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幸福的雪域宅男：我的西藏原味生活
我的追夢旅程不在雪山險道上，而在西藏人澎湃而虔誠的血脈中 !閱讀此書，宛如品嚐一杯沒有「老梗」卻香濃無比的西藏酥油茶！──原人 ‧是什麼樣的緣份，讓一個從小生長在台灣南部的六年級後段班大男生，跟西藏有了如此深刻的連結？‧是什麼樣的牽引，縮短了雲林斗六和西藏德格超過3000公里的距離？‧是什麼樣的勇氣，讓這個大男生在不懂藏語，不甚了解西藏風俗民情、可怕的高山症和飲食習慣的情況下，擔敢遠赴西藏求學？ 這個從小習慣了現代化電器用品、離不開網路的大男生，來到猶如與世隔絕、沒有瓦斯也沒有電、得燒炭才能煮飯的純樸之地，他如何調適？他的鬼靈精怪，又會為求學的寺院帶來什麼樂趣與衝擊？經過多年宗教的洗禮，又會為他的心靈帶來什麼改變？ 暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切的心靈故鄉「宗薩寺」，首度完整公開！作者自2004年赴西藏求學至今，經歷了許多外人難以想像的心路歷程，有苦有樂，有喜有悲，樣樣不缺。儘管面對截然不同的生活和飲食習慣、文化差異、語言隔閡的衝擊，作者仍以樂觀、幽默、風趣、開放的態度來看待，因而讓他有機會從不同的視角，看到西藏文化較不為人知的另一面。透過他筆下文字的傳達，讓我們對這個感覺既熟悉又陌生的地方，有一番更深刻的認識。作者在2002年創立了一個部落格，名為：喇嘛百寶箱。這是一個以藏傳佛教與西藏文化為主題的原創網誌，一開始以電子報的形式創刊，用最寫實活潑的方式，記載喇嘛的文化和生活，有別於一般以宗教法會新聞、傳播，與特定法師開示為主的宗教網站。「喇嘛百寶箱」從不涉及政治、時事批判等話題，純粹是一個最原汁原味的西藏文化、佛法、心靈交流園地。
【電子書】幸福的雪域宅男：我的西藏原味生活
我的追夢旅程不在雪山險道上，而在西藏人澎湃而虔誠的血脈中 !閱讀此書，宛如品嚐一杯沒有「老梗」卻香濃無比的西藏酥油茶！──原人 ‧是什麼樣的緣份，讓一個從小生長在台灣南部的六年級後段班大男生，跟西藏有了如此深刻的連結？‧是什麼樣的牽引，縮短了雲林斗六和西藏德格超過3000公里的距離？‧是什麼樣的勇氣，讓這個大男生在不懂藏語，不甚了解西藏風俗民情、可怕的高山症和飲食習慣的情況下，擔敢遠赴西藏求學？ 這個從小習慣了現代化電器用品、離不開網路的大男生，來到猶如與世隔絕、沒有瓦斯也沒有電、得燒炭才能煮飯的純樸之地，他如何調適？他的鬼靈精怪，又會為求學的寺院帶來什麼樂趣與衝擊？經過多年宗教的洗禮，又會為他的心靈帶來什麼改變？ 暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切的心靈故鄉「宗薩寺」，首度完整公開！作者自2004年赴西藏求學至今，經歷了許多外人難以想像的心路歷程，有苦有樂，有喜有悲，樣樣不缺。儘管面對截然不同的生活和飲食習慣、文化差異、語言隔閡的衝擊，作者仍以樂觀、幽默、風趣、開放的態度來看待，因而讓他有機會從不同的視角，看到西藏文化較不為人知的另一面。透過他筆下文字的傳達，讓我們對這個感覺既熟悉又陌生的地方，有一番更深刻的認識。作者在2002年創立了一個部落格，名為：喇嘛百寶箱。這是一個以藏傳佛教與西藏文化為主題的原創網誌，一開始以電子報的形式創刊，用最寫實活潑的方式，記載喇嘛的文化和生活，有別於一般以宗教法會新聞、傳播，與特定法師開示為主的宗教網站。「喇嘛百寶箱」從不涉及政治、時事批判等話題，純粹是一個最原汁原味的西藏文化、佛法、心靈交流園地。
【電子書】幸福的雪域宅男：我的西藏原味生活
我的追夢旅程不在雪山險道上，而在西藏人澎湃而虔誠的血脈中 !閱讀此書，宛如品嚐一杯沒有「老梗」卻香濃無比的西藏酥油茶！──原人 ‧是什麼樣的緣份，讓一個從小生長在台灣南部的六年級後段班大男生，跟西藏有了如此深刻的連結？‧是什麼樣的牽引，縮短了雲林斗六和西藏德格超過3000公里的距離？‧是什麼樣的勇氣，讓這個大男生在不懂藏語，不甚了解西藏風俗民情、可怕的高山症和飲食習慣的情況下，擔敢遠赴西藏求學？ 這個從小習慣了現代化電器用品、離不開網路的大男生，來到猶如與世隔絕、沒有瓦斯也沒有電、得燒炭才能煮飯的純樸之地，他如何調適？他的鬼靈精怪，又會為求學的寺院帶來什麼樂趣與衝擊？經過多年宗教的洗禮，又會為他的心靈帶來什麼改變？ 暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切的心靈故鄉「宗薩寺」，首度完整公開！作者自2004年赴西藏求學至今，經歷了許多外人難以想像的心路歷程，有苦有樂，有喜有悲，樣樣不缺。儘管面對截然不同的生活和飲食習慣、文化差異、語言隔閡的衝擊，作者仍以樂觀、幽默、風趣、開放的態度來看待，因而讓他有機會從不同的視角，看到西藏文化較不為人知的另一面。透過他筆下文字的傳達，讓我們對這個感覺既熟悉又陌生的地方，有一番更深刻的認識。作者在2002年創立了一個部落格，名為：喇嘛百寶箱。這是一個以藏傳佛教與西藏文化為主題的原創網誌，一開始以電子報的形式創刊，用最寫實活潑的方式，記載喇嘛的文化和生活，有別於一般以宗教法會新聞、傳播，與特定法師開示為主的宗教網站。「喇嘛百寶箱」從不涉及政治、時事批判等話題，純粹是一個最原汁原味的西藏文化、佛法、心靈交流園地。
出走，朝聖的最初
想要擺脫一成不變的生活去朝聖，而你卻仍複製前人的經驗，跟別人走一樣的路嗎？ 這是一本不同於以往，沒有叮囑事項、聖地路線圖的朝聖書。 作者拋開了總是裝載著恐懼的背包，以及行之有年的理性， 用自己的故事，走出一條自己的朝聖之路。 當你瀕死之前，人生跑馬燈會出現什麼片段？「一到八歲的懵懵懂懂，八到三十歲念書、當兵後，緊接的是十六年的規律上下班打卡生活。」這是當作者拿到布滿紅字的健康報告書後，腦中播放的，他的一生。曾經位居民政局長的作者，身邊大小事總是有祕書代勞，十六年來也都堅守同個崗位；應是自己人生主角的他，一晃眼來到中年卻發現自己的人生充滿著他人的戲份，因此，他決定要出走一次，前往他心目中的朝聖之路──聖雅各朝聖之路。 作者曾說，走聖雅各朝聖之路如同走一回人生之路。當開始朝聖之旅，無論腳程快慢、或為何而停駐休憩，都知道最終目的地在何方。人生也是如此，從呱呱墜地開始，無論是要汲汲營營、或是得過且過的過日子，最終都會走向同個終點。而相同的終點，每個人前往的過程卻大為不同。 當作者剛開始走朝聖之路，仍有一些忘記丟棄的偶包，像是與人的應對進退、自己的服裝儀容、好奇其他朝聖者的背景與來處等，這些都是在台灣慣於用來「維持與他人關係」的相處模式；然而若執著於此，便只會選擇說「該說的話」，而不是發自內心地說「想說的話」，長久下來只會迷失自己，更喪失這趟旅程的意義。 許多人走朝聖之路，總習慣先聽取前輩們的經驗作準備，而作者將書名定為「不要連走朝聖之路都模仿別人」，是希望讀者能自己體會，你該放進你朝聖背包裡的東西是什麼？本書不是一本朝聖工具書，沒有聖地的路線圖、給予讀者食衣住行的叮囑；但卻可從書中看到作者是如何在旅途中拋開過往的框架，面對屬於自己的朝聖之路。書中也會附上作者親自拍攝的數十張照片，讓讀者一同身歷其境。 即使前方有許多未知，但我的朝聖之路，不需要複製前人的經驗。
【電子書】出走，朝聖的最初
想要擺脫一成不變的生活去朝聖，而你卻仍複製前人的經驗，跟別人走一樣的路嗎？ 這是一本不同於以往，沒有叮囑事項、聖地路線圖的朝聖書。 作者拋開了總是裝載著恐懼的背包，以及行之有年的理性， 用自己的故事，走出一條自己的朝聖之路。 當你瀕死之前，人生跑馬燈會出現什麼片段？「一到八歲的懵懵懂懂，八到三十歲念書、當兵後，緊接的是十六年的規律上下班打卡生活。」這是當作者拿到布滿紅字的健康報告書後，腦中播放的，他的一生。曾經位居民政局長的作者，身邊大小事總是有祕書代勞，十六年來也都堅守同個崗位；應是自己人生主角的他，一晃眼來到中年卻發現自己的人生充滿著他人的戲份，因此，他決定要出走一次，前往他心目中的朝聖之路──聖雅各朝聖之路。 作者曾說，走聖雅各朝聖之路如同走一回人生之路。當開始朝聖之旅，無論腳程快慢、或為何而停駐休憩，都知道最終目的地在何方。人生也是如此，從呱呱墜地開始，無論是要汲汲營營、或是得過且過的過日子，最終都會走向同個終點。而相同的終點，每個人前往的過程卻大為不同。 當作者剛開始走朝聖之路，仍有一些忘記丟棄的偶包，像是與人的應對進退、自己的服裝儀容、好奇其他朝聖者的背景與來處等，這些都是在台灣慣於用來「維持與他人關係」的相處模式；然而若執著於此，便只會選擇說「該說的話」，而不是發自內心地說「想說的話」，長久下來只會迷失自己，更喪失這趟旅程的意義。 許多人走朝聖之路，總習慣先聽取前輩們的經驗作準備，而作者將書名定為「不要連走朝聖之路都模仿別人」，是希望讀者能自己體會，你該放進你朝聖背包裡的東西是什麼？本書不是一本朝聖工具書，沒有聖地的路線圖、給予讀者食衣住行的叮囑；但卻可從書中看到作者是如何在旅途中拋開過往的框架，面對屬於自己的朝聖之路。書中也會附上作者親自拍攝的數十張照片，讓讀者一同身歷其境。 即使前方有許多未知，但我的朝聖之路，不需要複製前人的經驗。
【電子書】出走，朝聖的最初
想要擺脫一成不變的生活去朝聖，而你卻仍複製前人的經驗，跟別人走一樣的路嗎？ 這是一本不同於以往，沒有叮囑事項、聖地路線圖的朝聖書。 作者拋開了總是裝載著恐懼的背包，以及行之有年的理性， 用自己的故事，走出一條自己的朝聖之路。 當你瀕死之前，人生跑馬燈會出現什麼片段？「一到八歲的懵懵懂懂，八到三十歲念書、當兵後，緊接的是十六年的規律上下班打卡生活。」這是當作者拿到布滿紅字的健康報告書後，腦中播放的，他的一生。曾經位居民政局長的作者，身邊大小事總是有祕書代勞，十六年來也都堅守同個崗位；應是自己人生主角的他，一晃眼來到中年卻發現自己的人生充滿著他人的戲份，因此，他決定要出走一次，前往他心目中的朝聖之路──聖雅各朝聖之路。 作者曾說，走聖雅各朝聖之路如同走一回人生之路。當開始朝聖之旅，無論腳程快慢、或為何而停駐休憩，都知道最終目的地在何方。人生也是如此，從呱呱墜地開始，無論是要汲汲營營、或是得過且過的過日子，最終都會走向同個終點。而相同的終點，每個人前往的過程卻大為不同。 當作者剛開始走朝聖之路，仍有一些忘記丟棄的偶包，像是與人的應對進退、自己的服裝儀容、好奇其他朝聖者的背景與來處等，這些都是在台灣慣於用來「維持與他人關係」的相處模式；然而若執著於此，便只會選擇說「該說的話」，而不是發自內心地說「想說的話」，長久下來只會迷失自己，更喪失這趟旅程的意義。 許多人走朝聖之路，總習慣先聽取前輩們的經驗作準備，而作者將書名定為「不要連走朝聖之路都模仿別人」，是希望讀者能自己體會，你該放進你朝聖背包裡的東西是什麼？本書不是一本朝聖工具書，沒有聖地的路線圖、給予讀者食衣住行的叮囑；但卻可從書中看到作者是如何在旅途中拋開過往的框架，面對屬於自己的朝聖之路。書中也會附上作者親自拍攝的數十張照片，讓讀者一同身歷其境。 即使前方有許多未知，但我的朝聖之路，不需要複製前人的經驗。
