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水滸傳（下）
《水滸傳》為中國第一部白話章回小說。乃明代施耐庵根據宋史以及民間傳說流傳宋江等三十六人造反的事跡為基礎，加以引申、整理為一百零八條好漢聚義梁山泊的長篇小說故事。此書在流傳過程中出現了多種不同的版本，現在所見的，主要有一百回本、一百二十回本和七十回本等。本書是採一百二十回本，以宋、晁蓋為首的梁山泊好漢與腐敗宋朝官府的對抗為主軸，後以征大遼、平田虎、收王慶、討方臘的種種忠君報國事跡為輔，點出「忠義」為本書的中心思想，繼而塑造出花和尚魯智深、豹子頭林沖、行者武松、霹靂火秦明、黑旋風李逵、雙鞭呼延灼等梁山英雄人物。 《水滸傳》不僅反映了當代朝廷腐敗、奸佞擅權、官逼民反等社會現象，也道出了忠誠及正義之士的悲情無奈。由於《水滸傳》故事情節曲折，語言生動有力，人物性格鮮明，創造出極高的藝術成就，並列「四大奇書」與「六才子書」，實無愧也。
金瓶梅6
明代四大奇書中，獨《金瓶梅》為社會世情小說。 其書名則是取書中人物潘「金」蓮、李「瓶」兒、龐春「梅」三人名字各一字而來。此書是從《水滸傳》中抽取西門慶、潘金蓮等人的故事，加以擴展、敷演而成一百回。作者題署蘭陵笑笑生，然不詳此笑笑生為何許人。 《金瓶梅》透過西門慶的生活方式，顯見明中葉以後官場的黑暗與富家生活的荒淫墮落，並以較多篇幅幅描寫西門慶等人的性生活，故被目為「淫書」。 然而就小說的主旨而言，如此描寫並非完全不必要。 另外《金瓶梅》語言丰富多采、文辭質樸生動。 其人物性格和複雜心理的描繪，加上日常口語的嫻熟運用，生活的真實呈現，活脫脫再現了一個栩栩如生、可見可聞的世界。 清劉廷璣《在園雜志 卷二》云：「深切人情事務，無如金瓶梅，真稱奇書。欲要止淫，以淫說法；欲要破迷，引迷入悟。…… 而文心細如牛毛繭絲，凡寫一人，始終口吻酷肖到底。……結構鋪張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨可到哉！」
金瓶梅5
明代四大奇書中，獨《金瓶梅》為社會世情小說。 其書名則是取書中人物潘「金」蓮、李「瓶」兒、龐春「梅」三人名字各一字而來。此書是從《水滸傳》中抽取西門慶、潘金蓮等人的故事，加以擴展、敷演而成一百回。作者題署蘭陵笑笑生，然不詳此笑笑生為何許人。 《金瓶梅》透過西門慶的生活方式，顯見明中葉以後官場的黑暗與富家生活的荒淫墮落，並以較多篇幅幅描寫西門慶等人的性生活，故被目為「淫書」。 然而就小說的主旨而言，如此描寫並非完全不必要。 另外《金瓶梅》語言丰富多采、文辭質樸生動。 其人物性格和複雜心理的描繪，加上日常口語的嫻熟運用，生活的真實呈現，活脫脫再現了一個栩栩如生、可見可聞的世界。 清劉廷璣《在園雜志 卷二》云：「深切人情事務，無如金瓶梅，真稱奇書。欲要止淫，以淫說法；欲要破迷，引迷入悟。…… 而文心細如牛毛繭絲，凡寫一人，始終口吻酷肖到底。……結構鋪張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨可到哉！」
封神演義（下）
《封神演義》是一部長篇神魔小說。以武王伐紂的歷史為架構，天命思想為中心，穿插眾多神佛仙魔變幻莫測的法術與一場接一場激烈的戰爭。人物眾多，戰況離奇，構成洋洋灑灑一百回的巨作。 作者或云明朝陸西星，或云明朝許仲琳，迄無定論。其原刊本（現藏日本內閣文庫）卷二題有：「鍾山逸叟許仲琳編輯」，而卷首有邗江李雲翔序：「余友舒沖甫自楚中重資購有鍾伯敬（即鍾惺）先生批閱《封神》一冊，尚未竟其業，乃托余終其事。」據此推斷，此書最初作者為許仲琳，續作者為李雲翔，成書的年代，應在明朝天啟年間。 書中揭露紂王的昏聵、荒淫、橫暴，並成功的塑造了楊任、雷震子、千里眼、順風耳等神話人物，提供吾人許多的幻想素材。全書以姜子牙封神、武王封國作為結束，故事情節，大體採史傳之記載，如元代《新刊全相平話武王伐紂書》，並雜揉佛道信仰與神話、民間習俗與傳說等材料敷衍而成，而主要思想以道教為主另外混融儒、釋、道三者，成為近三百年來影響中國民間信仰至鉅之小說。
封神演義（上）
《封神演義》是一部長篇神魔小說。以武王伐紂的歷史為架構，天命思想為中心，穿插眾多神佛仙魔變幻莫測的法術與一場接一場激烈的戰爭。人物眾多，戰況離奇，構成洋洋灑灑一百回的巨作。 作者或云明朝陸西星，或云明朝許仲琳，迄無定論。其原刊本（現藏日本內閣文庫）卷二題有：「鍾山逸叟許仲琳編輯」，而卷首有邗江李雲翔序：「余友舒沖甫自楚中重資購有鍾伯敬（即鍾惺）先生批閱《封神》一冊，尚未竟其業，乃托余終其事。」據此推斷，此書最初作者為許仲琳，續作者為李雲翔，成書的年代，應在明朝天啟年間。 書中揭露紂王的昏聵、荒淫、橫暴，並成功的塑造了楊任、雷震子、千里眼、順風耳等神話人物，提供吾人許多的幻想素材。全書以姜子牙封神、武王封國作為結束，故事情節，大體採史傳之記載，如元代《新刊全相平話武王伐紂書》，並雜揉佛道信仰與神話、民間習俗與傳說等材料敷衍而成，而主要思想以道教為主另外混融儒、釋、道三者，成為近三百年來影響中國民間信仰至鉅之小說。
島噫詩校釋
「島噫詩」一卷，明盧若騰撰。若騰字閑之，號牧洲；福建同安金門人。明崇禎十三年庚辰進士，嘗官浙江布政使左參議，分司寧紹巡海道。遺愛在民，有「盧菩薩」之稱。南明隆武立，授以右副都御史，巡撫溫、處、寧、臺；後加兵部尚書。閩敗，赴水拯起。尋入舟山，輾轉至閩海；偕王忠孝、沈光文等居浯洲嶼，自號「留庵」。永曆十八年東渡，寓澎湖。病亟，值崇禎帝殉難日，一慟而絕，享年六十七；遺命題其墓曰：「有明自許先生之墓」。所著甚富，然僅「島噫詩」最為完整。本書正文得自抄本，註稱「八世胞孫德資重錄」。其中，所詠頗足反映明鄭時代戎馬倥傯之社會狀況，可作史料讀，亦可作文學作品讀。另於書末附錄有關盧若騰的相關資料，及其年譜簡編，以利讀者。
