我用「虛構的對話」東拉西扯事件的經過和人心的變幻;以及做個小老百姓,這幾年來對世事的觀感和期待。 平時思慮清晰、富正義感、衣冠楚楚、和藹可親又虔誠信佛禮佛的朋友,居然為了「利益」或「生存」,做出令人震驚和不可思議的「綁屋」行為。與其說這個朋友病了,不如說這個社會病了,而且病得不輕。 人因「無明」而出生為人,但人性本來就是「佛性」。所以荀子主張「性惡」,就是指「無明」;孟子主張「性善」,就是指「佛性」。我們信仰佛陀教義,就是要摒棄「無明」,展現「佛性」。 佛教的「戒律」就是引導信徒棄惡行善的生活指南。同理,社會安定必須依賴「法律」來規範。法治社會的建立,是全體台灣人必須努力的目標,每個國民都必須培養權利與義務的觀念。
現代醫學是掛醫頭、賣藥肉,假醫學院真藥學院大行其道,以「欺騙病人」及「欺負病人」為職志,既浪費、又無效、兼有害,不知道整個社會還能撐多久? 一家家的醫院有如冰山,在等著TITANIC的到來;也像滿坑滿谷的地雷,隨時都可以讓您粉身碎骨。您不緊張,我可真為您捏一把冷汗,請趕快懸崖勒馬,否則受害者可能不祗您我而已。 當我們賠上整個西方文明時,才夠爽嗎?
《燒餅歌》中,朱元璋與劉伯溫的一席對話,道盡中國自明朝以來各代興亡盛衰的史實,甚至未發生的未來;同樣的,由《推背圖》也推演出唐朝以後的歷史更迭,並將及於現世將可能會發生的情事。 對此兩者預言評論,解析者眾,惟本書並不做任何無端的揣測,僅以客觀的釋疑立場,提供另一種模合預言的方法,其中的可信度或可能性有多少,玄機自在天理循環中!