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楊振基傳太極拳內功心法
楊振基是楊澄甫親定傳人表中存世最晚的一位。楊振基脾氣古怪保守，因此常被人誤解，其功夫也被嚴重低估。但目前太極拳界開始認識到楊振基的地位。本書作者胡貫濤將自己隨楊振基所學的太極拳內功與楊家三十二目理論結合，講解原生態的楊式太極拳內功，給讀者指明真正的內功訓練方法。
【電子書】楊振基傳太極拳內功心法
楊振基是楊澄甫親定傳人表中存世最晚的一位。楊振基脾氣古怪保守，因此常被人誤解，其功夫也被嚴重低估。但目前太極拳界開始認識到楊振基的地位。本書作者胡貫濤將自己隨楊振基所學的太極拳內功與楊家三十二目理論結合，講解原生態的楊式太極拳內功，給讀者指明真正的內功訓練方法。
拳療百病39式楊氏養生太極拳(附DVD)
作者在傳統楊氏太極拳103式的基礎上，刪除其重復動作改編成39式。除了講解39式套路動作、練習方法、要點提示等內容，還在每式動作後註明了「療病呼吸法」。
傳統楊氏85式太極拳拳譜(附DVD)
本書是以拳譜的形式圖解了傳統楊氏85式太極拳。拳譜采取七言侓體格式，對每一招式的運勁、身體各部運動線路、整體形態、發力方法、攻敵效果等作了描述，再配以套路動作圖片（加線路），簡單明了。附文闡述了太極拳的基本理論。
張策傳楊班侯太極拳108式（附DVD）
本書是張喆先生於1958年撰寫完成的一部關於太極拳行功方法的書稿，原名為《太極拳一百零八式行功練習要訣和呼吸方法》。108式太極拳，是由楊式太極拳創始人楊露禪先生之子楊班侯，親自傳授於弟子張策，張策又親授其弟張喆。包括套路、推手及對練等內容，是楊式太極拳早期的練習方法，具有技擊實用價值和養生功效。
楊氏太極拳用法(附DVD)
《楊氏太極拳用法》由楊振鐸著。楊氏太極拳是哲拳，它是武術，也是醫術，更是具有豐富內涵的東方文化，楊氏太極拳是中華民族傳統武術的珍責遺產，它融匯陰陽八卦、五行學說哲理，博采各家武術精華，動作適應人體生理衛生。楊氏太極拳其動靜虛實的變化、剛柔內外之消漲，與唯物辯正去闡明的矛盾相互依存、相互對立、相互轉化的規律相吻合，是體育運動中最適宜健身的具有科學原理的優秀拳種之一。
楊氏太極拳103式(附DVD)
楊氏太極拳由第一代宗師楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫少侯、楊澄甫祖孫三代人懷着為人類造福的理想，結合社會發展的需要，苦心鑽研，在不違背武術本能的基礎上，保留了技擊與攻防內容，創造了一套緩慢柔和、式式均勻、姿勢舒展、勁在內涵、形象優美的動作，並具有純朴、獨特、新穎、別致的特色，它在中國武壇上的出現，為人類強身健體、治療疾病、延年益壽、陶冶情操，做出了卓越的貢獻。
楊氏太極拳表演比賽套路49式(附DVD)
《楊氏太極拳表演比賽套路49式》文字簡練，內容均為應用之法，其拳照是由楊公澄甫宗師親自示範，被太極拳愛好者尊為楊氏太極拳典型代表，楷模中之鼻祖。本書實屬楊氏太極拳愛好者最後攀登高標準之珍本。本書在拳照的基礎上，增加過渡動作，並在文字上採用簡明易懂的語言，盡可能將基本理論、習練方法、動作要領、要求等用白話說明，以便學者從理論認識、鍛煉方法、動作要求上有所瞭解，不致人云亦云，形式模仿，心中無數，不得要領。
楊式內傳太極拳小快式(附DVD)
本書所介紹的楊式內傳太極拳小快式，是蔣林、張漢文先生的恩師張文炳(字虎臣)先生所傳。小快式是楊式太極拳體系中的高級功法，為實用拳架，世傳稀少，可謂是楊式太極拳中的珍品，多年來未曾泄世，知其全貌者更少。蔣林、漢文先生將所學原原本本地奉獻給讀者。
楊班侯太極拳真傳(附DVD)
本書全面系統地闡述了楊班侯太極拳架系列綜述、楊班侯中架太極拳、楊班侯快架太極拳、楊班侯大架太極拳、楊班侯提腿架太極拳、楊班侯小架太極拳、楊班侯傳楊式炮拳等內容。 楊班侯太極拳架系列簡介 李萬成所傳楊班侯太極拳械，內容相當豐富。太極拳包括中架、大架、小架、快架、提腿架、四路炮捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌。雙人練習的有太極推手、大、散手、32短打等。此外還有太極樁功、太極內功、太極球、太極刀、太極劍、太極槍等。 本書介紹的主要是太極拳架系列。 1.楊班侯中架太極拳 這是班侯拳的入門架子，類似目前流行的楊澄甫定型拳架，永年人稱之為楊氏老架。其姿勢高低與動作幅度皆適中，弓步坐腿，膝蓋不超過足尖，速度較慢，打一遍約20多分鐘。在手眼身法步皆能合度的基礎上，做到圓活連貫，上下相隨，由鬆入柔，運柔成剛，漸至輕靈不浮，沉穩不僵，加之推手練習，可收相當之功效。 此架體用兼備，老少皆宜，尤以健身效果顯著，堅持演練，可舒筋活血，順氣通絡，調節陰陽，祛病延年，因而最宜在廣大武術愛好者中推廣。 2.楊班侯快架太極拳 快架是在中架具有相當功夫時，為增長武功而深入練習的拳架，側重於發勁練習。其特點是速度快，姿勢低，長功較快，實用性強。全套拳架要在3至5分鐘內練完，故稱快架子，亦屬低架。 該架在姿勢與技法上與中架有明顯的區別，步子比中架大，弓步坐腿，膝蓋一般要超過足尖，大腿基本平行於地面，或臀部再低一些。上步時身體不可起伏，足稍向外側繞至身前，以前足大趾尖著地。在演練速度上，除整體速度較快之外，很多定式動作要發勁。 要求以意行氣，以氣催勁；心與意合，意與氣合，氣與勁合，不用拙力。很多動作均含有上中下三個部位的打法，動作大開大合，舒展大方，虛實分明。 據說楊班侯在打快架的四隅捶時，四捶聽起來是一個聲音，使人目不暇顧。其技擊意義多為直取，但非外家拳之剛直，內中仍然有化、引、拿、發之程式，直中有曲有圈，剛中有柔，勁不可斷，正所謂「直圈」、「含圈」，出手中隨時都有螺旋勁。此架難度較大，即使中架功底較好，初學也難以較快適應，必須先分段練習，隨著功底的增長，漸至一氣呵成。 3.楊班侯大架太極拳等動作的差別 大架的特點與快架近似，但比快架的步子和動作幅度更大，姿勢更低，速度略慢，側重於功力的增長。弓步坐腿，臀部均低於膝。由於重心低，還要邁步如貓行，不能起伏，故而腿部用力大，最吃功夫。 功夫深的可以在方桌或板凳底下穿越。練習大架能將周身筋骨拉開，在實戰中也能遇高隨高，遇低就低，身法自然，隨心所欲。 4.楊班侯提腿架太極拳 提腿架，顧名思義，就是強調要把腿提起來。該架和中架的名稱順序相同，只是練法不同。它是專門練習腿功和樁功的拳架，要求每個動作在上步時，先將一腿直立，另一腿提起，大腿與地面平行，然後單腿沉腰下蹲，再將提起之腿仆步伸出。每次提腿，均含有蹬、踹、挑、踩、挫和膝部沖頂等腿法，以達到腳下落地生根，穩如泰山，一身輕靈，手腳並用，隨心所欲之目的。 顯而易見，這種練法的功效大，難度也大，一般人開始學習，很難將一套拳一氣打下來。 5.楊班侯小架太極拳 楊班侯小架太極拳，是在練習中架、快架、大架、提腿架之後，以練意練氣為主的高層次拳架，傳授也十分秘惜。其特點是姿勢高，速度慢，動作幅度小，可以站在方桌上演練。雙手總似抱球狀，練完一遍約30多分鐘。其動作名稱與其他楊式拳架類似，但有許多「開合」動作，這是其他楊式拳架所未見到的。 姿勢變換也有起伏，但不是先起後沉，而是先沉後起，上步時身稍沉，弓步時身再起，這樣做有抻筋拔骨之效，也符合發勁的力學原理。 小架的練功層次，可以說是由招功、勁功進入氣功階段的練法，煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，以便達到無形無象，全身透空，肅靜自然之境。太極拳講究由開展到緊湊，練到最後，由大到小，有寸勁、分勁之內涵。但若以健身為主，也不一定要先練快架、大架才能練小架，老年拳師以此架養身也更為合適。 賈治祥老師講，小架不輕易傳授，是因為不好練，擇人極嚴。要全身放鬆，用「心」來練，徹底地以意領氣，以氣運身。呼吸可以逐漸與動作配合，但攆不上就不要配合，千萬不能憋氣。氣通全身，有感覺，手心發熱，身體發癢，骨縫都練開了，有時發響，但不要著意追求。 6.楊班侯傳楊式炮捶 楊式炮捶，有兩種套路：四路炮捶和十三路炮捶。 四路炮捶實際上是六個短套路的組合，各有其獨立性，可以單獨練習，沒有固定的連續性。十三路炮捶是連續的九式動作。 這兩種套路都是以增長功力和練習技擊應用的套路，是鍛鍊剛勁、直勁、螺旋勁，增長爆發力和內力的拳勢。要在中氣貫足，柔纏螺旋擰裹中，顯出剛、快、脆的形象，體現太極拳如綿裹鐵，柔中寓剛，剛柔相濟的真諦。練習炮捶還能將周身筋骨拉開，氣血暢通，節節貫串，增強體質，健全內臟，提高內力。 至於為什麼叫「四路」、「十三路」炮捶？前輩並沒有詳細解釋，可能是從方位和五行八卦的角度命名的吧！ 眾所周知，陳式太極拳的第二路也叫炮捶，但它與楊式炮捶沒有淵源關係，練法和名稱都大不相同。在中國武術中，炮捶是較為剛烈威猛的拳勢的一種概括性名詞。著名的三皇炮捶流傳很廣，少林寺也有少林炮捶三路，陝西紅拳系統中的炮捶套路多達十餘套。 楊式炮捶，似乎在楊健侯的各分支中無傳，是楊班侯所創，還是楊祿禪所傳，已無法考證。但他作為楊班侯所傳的一個重要練功方法，是客觀存在、也非常寶貴的。 此外，楊班侯還傳有一種單練套路：撩挎八卦掌，按照八卦方位進行練習。其動作和四路炮捶的「撩挎捶」類似，但不屬於炮捶，本書附於炮捶之後加以介紹。 以上拳架系列，充分體現了班侯拳「擰裹、鑽翻、螺旋、崩砟、驚彈、抖搜」的六合勁特點，使拳式在手眼身法步的前進、後退、上下、左右、閃避、迴旋、奇正等多方位得到鍛鍊，從而做到內外合一，渾然一體，在千變萬化中克敵制勝。
楊健侯太極拳真傳(附DVD)
《楊健侯太極拳真傳》由一代武術大師楊健侯的再傳弟子，原遼寧省太極拳隊教練，遼寧省太極拳協會顧問胡學智老先生首度正式公開。 很少有人瞭解，楊健侯太極拳其實是迥異於世人熟悉的楊澄甫太極拳的。 胡學智老先生自幼年起從其父胡星齋老人（已故）學練教太極拳幾十年至今，深得楊健侯太極拳真傳。門下弟子，學生無數，碩果累累。 今胡學智先生已經接近耄耋之年，雖然身體依然康健，完全不似70幾歲的老人，依然熱心指導太極愛好者，但是考慮優秀的中華傳統文化楊健侯太極拳一直小範圍流傳民間而不被世人熟悉，深以為憾，因此，特集多年來所學、所思、所悟，合編為此書正式出版。 假若有愛太極者、有緣者得此之，習之，則欣慰矣！
楊式內傳太極拳家手(附DVD)
楊式太極拳為河北永年人楊露禪先生所創，是當今世界流傳最廣、習者最多的拳種。傳統楊式太極拳108式經楊氏三代宗師研習、修潤而定型，其風格舒展飄逸、寧靜大氣、柔和緩慢、含蓄優雅，它以獨特的練功方法和強身健體、治療疾病、延年益壽、陶冶情操的作用而深受各國人民的喜愛。 然而，當年楊家傳拳內外有別。世傳僅是一套108式或後來衍生出來的傳統88式、85式和83式養生拳架。在楊氏子弟內部傳承卻另有一套體系，這個內傳太極拳體系有三套拳，第一套108式、第二套加(家)手、第三套小快式。 這三套拳的風格各異，招式、手法變化頗多，動作新穎別致，內容極為豐富。三套拳架，層層進階，各練一層功效。這個完整體系，由張文炳先生所傳，先生是楊式太極拳第三代宗師楊澄甫先生和楊少侯先生哥倆合傳的登堂入室弟子，是內傳弟子中極少數的外姓弟子。 這套楊式內傳太極拳108式，是楊澄甫先生l928年以前在北京傳授的早期拳架，與後期經楊澄甫先生修定的大架，從拳架結構上看基本相同，從招式手法變化的細節上看，不盡相同。早期拳架內外開合皆適中，更接近於楊健侯先生的中架，其拳路構思細膩、結構合理、科學實用，是技擊、保健、療病三者的自然結合。 同時在處理一般動作與高難動作的協調安排上，都顯得非常適當，使習練者自始至終都感舒適、輕鬆愉悅。
楊式內傳太極拳108式(附DVD)
楊式太極拳為河北永年人楊露禪先生所創， 是當今世界流傳最廣、習者最多的拳種。 傳統楊式太極拳108式經楊氏三代宗師研習、修潤而定型，其風格舒展飄逸、寧靜大氣、柔和緩慢、含蓄優雅，它以獨特的練功方法和強身健體、治療疾病、延年益壽、陶冶情操的作用而深受各國人民的喜愛。然而，當年楊家傳拳內外有別。世傳僅是一套108式或后來衍生出來的傳統88式、85式和83式養生拳架。在楊氏子弟內部傳承卻另有一套體系，這個內傳太極拳體系有三套拳，第一套108式、第二套加（家）手、第三套小快式。這三套拳的風格各異，招式、手法變化頗多，動作新穎別致，內容極為豐富。三套拳架，層層進階，各練一層功效。 這個完整體系，由張文炳先生所傳，先生是楊式太極拳第三代宗師楊澄甫先生和楊少侯先生哥倆合傳的登堂入室弟子，是內傳弟子中極少數的外姓弟子。這套楊式內傳太極拳108式，是楊澄甫先生l928年以前在北京傳授的早期拳架，與后期經楊澄甫先生修定的大架，從拳架結構上看基本相同，從招式手法變化的細節上看，不盡相同。早期拳架內外開合皆適中，更接近于楊健侯先生的中架，其拳路構思細膩、結構合理、科學實用，是技擊、保健、療病三者的自然結合。同時在處理一般動作與高難動作的協調安排上，都顯得非常適當，使習練者自始至終都感舒適、輕松愉悅。
楊式太極拳小架與技擊(附DVD)
前言太極拳文化歷史悠久，源遠流長，博大精深，是中國傳統文化遺產中的一支奇葩，也是世界文化遺產不可多得的瑰寶。太極拳在養生、強體、防身、祛病等方面的作用被人們廣泛地接受，也越來越受到世界各國人士的關注。在太極拳眾多門派中，楊式太極拳從楊露禪發展到今天將近二百年，遍佈世界各地，是普及最廣、最受人們喜愛的拳種。楊露禪到北京初傳陳式老（頭）二套、大架太極拳，隨後在傳授中逐漸進行了演化改進，到第二代楊班侯初改小架太極拳、楊健侯初改中架太極拳，到第三代楊少侯繼承小架及大架太極拳，楊澄甫改進為大架太極拳。至此，楊式太極拳形成了大架、中架、小架三套各具特色的不同套路，從而完善了練法，豐富了內容。而今流傳較為普遍的是根據楊澄甫大架改版的簡化太極拳，與楊家傳統的拳術相去較遠，楊式太極拳的傳統老架也被世人疏遠逐漸陌生，遺失之危令人扼腕痛惜，就此延續幾盡滅絕。中華文化之興亡、民族遺產之永續是每個炎黃子孫義不容辭的責任，所以必須對傳統太極拳不遺餘力、千方百計地進行發掘、搶救，使祖國優秀文化得以延續、傳承。師傅孫德明係楊式太極拳第五代傳人，先後從藝三個明師大家，傳承脈絡清晰，集太極拳大、中、小架於一身。身處民間終身與拳相伴，多年默默教拳從不張揚，將終生所學無償傳授，品德風尚標榜於後人。孫師傅現再傳的楊式太極拳：大架是師從崔毅士再傳楊澄甫的原架；中架是師從汪永泉再傳楊健侯的原架；小架是師從商寶善再傳楊少侯的原架。三套拳架分別源於楊家兩代人的不同親授，演練方法完全不同，功法各有千秋，孫師傅不但能演練出拳架各自的風采，而且還能從內勁上展示出各自不同的特點，使後來者能品味到楊式太極拳原有的風格，進而從點滴中學習楊家功法的原汁原味，得以弘揚免於失傳。本書中的技擊用法，在編寫過程中很多人不同意落筆。主要原因是：一是認為技擊實踐中千變萬化，隨機而動，哪有招式之說？二是招式的練法3冊書中均有說明，唯恐重複。三是有些體會是以前圖書中沒有的，是否正確還拿不準，貿然寫出來引起爭議、誤會在所難免。四是各種觀點、感受，隨功夫的長進，不斷變化，我們尚在學習階段，怎敢班門弄斧？然而，不得不寫的原因也有幾點：一是因為有給汪永泉先師出書、收集音像資料不及時的前車之鑒，造成了無可挽回的損失。孫老師也已進入耄耋之年，實不想再留任何遺憾。二是在編寫過程中，申請下來北京社科研究項目，需要按計劃完成，並參加驗收。三是套書內容分為大架與養生、中架與內功、小架與技擊，前兩本書的內容是楊譜所說的「文」，並無「武」與「用」。作為太極拳門類的資料，不夠全面，補充技擊用法勢在必行。四是如果只有招式的用法，就與招式練法流於雷同。因此，這裡還介紹了一些內氣、內勁的聽法、用法，初步探討了神、意和氣勢的用法。這些用法雖然不同，卻是一個連貫的系列，是由淺入深的必由之路。儘管越到高層越難以說明、解釋清楚，但由於這些都是太極拳不可或缺的部分，為了體現完整性，還是儘量補充了這方面的內容。本書主要內容有楊式太極技擊功夫的基本原理和小架太極拳內勁功法的特點、楊式傳統小架太極拳套路圖解，以及練習方法與要求。以往太極拳類的圖書主要側重在力量、速度、技巧等方面的敘述，本書為免於雷同著重從靈虛、神定功夫的層面進行剖析，從根源上尋覓學習的捷徑，儘量使後學者簡單明瞭通達高水準、高意境。我們編寫本書的初衷：一是完好地介紹楊式小架太極拳，儘量將自身感悟如實闡述，以利後人鑒賞評說；二是在傳統太極文化理念與太極拳實練之間架起一座橋樑，使習練者自由往來其間獲得更多的文化滋養，拳藝產生質的飛躍；三是便於讀者全面瞭解太極拳，找到自身習拳的位置，少出偏頗。四是在百家言中闡述自家心得，在太極拳交流平臺上綻放個性新花；五是將太極拳從傳統文化、思想境界、心身狀態、思維方法四個方面進行解析，將太極哲理與平淡瑣碎生活相融合，宣導拳外有拳的理念，使養生、技擊的效果自然合一。為了更好地將楊式太極拳的文化精華保存下來，我們作為楊式太極拳的後代傳人，頗感身之重任。面對太極拳的現狀，作為承上啟下的一代不容有絲毫懈怠，必須完整繼承先哲拳藝，力求發展傳於後世；為振興太極拳藝術腳踏實地從點滴做起，除了自身努力鑽研拳藝，還要全力將前輩們的寶貴經驗整理出來。因此，我們權當這是一次向同道請教、學習、共同探討的機會，僅就現有水準，將手頭文字和影像收集成冊。希望能提供、保留一些難得的參考資料，為維護、延續這一傳統文化添磚加瓦，也為太極拳的發掘、研究、推廣拋磚引玉。編著者
楊式太極拳中架與內功(附DVD)
策劃人語本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。全書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為有個別字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處和版面上的墨點等，做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和可讀性。有個別原始版本，由於出版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益而當世和後學，使作者中華優秀傳統文化承傳不息。為了更加方便廣大武術愛好者對古拳譜叢收的研究和閱讀，我們對叢書作了一些改進:將收中的文字通篇做了簡體化處理；嘗試著做了斷句；並根據現代人的閱讀習慣，將處理後的文字改為橫排版，同時，與原版本並行刊行，以便於對照閱讀。由於我們水平有限，失誤和疏漏之處在所難免，警請讀者予以諒解。
楊式太極拳大架與養生(附DVD)
求健康目前已經排名在幸福指數前列，通過什麼路徑保持健康的體魄和精神狀態，存在多種選擇，理當爭取最佳效果。本書介紹的是太極拳關於生命之本－－內氣的鍛煉方法。內氣人人具有，但不練不強，不練不暢。內氣以無形無象之特徵，掌控著人體的臟器、經絡以及神經系統和循環系統的疏通與通暢，影響著精神狀態。這裡以楊式太極拳大架為載體，指導人們通過內外、虛實、開合等練法，走出一條持久、輕鬆、節省的養生之路。
