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詩篇靈修學
人生變化猶如四季，春夏秋冬風景各異其趣。本書作者布魯格曼為美國知名舊約神學家，對詩篇有多年的研究與獨道的見解，他以「定向—失向—新定向」的模式，探索詩篇的文類（genre）所蘊含的社會、心理及宗教功能，帶你用全新的視野，讀出這些古老詩歌中的靈性深度與亮光，為真實的人生發聲。 彷彿是對詩篇的一種「偏食症」般，大多數人在使用詩篇靈修或禱告時，偏好挑選那些正面的、寬慰人心以及歌頌讚美的「快樂詩篇」，而對那些負面的、充滿各種哀怨、對報仇雪恥的呼喊以及深切懺悔的「黑暗詩篇」卻敬而遠之，唯恐沾上不敬虔、不屬靈、缺乏信心的邊。然而，這種解讀詩篇的方式，似乎與真實的人生脫軌，也不符基督信仰的十架精神。 人生變化猶如四季，春天的鮮花，夏天的陽光，秋天的紅葉，冬天的寒雪，風景各異其趣。本書作者布魯格曼為美國知名舊約神學家，對詩篇有多年的研究與獨道的見解，他以「定向—失向—重新定向」的模式，探索詩篇的文類（genre）所蘊含的社會、心理及宗教功能，帶你用全新的視野，讀出這些古老詩歌中的靈性深度與亮光，讓詩篇為真實的人生發聲。 詩篇主要的三種模式： ● 定向的詩篇：例如詩篇8, 24, 33, 104, 133, 145 ● 失向的詩篇：例如詩篇13, 35, 74, 86, 95, 137 ● 重新定向的詩篇：例如詩篇29, 47, 93, 97, 98, 99, 114, 148, 150 布魯格曼提供讀者一個瞭解整本詩篇的基本框架，但並非每篇詩篇都能強硬套用這個模式。儘管如此，他的三疊式架構，對於想用詩篇來靈修或講道的信徒或牧者，都非常有助益。
與神的性情有分
近代神學家與信徒重新燃起對theosis（神化）思想的興趣，重拾古代教會將神化視為基督教拯救論的基礎之了解。本書就是此風潮下產生的經典著作，內容分成五個部分，介紹與綜合分析古希臘、新約聖經、教父、中世紀、宗教改革時代，以及現代思想中對神化思想的理解。 人成為神是一個迷人、激動人心、並滿有能力的宗教觀念。到底theosis（神化）是什麼意思？在知識的思想歷史中，這個術語的起源以及其觀念的發展是什麼？對於彼後1:4中成為一位「與神的性情有分」者的應許，其背後原始的異象和產生的詮釋是什麼？里昂的愛任紐（Irenaeus of Lyon）在教導「神的道成為我們的所是，使我們能成為祂自己的所是」的時候，以及亞他那修（Athanasius）宣告「神成為人，為了使人成為神」的時候，他們的意思是什麼？人類神化的過程是什麼？近代哲學和神學界對於人類成為神的問題又是什麼？這些問題都會由本書不同基督教傳統背景之專家的論文中，加以探討、印證，並說明神化的本質及其發展。
