-
排序
- 圖片
- 條列
瘋神祭：血輪月
驚悚度堪比《咒》的邪教故事！ 如果實現願望的代價，是必須獻祭六條無辜人命， 那麼你還願意追隨這個信仰嗎？ 鐵齒不信邪的刑事警察 X 篤信鬼神的怪咖新同事，面對邪教徒種種瘋狂行徑，究竟是邪靈作祟，還是人性的慾望在作怪？「鳴新社」七名大學生驅車前往南投古葉村舉辦露營活動，途中卻遭警方以土石流為由粗暴阻攔。這群學生不服氣決定偷偷上山，沒想到卻遭遇一連串怪事。諸如夥伴離奇失蹤、休旅車遭到焚毀……甚至出現如行屍走肉般的邪教信徒對他們展開攻擊。最後僅剩翁倩一人脫逃，如同捉迷藏般在山林間躲避發狂信徒的追殺——與此同時，羅宇龍與王大同持續追查邪教的陰謀。他們發現，這群信徒正密謀在古葉村重新集結，並打算在血輪月與極陰之時交會的夜晚進行獻祭，以修補邪靈受損的元氣。根據邪法，儀式需犧牲六名年輕的處男處女，將鮮血奉獻給邪靈，而這群上山的大學生，正是邪靈眼中最佳的祭品。洋溢青春氣息的他們，無意間跳進了這場早已布局好的獵殺圈套……血祭即將展開，誰能逃出生天？「我要升官！」「我要升官！」「我要升官！」宋興邦一邊脫口而出這四個字，一邊將人頭高高舉起，好似這樣能實現他的願望……
牛車走過的歲月：首部曲．紅塵有愛
★百萬小說獎得主．凌煙．刻劃台灣半世紀崢嶸的時代三部曲★ ★描繪日治時期以降，時代變局下的聚散悲歡──一名借腹子的誕生，無形中牽引著雲林北港四個家族的命運。從青春的熱戀、兄弟的情義、愛國的情操到家庭日常的包容，牛車緩緩走過半世紀的歲月，見證歷史硝煙中，淬煉出的人性至善與至美。 同樣孕育自她的體內， 農家子與富家子的命運卻截然不同。 丈夫嚥下最後一口氣的時候，阿春揪著胸口的衣領拉著兒子永隆跪在他身邊，淚水無聲地落下，想著他最後的交代：要買一頭牛，好好栽培永隆讀書，不能讓孩子和我們一樣做一輩子的青瞑牛…… 此時地主陳進丁向阿春提出一個意外的請求──獨子博文受到朋友牽連，即將前往南洋擔任戰地實習醫生，但是博文的妻子婚後遲遲未能生育，因此想向阿春借腹生子，藉以延續血脈。 他需要一個孩子，陳家的未來才能延續。 她需要一頭耕牛，蔡家才有翻身的機會！ 阿春最後同意以一頭母牛交換這個孩子，只是懷胎十月、從身上掉下的骨肉，又豈能如此輕易地割捨呢？這場交易將如何改變兩家的命運？太平洋戰爭結束，國民政府接收台灣，隨著政權交替、各方觀念衝突越來越深──歷史的齒輪又將帶領他們走向什麼樣的未來？ 本書特色 ★「世間種種的仇恨、誤解與遺憾，唯有愛能化解與彌補。」──百萬小說獎得主．凌煙，刻劃台灣半世紀崢嶸的時代三部曲！ ★一名借腹子的誕生，無形中牽引著雲林北港四個家族的命運。從青春的熱戀、兄弟的情義、愛國的情操到家庭日常的包容，牛車緩緩走過半世紀的歲月，見證歷史硝煙中，淬煉出的人性至善與至美。
詩娜：在山稜線上寫詩
★詩娜．瑪塔拉將身體的律動化為文字的節奏，把山鷹的呼喚、古謠的旋律、愛情的悸動與日常的微光，織進詩行。 人的一生，總在未知的路上前行。轉彎處的風聲、歲月裡的回音，常常成為靈魂深處難以抹滅的印記。詩娜．瑪塔拉將身體的律動化為文字的節奏，把山鷹的呼喚、古謠的旋律、愛情的悸動與日常的微光，織進詩行。那些詩句裡，有祖靈的回響，有部落的記憶，也有她心靈深處最真切的自我。「我不寫，不會有人幫我寫。」於是，詩在她筆下如同星河鋪展，古語在風裡閃爍，山林、河川、記憶與愛相互輝映。文字裡潛藏的光，既照亮孤獨，也守望文化，在時代的流轉中靜靜燃燒。這是一部來自山稜線的書寫，也是排灣女子的自畫像；在字戀與光影之間，留下心靈的印記，召喚歸途的方向。各界推薦人巴代（卑南族小說家）林秀蓉（國立屏東大學中國語文學系教授）傅怡禎（詩人、國立臺東專科學校通識教育中心副教授）顏艾琳（詩人、作家）
貪靈昧
★融合近年最火熱的網紅亂象、柬埔寨詐騙與盲目跟風現象，直指人性貪婪本質，帶來一場值得省思的道德寓言。 ★取材自《山海經》、《格致鏡原》等中國古典神怪傳說，交織出一段驚心動魄的奇幻冒險之旅。 「人性脆弱，最易受到蠱惑，許願者，並不一定是貪心之人！」『六界螻蟻，豈不明事出必有因？人性本貪，本神不過成其所願！』一座在短時間內竄紅，以「所求靈驗」聞名的神祕廟宇，供奉著來歷不明的外來神祇──一尊金黃色的蛇型雕像。傳聞只要在此許願，無論是求財消災、抑或內心最深處的渴望，都能以絕妙的形式實現，無一例外。天生具有「念」能力、能夠洞悉人性的女大生沈舒澐，因打工的早餐店鄰居自戕，致使原本平靜生活被打破。為了轉換心情，她與好友柳晴風在早餐店老闆娘的提議下，共同前往花蓮度假，卻未料意外接踵而至，更被一群追逐流量的網紅所盯上。為了拯救珍視之人，她不惜深入神祕廟宇，卻不知當願望一旦兌現，代價便隨之而來──物質有盡，貪欲無窮，何人又能在這次的旅途中盡償所願？「祂」，從遙遠的太古時期歸來，勢必會讓每個人都以意想不到的方式得償所願！
回應世界的聲音（上冊）
★ 六大輯完整展現詩人視野 詩集分為六輯，主題涵蓋自然、親情、人性、時代與愛，談及對和平的渴望，也對戰爭與社會問題深刻反思，展現詩人廣闊與獨特的世界觀。 ★ 語言平實，情感深邃 和權的詩以簡潔文字傳達複雜情感，不僅是抒發個人心聲，也為時代發言，是黑暗中最微弱卻堅定的光。 ★ 跨越語言的雙語詩集 全書以中英文對照呈現，突破語言藩籬，實現詩歌的國際交流，讓英文讀者共享詩歌的力量。 菲華詩人和權，自十四歲起便以中文創作，近七十年來筆耕不輟，在菲律賓異鄉書寫屬於華人的詩歌聲音。《回應世界的聲音》是和權詩歌創作的精華選集，分為六大輯，涵蓋自然、人性、時代、愛與和平等主題。他的詩語言平實，卻蘊含深意；既能溫柔描繪日常情感，也能尖銳揭示世界的裂痕。這些詩是黑暗中的燭光，亦是直面真相的解剖刀。本詩集以詩為橋樑，連結中西文明，讓世界各地的讀者都能聆聽詩人以愛與憐憫回應時代的聲音，並在詩歌的光影中，看見希望與救贖。
回應世界的聲音（下冊）
★ 六大輯完整展現詩人視野 詩集分為六輯，主題涵蓋自然、親情、人性、時代與愛，談及對和平的渴望，也對戰爭與社會問題深刻反思，展現詩人廣闊與獨特的世界觀。 ★ 語言平實，情感深邃 和權的詩以簡潔文字傳達複雜情感，不僅是抒發個人心聲，也為時代發言，是黑暗中最微弱卻堅定的光。 ★ 跨越語言的雙語詩集 全書以中英文對照呈現，突破語言藩籬，實現詩歌的國際交流，讓英文讀者共享詩歌的力量。 菲華詩人和權，自十四歲起便以中文創作，近七十年來筆耕不輟，在菲律賓異鄉書寫屬於華人的詩歌聲音。《回應世界的聲音》是和權詩歌創作的精華選集，分為六大輯，涵蓋自然、人性、時代、愛與和平等主題。他的詩語言平實，卻蘊含深意；既能溫柔描繪日常情感，也能尖銳揭示世界的裂痕。這些詩是黑暗中的燭光，亦是直面真相的解剖刀。本詩集以詩為橋樑，連結中西文明，讓世界各地的讀者都能聆聽詩人以愛與憐憫回應時代的聲音，並在詩歌的光影中，看見希望與救贖。
眉間的汗水
★牛靜以新詩為筆，將阿美族的生活經驗、部落情感與田野觀察，化作一行行凝結汗水的詩句。 摘取一株沾泥的塊莖咬一口混著土味頓時，夜裡徹骨的涼感受母親哺餵的溫暖雲散後重現故鄉月野菜，是土地的饋贈，也是族群記憶與智慧的載體。牛靜以新詩為筆，將阿美族的生活經驗、部落情感與田野觀察，化作一行行凝結汗水的詩句。詩文讀來如同晶瑩的水晶，既真切又夢幻，映照出大地與生命的光芒。詩中有部落的影子、祖靈的低語、文化的回聲；既是對自然的傾聽，也是對心靈的療癒。每一首詩，都延伸出田野觀察、文化思索與生命省悟，兼具文化的厚度與療癒的力量。這是一份邀請——邀請你停下腳步，聆聽土地，與自己對話。各界推薦人品讀 Kacaw 筆下道道阿美族野菜詩句，彷彿口中嚐出身分的解構、文化的氣息與部落的滋味；而當詩人化身民族學者時，他眉間滲出的汗水，逐滴凝成晶瑩動人的詩行。——臺灣文學獎得主 魯亮．諾命（Lulyang Nomin）余桂榕 臺東縣延平鄉圖書館館長傅怡禎 國立臺東專科學校副教授黃奕瑋 諮商心理師楊甯鈞 阿美族 臺東縣優秀青年聯合推薦（依姓氏筆畫排序）
他不交女朋友
這是一場關於選擇與成長的愛情角力── 她要的不是捷徑，而是能與他並肩的資格； 他要的不是征服，而是能讓她無懼世界的勇氣。 ★純愛作家．葛莉，繼《不敢說愛的他》之後，又一甜蜜篇章！來自花蓮的俞涵熙，單純執著，憑藉對演戲的熱愛與不服輸的韌性，從無名小角逐步踏上主流舞台，相信努力終會被看見。某次她在片場樓梯間落淚，意外遇見李凱傑──出身優渥、外表玩世不恭，內心卻孤寂的投資新星。他一句溫柔安慰，重新點亮了她幾近熄滅的夢想。自此，兩人命運交錯。她看見他細膩貼心的一面，發現他的守護總在她最無助的時刻出現；他被她的堅持與純粹吸引，發現原來自己也渴望有人走進心裡。他們在彼此的世界裡，一點一滴留下痕跡。俞涵熙突然開口問：「她是你女朋友嗎？」「不是，我沒有女朋友。」「那……你可以等我嗎？」李凱傑勾起嘴邊一抹笑，「我沒有女朋友，因為我不交女朋友。」她的溫柔與堅持，撼動了他對感情的冷漠；他用行動與守護，讓她在荊棘裡依然敢於綻放。俞涵熙的滿腔愛意，卻被李凱傑一句輕飄飄的「我不交女朋友」瞬間澆熄。然而，她依舊無法捨棄內心的悸動，即便可能粉身碎骨，還是想放膽一試──「他不交女朋友正好，這樣我才有時間，成為能與他並肩的人！」
遇見 行過：半半人生有情詩
★詩人游淑惠以明快溫暖的語調，將愛情的甜美與傷痕、親情的柔韌與芬芳，化為細膩詩文，紀念生命中所有遇見，永誌行過的美好。 遇見，點亮詩意；行過，照見自己。這是一部書寫愛與成長的情詩集，從深情的凝望到獨行的醒悟，串連初識愛情的甜蜜、短暫寄居的情愛與擦肩而過的緣分。詩人以溫婉明快的語調，細細傾訴女性在情感旅程中的心語與體悟。她將戀情的甜美與傷痕、親情的柔韌與芬芳，流轉於詩行中，隨字句緩緩綻放。關照世間有情、無情眾生，在詩中尋找人生答案。她以詩向每一場「遇見」致意，通透描繪「行過」後的情懷與感思。透過詩，靜靜體會人生深情，無懼風雨，讓詩意成為照見自己的微光。「這個車班已經行過明媚山崖壯闊海角青春最美麗的風光我期待的寧靜花園如果不是你所冀望退出要趁早你跟我都不要勉強可以自己作主決定下車的地方一個人上路也能找到自己的天堂」——〈離開與抵達（09）〉
微聲：芳心詩集
★詩人探問存在的本源、靈性的迷途與信仰的重生，結合哲思、敘事與靈性書寫。 ★第四部〈罪錄——墮落與恩典的交會〉為以現代詩文體創作的舞臺劇本，描繪靈魂與世界兩種層面的「罪」，在真實與象徵之間，寫下罪與救贖的深刻對話。 萬物各有其時，心識各有其樣。從黑暗到光明，由「起初」至「同行」，芳心與造物主相遇，走入一段震撼靈魂的旅途。本書以四部曲的詩文闡述靈魂從迷失方向到回歸本心的過程。詩人探問存在的本源、靈性的迷途與信仰的重生，結合哲思、敘事與靈性書寫。飄忽的靈魂從充滿迷霧的虛無中出發，在追尋信仰的路途中逐漸醒悟，並以信仰之光為燈塔，航行於人生這片茫茫大海，最終步入永恆的境界。其中，第四部〈罪錄——墮落與恩典的交會〉為以現代詩文體創作的舞臺劇本，描繪靈魂與世界兩種層面的「罪」，在真實與象徵之間，寫下罪與救贖的深刻對話。這不僅是一本詩集，更是一份靈魂的告白，每一首詩都是詩人對造物主的低語，是靈魂穿越荒原後，與永恆相遇的微聲。
淡水玫瑰：陳秀珍詩集
★書末特別收錄七篇淡水福爾摩莎國際詩歌節的活動紀要，帶領讀者回顧詩歌節的精彩歷程。 詩的天空，不隨日落在觀音山與淡水河之間，詩人陳秀珍懷抱對詩歌節的深厚情感，為「淡水福爾摩莎國際詩歌節」九年來的足跡留下記錄，也為自身的詩心與生活場域寫下真切註記。詩歌就像玫瑰，堅強而美麗的在淡水遍地綻放，並留下一股揮之不去的人文芬芳。詩人們到忠寮種下帶有月娘氣息的桂樹；在捷運站以詩當眾告白淡水；於石牆仔內將記憶與家鄉味揉入粿中……看遍淡水風情，陳秀珍以詩句將這一切永久留存。書末更特別收錄七篇福爾摩莎國際詩歌節的活動紀要，帶領讀者回顧詩歌節的精彩歷程。跟隨著詩人的腳步，走入歷年詩歌節，嗅聞詩香；徜徉於要山有山、要河有河、要海有海的淡水；漫步於漁人碼頭與金色水岸，行過一個又一個魔幻黃昏……
老梅謠卷四：正氣長流
★「超燃系」人氣作家芙蘿，打造台灣文壇近年罕有的本土大長篇鉅作，故事框架龐大精密、磅礴恢弘、深具美感，情節跌宕起伏、離奇曲折，令人讀來驚心動魄、蕩氣迴腸！ ★歷經重重劫難，在陰陽兩界相助下，出乎意料的真凶浮出檯面，然而對方權傾一時難以撼動，正邪最終的對決，一觸即發！ ★錯別字（靈異錯別字YouTube節目主持人）、冬陽（台灣推理作家協會理事長）、DIV（《地獄系列》作家）聯名推薦！ 破案鐵三角──通靈導遊潔弟X魔術師偵探吳常X流氓刑警楊志剛不惜打破陰陽界限、橫跨前世今生，只為揭開一樁塵封多年的驚天冤案！歷經七域關卡的嚴峻考驗，生死與共的潔弟和吳常終於趕在最後一刻還陽。在吳常姊姊、同時也是全球頂尖軍火商黑維埃公司的CEO──黑茜幫助下，兩人獲得一支精銳傭兵團，護送他們三度進入老梅村，尋回關鍵線索與證據。即使濃霧散去，老梅村依舊危機四伏。擁有不死之身的鬼術師對潔弟窮追不捨，就在束手無策之際，意想不到的援軍從陰曹橫空降臨。原來潔弟擅闖陰間之舉，驚動了閻羅王，在得知陽間竟有如此慘絕人寰的冤案後，決意親自主持公道！另一方面，吳常根據尋得的真正凶器與關鍵證據，推斷出真凶竟是當年「陳府斷頭案」九具死者之一！可是如今此人已改頭換面，且位高權重。作為一名基層刑警的楊志剛，又該如何撼動這龐然勢力？六十多年前的滔天冤屈，將潔弟、吳常與楊志剛的命運交纏在一起。真相近在咫尺，正義能否穿越陰陽，再現人間？他們三人堅信──天理昭循環，正氣永長流。各界推薦人錯別字（靈異錯別字YouTube節目主持人）冬陽（台灣推理作家協會理事長）DIV（《地獄系列》作家）
冬天的故事
★張雪媃以詩、短文與小說三種文類，深刻記錄個人生命的流轉與時代的刻痕。從留學生涯的足跡、婚戀中的心念轉折，到政治觀察與世局批判。 「寧靜，偉大的寧靜。十九個冬之後，我的體內孕育了酷寒中的強韌，極度單調生活中的秩序，一種人向大地自然膜拜的絕對虔誠。一步一步，踏在永不衰竭的雪地上，洗一籃衣服，買一塊麵包，送孩子上學，去醫院探病。寂寥又神聖的生活點滴，在沒有表情的面上日日滑過。人對生活的虔敬，在雪原中吸入清冷空氣，把它轉化為熱氣的無條件妥協。生，強韌寧靜的永恆溶入。」——〈冬〉張雪媃以詩、短文與小說三種文類，深刻記錄個人生命的流轉與時代的刻痕。從留學生涯的足跡、婚戀中的心念轉折，到政治觀察與世局批判。她的文字不僅捕捉內心細微的波動，也留下個人記憶與社會現象的反思，柔軟中又帶鋒芒。文中題材橫跨家國、日常、記憶、衝突與信仰，展現她豐富的生命經驗與多變的書寫語調。一如冬陽下的歸來者，翻出生命深處的片段，細數記憶中尚有餘溫的痕跡。各界推薦人李瑞騰（國立中央大學中文系榮譽教授）范銘如（國立政治大學台灣文學研究所特聘教授）貝嶺（《哈維爾：一個簡單的複雜人》作者）
安樂席
★誰的生，值得他者燃盡自我？在燃燒靈魂換取能源的國度，兩位受選者相遇在安息之前，卻無意間擁抱了彼此的傷，牽起一段關於選擇、情感與自由的情誼。 ★在生死受到AI管控、靈魂成為可利用的能源、人均年齡一百二十歲的高科技未來烏托邦。兩個帶著不同傷痛的女人，將於追求「榮耀死亡」資格的競爭下，打破社會美好的假象，用盡全力彈奏訴說自由、愛與犧牲的百合戀曲！「第三次能源戰爭」後，海島國家「合帶國」成為全球少數能源自主、不依賴外援的國家。其關鍵在於國家獨有的「燒魂」技術——每年都將有一名經層層篩選出的「完美靈魂」登上「安樂席」，以燃燒生命的方式，供應全國一整年的能源。受選者之死被視為對國家的奉獻，遺族則能夠獲得鉅額補助，終生衣食無虞。背負龐大家庭債務的代理教師利小萌，歷經重重的嚴苛檢測，終於成為當年度「唯一」的安樂席受選者。她原以為只需在「安寧假期」中靜待生命終點的到來，卻沒有想到今年竟出現了第二位受選者——個性桀驁、用刺青掩飾傷痕的天才工程師向嵐。兩人必須居住在同一個屋簷下，讓執行委員會的人評估，誰才是最適合獲得「榮耀死亡」的唯一人選。「『比慘』很悲哀吧。我們相互發現對方最好的一面如何？」「看誰更不應該去死嗎？隨便妳吧。」原本只是競爭對手的兩人，卻在朝夕相處中，逐漸看見對方掩藏於堅硬外殼下的傷與柔軟。在琴聲與沉默之間，在無需言說的凝視與陪伴裡，一種微妙的情感悄然萌芽——讓原先只想結束一切的兩人，第一次感到「捨不得」。直到正選者公布，這段令人眷戀的時光也劃下了句點。離開安寧假期後，落選的「她」意外接觸了反對燒魂制度的地下組織「抽薪者」，發現這場「奉獻」的背後，竟藏著不為人知的真相。為了挽回那個讓她重新渴望生命的人，她決定賭上一切——先死一次。在這場以死亡為榮耀的制度裡，她們在彼此眼中，看見了不該輕易放手的未來。各界推薦人輕小說作家 醉琉璃暢銷小說家 草子信誠摯推薦！
神明、傻子和狗
以一個傻子的角度，寫從盧溝橋到文革，一整代的跌宕，宛如中國近代史版的《阿甘正傳》！ 陳家旺從小傻里傻氣，大家都叫他傻子。每個村莊都會有一個傻子。老輩人說，那不是傻子，是村莊的守護人，是神仙特地託生來保佑村莊的，為了免得凡人窺破，封了一竅，所以成了傻子。陳家旺，就是他們陳家屯裡的那個傻子。民國二十六年，傻子在拱極城郊給一個迷路的日本兵指了路；隔天他爹帶著他上北平城裡給國民政府的外交專員算卦，聽聞政府的人說，鬼子們宣稱昨天丟了一個兵，要跟政府討說法——自此開始天翻地覆、風雲變色。他們家是滿清遺族，老爹盼著宣統帝復辟；他大哥跟著同學上街遊行抗日，加入了共產黨；他二哥逃學進了國民黨的學生兵團，根本不著家。戰爭爆發，為了幫二哥傳遞軍情，傻子帶著條傻狗，陰錯陽差參了軍。傻子想啊，是不是找到那名鬼子，就可以不用打仗了？所以他隨著國民軍上了前線，一路上見識過戰場、洪水與饑荒，也體會了生離、死別和無望⋯⋯----傻子覺著，自己這一生，並非自己的一生。虛空中彷彿真有個神明，借他的身軀在人間行走，甭管頭頂上的天怎麼變換、百姓的日子如何淒涼，神明只是用他的眼睛，漠然地看著這人間的慘烈悲愴。
宙斯的奮擊
在奧林帕斯山之巔，眾神爭位，血雨腥風，而人類是祂們永恆博弈中的棋子……本書解構、顛覆並重新詮釋希臘神話、宗教寓言、科幻故事與都市傳說，融合神創論與演化論，運用中文古典小說的筆法，刻劃眾神之王宙斯永不饜足的權力慾，探討神族為何要創造人類，藉以諷喻人世，闡釋無限且不受節制的權力、生命與情慾，將導致瘋狂、沉淪及荒謬！ ★在奧林帕斯山之巔，眾神爭位，血雨腥風，而人類是祂們永恆博弈中的棋子……★融合神創論與演化論，運用中文古典小說的筆法，刻劃眾神之王宙斯永不饜足的權力慾！天要亡我我毀天地敢反我我滅地逃脫遭父王吞噬厄運的宙斯，以崇高理念誘使年輕神祇歸附，並在普羅米修斯的運籌帷幄與地獄六巨靈的鼎力相助下，成為新的眾神之王，進而一一擊潰太古神祇，接收其領地。為了破除歷代神王終被子女推翻的詛咒，宙斯騙取殺神利器、讓眾神畏服，並自命為唯一「真神」，將違逆者貶至人間，蔑稱祂們為墮落天使。與此同時，沉迷權力的宙斯、執著理性的普羅米修斯及深陷情慾的阿比米修斯，聯手創造出的新人類，原本是用來模擬壽命有限的神族的實驗品，卻逐漸淪為眾神權鬥的犧牲品，世界也在宙斯極度的權力慾作祟下瀕臨崩毀，而一場由人類、墮落天使、亞特蘭提斯後裔、死神與惡魔聯手的拯救行動悄然展開。這是一部解構、顛覆並重新詮釋希臘神話、宗教寓言、科幻故事與都市傳說的史詩著作，融合神創論與演化論，冶煉成一部既驚悚又戲謔的末日啟示錄。權力、生死、情慾，神與人永遠掙脫不了的枷鎖，除非……
我是誰？
本書描繪1949年前江南地區的社會實貌，細膩呈現人際關係中的真誠與虛偽、人性中的光明與陰暗，勾勒出一幅時代風俗的深刻圖景。透過主角阿繡的遭遇與思想轉變，揭示其命運起伏背後的社會根源，映照出亂世中個體與時代的激烈碰撞。 一九三七年，抗日戰爭爆發，日本轟炸中國，阿繡家道中落，十五歲成了孤兒，十九歲起半工半讀。他性格耿直、天真，卻在險惡的社會中屢屢碰壁——舉發主任兒子偷竊反遭退學，為日本人做翻譯卻被陷害，赴日資工廠任職又因日本投降失業……幾經顛簸，他誤打誤撞進入報館，展開一段波濤洶湧的記者生涯。「『記者』兩字，要緊的是個『記』字。你只管記下來，不要改，不能添枝加葉，也不許胡編亂造，所貴者真，一就是一，二就是二。」阿繡寫罷工新聞被資方壓下；揭露教育局貪腐，卻被捲入權力鬥爭；知曉遭到欺侮的歌女上告不成，反被告汙衊；見到私生活奔放的女記者遭到公會處處刁難……他看盡人情冷暖，許多真相寫得出，卻發不得。什麼是對的，什麼是錯的？答案隨權力與利益而變，標準早已不再清晰。一九四九年，國共戰局逆轉，社會的遽然變動使阿繡失去了記者的職位，時代巨輪翻攪著每個人的命運。他在滾滾紅塵間浮沉，在漂泊不定的人生找尋最後的歸處……本書細緻描繪1949年前江南的社會風貌，透過阿繡的遭遇與轉變，反映動盪時代下人性的多面與命運的無常。
巫女珞：珞珞如石
★第六屆金車奇科幻文學獎優選作品！ ★以《山海經》為骨幹，重新詮釋華夏起源傳說──在這萬靈皆存，巫力可通天地鬼神的時代，一群少年少女的奇幻冒險即將展開！ 「涿鹿之戰以降，神州大陸水患頻發，凶獸肆意吃人，民不聊生……」祝依珞從沒想過，自己竟倒楣到在颱風天上工被怪風捲走，莫名穿越到妖怪橫行的異世界後，還因身負特殊力量就遭人追殺！所幸天無絕人之路，她不僅被女媧族的女希瑾救下，更因自己身上有著女希一族的圖騰胎記，被其收為徒兒，開始了學習運用巫力的生活，並同時尋找回家的方法。然而神祕黑衣人突然來襲，珞意外與瑾分離，更被迫與追殺自己的黑衣人及烈山族門人結伴同行，前往黑衣人大本營「姒夏山城」。途中異事頻發，活人祭祀、嗜血土螻滅村、旱妭率眾屍圍城……她被召喚至此的真相終於揭曉！究竟她的特殊力量，將為這塊神州大陸帶來轉機，抑或是落入萬劫不復的深淵？★以《山海經》為骨幹，重新詮釋華夏起源傳說──在這萬靈皆存，巫力可通天地鬼神的時代，一群少年少女的奇幻冒險即將展開！
核．普羅米修斯之墓
★以科幻包裝現實困境，帶領讀者進入一場人性、科技與自然交織的未來寓言！ ★結合末日災難、外星科幻與哲學思辨，透過將核能源擬人化，探討人性的多面向！ ★金車奇科幻文學獎特優得獎作家 ◆ 紀昀一 震撼推薦！ ★結合末日災難、外星科幻與哲學思辨，帶領讀者進入一場人性、科技與自然交織的未來寓言！★金車奇科幻文學獎特優得獎作家 ◆ 紀昀一 震撼推薦！我是核。當初人類囚禁我、害怕我……如今卻祈求我的拯救？西元二二三〇年，生態失衡、土地荒蕪，曾經蔚藍如耀的地球滿目瘡痍，只剩下絕望。然而，真正的災厄才剛剛降臨──變異怪物「烏奇」吞噬人類、摧毀一切；外星訪客「上帝」到來，宣告末日倒數。無力反抗的人類，唯有釋放禁錮在普羅米修斯之墓的「核」。那是被封印兩百年的終極能源，也曾是人類最恐懼的存在，而今卻成了唯一能扭轉未來的賭注。貪婪的人類、耗竭的大地，究竟誰才是該被拯救的一方？當審判之日到來，核將會做出什麼樣的選擇──是為人類燃燒殆盡，還是帶領地球迎向真正的救贖？各界推薦人紀昀一（金車奇科幻文學獎特優得獎作家）
字裡行間：華人作家對談錄．中國及海外卷
「《字裡行間》呈現作者對現當代中國文學脈絡的全盤掌握，對受訪作家、作品的深入傾聽、閱讀，以及對作家、作品，與他們所置身環境的『同情的理解』，在在令人驚豔。」──王德威（中央研究院院士、比較文學及文學評論學者） 知名華語電影研究學者白睿文從2000年代初即開始訪談各個領域的創作人，對象從導演到作家，又從音樂家到藝術家，二十餘年間，漸漸累積成為一個宏大的文化口述史。「白睿文訪談錄」就是從這些訪談中萃取出來的精華。繼前幾冊對賈樟柯、崔子恩乃至各個華語電影人的對談後，《字裡行間：華人作家對談錄》收錄的是白睿文與華人作家的對話，因訪談內容豐富，又分為《字裡行間：華人作家對談錄‧中國及海外卷》與《字裡行間：華人作家對談錄‧台灣卷》兩部，收錄〈中國文學的寫實與魔幻〉、〈華文創作的國際視野〉、〈島嶼談藝錄〉三輯共二十篇採訪紀錄，組合成「白睿文訪談錄」的第四和第五部。「中國及海外卷」受訪者包含閻連科、王安憶、方方、麥家、劉慈欣、韓松、高行健、哈金、張翎、虹影、薛憶溈、盧新華。透過深度訪談，讓讀者追隨作者們的閱讀和寫作的旅程，了解他們天馬行空的想像力是從何處而來，聆聽他們作品中從沒有說出的祕密。本書收集的對談錄不是集中而是雜散，受訪的作家來自不同的地方，代表不同的輩分，作品也呈現不同的視角和文類，包括政治小說、同志小說、歷史小說、科幻小說、後現代小說、紀實文學、懸疑小說……等等，同時還包括彼此殊異的文學觀，但放在一起，足以見證華人作家的多元性和眾聲喧嘩。各界推薦人 王德威（中央研究院院士、比較文學及文學評論學者）
字裡行間：華人作家對談錄．台灣卷
「《字裡行間》呈現作者對現當代中國文學脈絡的全盤掌握，對受訪作家、作品的深入傾聽、閱讀，以及對作家、作品，與他們所置身環境的『同情的理解』，在在令人驚豔。」──王德威（中央研究院院士、比較文學及文學評論學者） 知名華語電影研究學者白睿文從2000年代初即開始訪談各個領域的創作人，對象從導演到作家，又從音樂家到藝術家，二十餘年間，漸漸累積成為一個宏大的文化口述史。「白睿文訪談錄」就是從這些訪談中萃取出來的精華。繼前幾冊對賈樟柯、崔子恩乃至各個華語電影人的對談後，《字裡行間：華人作家對談錄》收錄的是白睿文與華人作家的對話，因訪談內容豐富，又分為《字裡行間：華人作家對談錄‧中國及海外卷》與《字裡行間：華人作家對談錄‧台灣卷》兩部，收錄〈中國文學的寫實與魔幻〉、〈華文創作的國際視野〉、〈島嶼談藝錄〉三輯共二十篇採訪紀錄，組合成「白睿文訪談錄」的第四和第五部。「台灣卷」受訪者包含白先勇、林懷民、龍應台、駱以軍、吳明益、舞鶴、陳?青、陳思宏。透過深度訪談，讓讀者追隨作者們的閱讀和寫作的旅程，了解他們天馬行空的想像力是從何處而來，聆聽他們作品中從沒有說出的祕密。本書收集的對談錄不是集中而是雜散，受訪的作家來自不同的地方，代表不同的輩分，作品也呈現不同的視角和文類，包括政治小說、同志小說、歷史小說、科幻小說、後現代小說、紀實文學、懸疑小說……等等，同時還包括彼此殊異的文學觀，但放在一起，足以見證華人作家的多元性和眾聲喧嘩。各界推薦人 王德威（中央研究院院士、比較文學及文學評論學者）
牆上的日記：王華中短篇小說集
吳本末一家雖窮，生活卻未曾真正困頓過。直到他為了旁人眼中可有可無的自尊，拒絕被列為貧困戶而展開抗爭後，他們家竟越發地「窮」，而吳本末也越發地「瘋」；老年痴呆就像有一個陌生人拿著橡皮擦將趙大秀全部的記憶擦去了，擦去了她的過去、她的歲月，只留下一角關於女兒的殘片。於是，她開始反覆說起──自家姑娘被男人甩了；趙小蘭在牆上兒子塗鴉的向日葵旁寫下：「一九九七年五月十八日下午四點半，兒子在幼兒園門口被人偷走」，那是牆上的日記伊始。三年，一千多個日子，寫就九百多篇日記，她仍擁有等待兒子回家的希望，先行到來的卻是房子拆遷通知……生活悄然令他們成了群體中的異類，瘋了、病了、忘了、傻了──但他們原來並不是這樣的。
火與冰
★中國八九青年最有力的吶喊，永不熄滅的火焰！燃燒青春的激情，直戳虛偽的假象，以銳利之筆書寫不妥協的時代見證。 ★用筆作刀，以文字為炬！《火與冰》推出27周年紀念版，人權作家余杰以無畏的激情與犀利的理性，擊碎沉默的牢籠，點燃自由的渴望，成為八九後一代思想啟蒙之聲。 《火與冰》是余杰的處女作和成名作，是其高中和大學時代創作的百萬字作品的精選，一九九八年出版後即被視為八九後一代最強有力的吶喊，亦被評為該年度中國十大好書之一。火與冰，燃燒與冷卻，激情與理性，碰撞又融合。《火與冰》中的文字，有行雲流水般的慢板，也有嘈嘈切切的快板，猶如大珠小珠落玉盤。它有詩人之浪漫柔情，也有史家之遠見卓識。它是一部精神獨立的宣言，更是一場與極權對抗的文字行動。在書中，余杰以不妥協的姿態和尖銳的筆鋒，揭露五四發源地北大思想被禁錮的現實，直擊江澤民時代中國虛假盛世的荒誕與腐朽。他的批判不止於政治，更深入探討文化的墮落和文化人的敗壞如何將整個國家民族帶入衰亡的境地。《火與冰》深刻影響了世紀之交整整一代中國青年的人生與思想軌跡，它縱然稚嫩與單純，卻機緣巧合地成為無數熱血青年的第一本啟蒙讀物。
香草山
★一本誕生於世紀末的奇書，意外搭起了兩個燃燒熱誠的靈魂。這不只是一段愛情故事，更是一場對極權與真相的凝視與解構。 ★以書信與日記交織的敘事，在文字的縫隙間窺探歷史的血色陰影，尋覓希望的微光。《香草山》推出25周年紀念版，這是一場愛情與自由的對話，也是時代與記憶的印證。 《香草山》透過書信與日記的形式，展現一對年輕戀人對時代和極權的思索。他們在長輩的沉默與書籍的隻字片語中，觸及那場浩劫的一角，未曾親歷過的時代巨影，時刻籠罩在兩代人身上。在交流與書寫之間，悲嘆一個個小人物的際遇，交流拼湊那段歷史的一角。這不只是關於愛情的故事，更是一場探索與反思歷史的旅行。當個人經驗與家國歷史交錯，他們在理解與質疑間前行，試圖從過去的斷裂中尋找連結，從歲月的縫隙中看見希望。歷史不再只是課本上的文字，而是一代代人的傷痕與遺緒。《香草山》中兩個青年人熱烈又真摯的筆觸，帶領讀者窺探血色歷史的一隅。
儺賜
★兩度獲得中國國家級文學獎「駿馬獎」、仡佬族作家王華，以雲貴高原獨特的重婚文化為題材，細膩書寫女性受環境壓迫下的掙扎與困境！ 一個座落在深山之中的邊緣村莊，長年籠罩在濃霧之中，陽光難以穿透造成土地貧瘠，唯有一輪蒼白的太陽高懸，顯得美麗而憂傷。因不受政府重視，村民為了生活衍生出獨特的婚俗——即兩、三個男人合資，共娶一妻。秋秋，一個美麗的瘸子，生性善良勤勞，被騙嫁到這個叫儺賜的村莊，成為霧冬、藍桐和岩影這三兄弟的妻子。原本憧憬的幸福生活瞬間崩塌，且求助無門，面對這樣不倫不類的風俗，她決定提起勇氣狀告政府。但這個村莊團結得如一個人，每個人都是共犯。這時，她才明白自己在對抗的不只是兩、三個男人，也不是一場婚姻陋習，而是與整座儺賜莊為敵……透過秋秋與三名男子在重婚陋習下，剪不斷理還亂的情感糾葛，映照少數民族文化的綺麗，交織出一幅淒美哀愁的人間景緻。
夢之貘對我說
◆詩人曾期星、劉曉頤、薛赫赫、靈歌專文推薦，引領入夢的道路，破解夢境的低語，一窺夢之貘的真面目。 ◆當人們在現實困境中心力交瘁，詩人自夢中呼喚夢之貘，令光彩重返黎明…… 貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生南方山谷中，寝其皮辟瘟，圖其形辟邪。──白居易《貘屏贊》現實種種無奈讓人們心力交瘁，愛卻藏匿在夢醒虛實縫隙，人們「在不斷的奔跑之中╱學會了躲避生活」。於是傳說中穿行於夢的神獸，被詩人召喚而來，在詩構築的夢境廢墟吞食惡夢、困頓與孤獨。光彩的日子會重新到來，「夢」終於能一點一滴地滲回晨間記憶，此刻，詩人化身為貘，輕聲述說……◆來找我吧！在深夜裡不要反悔一起脫逃成為罪犯，黎明的雨停之前手交疊著手，探訪高冷的神像，讓我們不留餘地好好地哭各界推薦人方群（詩人）李進文（詩人）姚時晴（詩人）焦桐（詩人）曾期星（詩人、乾坤詩刊總編輯）楊宗翰（北教大語創系副教授）廖偉棠（詩人）劉曉頤（詩人、中華日報副刊主編）薛赫赫（靈視派詩人）簡政珍（詩人、詩學家）靈歌（詩人）
失眠夏夜：楊淇竹詩集
★收錄詩人於夏日感染肺炎後的詩作，描繪病中的苦悶睏倦、掙扎以及對康復的殷切期盼。 本書收錄楊淇竹於夏日感染肺炎後的詩作，描繪病中的苦悶睏倦、掙扎以及對康復的殷切期盼。夏天，是詩人過往安排出遊、休息片刻的時節，卻無預期的遭到病痛打擾，甚至陷入無眠的漫漫長夜。炎熱的是夏？還是體內與病菌奮戰的燒？何時才能讓害人喘不過氣的煩悶熱度消散？當症狀逐漸好轉，那默默潛伏的後遺症仍攫住呼吸，不時提醒著詩人還未逃脫它的魔掌……在疾病籠罩的夏夜，半夢半醒之間，詩人透過音樂與詩文重新審視人生，觸及前所未有的深刻感悟。她將痛苦化為低沉和聲，將微光譜成悠揚旋律，交織出溫柔而動人的生命小夜曲。
中國百年新詩(上卷)：新詩史略與文化圖像
《中國百年新詩》探索1917-2017年大陸地區的新詩歷史與新詩文化。1917-1949年文本簡稱「民初新詩」，1949-2017年文本簡稱「共和國新詩」，兩者具有緊密的文化╱歷史延續性，合併統稱「中國新詩」。本書以價值維度的歷史（精神性詩史）為核心評量，時間維度的歷史（沿革性詩史）為參考評量。六項內涵：一、百年新詩的歷史脈絡。二、詩與歷史的對話交流。三、裁選詩人闡釋詩章樹立典範。四、釐清語言形態點檢文化特質。五、省思傳統與現代的關聯。六、分析新詩傳統的建構困境。本書重視新詩文本的返古開新之力，有根有本才能開創新機；關注新詩文本與時代環境的在場關聯，詩人勇於介入現實敢於自我批判。評介一百零四位詩人，出生年1881-1981，象徵性構成百年新詩的文化圖像，彰顯「見證歷史真相，守護核心價值」的詩歌精神。三大文學標的：改寫歷史敘事重構文化圖像、提昇新詩位階彰顯多元生態、揭櫫精神標竿昭示文化理想。 希望，繫住我們。希望 在沒有希望，沒有懷疑 的力量裡， 在永遠被蔑視的，沉冤的床上， 在隱藏了欲念的，枯癟的乳房裡， 我們必需扶助母親的生長 我們必需扶助母親的生長 我們必需扶助母親的生長 因為在史前，我們得不到永恆， 我們的痛苦永遠地飛揚， 而我們的快樂 在她的母腹裡，是繼續著…… ——〈中國在哪裡〉節選，穆旦詩1941年2月 《中國百年新詩》分上下兩卷：上卷【新詩史略與文化圖像】、下卷【軸心詩人與典範詩章】，是黃粱研究漢語新詩三十年的心血結晶。上卷探索1917-1949年民初新詩與1949-2017年共和國新詩，歷史敘事（史）與詩學闡釋（詩）並重，關注新詩文本與時代環境的「在場關聯」。民初新詩檢討語體、詩體革命，評介抗戰年代的詩回顧詩人歷史反思。共和國新詩探索地下文學、先鋒詩歌、歸來的詩人，總結新世紀詩歌文化圖像：人之樹。 《中國百年新詩（上卷）：新詩史略與文化圖像》，導言、一章至七章，主題關注：民初新詩、共和國新詩的歷史脈動與文化圖像。各章內涵簡介如下—— 導言〈新詩的歷史脈動與文化特徵〉。一，介紹「新詩」定義與歷史區間。二、本書的史觀史識與考察重點。三、簡介1917-2017年的歷史背景。四，敘述「詩史互證」的意義，提示上卷各章綱要。五，解釋何謂「軸心詩人」與「典範詩章」？提示下卷各章綱要。六，描述《中國百年新詩》的三大文學標的：改寫歷史敘事重構文化圖像、提昇新詩位階彰顯多元生態、揭櫫精神標竿昭示文化理想。 第一章〈1917-1949年的新詩與新詩學〉。第一部分以1927年出版的《中國新文學大系8•詩集》為分析對象，探索1917-1927年新詩的文化特徵。第二部分考察1927-1949年間，歷史變局下的新詩文化，從美學意識、社會意識、文化溯源意識三個面向，進行文本闡釋，對新詩創生的無根之變多方檢討。 第二章〈抗戰年代的詩與改朝後詩人歷史反思〉。簡介對日抗戰的歷史脈絡與時代環境，探索抗戰年代的七位詩人如何以詩回應時代巨變？中華人民共和國成立後，詩人經歷什麼考驗以致紛紛停筆或改變風格？1978年12月改革開放後重拾詩筆的詩人，寫出什麼發人深省的詩章？ 第三章〈共和國新詩的政治體質與受難心靈〉。第一部分將共和國新詩區分為：第一代詩人、第二代詩人、第三代詩人、第四代詩人、歸來的詩人；各區塊例舉四位詩人的文本，呈現連貫各世代的新詩文化特徵：「政治體質與受難心靈」。第二部分闡述「林昭」其人其詩的生命歷程及其象徵義，彰顯「見證歷史真相，守護核心價值」的詩歌精神。 第四章〈從地下文學到先鋒詩歌〉。第一部分簡介文革時期的地下文學，評介文革時期四位重要詩人（郭世英、黃翔、郭路生、周倫佑）。第二部分敘述肇始於改革開放的先鋒詩歌，介紹《今天》文學雜誌。從五篇歷史文獻回顧先鋒詩歌1978-1998年的歷史脈動，總結詩人伸張「自由意志」的心路歷程。 第五章〈歸來者：倖存的詩人〉。介紹十二位「歸來的詩人」，闡釋代表性詩章。他們在1957年之前寫過詩，因為時代劇變被迫停筆，改革開放後再度提筆。其中廢名屬於不歸者，詩筆夭折，其他十一位詩人（從蘇金傘到昌耀）屬於歸來者；無論不歸者或歸來者，他們的政治性受難都讓人痛心疾首。 第六章〈1980-1990年代先鋒詩歌的內涵與精神〉。評介九位詩人（出生年1952-1967，活躍於1980年代與1990年代），探索先鋒詩歌的內涵與精神，解析文本中潛藏的心理意識與抵抗精神。第一部分敘述醞釀先鋒詩歌的歷史脈絡與時代環境。第二部分闡釋詩歌內涵：揭穿虛無。第三部分闡釋詩歌精神：抵抗虛無。 第七章〈人之樹，新世紀詩歌文化圖像〉。第一部分敘述1990-2010年跨世紀前後先鋒詩歌的心靈動向。第二部分選擇十位詩人（出生年1962-1980），剖析新詩文本的詩人意識與思想樣態。第三部分闡釋新世紀五大書寫向度（靈性、文化、性情、生活、語言），與整體文化圖像（人之樹），總結漢語詩學的傳承與開創。
中國百年新詩(下卷)：軸心詩人與典範詩章
《中國百年新詩》探索1917-2017年大陸地區的新詩歷史與新詩文化。1917-1949年文本簡稱「民初新詩」，1949-2017年文本簡稱「共和國新詩」，兩者具有緊密的文化╱歷史延續性，合併統稱「中國新詩」。本書以價值維度的歷史（精神性詩史）為核心評量，時間維度的歷史（沿革性詩史）為參考評量。六項內涵：一、百年新詩的歷史脈絡。二、詩與歷史的對話交流。三、裁選詩人闡釋詩章樹立典範。四、釐清語言形態點檢文化特質。五、省思傳統與現代的關聯。六、分析新詩傳統的建構困境。本書重視新詩文本的返古開新之力，有根有本才能開創新機；關注新詩文本與時代環境的在場關聯，詩人勇於介入現實敢於自我批判。評介一百零四位詩人，出生年1881-1981，象徵性構成百年新詩的文化圖像，彰顯「見證歷史真相，守護核心價值」的詩歌精神。三大文學標的：改寫歷史敘事重構文化圖像、提昇新詩位階彰顯多元生態、揭櫫精神標竿昭示文化理想。 希望，繫住我們。希望 在沒有希望，沒有懷疑 的力量裡， 在永遠被蔑視的，沉冤的床上， 在隱藏了欲念的，枯癟的乳房裡， 我們必需扶助母親的生長 我們必需扶助母親的生長 我們必需扶助母親的生長 因為在史前，我們得不到永恆， 我們的痛苦永遠地飛揚， 而我們的快樂 在她的母腹裡，是繼續著…… ──〈中國在哪裡〉節選，穆旦詩1941年2月 《中國百年新詩》分上下兩卷：上卷【新詩史略與文化圖像】、下卷【軸心詩人與典範詩章】，是黃粱研究漢語新詩三十年的心血結晶。下卷評介八位軸心詩人的詩學成就，探索詩人學，闡釋三十一位詩人的代表性詩章，探索詩語言學，重視「詩人意識」在個人詩歌歷程的關鍵作用，彰顯「見證歷史真相，守護核心價值」的詩歌精神。對中國百年新詩進行宏觀式文化點檢，分析新詩傳統的建構困境，標舉未來新詩的文化理想。 《中國百年新詩（下卷）：軸心詩人與典範詩章》，八章至十六章、總結。主題關注：詩人典範與詩篇典範的詩學成就，闡釋傳統與現代的關聯。各章內涵簡介如下―― 第八章〈穆旦詩傳：拒絕遺忘歷史〉。穆旦是橫跨民國與共和國的大詩人，也是將國民黨專制獨裁與共產黨暴力革命的本質都看清的時代先知。穆旦對社會人心與歷史進程的智慧洞見，為漢語新詩樹立精神性標竿；穆旦堅守心靈真實、追索歷史真相的勇氣與決心，是詩歌精神的真正體現。節制有張力的象徵化抒情與文本結構的平衡感是其風格特徵，詩篇呈現詭譎的時代變局與複雜的人性真實。 第九章〈與昌耀詩的三次詩學對談〉。昌耀響應「開發大西北」號召赴青海墾荒，是詩歌經歷橫跨第一代到第四代，寫詩不輟質量兼具的大詩人。昌耀前期詩富藏人心與天心勾連之美，後期詩品嘗社會生活之輾轉折磨，為堅持信仰而受難。昌耀詩與土地家園、文化傳統、美之原始、聖潔精神交融互涉，呈現「開放場」特徵之生態詩學景觀。 第十章〈胡寬，自由鏡像中的受虐者〉。胡寬英年早逝生前未受重視，但風格前衛批評意識濃厚。胡寬詩充滿「荒誕派戲劇」特徵，迫使讀者認識這是一個殘酷荒謬的世界；當荒謬性使人意識到意義的缺乏，在世存有的價值方才可能實現。胡寬的荒誕戲劇詩對世界之殘忍與愚昧投出蔑視之眼，以詩刺破社會偽裝與歷史假相。 第十一章〈于堅詩，黑暗時代的精神螢光〉。于堅參與創辦《他們》文學雜誌，注重細節的紀實性詩篇風格獨特。探索自然與文化的本質差異和文化符碼對人與自然的雙重遮蔽，是于堅詩的關注重點。長詩〈Ｏ檔案〉以被擠壓框限的系列語符對映人的一生，啟明「人的格式化」生存現象。組詩〈巨蹼〉是人間秩序重建的艱難嘗試，試圖在自我與他者之間重新找到連結，揭示倫理與道德的核心價值。 第十二章〈堅守人性真實，王小妮詩章〉。王小妮崛起於朦朧詩時期，詩歌的核心價值：堅守人性真實，主題關注：人與時代對詰。三階段詩歌歷程：隱逸者時期、清醒者時期、啟蒙者時期，扣緊歷史脈動；三大主題類型：倫理詩、風土詩、諷喻詩，呼應時代命題。王小妮的詩藉死亡返照生命以黑暗凸顯光明，永恆懷抱愛與希望。 第十三章〈余怒詩與余怒詩學〉。余怒前期詩具有超現實主義形式與存在主義內涵，以造境手法達到解構現實的文學標的。後期詩呈現兩種書寫模式：取果核式以核心意象為主體，剝殼去皮吃肉丟出果核，主客分明；抓鰻魚式徒手對付鰻魚，鰻魚扭動人的身手跟著變換，主與客顛來倒去。余怒詩以語言歧義的自由對抗極權體制的不自由，詩歌美學帶有後現代解構特徵。 第十四章〈楊鍵的招魂史詩《哭廟》〉。楊鍵文化意識濃厚，史詩《哭廟》出版於臺灣，「哭廟」意謂著「廟」所象徵的精神文明瓦解，故為之慟哭。《哭廟》長達一萬兩千行，是對當代中國悲劇，文化的、民族的、歷史的、社會的苦難，波瀾壯闊的雕刻。楊鍵走進荒煙蔓草的大地深處，凝視被政治意識形態遮蔽飄盪無依的廣大冤魂，為人民的深沉病苦繪出形貌。 第十五章〈英雄系譜：彝族詩人吉狄兆林〉。吉狄兆林，紮根鄉土承續傳統的彝族詩人。他的漢語新詩，迥異漢文化的聖人系譜，呈現彝文化英雄系譜的異他美學。詩篇融合狂放與幽默，演繹原始的彝、厚土的彝、人性的彝、英雄的彝，展現畢摩文化「日月星辰有良心，萬物有靈，眾生平等」之旨。文本中瀰漫的哀傷與憤怒，並非個人私密情事，而是整體族群歷史經驗之迴聲。 第十六章〈語言維度的典範詩章〉。詩的語言空間構成（由外而內）區分五大層級：語言體裁、語言鏡像、語言動能、語言調性、語言意識。每個層級區分兩種語言模式：雅╱俗、虛╱實、曲╱直、柔╱剛、聚歛╱擴散。本章每個模式選擇三位詩人，共計三十一位詩人（出生年1946-1980），根據選樣文本評介典範詩章的內涵與形式，從語言維度進行詩學反思。 總結〈詩歌文化的傳統與現代〉。一，陳述本書作者獨特的雙重邊緣視點。二，對百年新詩進行四大要項文化點檢。三，闡釋傳統與現代的關聯。四，分析「新詩傳統」的建構困境。五，歸納百年新詩的文學遺產。六，標舉未來新詩的文化理想。
