、子、集、文書及題記、變文」六大類目系統編排，對每號文書均開展的解題與錄文工作。這些文獻雖多為殘篇斷簡，卻蘊藏重要的學術價值。諸多文獻在吐魯番文獻中尚屬首次披露，經作者細緻的甄別、定名，填補了部分文獻在吐魯番的空白，更有部分「碎金」是吐魯番文獻中孤本資料。這些珍貴資料的呈現，為學界深入探究寫本時代敦煌、吐魯番、于闐等地佛教文獻的留存狀況，提供了堅實的文獻基礎，在古代文獻學、佛教文化研究領域具有一定意義。
善書、經卷與文獻(13)：紀念路遙文集
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
歷史、藝術與台灣人文論叢(28)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
西遊記中的禪宗身影及其他
本書收入最近寫的十篇論文，附錄四篇文章。全書重點有四：1. 討論世德堂《西遊記》中的禪宗痕跡。2. 接續前書《《西遊記》、胡適與魯迅散論》未竟之課題，論述胡適、魯迅與顧頡剛的學術互動，以及顯露的學者風範。3. 在新作《《西遊記》中神明的由來：兼談《封神演義》、《金瓶梅》及其他》基礎上，進一步研究《西遊記》中提及的神明玉皇大帝、烏巢禪師、 泗洲大聖的由來。4. 從「香山」與「定光佛」這一新視角切入，對《大唐三藏取經詩話》的著作年代提出新看法。相信本書的出版，會對世德堂《西遊記》、胡適、魯迅、顧頡剛在民國時期傳統小說研究的互動情況與學者風範，以及《大唐三藏取經詩話》的著作年代，進一步深入了解，作出貢獻。特別是世德堂《西遊記》出現一些說法：孫悟空一翻「十萬八千」里、西天取經「十萬八千」里、大藏經數五千四十八卷、地藏王神獸稱「諦聽」等等，都顯示世德堂《西遊記》的編寫者是知悉禪宗語錄燈錄的。這一點，也可以從《西遊記》第二回：「祖師復登寶座，與眾說法，談的是公案比語。」看出!而指出世德堂《西遊記》中的濃厚的禪宗身影，恰恰是本書最大的亮點。此外，本書另一亮點是透過南天寶德關／寶德關這一視角，探知陽本《西遊記》、《封神演義》受《華光天王傳》影響，其成書在《華光天王傳》（萬曆二十二年至二十八年間成書）之後。
善書、經卷與文獻(12)：《西遊記》新探
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【電子書】善書、經卷與文獻（十二）
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《四庫全書總目》中的道經研究
本書系統研究了《四庫全書總目》中道教經典的版本和流派，對道教經典的版本進行了系統的梳理。重點研究了《總目》中道教經典和文獻的詳細分類，包括其收錄的道家哲學經典、修煉文獻、丹經、符籙文獻、仙傳等多個類別。從文獻、版本等多方面對道教經典如《老子》、《莊子》、《陰符經》、《周易參同契》等道家哲學類、修煉類與丹經類文本做了分析。通過本書的研究，展現了《總目》中的分類反映出的道教思想的多樣性，同時也揭示了清代學者對道教思想的不同理解。
歷史、藝術與台灣人文論叢(27)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你／您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
【電子書】歷史、藝術與台灣人文論叢（二十七）
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善書、經卷與文獻（11）：《眾喜粗言（寶卷）》研究專輯
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【電子書】善書、經卷與文獻（十一）
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日治時期台灣民間文學觀念與工作之研究
民間文學可以說是先民所共感的情緒，從他們的詩的想像力的總計，也是思維宇宙萬物的一種答案，同時也就是民眾的思想行動的無形的支配者。（李獻璋 .1936）
歷史、藝術與台灣人文論叢(26)
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【電子書】歷史、藝術與台灣人文論叢（二十六）
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《西遊記》中神明的由來：兼談《封神演義》、《金瓶梅》與其他
本書主要討論《西遊記》中神明的由來、與《封神演義》、《金瓶梅》的關係，旁及相關的課題，如《受生寶卷》抄本年代、《西遊記》新版本、三官信仰、華光傳說與觀音三節日，都在論述之列。 眾所周知，神明、精怪、妖魔是《西遊記》的要角。以往，研究者對《西遊記》中的精怪、妖魔的來歷，探索較多，討論《西遊記》的神明較少。本書則著重追究《西遊記》中神明的由來，對其中的二郎神、那叱（哪吒）、十王、崔玨的來歷有所分析。這是筆者對《西遊記》中神明世界認知的初步嘗試，未來會逐漸發表這方面的看法！ 從流通的角度來看，百回本《西遊記》是暢銷書。在萬曆二十年之後，百回本《西遊記》不僅影響《新刻出像增補搜神記》、《三教源流聖帝佛祖搜神大全》等書，還對多種小說產生作用，如《三寶太監西洋記》、《金瓶梅》、《封神演義》都可見百回本《西遊記》影響的痕跡。特別的是，這些章回小說都採用百回本形式出版。 就閱讀經驗與出版者角度來說，百回本小說可說是鉅作，不僅費時，也費錢！這可是一件吃力，不一定討好（消費者、出版者）的作品與商品。若沒有之前百回本《西遊記》的暢銷，他們是不會以這種形式跟進出版！當然，百回本《西遊記》的編寫／出版者也是看到百回本《水滸傳》的暢銷，才決定模仿此形式！沒想到，從此開創晚明章回小說的流行形式：百回本！這就是本書將《封神演義》、《金瓶梅》納入探討的原因。
善書、經卷與文獻(10)：「文本文獻斷代與運用」研討會論文特輯
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【電子書】善書、經卷與文獻（十）
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善書、經卷與文獻(9)
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【電子書】善書、經卷與文獻（九）
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歷史、藝術與台灣人文論叢（25）
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【電子書】歷史、藝術與台灣人文論叢（二十五）
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。 我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。 衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你／您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
《西遊記》、胡適與魯迅散論
本書「西遊記研究」二部曲《《西遊記》、胡適與魯迅散論》有三個特點：一是據常見史料，談論、分析《西遊記》、胡適與魯迅的相關課題，得出新意。二是從細節思考、考證《西遊記》與胡適、魯迅的《西遊記》研究的優缺點等課題。三是反思被視為理所當然的判定與論斷，並對一些史料，如《西游記》雜劇：《楊東來先生批評西游記》，作批判性考察，產生與眾不同的看法。總之，本書對《西遊記》、胡適與魯迅研究的深入，有相當的助益！
善書、經卷與文獻（8）：魯迅《中國小說史略》三論
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歷史、藝術與台灣人文論叢（24）
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善書、經卷與文獻（7）
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。 我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
歷史、藝術與台灣人文論叢(23)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。 我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。 衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
善書、經卷與文獻(6)
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《西遊記》小說無關吳承恩考及其他
本書的主要貢獻，是在之前學者的研究基礎上，循內證方向，從多角度論證百回本《西遊記》小說與吳承恩無關!並由細讀《西遊記》小說方式，指出世本、陽本、朱本《西遊記》小說的著作先後與彼此關係。此外，本書也對學者少談的容與堂《水滸傳》的成書年代，以及《水滸傳》與百回本《西遊記》的關係，都做了探討，給出有價值的判斷。
鹽田．新美．葫蘆巷：台南作家追想曲
這是一本深入認識台南作家及其作品的報導文學集。藉由文字的流域帶領你我穿越現代文學史的時空之書，更是一本適合攜帶著的旅行行李書。
子弟書研究
本書是我國第一部以子弟書為題材做全面深入研究並具有開拓性的學術專著，原為筆者所撰寫的博士論文，尚未刊印，便備受國際漢學界的關注與重視，被推為本主題研究最傑出的著作，在討論有關問題時，便常大量引用作為例證。但因當年資訊有限，全書多以中央研究院所珍藏曲本為主要依據，加以成書匆促，思慮未周，其中難免有諸多疏漏，亟待補正，故在兩岸開放文化交流後，筆者曾多次專程遠赴大陸，到北京、瀋陽等地各大圖書館繼續蒐集資料，並與當地學者專家交換心得，日積月累成果豐碩。於是在完成輯錄《子弟書集成》後，又補充修訂本書，力求完善。如今正式出版，以就正於海內外博雅君子。
