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黃河鬼棺之2：屍變九龍坑
★ 《盜墓筆記》作者南派三叔經典著作！《黃河鬼棺之2：屍變九龍坑》是南派三叔創作的一部盜墓題材小說，作為其「黃河鬼棺」系列的第二部作品，延續了第一部《黃河鬼棺之1：鎮河印》的懸疑與神秘氛圍。小說講述了高智商商人意外捲入黃河清淤工程中的詭異事件，揭示了一個隱藏在黃河淤泥下的恐怖秘密。小說的情節圍繞著一個古董商人展開，他原本生意不如意，卻在一次偶然的機會中被牽扯進了一起離奇的事件。隨著故事的發展，主角逐漸發現這不僅僅是一場普通的盜墓冒險，而是一場涉及千年歷史、神秘力量和未知生物的較量。書中充滿了驚險刺激的場面和生動的人物形象，展現了南派三叔在情節設置和人物塑造上的高超技巧。
黃河鬼棺之3：千年古墓
★ 《盜墓筆記》作者南派三叔經典著作！《黃河鬼棺之3：千年古墓》是南派三叔創作的一部盜墓題材小說，故事圍繞著一個生意並不如意的古董商人被捲入黃河清淤工程中的詭異事件展開。《黃河鬼棺之3：千年古墓》是一部充滿懸疑和冒險的盜墓小說，通過一系列詭異的事件和神秘的生物，展現了古墓的神秘與恐怖，同時也探討了人性、歷史和文明的深層主題。南派三叔以其獨特的敘事風格和豐富的想像力，為讀者帶來了一場驚心動魄的古墓探險之旅。
黃河鬼棺之4：魔王鬼窟
★ 《盜墓筆記》作者南派三叔經典著作！《黃河鬼棺之4：魔王鬼窟》是南派三叔創作的一部盜墓題材小說，作為《黃河鬼棺》系列的第四部作品，它揭示了整個故事的最終謎底。這部小說延續了前幾部的懸疑與詭異氛圍，講述了主角在黃河清淤工程中捲入一系列離奇事件，並最終揭開與「魔王」相關的秘密。在《黃河鬼棺之4：魔王鬼窟》中，主角回憶起王全勝的屍體為何沒有腐爛，以及他為何出現在南宮門口。這些謎團在小說中逐漸被解開。小說中提到，許三慶是魔王的轉世，而丫頭的前世則是金縷素女。這種宿命輪迴的設定為故事增添了神秘色彩，也引發了讀者對「巧合」與「陰謀」的思考。小說中還涉及了華夏始祖的身份問題，以及被鐵鍊鎖住並戴著青銅面具的人是誰。這些元素不僅增加了故事的深度，也讓讀者對歷史與傳說產生了濃厚的興趣。小說通過一系列驚心動魄的場景和人物命運的交織，展現了作者對神秘事件的深刻描繪和對人性的探討。
黃河鬼棺之1：鎮河印
★ 《盜墓筆記》作者南派三叔經典著作！這本書與《盜墓筆記》比起來，在創作地歷程以及構思上，都有著很大的突破，如果說《盜墓筆記》是寫一個盜墓人的成長的話，那麼《黃河鬼棺》則就是高智商商人盜墓的經歷。所以《黃河鬼棺》在情節設定和任務設定上，有著相當程度的創新，整個事故懸念不斷。「身無青銅鏡，不近子母棺」，山西盜墓賊相信眼睛具有喚醒屍體的力量，開棺之後，必須背身以青銅鏡視棺內，反手入棺取物，如鏡中如墨，則必須立即停手，叩拜退出，絕對不可回頭觀瞧，如若不信，那鏡中骷髏，可能就將是你自己……
【電子書】十堂國學智慧課
本書立足《論語》、《孟子》、《莊子》、《史記》、《孫子兵法》、《世說新語》等國學經典文本，通過十堂國學經典課程，闡釋其所蘊含的極具中國哲學的智慧，讓讀者不僅可以藉此瞭解中國的國學經典，更能透過經典讀懂悠久的中國文化和深厚的哲學思想。同時，本書注重傳遞向上向善的中國價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，具有一定的學術價值和文獻價值。
【電子書】山海經箋疏
《山海經》共計十八卷，其中〈山經〉五卷，〈海經〉八卷，〈大荒經〉四卷，〈海內經〉一卷。該書記載了大量關於地理山川、古動植物、風土民俗、神話傳說等方面的內容，體現了先民豐富奇特的想像力。自東晉郭璞《山海經注》之後，出現了多種注本，其中以清代學者郝懿行（1757—1825）撰寫的《山海經箋疏》成就最好。《山海經箋疏》，十八卷，附《圖贊》一卷、《訂訛》一卷。該書在郭注基礎上，以箋補注，以疏證經，廣採前人注釋及各種史料文獻，對許多疑難問題做了考釋，阮元評其「精而不鑿，博而不濫」。
【電子書】章氏國學概論
這本書的內容涵蓋廣泛，以經典為基礎，涉及哲學、歷史、文學等各個學科。作者運用深刻的思考和獨到的見解，為讀者呈現了一幅中國學術思想發展的豐富圖景。該書對於想要瞭解中國學術思想史的讀者來說，是一本不可多得的好書。作者從經典、哲學、文學等方面去探索其中的奧秘與發展，並運用自己深刻的思考和獨到的見解來闡釋，為讀者呈現了一幅豐富而有深度的圖景。
章氏國學略說
《國學略說》主要講述了「小學、經學、史學、諸子和文學」五個國學門類的基本知識，內容系統全面，分析力透紙背，行文古雅暢達，引證宏富詳博。這部作品不僅是國學入門的優秀讀物，也對後世的國學研究產生了深遠的影響。章太炎的學術思想不僅局限於傳統國學，他還接受了西方近代機械唯物主義和生物進化論，在他的著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容。例如，在《訄書》中，他探討了「名言」問題，將其還原到佛教思想史和莊學的脈絡，並比較分析毗曇、中觀、唯識和如來藏各系對語言問題的論述。章太炎的學術成就和思想影響力，在中國現代學術史上具有極其重要的地位，他的作品和思想至今仍被廣泛研究和傳頌。
應似飛鴻踏雪泥：蘇東坡全集(下)
《蘇東坡全集》為蘇軾作品總集的代表，內容包括「前集」、「後集」、「續集」、「奏議集」、「外制集」、「內制集」、「應詔集」等七種，所以又名「東坡七集」。而本書所收錄的東坡作品，除詩一千四百餘首外，另有賦、銘、頌、贊、論、策問、雜文、表、啟、書、記等，內容豐富。蘇軾的詩以寫景詩和理趣詩，藝術價值最高，最為膾炙人口。蘇軾一生足跡所至，飽覽奇景偉觀，創作了大量寫景詩。此外，蘇軾善於從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發人所未發，寫成引人深思的理趣詩。敘事記遊的散文在蘇文中藝術價值最高，有不少廣為傳送的名作。
人生到處知何似：蘇東坡全集(上)
《蘇東坡全集》為蘇軾作品總集的代表，內容包括「前集」、「後集」、「續集」、「奏議集」、「外制集」、「內制集」、「應詔集」等七種，所以又名「東坡七集」。而本書所收錄的東坡作品，除詩一千四百餘首外，另有賦、銘、頌、贊、論、策問、雜文、表、啟、書、記等，內容豐富。蘇軾的詩以寫景詩和理趣詩，藝術價值最高，最為膾炙人口。蘇軾一生足跡所至，飽覽奇景偉觀，創作了大量寫景詩。此外，蘇軾善於從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發人所未發，寫成引人深思的理趣詩。敘事記遊的散文在蘇文中藝術價值最高，有不少廣為傳送的名作。
【電子書】章氏國學略說
《國學略說》主要講述了「小學、經學、史學、諸子和文學」五個國學門類的基本知識，內容系統全面，分析力透紙背，行文古雅暢達，引證宏富詳博。這部作品不僅是國學入門的優秀讀物，也對後世的國學研究產生了深遠的影響。章太炎的學術思想不僅局限於傳統國學，他還接受了西方近代機械唯物主義和生物進化論，在他的著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容。例如，在《訄書》中，他探討了「名言」問題，將其還原到佛教思想史和莊學的脈絡，並比較分析毗曇、中觀、唯識和如來藏各系對語言問題的論述。章太炎的學術成就和思想影響力，在中國現代學術史上具有極其重要的地位，他的作品和思想至今仍被廣泛研究和傳頌。
【電子書】人生到處知何似：蘇東坡全集（上冊）
《蘇東坡全集》為蘇軾作品總集的代表，內容包括「前集」、「後集」、「續集」、「奏議集」、「外制集」、「內制集」、「應詔集」等七種，所以又名「東坡七集」。而本書所收錄的東坡作品，除詩一千四百餘首外，另有賦、銘、頌、贊、論、策問、雜文、表、啟、書、記等，內容豐富。蘇軾的詩以寫景詩和理趣詩，藝術價值最高，最為膾炙人口。蘇軾一生足跡所至，飽覽奇景偉觀，創作了大量寫景詩。此外，蘇軾善於從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發人所未發，寫成引人深思的理趣詩。敘事記遊的散文在蘇文中藝術價值最高，有不少廣為傳送的名作。
【電子書】應似飛鴻踏雪泥
《蘇東坡全集》為蘇軾作品總集的代表，內容包括「前集」、「後集」、「續集」、「奏議集」、「外制集」、「內制集」、「應詔集」等七種，所以又名「東坡七集」。而本書所收錄的東坡作品，除詩一千四百餘首外，另有賦、銘、頌、贊、論、策問、雜文、表、啟、書、記等，內容豐富。蘇軾的詩以寫景詩和理趣詩，藝術價值最高，最為膾炙人口。蘇軾一生足跡所至，飽覽奇景偉觀，創作了大量寫景詩。此外，蘇軾善於從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發人所未發，寫成引人深思的理趣詩。敘事記遊的散文在蘇文中藝術價值最高，有不少廣為傳送的名作。
紅樓書劍江山(彩印版)
《紅樓書劍江山》具體內容概分為四大部份，壹：紅樓書劍江山，作者採似古幻今武俠愛情文藝混撘風；貳：紅樓夢迴，作者採建中校友前進大陸創業甘苦談；參：紅樓故事，作者採儘可能與建中校園、建中校友相關生活、趣談、回憶、故事為主；肆；紅樓夢話，較接近作者感情抒發、文藝創作、緬懷親恩。
【電子書】紅樓書劍江山
《紅樓書劍江山》具體內容概分為四大部份，壹：紅樓書劍江山，作者採似古幻今武俠愛情文藝混撘風；貳：紅樓夢迴，作者採建中校友前進大陸創業甘苦談；參：紅樓故事，作者採儘可能與建中校園、建中校友相關生活、趣談、回憶、故事為主；肆；紅樓夢話，較接近作者感情抒發、文藝創作、緬懷親恩。
古文觀止(上)
《古文觀止》，是清人吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集，編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」，作為家塾訓蒙讀本，也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年（1695年），付印問世以來，流傳甚廣，雅俗共賞，影響非常廣泛。書中選編了上起東周、下至明代的二百二十二篇散文作品，其中絕大多數為古文，個別為散文中的經典作品，作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等，所錄者，以左傳、國語、戰國策、禮記及史記之文較多；兩漢詔策書表點綴其間；而以唐宋八大家之文為主，佔三分之一強；明文續其末，均為古籍中精華及名家之代表作。（維基百科）
古文觀止(下)
《古文觀止》，是清人吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集，編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」，作為家塾訓蒙讀本，也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年（1695年），付印問世以來，流傳甚廣，雅俗共賞，影響非常廣泛。書中選編了上起東周、下至明代的二百二十二篇散文作品，其中絕大多數為古文，個別為散文中的經典作品，作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等，所錄者，以左傳、國語、戰國策、禮記及史記之文較多；兩漢詔策書表點綴其間；而以唐宋八大家之文為主，佔三分之一強；明文續其末，均為古籍中精華及名家之代表作。（維基百科）
【電子書】古文觀止（上）
《古文觀止》，是清人吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集，編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」，作為家塾訓蒙讀本，也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年（1695年），付印問世以來，流傳甚廣，雅俗共賞，影響非常廣泛。書中選編了上起東周、下至明代的二百二十二篇散文作品，其中絕大多數為古文，個別為散文中的經典作品，作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等，所錄者，以左傳、國語、戰國策、禮記及史記之文較多；兩漢詔策書表點綴其間；而以唐宋八大家之文為主，佔三分之一強；明文續其末，均為古籍中精華及名家之代表作。（維基百科）
【電子書】古文觀止（下）
《古文觀止》，是清人吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集，編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」，作為家塾訓蒙讀本，也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年（1695年），付印問世以來，流傳甚廣，雅俗共賞，影響非常廣泛。書中選編了上起東周、下至明代的二百二十二篇散文作品，其中絕大多數為古文，個別為散文中的經典作品，作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等，所錄者，以左傳、國語、戰國策、禮記及史記之文較多；兩漢詔策書表點綴其間；而以唐宋八大家之文為主，佔三分之一強；明文續其末，均為古籍中精華及名家之代表作。（維基百科）
桃李一別後：與女兒讀我們一代少時書信之一
那些舊信沉埋於記憶的深水之底，筆尖澀澀探入，挑起的是近五十年前的一段歲月，晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯，織出的盡是晦暗，那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵，駐足於山巔的少年意氣，只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓，人生之路卻是覓而不得，願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中，天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。
多情卻似總無情：與女兒讀我們一代少時書信之二
那些舊信沉埋於記憶的深水之底，筆尖澀澀探入，挑起的是近五十年前的一段歲月，晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯，織出的盡是晦暗，那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵，駐足於山巔的少年意氣，只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓，人生之路卻是覓而不得，願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中，天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。
【電子書】多情卻似總無情：與女兒讀我們一代少時書信之二
那些舊信沉埋於記憶的深水之底，筆尖澀澀探入，挑起的是近五十年前的一段歲月，晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯，織出的盡是晦暗，那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵，駐足於山巔的少年意氣，只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓，人生之路卻是覓而不得，願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中，天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。
