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危機與釋經：潘霍華在教會抗爭時期的聖經詮釋1935-1938
本書收錄了潘霍華五篇較具代表性、篇幅較大的釋經作品。前四篇，〈大衛王〉（1935）、〈重建耶路撒冷─《以斯拉記〉和《尼希米記〉研究〉（1936）與〈上帝之家的僕人─《提摩太書信研究》〉（1936）和〈詩篇五十八篇講章〉（1937）是潘霍華在芬根瓦德擔任傳道人講習班負責人期間完成的，第五篇〈試探〉（1938）則是在芬根瓦德傳道人講習班被納粹強制關閉之後，於欽格斯特發表。讀者除了可以在潘霍華這五篇釋經作品欣賞他個人的獨特釋經法（舊約中的基督）之外，也能學習他如何在信仰危機時刻中透過適切的經文詮釋，為教會和傳道人提供明確並強而有力的神學指引。
生命之靈：田立克生態聖靈論的研究
本書指出，田立克以聖靈論—終末論的視角來建構一種能容納上帝、自然和人的動態存有論。在廿世紀的神學家中，田立克是非常例外的。他對「生命」獨特而豐富的理解，能讓他的思想可以跟其他學科產生科際對話。縱然田立克沒有直接處理任何生態或環境神學，但本書論證了他的存有論—聖靈論式的整全與多元維度對生命結構的認識，完全足以恰當地建構出一種以生態為焦點的神律文化神學與自然神學。
論尼布爾：一項神學研究
《論尼布爾》是尼布爾研究中的經典之作。作者吉爾基層受教於尼布爾，並深受尼布爾思想的影響。 在本書中，吉爾基以尼布爾的神學為基礎和切入點，闡述尼布爾對人性、倫理、政治、宗教、文化以及歷史的理解。 吉爾基試圖在書中說明，尼布爾的思想以現代語言重新詮釋了「奧古斯丁—宗教改革」範式，並在世俗語境下將基督教信仰的關聯性表現出來。 尼布爾神學的旨趣在於說明，為要理解人類個體與社群的存有，必須理解它們與超越維度之間的關係。 人生的意義、歷史的前景與信仰的真諦亦在超越與內在的辯證關係中才能被闡明。 可以說，這是一種真正關聯超越性與內在性的神學。 對於那些想要了解尼布爾思想、20世紀上半葉神學發展軌跡，甚至吉爾基本人思想底色的人來說，這一定是一本絕佳的讀物。
