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臺灣政治有意思！若林正丈的臺灣民主化現場
內容簡介日本學界研究臺灣政治的第一人若林正丈，第一本的研究生涯回顧，第一手的臺灣觀察紀實。一九七○年代開始，臺灣的國際地位處境有巨大轉變，與日本斷交、中共與國際的關係趨於和緩。以當時的日本主流眼光，臺灣幾乎等同於歷史進程中殘餘。而就在這個年代，若林正丈考進研究所，踏入臺灣研究的開端。「現在，臺灣的政治很有意思。」「在我的印象中，臺灣的社會隨著每次的選舉都像蛻下一層皮般變化。」從戒嚴時期的肅殺、黨外的抗爭，一路走到逐步開放選舉、新政黨成立、第一任民選總統的出現……，半世紀以來，若林走踏過臺灣各地，實地考察各種選舉，他見證了臺灣民主的誕生與扎根，對此提出自己的一方見解與「臺灣化」理論，是若林將日本的臺灣研究從邊陲帶進了眾人的目光之中。書中除了臺灣人對於自身的探索、追尋和努力，也可以看到若林作為一個研究者對臺灣所投注的熱情與溫度。這五十年來的時光，不僅是臺灣民主化與臺灣化的歷程，更是若林研究生涯的縮影。若林正丈的研究人生，也成了研究臺灣的人生。
蔣介石：失敗的勝利者
他贏了戰爭，卻輸了江山；贏了政治，卻輸了歷史。 他的一生究竟是失敗還是勝利？ ★【中文版獨步全球 無刪改搶先面世！】★ 中國近代史專家潘佐夫最新鉅作，最權威的蔣介石傳記 揭露蔣介石神祕、複雜、矛盾的真實面貌 蔣介石——一個失敗的勝利者，也是勝利的失敗者， 他雖勝猶敗，又在敗中求勝， 打贏二次世界大戰，卻輸掉國共內戰； 長期在臺灣掌握權力，死後卻遭到嚴厲批評。 曾被尊為民族的救星，現卻被貶為歷史的罪人。 以前，我們在課本中認識蔣介石，學習他看著魚兒逆流而上的勵志故事； 如今，雖然提到先總統蔣公時已不用敬畏的挪抬空一格、不必再向他的遺像行禮， 但我們在路名、錢幣、機關學校名稱、紀念館等仍隨處可見他留下的身影。 無論對他的評價如何，他對臺灣帶來的影響，一直都巨大得難以抹滅、無法忽視。 本書特色 【歷史不該被遺忘，而應該要被真實還原】 現在，藉由潘佐夫的深入研究，透過在生命中與蔣介石交會過的眾人視角， 我們得以重新認識面貌多元、大多數人可能前所未聞的蔣介石。 ●乳名瑞元的蔣介石，幼時極為頑劣調皮，經常闖禍惹事，幾度差點受傷喪命。鄰居稱他「瑞元無賴」，而現代醫師可能會診斷他患有注意力不足過動症。 ●因父親早逝、兄長分家，自小與母親相依為命，養成敏感而高傲的自尊、領導者的本能，習慣靠雙拳伸張權威，以彌補自己較低的社會地位。 ●神經失常、心理極度不平衡，容易衝動、憂鬱、歇斯底里，是個難以相處的人，旁人必須以極大的耐性來和他打交道。 ●沉迷女色、情史豐富，先是奉母之命娶了自己不愛的女人，之後經常流連青樓，納妓女為側室，又另納少女為妾，最後因個人前途考量締結政治婚姻。 ●對導師孫逸仙極忠誠，對朋友則重情義，收養結拜兄弟的私生子，視如己出。 ●自律甚嚴，作息按表操課，早睡早起、飲食清淡，從不喝開水之外的飲品。 ●最常以「雪恥」作為日記的開端，愛國心強烈，國家受強壓時總是痛受屈辱。 ●在某些外國高官眼中，他舉止莊重沉著，有學者風範，像個神職人員；但也被美國某官員在日記中謔稱為「花生米」，稱其為無知、專橫的死頑固。 蔣介石終其一生都在戰鬥中，先是與滿族，然後是軍閥、共產黨與日本人。 即使撤退到臺灣後，他也永遠在備戰中，時刻心懷反攻大陸之夢。 他犯了許多可怕血腥的罪行和錯誤，但也為國家付出了諸多心力； 我們可以從各方面來評判他，同時觀照他的時代和社會背景。 本書是作者經過長期深入研究後，對於20世紀最有權勢、最具爭議性的人物之一──中國國民革命領袖蔣介石的一部全面性傳記。自1926年開始，蔣介石（1887–1975）領導中華民國將近五十年。他是一個愛國者、共和新中國的創建者、二戰的英雄，既是儒家的信奉者，也是一個基督徒；雖然他夢想著普世的平等，卻變成一個背信狡獪的獨裁者，也必須為超過一百五十萬無辜民眾的死亡負責。無論對蔣介石的評價是褒或貶，但不容否認的是，他對兩岸近代史和遠東歷史發展有深刻而巨大的影響。 這本批判性傳記所根據的，是蔣介石未發表的日記、他在俄羅斯檔案中的大量個人案卷，以及俄羅斯收藏的、他的親友和敵人的檔案。潘佐夫揭示了蔣介石在1920年代掌權和整個中國革命運動過程中，俄羅斯人所扮演的角色，還有蔣介石與美國一些高官的複雜關係，同時也揭露了蔣氏家族不為人知的祕辛、播遷來臺後的生活等，期待幫助讀者為蔣介石在歷史中找到適切而客觀的地位。
中華料理的世界史：從小籠包、海南雞飯到唐人街雜碎，跨越民族國界的澎湃美食之旅
內容簡介品中餐之形，嘗異國之味，舌尖上的全球史豪華美饌在地與正宗的美味對決！牛肉麵、酸菜魚、肉骨茶、拉麵、河粉、椰漿飯……是我的中式美食？還是你的異國料理？挑戰飲食民族主義，剖析世界與中國菜的距離。料理不只是文化底蘊，更是國族想像的一環。透過這本書，希望您能意識到中國菜不僅是我們飲食中不可或缺的一環，也是一種寶貴的文化象徵。它可以是觀察世界史的透鏡，更可以是組織世界史的接合劑。──岩間一弘｜作者，第44屆三得利學藝賞（社會風俗部門）得獎感言20世紀，中式飲食文化飄洋過海，在星馬等地開花結果，在英屬香港和日治台灣殖民地獨立發展，更進一步傳入亞洲及歐美各國。中菜在百年間遍布全世界，化作各式佳餚，廣受各地人群喜愛。然而，這並不是一個如你想像、宏揚民族文化的復興故事。當中菜在世界各地大放異彩，中國這個傳統國家卻正不像衰落與混亂。而且不僅是中國人，接受並吸納中式料理的日本、韓國甚至印度人，都為中菜的傳播和擴散貢獻了一己之力。為了克服飲食民族主義偏見，飲食史專家岩間一弘爬梳大量資料，還原近代中菜的傳播過程，指出中國菜最鮮明的特點是在許多國家實現在地化，並深入各地人們飲食，甚至成為所在國度的「國菜」，超越了外國菜或民族菜的範疇。此間民族國家的成立，深刻改變了亞洲料理和飲食文化。從近年蔚為風潮的全球史出發，聚焦於國家建設與民族主義，本書為我們畫出了一幅中式佳餚餐盤上澎派、豪華、可口的世界史面貌。本書重點：★ 你不知道的特色料理創生記，顛覆常識的飲食歷史！→韓國炸醬麵、日本拉麵、越南河粉和馬華炒粿條，麵食文化的一百種面貌！→中共「開國第一宴」吃些什麼？上海蟹與文化大革命有關？味精竟能促進世界大同？→東坡肉、左宗棠雞、李鴻章雜碎，名菜是如何誕生的？→中國有春捲，越南有夏捲，各國潤餅口味作法都不同；料理如何因應地方風土與民族特色，迸出新面貌？★ 料理是戰爭！餐桌上的文化競爭與國族想像。→餃子怎麼吃？直接吃還是配飯吃？台日網民爭論不休！→該叫「泡菜」還是「辛奇」？料理正名為何重要？→肉骨茶源自新加坡還是馬來西亞？官方又為何冷處理？→孫中山推廣州菜，毛澤東愛淮揚菜，中國四大菜系競爭不亞於軍閥混戰！→《傅培梅時間》、《大長今》、《黑白大廚》都是美食外交的一環？如何用料理爭奪國際話語權？★ 中菜的不能承受之重：與中國的距離→石鍋拌飯竟然是中國的料理？中國申報石鍋拌飯為省級非物質文化遺產，韓國氣得跳腳？→中式雜碎如何從中國人吃老鼠跟蛇肉的偏見中脫胎換骨，席捲西方快餐界？→梅子炒飯、真鯛大陸圖、大魔術熊貓麻婆，動畫《中華一番》包含了怎樣的中國想像？又隱藏了哪些日本元素？→二戰後的唐人街「中國」餐館，廚師都是日本人？60年代風靡歐美的亞洲名曲竟是「壽喜燒」？日本人在近代中菜的傳播中扮演什麼角色？→從席捲大街小巷的酸菜魚、螺螄粉、肉夾饃，我們如何重新思考當代中菜的傳播與台灣的關係？
大和神威：武士、王妃、巫女、企業家、文化人、航海家……20位教科書級日本歷史人物，如何粹鍊出當世大和之魂
內容簡介穿越千年，成就神威20位教科書級歷史人物，凝鍊大和之魂！誰是日本人？！從神祕的卑彌呼女王，到搭著子彈列車的和服女孩，日本這個國家充滿著隱晦又曖昧的氛圍——禪意與科技共存，傳統與未來並行。令國人自傲、令外人著迷。但日本的文化是如何形成？《大和神威》用20位傳奇人物的生命故事，講述著橫貫千年，既精彩又刺激的大和建構史。這不是教科書，是歷史的角色設定集！從操縱人心想像的巫女王卑彌呼，到開啟近代經濟奇蹟的澀澤榮一；從親手寫下《源氏物語》的宮廷才女紫式部，到讓漫畫變成世界語言的手塚治虫。他們跨越時代，身分多元，有帝王將相，也有革命家、僧侶、藝術家、外交官、女詩人。無論身處何時，他們都是變革的象徵，有人提筆，有人執劍，有人提供了思想底蘊。各式各樣的大小人物，共同形塑出現代日本。在世界問出「何謂日本」的現在——我們用歷史作答這是一部寫給現在的日本，也寫給正在尋找自己文化定位的我們。從歷史裡讀出力量，從人物中找到共鳴。不論你是日史控、文化迷，這本書都會讓你重新認識那個既熟悉又陌生的「日本人」。
無垠之海：全球海洋人文史（上）（下）
內容簡介★ 榮獲2020年沃爾夫森歷史獎（Wolfson History Prize） ★專文推薦陳國棟（中央研究院歷史語言研究所研究員）鄭維中（中央研究院臺灣史研究所副研究員）占地球70%面積的海洋，如何塑造了人類文明？從最早航海冒險家到現代巨型貨櫃船，商人、探險者、海盜、製圖師和旅人的歷史奇航時間跨度最大、涵蓋範圍最廣的海洋史巨著！當前世界最重要的事務，皆仰賴人類在海上的種種作為跨越國界、連接區域，將全球融為一體的人類海洋史在人類歷史的大部分篇章裡，海洋都是不同民族間進行遠途貿易和交流（包括思想、宗教和商品的傳播）之主要途徑。這部鴻篇巨著追蹤了人類在世界各大洋周邊以及跨大洋的旅行與交流互動的歷史，詳細闡述了人類與大洋從最早一批航海者的時代一直到今天的關係。本書從最早的航海族群講起，即太平洋上的波利尼西亞人，他們在羅盤發明的很久以前，就掌握了依賴直覺的航海技能；結尾則談到現代的巨型遊輪和貨櫃船，當今世界貿易的90%仍然是由貨櫃船承載。在這樣的起點和終點之間，阿布拉菲雅描述了商人、探險家、海盜、製圖師和旅人如何追尋香料、黃金、象牙、奴隸、可定居的新土地和關於遠方的知識。書中觀點跳脫歐洲中心主義的窠臼，強調來自其他大洲的航海者發揮的作用，展現了商人如何從阿拉伯半島和非洲的海岸前往中國南方和日本，透過他們的航行將印度洋和太平洋西部連通，進而將半個世界連接起來。許多民族曾在大西洋上尋找新的土地，從早期的維京冒險家到強大的葡萄牙海洋帝國，以及波濤之上紛至沓來的西班牙、荷蘭和英國統治者。阿布拉菲雅展示了海上網路如何由點到線，由線到面，最終構成跨越全球聯繫網路的連續統一體。這是一部氣勢恢宏的史書，並且採用了令人振奮的新視角——不像絕大多數的全球史那般從陸地出發，而是從無垠大洋的角度審視歷史，打破傳統大陸史觀之藩籬，彌補人類文明史研究之不足。
大不列顛兩千年：從羅馬行省、日不落帝國到英國脫歐，王冠下的權力更迭及對世界秩序的掌控【全新修訂版】
內容簡介最全面、最完整，寫給當代與未來的新英國史一座與外隔絕的邊陲群島，如何成為海上霸主與世界大國？一提到英國，你會想到什麼？倫敦鐵塔、皇家衛兵，果醬司康、炸魚薯條，披頭四、哈利波特，高貴優雅的英國王室，還是支配世界四分之一土地的日不落帝國？除了老掉牙的歷史事件和王室八卦祕辛，你應該認識它更多！「不列顛是座島嶼，它的歷史與認同都源於這項地理事實。」──羅伊‧史壯 《大不列顛兩千年》是為新一代讀者所寫的全新英國史，豐富有趣、通俗易懂、權威且全面。本書從成為羅馬行省前，只有原住民居住的不列顛島開始講起，直到2016年的脫歐，透過七十幾個明快簡約的章節，精彩且均衡地描述英國史上各個時代，用引人入勝的敘述貫穿各時期，介紹英國兩千多年歷史中輝煌與悲鳴、起伏與轉機，並述及英國對世界其他國家（尤其是美國）的巨大影響。書中論及許多人熟悉的百年戰爭、都鐸王朝、莎士比亞與維多利亞女王，但全書的主題不只戰爭軍事及王權更迭，還包括經濟發展、宗教衍化、人民階級的異動、女性歷史、地景景觀及建築變化、娛樂走向、農業進程等等，讓讀者得以全面理解橫向與縱向的時空背景。作者羅伊‧史壯是英國著名的歷史學家、作家兼園藝家，不僅著作等身、多才多藝，更曾任英國國家肖像館和維多利亞與艾伯特博物館的館長，在英國文化圈中備受推崇，而長期於博物館工作的經驗，也讓他嫻熟於將看似嚴肅或複雜的議題，透過巧妙的轉化與解釋，傳達給非專業的觀眾和讀者。這項才能在本書中展露無遺，羅伊‧史壯吸收大量過往研究與各家說法，綜合出屬於個人的一家之言，讓這本書既有學術的嚴謹，又充滿著知性的趣味。史壯在書中特別留心人民生活的面向，透過關於普羅大眾的日常，反映出英國人如何形成自我認同感，同時重視文化和思想與政治潮流息息相關、密不可分的關係。他在書中多次強調，「不列顛是一座島嶼，對於要了解它的歷史而言，這個事實比任何其他事實都重要。」被海洋包圍的特性，創造了英國人獨特的民族性格，讓他們既追求遺世獨立、享受島嶼的庇護，又不斷想要往外冒險，探索未知的世界。對於同樣生活於群島國度的臺灣讀者，大不列顛兩千年的經驗是否也能帶來借鑑與啟發？史壯的激情、熱情和廣博的知識，讓他成為這一趟歷史旅程的最佳導遊。了解英國歷史，對於理解世界史及全球局勢至關重要。任何好奇英國歷史，或是關心國家認同和國家前景的人，都不能錯過這本書。
大英博物館裡的世界史
內容簡介一場跨越時空的文明之旅，千件大英博物館典藏文物的世界巡禮。穿越千年歷史，破除時空限制，探索大英博物館珍藏的歷史與文明。全套書精心挑選大英博物館內的人類文明珍品，透過大英博物館內各領域專家撰寫解說，深入淺出地介紹文物的歷史背景、文化意義及藝術價值。並搭配高畫質精美圖片，為讀者提供視覺上的文化饗宴，從文物中一窺各大文明的發展脈絡，見證跨文化的交流與共鳴。本系列包含了「中國、伊斯蘭、印度、東南亞」四冊，從各文明的源起書寫到近代，文物見證了文化傳播、變化和相互影響。儘管文明興衰變遷，這些文物如時光的見證者，將歷史延續至今。四種文明，千種文物，超越時空的限制，一套將世界文明完整呈現。
被推倒的偶像：十二座塑造歷史的雕像
★《經濟學人》2021年度書籍★★榮獲沃爾夫森歷史獎（Wolfson History Prize）★推倒他╳的雕像，然後呢？英雄陷落，一場關於權力、種族與歷史記憶的風暴襲捲全球2020年，是世上各處雕像們最驚心動魄一年。從華盛頓、邱吉爾到李將軍，無數「偉人」雕像成了群眾怒火的目標，潑漆、分屍、融成廢鐵……這場全球性的雕像浩劫，起因於佛洛伊德事件，在「黑人的命也是命」的呐喊中，種族議題愈演愈烈。矗立數百年的雕像，為何突然變成了眾矢之的？活人的問題，為什麼要拿手無寸鐵雕像開刀？當我們推倒一座雕像，究竟是為了清算歷史，還是尋求另一種理解過去的方式？ 從誕生到倒下，雕像乘載的集體記憶每一座雕像的誕生，都不只是對個人榮耀的頌揚，更是某個時代、某群人意念的凝結。它們象徵權力、信仰或崇拜，成為集體記憶的投射。然而，這些被簡化成英雄象徵的雕像，卻往往掩蓋了複雜而矛盾的歷史。我們記憶中的英雄，或許正是他人心中的苦痛。推倒一座雕像，並不會泯滅歷史，也並非否定過去，而是一種重新解讀的開始。倒下的偶像，講述的不只是它被推翻的原因，更是我們如何看待歷史、看待彼此的深刻問題。倒下之後的故事，該如何書寫歷史這本書以十二座著名雕像為切入點，追溯它們從誕生到倒下的完整故事。雕像不僅是歷史上重要的人物紀念，同時也見證了文明的變遷與掙扎。它們究竟是歷史的標誌，還是時代的債務？拆除雕像本身並不代表著解放，關鍵在於我們如何反思，並開始對過去做出彌補、對現況進行改變。我們不需擔憂人們「改寫」歷史，歷史是一場永恆持續的對話──在過去、現在與未來之間不斷交織、延續。
大英博物館裡的東南亞史
精選大英博物館中四百件珍貴藏品， 呈現多彩多姿的東南亞文明，一本書就把博物館帶回家！ 璀璨文明、豐饒物產， 掀開東南亞豐富且多元的文化面紗。 從六千年前的遺跡到二十一世紀的當代文物，本書透過大英博物館珍藏的四百餘件文物，帶領讀者探索東南亞豐富深邃的歷史底蘊。橫跨現今的緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、越南、馬來西亞、印尼、汶萊、菲律賓、新加坡和東帝汶等國，這片土地因其獨特的地理位置，不僅孕育出燦爛的原住民文化，更吸納中國、印度的文明精髓，融合了佛教、伊斯蘭教、印度教、基督教等多元信仰，創造出獨具特色的東南亞文化。翻開本書，一同走進這片文明交匯的沃土，共同品味其豐富多彩的文化遺產。 ★吳哥窟：高棉帝國的中心，石造的宗教寺廟建築群，並以宏偉細緻的浮雕聞名於世。吳哥窟的建築遵循宇宙原則，包括須彌山的五座山峰以及四周的山脈和海洋。 ★獵頭文化：獵頭活動不僅是爭奪資源和領土的行為，同時也具有政治和宗教性質。獵頭常在群體中重要人士過世後舉行，頭顱是值得敬畏的，在生死儀式中的重要元素。 ★檳榔用具：二十一世紀前，檳榔流行於東南亞各階層和年紀，從個人食用，到宴客、正式儀式中，都發揮重要作用，是藥品、宴客用品和禮儀用品。檳榔相關用品的形制，也與身分地位相關。 ★紋身：過往東南亞許多社會都有紋身的習俗，紋身是死後世界重要指引。不同紋身圖樣也象徵著身分地位，亦可作為個人成就的象徵。紋身期間必須遵守特定的習俗及儀式。 ★東南亞織物：織與染主要與女性相關。在某些文化中，男性在使用織布機時觸摸是禁忌，女性則在編染的過程中，須遵守各種身體及精神限制。織物具有重要的社會意義，依照不同的設計、形式、穿著的方式和原料，展現不同的社會地位、宗族、婚姻狀況、年齡和性別。
基進的世界史：無力者如何改變世界？團結、抵抗、革命，翻轉權力結構的七百萬年奮爭史
誰能為被壓迫者代言？這部歷史，寫給屬於99%的你和我。萬毓澤（國立中山大學社會學系教授兼主任） 專文導讀這部歷史讓我們知道，作為多數人，我們有力量改變世界。這是一部有關貪婪和暴力的歷史，也是有關團結與抵抗的歷史。理解過去是如何打造出來，就能武裝起自己去改變未來。從距今七百萬年前至今日，人類總是不斷地奮起鬥爭，努力改善自身的生活，意欲創造一個比原來更好的社會。在世界各地的許多重大轉折時刻，追求一種不同的生活方式成為一種絕對的必要，一次又一次地反覆發生。本書是一部進行這些鬥爭的人的歷史，是原始人和獵人的歷史，是皇帝和奴隸的歷史，是獨裁者和革命者的的歷史。與主流歷史著作反其道而行，作者福克納揭示發生在過去的事從來不是預先決定。從遠古到封建社會，從法西斯主義到我們這個政治搖搖晃晃的時代，選擇總是複雜多端，可能導致的後果從自由到野蠻不一而足。拒絕傳統歷史自上而下的方法，福克納主張很多重大歷史事件的動力是來自一般人的群眾行動。在政制充滿瑕疵的今日，我們比從前任何時候更需要這些歷史。《基進的世界史》告訴我們，倘若過去是我們所創造，那我們一樣可以創造一個較好的未來。
忠誠與叛逆：日本轉型期精神史的多重面向
丸山眞男，日本社會科學界罕見的泰斗級學者。二次世界大戰後日本最具代表性的知識人，最後一部自選輯。影響力極為深遠的丸山思想史學丸山眞男是二戰後日本最重要的思想史家，學問廣博深邃，獨樹一幟，影響後世深遠，其門下政治、思想史學者輩出。丸山去世後，他的影響力並未隨著時間消退，其學說得到廣泛繼承，並百花齊放，與他相關的著作出版了超過一百種，關注度迄今不墜。思想史的省察與創新之作《忠誠與叛逆》是丸山眞男於90年代親自編纂的最後一部著作，收錄他1949-1977年間有關日本思想史的論文，以幕藩體制解體至建立明治國家此段歷史為主要研究對象，寫作時間縱亙近30年，反映了丸山透過戰後的反思而獲得的深刻體悟和嶄新思考，幾乎都被譽為名篇傑作。尤其是在針砭日本思想缺乏「坐標軸」等病理的基礎上，以「超越時代和歷史階段的視點」展開思想史學雙重課題：一是分析、解剖貫穿日本思想史的那些拒斥普遍價值的思維方式，二是發掘探求過去曾經出現又被壓滅的普遍價值因素。其解剖之冷峻、探求之熱切，無不牽動日本知識界的高度關注。探索「通往將來的永恆價值」《忠誠與叛逆》所收論文的近30年寫作期，丸山反思了歷史相對主義，並體悟永恆價值之必要性，特別是50年代中期以後，其思想史學有了全新的展開，在觀點和方法上與戰前的日本近世思想研究大不相同。丸山嚴厲地剖析日本思想史上不斷消弭普遍價值的歷史主義思維，同時又努力從轉瞬即逝的歷史「時間」中發掘那些不應被流逝的時間掃蕩的、具有「永恆」價值的因素，「從『消極』的圖像中讀出『積極』的圖像」。正如本書譯者之一區建英教授所言，本書「歷史闡述和問題分析幾乎都貫穿著『永恆與時間』的思考」。▍本書特色★日本近代最重要的政治思想家丸山眞男，最後一部親自編纂的選集。★收錄二戰後丸山眞男思想轉型期後，日本思想史方面的8篇重要文章。★由丸山眞男的最後一位入門學生──區建英教授領銜，與陳力衛教授共同翻譯。
亞洲史的研究方法：以近世東部亞洲海域為中心
突破國別視角，穿越歷史邊界從互動中見證文化之交織，探索亞洲的聯繫與融合在全球化的今天，傳統國別史研究已經愈顯局限，難以涵蓋亞洲各國之間複雜的歷史互動。過去，學者們多聚焦於單一國家，忽視了跨越國界的文化交流與影響。亞洲各國的歷史脈絡交錯，正促使我們重新思考突破舊有框架，拓展新的視野。然而，這樣的突破並非易事。面對多樣的文化背景、語言差異與立場分歧，歷史研究也需要新的視角，來理解多國間的聯繫與匯流。《亞洲史的研究方法》正是由此而生。本書由復旦大學葛兆光教授精心編寫，以四個單元十三講，探討亞洲史研究的多元方法，並深入分析東部亞洲海域的歷史互動。本書強調從區域史和全球史的角度出發，理解中國、朝鮮、日本、琉球等國在東亞近世歷史上的位置、文化交流與互動如何塑造今日的亞洲，也從中反思我們對中國歷史的詮釋。葛兆光教授以深厚之功底、獨到之見解，不僅為歷史研究開闢新的線索與道路，更為讀者提供了具體指引。
關羽：由凡入神的歷史與想像
▍三國名將如何成為眾人崇拜的信仰對象▍全新視角，理解關公傳奇的興起與千年流變▍國際知名漢學家田海，探究信仰、傳說與文化的精心力作由凡入聖，勾勒關羽的封神之路關公，是神龍化身、是佛教中的伽藍尊者、是道教中的三界伏魔大帝，本為凡人的關羽，是如何經歷不同的歷史時代，成為人們口中的關聖帝君、千萬人崇祀的神祇，甚至成為遍及華人圈的信仰？在關公信仰的流變過程中，我們將會看到什麼樣的時代背景與集體記憶？史料中的田野，信仰裡的民間文化過往認為，《三國演義》的出現與流行，推動了關公崇拜。知名漢學家田海提出了全新觀點，認為民間口耳相傳的傳說，才是擴散關公信仰的主要動力。各種口傳文化中，記載了不同面向的關公，也呈現人們對祂的各種期待，祂是雨神、財神、武神、文神……這些傳說軼事散落在歷代材料中，田海憑藉著傑出的史家技藝，在史料之海中進行田野考察，重新理解並構築關公信仰發展的脈絡。當故事成為共同記憶，就凝結成歷史在傳說之中，關羽是忠誠與正直的代表，也是慈悲的神明，關心一般老百姓的命運。透過追索關公故事的流轉，田海看見大眾內心的焦慮與期待、願望與恐懼。即便故事和傳說可以虛構，但當他們進入共同記憶之中，也成為真實的歷史。本書不僅是對關公信仰的全面考察，也映照出不同時代、不同人群的生命與嚮往。本書特色❖從關羽到關公的成神之路❖ 歐洲漢學界最知名的宗教社會史學者田海（Barend J. ter Haar）潛心研究，追尋關公信仰的形成歷史、集體記憶和宗教想像。 ❖口頭文化傳播的重要性❖ 書面紀錄以外，神靈顯應的民間傳說、宗教儀式、戲劇表演扮演關鍵角色，共同塑造關羽手拿青龍偃月刀的形象。❖橫跨儒釋道三教❖從驍勇善戰的驅邪將軍、護佑考試順利的關夫子、茹素的伽藍尊者，到庇佑生意興隆的財神，展現關公神威的多元面向。❖關公信仰早於三國演義，於宋代開始傳播❖ 中國北方關公信仰沿商人貿易路線向外擴散，在臺灣則與軍事防禦的傳說有關。 ⠀❖關公崇拜呈現的民間社會價值觀❖ 關公崇拜形成一股講求忠誠、正直、孝道的良善力量，與女性化的觀音菩薩相對應，使士農工商各階層都信仰關公。 「透過這些不同的方式，一般民眾和上層的知識精英都在講述著無數有關關公的故事，故事的內容總是圍繞著他如何幫助個人以及群體而展開。透過這些故事，我們可以間接地瞭解到人們的焦慮和期望，是我們理解地方社會生活的一扇窗口。」 ──田海（Barend J. ter Haar）✦歷史與神祇同照人心，領略關羽成神的傳說與魅力✦⠀✦新增作者親寫臺灣版序言✦✦內文全新校訂，無刪節完整譯本✦⠀
汪精衛與中國的黑暗時代：詩歌．歷史．記憶
汪精衛——中國現代史上最具爭議性的人物之一在過往的懲罰性史觀下，他是國賊、叛徒、民族敗類；他憑藉詩歌構成某種「反記憶」，對抗著正史對他的審判……一個滿懷理想的青年才俊，身處一個比當今更黑暗的時代他面對政治困局所做的選擇，讓自己永世背負罵名重新認識汪精衛，也重新認識民國史用創造性的眾聲喧嘩，拓寬對汪氏詩歌記憶的解讀汪精衛——詩人與政治人物，愛國者或叛國賊，作為一位「歷史的失敗者」，他的故事從未被妥善地講述過，更不用說深刻的探究。其傳記的重要性顯而易見，因為這與一場持續的文化記憶戰爭有關：今天的中國大陸禁止任何關於戰時合作政權的公正學術研究，尤其以汪精衛為最。在這個關於二戰的記憶正在從「活著的記憶」中消逝，並轉變為「歷史的記憶」的關鍵時刻，這種知識上的封鎖，無疑會影響中國對二戰自身角色的記憶。在《汪精衛與中國的黑暗時代》中，作者楊治宜將不同的方法論融合成一場成果豐碩的對話，包括細緻的詩詞詮釋。楊治宜認為，作為私人聲音的公開表演，汪精衛的抒情詩在建構他的政治身分上扮演了核心角色，而且深刻影響了大眾對他的身後記憶。援引中國大陸、臺灣、日本、美國、法國與德國的檔案，以及回憶錄、歷史期刊、報紙、訪談與其他學術作品，本書是第一本以批判的角度與帶有同情心的客觀立場，來探究汪精衛政治、文學與個人生活的傳記。
東亞近現代通史：從19世紀至今的地域史（上、下）
現在的東亞，正處於危機之中？！ 重新審視東亞的歷史，追索戰爭、衝突的根本原因 「在人類的歷史中崛起的東亞、東南亞與東北亞構成了我們的區域世界，如今，它正處於危機狀態！」 《東亞近現代通史》是由和田春樹、後藤乾一、木畑洋一、山室信一、趙景達、中野聰、川島真，七位日本學者組成的編輯委員合力撰述而成，第一冊書寫19世紀至1930年代；第二冊書寫1935年至今，貫通近代國與國間重要的事件與轉捩點，涵蓋重大歷史事件。 第二次世界大戰過後，原以為將迎來沒有戰爭的和平年代，但和平非但未發生，我們反而仍置身於亂世。台灣、日本、中國、韓國……東亞範圍內的國家、民族、經濟、政治，在過去近代歷史的交錯演變之下，有了諸多彼此牽連的問題。這個情況一直延續至今，不但左右現下的局勢，也與其他區域的勢力相互拉扯，諸如北韓問題、美中角力問題、東海與南海領土、中日對立、中韓對立……等。這究竟是為什麼呢？ 要真切理解我們所在的時代、所處的境況「為何如此」，必須將視野放寬，離開單一或二元的視角，轉而以區域的角度看全面的歷史版圖與流變。如此一來，才能徹底了解現今的問題是從何而來？未來我們可能會如何發展？又有哪些發展方向呢？ 重新檢視歷史，為的不是整理舊恨、找到報復的手段，而是在於真正擁有東亞的形象，如此一來，才能在東亞的危機中找到良好的歷史定位、塑造出屬於自身的歷史面貌。更重要的是，在「和解與合作」的基礎上，締造和平。 每一次重新探討歷史，都像在打磨鏡子，映照過去、現在，與未來。
失落的聖典：追尋世界宗教的真義
當代最具領導地位的宗教思想家全球暢銷書《神的歷史》作者迄今最為宏觀之力作挑戰宗教學視域的廣度與深度之極限！斷章取義了解教義，是現代人宗教衝突的最大原因給出現代人類困境的解方，找回亂世急需的安定力量在這個缺乏寬容和相互理解的時代，宗教聖典被當成煽動暴力、仇恨和分裂的藉口。用全新眼光認識世界各大宗教刻不容緩，並建立跨宗教思想文化的對話，解答人類永恆的追尋。★阿姆斯壯比較宗教學作品中時空跨域幅度最大的偉構★從前軸心時代的「宇宙與世界」、軸心時代至中世紀結束的「神話」、近代至當代的「理性」，以提供世界宗教中聖典的迷人歷史之方式，述說其形成、重要性、與當代的相關性，並依序勾勒出同一時期中西方主要宗教之基本輪廓與歷史脈絡，以及各宗教聖典的編纂、釋經及傳承。★顛覆宗教聖典是固定而權威的書寫文本之刻板印象★以動態而創新的觀點重新認識聖典，將其視為具流動性的文本，挑戰聖典權威性與定於一尊的約定俗成觀點，對聖典的詮釋多元而包容，主張聖典可因應不同時空脈絡而做與時俱進的新詮釋，並將聖典視為有助於協助個體達成超越與道德轉化、具發展性的藝術作品。★批判現代文明的理性與信仰二元對立，促進跨宗教的相互理解★現代文明將宗教傳統邊緣化，乃是科學理性主義過度發展的不幸後果。致力於探索宗教信仰的本來面貌，釐清被無神論與基要主義所扭曲的宗教傳統，闡明跨宗教貫通的真理觀，重新找回慈悲且包容的宗教理想與實踐，以便改革理性與信仰失衡的現代文明。★精巧融合神學、歷史、人類學與神經科學等多個領域★以當代腦神經科學的發現來說明宗教與科學認識論上的根本差異，進而解釋現代文明的問題癥結所在。現代人理性主義與科技至上的偏執，乃是左半腦被過度運用與右半腦被持續壓抑的後果，導致宗教靈性的認知遲鈍、藝術創造力停滯、人文精神消沉。左右腦應該平衡發展，人類潛能才能發揮到極致，而宗教聖典的釋經藝術應是重啟右半腦思維的不二法門。★找回失落的聖典藝術，追尋世界宗教的真義★引領讀者如欣賞藝術作品般地細細品味聖典經句的微言大義，闡揚東、西方各大宗教傳統皆有共通之慈悲精神與靈性智慧，並打開眼界重新認識宗教傳統對各大民族的深刻啟迪與激勵人心的精神力量。在今日，《古蘭經》變成有心人為戰爭與恐怖主義辯護的文字；猶太聖經《妥拉》成為以色列人驅趕巴勒斯坦人的依據；有些人更運用《聖經》上的文字譴責墮胎與同性戀等行為。這些因宗教所產生的爭議，大部分都源自那些「神聖文字」至關重要的意義遭受曲解。永恆不可撼動的真理，如今卻成為世界上多數紛爭的起源。在多數的宗教傳統中，原先強調個人必須透過這些神聖的文本與他們心目中的「神」取得連繫，這是一種超越物質與世俗的存在，幫助人們以更有意義、更富同理心的方式存在於人世。然而，在宗教歷史長河之中流傳千年至今，這些獨特的經文所用以解釋的卻是新穎、前所未見的社會現象，在諸多方面成為無法相容的敵對關係。知名英國宗教學家凱倫．阿姆斯壯在她這本力作中，主張現代性及其理性主義、文字主義和左腦思維的傾向，剝奪了全球宗教對經文的神祕和彈性力量的價值。她指出，許多聖典詮釋運動傾向於回歸其經文背後的信仰傳統，使信徒們在最需要展望未來時，卻回望過去。而現代性對於科學和理性地位的重視，更進一步地加劇了對這種對於經文詮釋的錯誤看法，使得信仰者將經文解讀為文字，而不是寓言，導致聖典無法直接回應現代的困境。這也使得今日的人們要不是對於聖典經文以過於字面化方式理解，不然就是以完全摒棄它的態度來對待經文。因此，阿姆斯壯於本書中籲求我們需要一種閱讀聖典的藝術來重新詮釋聖典，以便直接回應今日肆虐全球、危害人類的苦難、憤怒和仇恨。透過研究這些神聖文字的真正意涵，重新審視那些備受爭議的宗教事件，為世界上主要的宗教注入全新觀點，消弭一般人與宗教信仰之間的鴻溝，讓人們重新發現聖典富有靈性的創造力。
毛澤東之後的中國：一個強國崛起的真相
★塞繆爾．約翰遜獎得主、當代中國史學巨擘、人民三部曲作者力作★揭破從毛澤東去世到習近平上台，中國經濟發展神話的謊言中國觀察家詹姆斯．帕默（James Palme）：「誰都不了解中國，包括中國政府。」中國前總理李克強：「中國國內生產總值的數字是人造的，不可靠。」中國經濟奇蹟下的真實情況，是國富民窮、嚴重貧富不均；經濟改革主要目的，是為了維持政治壟斷、擊敗民主國家！中國看似走出文革的混亂，成為全球第二大經濟體，創造了經濟奇蹟；有專家主張經濟改革必將帶動政治改革，中共會堅定不移地走向民主。此一經濟奇蹟的真實性如何？中國經濟改革的主要目的是什麼？在政府追求表面數字成長、祭出荒謬政策的同時，一般人民如何被壓迫、犧牲、反抗或掙扎求生存？中國又如何一步步朝向更加專制獨裁的方向發展？諸般假象由最勇於揭露真相、筆力最健的中國史學家馮客一一戳破！中國就一艘油輪，看似高大氣派，卻忙著在補破洞……「中共領導人並沒有明確的長遠規劃，也不清楚該如何引領這個國家一步步走向繁榮。中國就像一艘油輪，遠遠看上去顯得高大氣派，船長和副手們驕傲地站在艦橋上，可甲板下的水手正在拚命地抽水和堵破洞，以避免船隻沉沒。根本沒有什麼『宏偉計畫』，也沒有『祕密戰略』，有的只是無數偶發事件，以及無法預料的後果、出人意外的反轉和幕後無休止的權力鬥爭。」「我相信，只有認清這一切，我們才能更加理解那段歷史。」基於數十年親身走訪中國的經驗，加上對數百份共產黨機密檔案的解讀，並參考毛澤東私人祕書李銳的祕密日記，馮客對中國如何走出文革災難，並由此崛起的過程做了引人入勝的描述。從鄉村到工業大都市，再到黨內高層的祕密會議，帶領讀者深入了解這個國家史無前例的四十年經濟轉型——正是得益於這場轉型，中國從全球排名第一百二十六位躍升至第二大經濟體。馮客大膽揭露，中國社會發展並非在黨的指揮下堅定地一路向前，而是充滿矛盾、錯覺和政治陰謀。書中提到中國僥倖躲過的災難、影子銀行、反腐大清洗、國家財富的急劇增長和民眾日常生活的貧困，同時審視中國應對金融危機的舉措、因懷疑西方政治干預從而對其日益滋生的敵意，以及如何透過構建龐大的安全機制和全球最先進的監控系統，發展成徹頭徹尾的獨裁政權。馮客直指，共產黨的目標從來不是加入民主世界，而是要與之對抗，並最終擊敗它。
1723，世界史的11扇窗：接觸、匯聚與開創，從全球史中的人物，看見現代世界的格局與變化
十幾位誕生在1723年的人們，開展出世界史的11扇窗關於他們以及世界的故事……十八世紀的世界是這樣的，大清帝國擴張至極盛、日本江戶幕府穩定統治、越南建立新的政權、歐洲啟蒙運動勃興、美洲獨立戰爭開打、法國大革命爆發……但這些事情的影響，都不限於一時一地，而是牽動著整個世界。那是全球化初始發展的時刻，也是各地文化日益密切接觸、匯聚，並開創出現代文明的時代。《1723，世界史的11扇窗》是部全球微觀史的力作，由11位歷史學者共同創作，聚焦世界史中十幾位獨特多彩的人物──其中許多是中文世界鮮少、甚至未從研究過的。這些誕生於1723年的人們，看似生活於迥然相異的環境與文化脈絡，卻以不同形式共同參與了世界歷史的進程，留下深刻的足跡，並創造出今日的全球社會。透過他們的生命歷程，本書以新鮮甚至帶有實驗性質的形式，呈現出世代、時代與世界史的多層意義。
法蘭西失落的國土：阿爾薩斯–洛林的流轉歷史，1870年至今日
從視如寇讎到和解共榮 《德法友好條約》60週年紀念 德法和解丶歐洲整合，是百年來國際關係史上最不可思議的奇蹟 見證歐洲上兩大強權交鋒處的戰爭與和平 阿爾薩斯－洛林地區（Alsace-Lorraine）——一塊位於德法之間的土地， 隨著戰爭反覆割讓轉手，歷經數百年衝突的掙扎與和解的可貴， 如今成為歐洲整合的重心與各民族和解的橋梁， 阿爾薩斯首府史特拉斯堡更成為歐盟的歐洲議會所在地。 ★臺灣大學社會科學院院長 蘇宏達 專文推薦★ 「正因處於兩大強權和文明的交會處，洛林和阿爾薩斯歷代住民遂親歷了幾百年來衝突的掙扎與近百年和解的可貴。……相反地，當戰後歐洲人啟動整合，德法展開和解後，兩省遂一躍而成歐洲整合的重心與各民族和解的橋梁。……德法兩大民族能由千年的爭鬥殺伐走向和解共榮，實值得所有亞洲人深思。」 ——蘇宏達（臺灣大學社會科學院院長） 「你們將無法真正擁有阿爾薩斯和洛林， 無論如何，我們仍是法國人！ 你可以將這片土地變成德國的， 但我們的心，你永遠也無法改變！」 ——皮夏（Peschard），〈阿爾薩斯和洛林〉（Alsace et Lorraine） 1870年法德戰爭後，德國併吞戰敗法國的一塊土地，創設阿爾薩斯－洛林領地。對德國人而言，這是讓這些因時代不幸而分離的土地重回德意志的懷抱；在法國人看來，這是對他們國家領土不公允的割讓，因此從未停止譴責這種人為的地域設置，並引發報復的情緒。這段歷史持續近半世紀，形成德、法對立的基本緣由，直到1918年這些「失落的行省」回歸法國才暫告一段落。 雖然阿爾薩斯－洛林領地早已不復存在，但這個稱呼仍留在集體記憶和城市土地之中，並在行政區劃、法律和文化上都留下影響，甚至連公共空間、城市規劃及心理上都留存深刻印記。本書旨在回顧阿爾薩斯－洛林地區的歷史，主要關切三個面向：第一是審視長期存在於公共空間和法國人想像中的這個稱呼；第二是追索德意志帝國為了將獲得土地融入其中所做的努力，以及對被併吞者在拒絕與接受併吞之間複雜行為的評估；最後是分析在法律、宗教、文化及傳承上遺留至今的影響程度和原因。 有別於一般描述歐洲整合與德法和解的歷史書，方斯瓦˙羅德除了宏觀敘述阿爾薩斯－洛林遭德法拉扯的不幸史實，更從微觀角度仔細刻畫出一般人民面對反覆變局時的犧牲、因應、為難，甚至不幸，讓讀者彷彿親睹這百餘萬生命的掙扎和堅毅。德法兩大民族能正確對待和處理歷史問題，建立友好合作關係，由千年世仇化敵為友，值得借鏡省思。
邱吉爾：與命運同行
★ 《經濟學人》年度好書 ★ ★ 《華爾街日報》年度十大好書 ★ ★ 《紐約時報》年度注目之書 ★ ▍「無疑是最好的一本邱吉爾傳記」──《華爾街日報》 ▍利用數十種全新公開材料：英國國王的戰時日記，與各種未曾出版的日記、書信、回憶錄。 終於，我擁有對大局發布命令的權力。我感覺彷彿自己與命運同行，甚至過去所有的人生都只為這一刻，為這場試煉準備…… 他作風強硬，厭惡規則，時常口出惡言，四處引發爭議。 他自視甚高，野心勃勃，渴望功成名就，自許成為帝國英雄。 他在最黑暗的時刻承擔重任，鼓舞民心士氣，帶領國家走出危機。 他是溫斯頓．邱吉爾，我們這時代最偉大、也最豐富多彩的政治領袖。 《邱吉爾：與命運同行》是當代最傑出的邱吉爾傳記，知名歷史學者安德魯•羅伯茨透過全新公開史料，完整深入地描繪邱吉爾熱情、機智而自負的形象，也勾勒出他獨特、矛盾又複雜的性格。 在羅伯茨筆下，邱吉爾才華洋溢、情感豐沛，幽默卻又愛哭。他出身望族，卻有著自私冷淡的父母；從小接受一流的軍事教育，讓他獲得拯救帝國的雄心。長大後的邱吉爾，縱橫戰場與政界，不時展現迷人的特質，卻也時常惹人厭惡；他既無私又自私，個人弱點顯而易見，卻也因此擁有號召眾人的力量。 邱吉爾對自己、對國家都抱持一種與生俱來的驕傲與自信，好鬥、善辯、愛出名的個性，讓他樹立許多敵人，甚至與朋友反目。然而在沒有人相信他的時刻，他總能拋開自我懷疑，勇往直前。 他時刻感受歷史與自己血脈相連，清楚自己對國家民族所肩負的義務，為了信念，永不屈服、永不妥協。在戰爭來臨，國家面臨極大煎熬、文明危在旦夕，邱吉爾給予人民其他政治人物無法承諾的──希望。 「偉大的代價是責任。」 「除了鮮血、苦幹、眼淚、汗水，我無可奉獻。」 命運對邱吉爾的眷顧，是施以各式的試煉，他驕傲地扛起責任，在光榮的隊伍之中行進。這不僅是一位偉人的人生經歷，更是一部改變世界的歷史。 【邱吉爾經典名言選摘】 ▏戰爭恐怖，但奴役更恐怖，而且也許你大可確定，英國人民寧願跳下去作戰，也不願活在奴役之中。 ▏你們問，我們的目標？我用一個詞回答：勝利。不計代價的勝利，不畏恐怖的勝利，無論這條道路多麼漫長艱辛；因為，沒有勝利，就無法存活。 我確信我們的事業不會挫敗，不會令人失望。在這個時刻，我有資格要求全體協助，所以我說：「來吧，讓我們團結力量、共同前進。」 ▏我們將持續到底，我們將在法國奮戰，我們將在海洋奮戰，我們將以不斷滋長的信心與力量在空中奮戰。我們將保衛我們的島嶼，不計一切代價。我們將在海灘奮戰，我們將在機場奮戰，我們將在原野與大街奮戰，我們將在山丘奮戰。我們永不投降。 ▏無論命運如何捉弄，我們永遠在光榮的隊伍中前行。 ▏當我回顧那些已經克服的危險，勇往直前的船隻駛過洶湧的巨浪，當我想起所有出錯的事，同時想起所有正確的事，我非常確定，我們沒有必要害怕暴風雨。任其咆哮，任其狂怒。我們將會度過。 ▏我們不要說日子黑暗，讓我們說日子嚴苛。這些不是黑暗的日子，這些是偉大的日子──我們國家有史以來最偉大的日子──而我們全都必須感謝上帝，允許我們每個人，在我們的崗位上，讓這些日子成為我們民族歷史之中值得紀念的時刻。
大英博物館裡的印度史
精選大英博物館中五百件珍貴藏品， 呈現多彩多姿的印度文明， 一本書就把博物館帶回家！ 《大英博物館裡的印度史》是一本引人入勝的視覺史書。 書中按時間順序排列，以專家精心挑選的大英博物館珍貴藏品，將現今的南亞與其過去聯繫起來。從150萬年前的史前物件出發，檢視了印度河流域文明留下的各種文物，並探究佛教、耆那教、印度教、錫克教、伊斯蘭教和基督教的興起。透過博物館的珍貴收藏，可以看到蒙兀兒帝國的崛起，這是印度最偉大的穆斯林王朝，使印度成為一個領先的經濟強國。蒙兀兒帝國的獨特風格透過繪畫、建築、雕刻、金屬工藝和珠寶，散發出耀眼光彩。16世紀開始，印度與歐洲的貿易往來日益頻繁，透過香料罐、紡織品和其他奢侈品的例子，可以看到文化交流的衝擊與影響。進入20世紀後，諸如流行版畫、當代攝影和表演藝術等蓬勃發展，展現出現代主義和政治獨立的色彩。 從王朝帝國的壯麗城市到樸實的鄉村，從精美的繪畫和宗教雕塑，到日常的衣物和世俗用品，《大英博物館裡的印度史》為讀者全面呈現印度文明璀燦悠久的歷史。 ★骰子 印度河文明遺址找到諸多距今4000年歷史的骰子。關於骰子遊戲最著名的例子，便是史詩《摩訶婆羅多》的主人翁、般度長子堅戰輸掉五兄弟共有妻子「黑公主」杜巴蒂的賭局。 ★佛陀雕像 脫離塵世、散發宛如英雄的平靜，帶有光環的佛陀右手施無畏印。近乎透明而貼身的外衣清晰勾勒著軀體。鹿野苑的佛陀雕像之美，特別是在臉部描繪上，一直被視為印度雕塑的縮影。 ★舞王濕婆 印度傳統認為時間是循環而非線性的，舞王濕婆的形象為站在時間的盡頭與初始。他手中的標誌象徵了這個故事的毀滅與創造元素：上左臂在一個循環的盡頭持火，代表毀滅，上右臂則拿著沙漏狀的鼓，代表創造。 ★曼陀羅 為二度空間，被想像為神明的住所，也就是鼓勵神力進入的地方。常見的曼陀羅是用畫的，在晚期的印度佛教和後來的藏傳佛教尤其顯眼，做為冥思的輔助。 ★泰姬瑪哈陵 印度最知名的建築象徵，其實混雜了各種遺產。它大半仿照波斯和中亞的王陵結構，但大量植物、花卉和建築裝飾等元素，流露濃濃的印度風格。 本書特色 1. 最完整豐富的印度藝術史專書。 2. 五百多件珍稀文物以精美照片呈現，彷彿置身大英博物館中。 3. 解析各種宗教信仰、不同王朝風格、多元文化背景。 4. 以物觀史，從藝術、文學、宗教、民生用品的角度引領讀者深入印度文化。 5. 每章節開始附有歷史大世紀，清楚列出印度各王國更迭的時間軸。
亂世終結者司馬懿：大陰謀家？國之柱石？真實歷史中的司馬懿！
先將稗官野史擺一邊吧！這才是歷史上真實的司馬懿！曹魏掘墓人、晉朝奠基者，從權變應世到權傾天下穿越文本與想像的迷障，還原司馬懿的真相司馬懿，三國時期傑出的政治家、軍事家、戰略家，西晉皇朝的實際奠基人。曾任職曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐曹魏三代的託孤輔政重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。他善謀奇策，屢立戰功，不僅率大軍成功抵禦了諸葛亮北伐和遠征平定遼東，而且對屯田、水利等農耕經濟發展也有重要貢獻。正是由於其獨特的歷史地位，所以歷史上對其評價毀譽參半，文學作品如《三國演義》及影視劇中，更是大奸大惡的形象居多。為將一個真實的司馬懿展現在當代人的面前，《亂世終結者司馬懿：大陰謀家？國之柱石？真實歷史中的司馬懿！》精選周一良、柳春藩、孫立群、王曉毅、毛元佑等當代學者在司馬懿研究方面的一系列成果，附錄《晉書‧宣帝紀》和歷史上對司馬懿的評價，力圖幫助世人正確認識歷史上真實的司馬懿。崔琰：君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。曹植：魁傑雄特，秉心平直，威嚴允憚，風行草靡。孫權：司馬公善用兵，變化若神，所向無前。李世民：觀其雄略內斷，英猷外決……自以兵動若神，謀無再計矣。杜牧：如此人者，當其一時，其所出計畫，皆考古校今，奇祕長遠，策先定於內，功後成於外。
忽必烈的獵豹：八百年來的中國與世界
★★當代最具影響力的漢學家卜正民重磅鉅作★★ 一部創新的、顛覆傳統的歷史論述 爬梳中國與世界之間近八個世紀以來的關係 了解中國對外擴張背後的「大國」邏輯 「本書是第一本中文版，說不定也將是唯一的版本。」 「……我主張我們不要再把『中國』當成是始於西元前二二一年、終於一九一一年的大一統帝國；我主張我們不要再把『中國』當成隨著一個又一個世紀、一個又一個朝代複製貼上再生的政權，好像船過水無痕一樣。」——卜正民，〈臺灣版序〉 「卜正民教授以他淵博的學識、辛勤梳爬各國史料的功力以及對圖像資料的解讀，述說著一個個精彩的天方夜譚般的故事，為我們編織出一個光彩斑斕的大國與世界的嶄新圖像。」——李孝悌（國立中央大學歷史所講座教授） 繪於1280年的〈元世祖出獵圖〉，這幅畫蘊含著忽必烈希望世人如何觀看他的涵義，不同於以往正襟危坐、死氣沉沉的中國皇帝畫像，忽必烈特地請人畫了他在打獵的肖像，呈現出他威風的英姿和旺盛的統治企圖心，而「大國」（great state）觀亦自此成形，並深植中國。 過去八百年來，中國與外界的關係紛亂不斷。這段歷史始於忽必烈建立大元國，派出麾下蒙古大軍征服中國，將中國與整個世界鎖在一起，改變了整個亞洲的權力與服從規則。正如卜正民所強調，十三世紀蒙古占領中國一事，不僅徹底打亂中國的體質，其影響可說至今仍然能感受到。而擾動的關鍵，就在於蒙古人改變了中國人設想國家權力的方式。中國由此搖身一變，化為馬可．波羅在遊記中描繪的全球大國。中國的疆域大致在元朝立朝時確立，儘管此後朝代依然遞嬗，但中國仍繼承前朝掠奪之疆域至今日，並對「失土」虎視眈眈。 卜正民以忽必烈的肖像畫、伊兒汗國的青王妃、瘟疫、朝鮮馬商、海盜、傳教士、喇嘛乃至通敵者等十三個切入點，捕捉橫跨七個世紀的十三個瞬間，重新建構出元到民國的大國圖像，以及中國與世界之間的歷史互動。這是一段前所未聞的中國歷史，也是一部以中國為軸心的世界史。
染紅中國：中共建國初期的控制政治
深度解密「紅色文化」管控系統全面剖析中共精心布局的控制手法榮獲美國圖書館協會期刊《Choice》評選為★ 2022年傑出學術書籍 ★要鞏固政權，先操縱文化！全面洞悉中共染紅人民的文化控制大計在政治上，誰控制文化，誰就控制人民的思想中國共產黨於1949年建國後，深信必須全面控制文化方能鞏固政權，因而創造出一套環環相扣的「紅色文化」管控系統，來監察書刊和報章的出版、取締民間宗教、設立基層宣傳網、改造幼兒教育、鼓動大型政治運動，和建造促進民族大團結的博物館等政治建築。這些在中華人民共和國建立初期開展的文化政策，早已明確界定共產政權的本質及其發展路徑。一直以來，這些文化政策部分因應時勢而有所調整，但大多還是沿用至今。這種文化操控的制度如何產生和演變，及用了什麼方法去執行中共黨國的決策，正是本書要討論的主題。《染紅中國》採用跨學科、結合文化與制度的分析方法，是最早全面研究中華人民共和國成立初期，共產黨怎樣利用一系列文化控制方法來改造人民思想的專書。洪長泰引用開放不久的檔案文件，輔以內部通訊、回憶錄、訪問和實地調查等材料，深入探討中共如何營造出一套嚴密和全面的文化監控系統，來建立一個「社會主義新天堂」。
帝國，統治世界的邏輯：從大國起源羅馬到民族國家法蘭西，塑造現代世界的六個帝國
──巴林頓．摩爾圖書獎（Barrington Moore Book Award）得獎作品── ★一本講述帝國的集大成之作★ 歐盟就像哈布斯堡帝國再生？ 鄂圖曼帝國的宗教制度可以解決現在多元文化的社會問題？ 講述帝國的書多如繁星，但你也許只需這本作明燈。 「我們時代的帝國壽命不長，但永遠改變世界；滅亡是他們最不重要的特徵。」──奈波爾（V. S. Naipaul） 「當代世界面臨的迫切問題，甚至新世界秩序誕生而產生的陣痛，許多都可以透過帝國的稜鏡來檢視。無論我們在哪裡轉彎，遇到任何問題、任何情況，歷史上的帝國似乎都有先例。」 ──第一章 帝國的概念 ★為什麼這麼多人著迷於帝國、研究帝國？ ★為何過了千百年，我們還必須向帝國討教？ ★帝國究竟能解決什麼問題？和我們所處的現代社會有什麼連結？ 本書特色 ．精選6個帝國，重點串聯世界史。 ．以歷史社會學角度，探究帝國為何能超民族、超地域、超國家？ ．比較探討「陸地／海洋」、「殖民主義／帝國主義」、「帝國／民族」的框架，解答帝國、帝國主義、殖民、民族與民族國家間的關係。 ．羅馬帝國：如何以信仰、教化、公民制度成為所有帝國的父母？ ．鄂圖曼帝國：來自東方的外來者，如何統治了文化與宗教皆不同的歐洲？ ．哈布斯堡帝國：爬梳最複雜難解、最令人嚮往的帝國始末。 ．俄羅斯與蘇維埃帝國：帝國何以變得無疆界？又如何成為戰爭的伏筆？ ．不列顛帝國：與國際密切相關的海上帝國，如何行走在既分裂又凝聚的道路上？ ．法蘭西帝國：帝國如何演變為民族國家？ 現代國家、全球化困境的解藥，竟是──帝國？ 帝國千百年的治事經驗，能教導我們如何駕馭現在的世界。 回看規模宏大、超民族、多文化的治理方式，思索從帝國到國家的進程。 ．「帝國克服許多今日難倒我們的問題，這點千真萬確！」 光輝榮耀的帝國在20世紀初始曾一度殞落，成為帶有貶義的侵略者、殖民者代名詞，如今卻再度躍升人們研究、探索的對象。究竟帝國有何魅力，吸引後世不斷重新了解？帝國又有何祕密，能解決當今的問題？ ．透過6個帝國，看世界的版圖如何被塑造 社會學者庫瑪以獨到的眼光，從羅馬帝國開始，書寫鄂圖曼帝國、哈布斯堡帝國、俄羅斯與蘇維埃帝國、不列顛帝國、法蘭西帝國，以宏觀角度描繪其多面向，梳理其承繼羅馬與創新處、擴張的方式，以及更重要的──統治方法。帝國統治者眼中的帝國目標為何？是創造財富、傳播理念，還是有其宗教的使命？他們又是如何尋求能夠一統世界的普遍秩序？ ．要真正明白帝國的價值，必須超越一切歷史觀點 庫瑪指出，帝國造成宏亮的當代迴響，我們應超越歷史看待。它是現代國家形成的源頭，其精神與治理模式，深深影響後世。在日益全球化、各地更為緊密聯繫往來的現在，包含多民族主義、多元文化主義的帝國，無疑是絕佳參照。
重探抗戰史(三)：抗戰與中國之命運
《重探抗戰史》系列眾所矚目的完結篇！ 重探一場改變世界走向的戰爭， 新世界，在謎團與未熄的煙火中開展！ 集合多國現代史學者，近10年的重新探索、追求真相。 徹底分析抗戰時期懸而未解的偽政權、祕密和議、國共關係！ 中國、日本、美國，以及所有參與這場戰爭的政府和人民，在慘重的損傷中得到了什麼經驗與教訓？我們如何避免再犯同樣的錯誤？這場戰爭與現在的我們有什麼關聯？80多年過去了，許多問題仍待解答。──〈寫在前面‧不容青史盡成灰〉／郭岱君 顛覆後的世界充斥謎團、誤解與曲解。 意識形態、政治先行的抗戰歷史，還待後人公正論析。 《重探抗戰史》是美國史丹佛大學胡佛研究所（Hoover Institution）與中國與亞太研究學會（CAPRS）合作的跨國研究計畫，結合台、美、中、日四地學者，以國際視野、最新史料、多元角度，探討近代史轉捩點，影響中國、台灣、日本、歐美深遠的中日戰爭。 ▍徹底解密中日戰爭的未解之謎 《重探抗戰史》力圖融合跨國視角、檔案，顛覆既有研究與史觀，試圖以不受限的角度評析歷史。 1945年8月日本無條件投降後，抗戰終於有了結局，但仍有諸多延續至今真相未明、眾說紛紜的重大議題尚待釐清。第三卷集中探索這些被真假資料與流言環繞的事件與發展，揭開東京與重慶之間，其實在抗戰期間從未中斷過的祕密和議內容，並大膽討論汪精衛與汪政權建立的種種祕辛，以及它如何運作、真的是個壞政權嗎？中國究竟為何有那麼多偽政權？他們彼此間的關係是如何，又怎麼互動？同時解析由於政治因素始終未能明辨的國共關係，如：中共為何能在抗戰中坐大？國共敵後關係真相為何？還有，蔣介石戰後對日「以德報怨」的策略，並爬梳他未能收復東北的原因。最後將眼光投往國際，論析戰時中蘇、中英、中美關係中一些不為人知的事實，如何使美國拋棄國民政府？而國民政府又如何在這樣的命運中贏了抗戰卻輸掉了政權？ ▍思索過去、重構未來 釐清、重構、重新審視歷史、思索人類長時段積累的結果，是史家不分國界、無論時代，以丹心照汗青的精神與追求，更是思索、構築未來時的重要參照。 《重探抗戰史》最後一卷是全面的檢討與省思，希望中國、日本、美國，以及所有參與這場戰爭的政府和人民，能夠藉此鑑往知來。
重探抗戰史(三冊全集套書)
★ 耗時近10年的近代史巨作 ★ 重探關鍵歷史，一場史無前例、改變百年世界走向的戰爭。 在烽火中看民族國家的建構，思索人與戰爭的關係。 是顛覆、是還原，也是重新評價歷史。 中國、日本、美國，以及所有參與這場戰爭的政府和人民，在慘重的損傷中得到了什麼經驗與教訓？我們如何避免再犯相同的錯誤？這場戰爭與現在的我們有什麼關聯？80多年過去了，許多問題仍待解答。──〈寫在前面．不容青史盡成灰〉／郭岱君 《重探抗戰史》是美國史丹佛大學胡佛研究所（Hoover Institution）與中國與亞太研究學會（CAPRS）的跨國研究項目，廣召台、美、中、日四地學者，以國際視野、最新史料、多元角度，探討近代史轉捩點，影響中國、台灣、日本、歐美深遠的中日戰爭。 ▍青史並未成灰：新史料、新觀點，重探中日戰爭 《重探抗戰史》力圖融合跨國視角、檔案，顛覆既有研究與史觀，客觀公正地探討歷史的真形貌，回答關鍵但始終撲朔迷離的問題。包括：日本何以侵華、為何落敗？貧窮落後的中國為何能獲得最終勝利？南京大屠殺不為人知的真相；蔣介石對侵略者「以德報怨」的原因；國民黨和國民政府為何贏了戰爭卻輸了政權？以及若無「兩顆原子彈」，這場戰爭是否會有不同結局？ 第一卷論述1931至1938年，中日戰爭開始到武漢會戰時期，日本軍國主義興起的由來；九一八事件、一二八淞滬戰役的過程與真相；抗戰大戰略如何形成；國民政府如何使日軍落入持久戰的陷阱，並深究七七盧溝橋事變的本質、八一三淞滬大戰的重大意義，並指出中日戰爭帶來的並非分裂，而是中國走向真正統一、建構民族國家的重要階段。 第二卷論述1939至1945年，抗戰進入相持階段並與世界大戰合流，歐亞戰局也牽動中國戰場，並探討始終真相未明的關鍵問題。包括：日本為何甘冒天下大不韙，在深陷中國戰場且軍力吃緊的情況下發動太平洋戰爭？日軍為何始終未能攻進重慶、為何不直攻四川速戰速決？尤其重要的是攸關抗戰成敗、直接影響戰後國共命運的「一號作戰」（豫湘桂戰役），日本為何要傾盡國力發動這項跨廣大幅員、死傷慘重的計畫，企圖打通中國大陸、直通南亞？ 第三卷集中探索被真假資料與流言環繞的事件與發展，揭開東京與重慶之間，其實在抗戰期間從未中斷過的祕密和議內容，並大膽討論汪精衛與汪政權建立的種種祕辛，以及它如何運作、真的是個壞政權嗎？中國究竟為何有那麼多偽政權？他們彼此間的關係是如何，又怎麼互動？同時解析由於政治因素始終未能明辨的國共關係，如：中共為何能在抗戰中坐大？國共敵後關係真相為何？還有，蔣介石戰後對日「以德報怨」的策略，並爬梳他未能收復東北的原因。最後將眼光投往國際，論析戰時中蘇、中英、中美關係中一些不為人知的事實，如何使美國拋棄國民政府？而國民政府又如何在這樣的命運中贏了抗戰卻輸掉了政權？ ▍重探歷史，是為了映照未來 釐清、重構、重新審視歷史、思索人類長時段積累的結果，不只是史家不分國界、無論時代，以丹心照汗青的精神與追求，更是思索、構築未來時的重要參照。希望中國、日本、美國，以及所有參與這場戰爭的政府和人民，能夠藉此鑑往知來。
宋徽宗
他是文化的開創者，還是亡國的罪人？ 專門研究宋代史的漢學家伊沛霞， 以全新視角，分析這位藝術家皇帝如何踏上悲劇之路。 一一○○年正月，十七歲零三個月的徽宗登上了宋朝天子寶座，從此開始了近二十六年的統治，直到一一二五年的最後一個月。宋朝差不多有一億國民，是當時世界上最富有和最先進的國家。 宋徽宗以對藝術的貢獻而聞名：他是造詣很深的詩人、畫家與書法家，他熱衷於修建寺觀與園林，是開風氣之先的藝術品及文物收藏家，也是知識淵博的音樂、詩歌與道教的贊助人。在支持藝術的範圍、對藝術領域的關注及投入的時間上，世界歷史上少有君主能與他相提並論。 然而，在治理國家這項主要職責上，他卻一敗塗地。正是在他統治期間，女真人在北方鞏固了實力，並大舉入侵宋朝，攻陷都城開封，擄走徽宗、數千名宗室嬪妃，與宮中侍從。徽宗本人也在遠離故鄉的地方，作為一名俘虜，度過了生命中的最後八年。 伊沛霞教授積數十年之力撰成《宋徽宗》，成為英文世界為這位皇帝撰寫的首部完整傳記，力圖矯正大眾對徽宗「腐化、昏庸」的偏見。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，將其放回歷史語境中，還原一個繁榮國度的君主不斷追求卓越榮耀的雄心——儘管這份雄心以悲劇收場。徽宗在即位早期竭力超越朝廷黨爭，隨後將精力轉到自己擅長的領域。他大大拓展了朝廷的慈善事業，建立官學、醫院、孤兒院、乞丐墓地。 作為藝術家，他身邊圍繞著傑出的詩人、畫家、音樂家，他還修築了壯麗的宮殿、寺觀和庭園，後世幾乎難以超越。他對道士青眼有加，為道經作注，還讓臣民也接受並踐行這種信仰，不過他對道教的虔誠最終偏離了儒學主流，削弱了他的治國能力。 本書特色 ▍十五張全彩繪畫，讓讀者賞析宋徽宗的瘦金體法與藝術造詣。 ▍以現代史家之眼，還原宋徽宗的真實生命歷程——拋開中國傳統史學符號化的道德指責，伊沛霞教授以「瞭解之同情」的現代學術立場與現代政治觀點，從宋徽宗自己的視角出發，再現了北宋末期的歷史與時代風貌。 ▍北宋末期，中國的藝術水準究竟取得了多高的成就？——作為歷史上屈指可數天賦極高的藝術家皇帝，在書法、繪畫、詩詞、茶道、建築等多個領域，宋徽宗在位年間，有何種影響。 他和同時代藝術家，如何往來。以繪畫為例，作者選取五幅名作，進行了細緻的分析。 ▍北宋的滅亡是偶然還是必然？在位二十餘年，宋徽宗犯過哪些錯誤？在走向盛世的時刻，宋徽宗在面對外交、戰爭、黨爭、經濟方面的棘手問題時，出於何種目的，做出了哪些決策，使得情勢急轉直下，乃至最後淪為亡國之君？
帝國記憶：東方霸權的崛起與落幕，一部橫跨千年的亞洲帝國史
從高棉帝國崛起到日本帝國殞落， 亞洲七大帝國的興衰起落。 由世界知名傑出學者組成撰述團隊， 仔細審視亞洲七大帝國在形塑當今世界文明過程中發揮的關鍵作用。 曾經雄霸一方的亞洲，是否可能再次偉大？ ◎ 9–20世紀的亞洲七大帝國： 蒙古帝國（1206–1405） 中國大明王朝（1368–1644） 高棉帝國（802–1566） 鄂圖曼帝國（1281–1922） 波斯薩非王朝（1501–1722） 印度蒙兀兒帝國（1526–1858） 明治維新後的日本帝國（1868–1945） 過去千年以來，亞洲是好幾個強大帝國的發源地，與歐洲互動頻繁，雙方勢均力敵。 曾經引領世界發展數百年的亞洲各大帝國，如何興起、為何沒落，對全球帶來哪些重大影響？ 隨著亞洲重新崛起，它們的遺產又將如何塑造亞洲大陸的未來？ 由開啟近代的十六世紀開始算起，西方歷史一直將歐洲擺在世界政治、經濟以及文化發展動能的中心位置。但是早在歐洲強權勢力開始蠶食鯨吞東方以前，亞洲本身就是好幾個大帝國的發源地。其中有些帝國威名顯赫，例如蒙古帝國、鄂圖曼帝國，至今仍被世人津津樂道。 《帝國記憶》橫跨亞洲大陸的廣袤地帶，栩栩如生地重現了過往千年的歷史：從九世紀初東南亞的高棉帝國到一九四五年日本帝國霸業的終結。書中說明這些亞洲帝國如何主導全球的地緣政治，並且對歐洲國家形成挑戰（而非歐洲強權主導世界），同時搭配地圖、大事年表與插圖，為那些造就歷史的人物、事件和其影響，提供了深具說服力的洞見。 本書特色 ★由世界知名學者組成撰述團隊，包含多位當代傑出藝術史和歷史專家。 ★分析亞洲帝國的雄圖霸業，並聚焦在文化和開創層面。 ★以七大章節分述亞洲七大帝國，說理明晰，立論精闢。 ★搭配地圖、大事年表時間線和插圖作為解說，清晰易懂。 ★收錄精美彩圖，領略亞洲帝國珍貴的文化遺產，賞心悅目。
當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的秘密戰爭(三版)
首度揭露六十年來中共不敢公開的西藏血腥鎮壓 1956至1962年中共在西藏的血腥鎮壓，官方史料秘而不宣、民間口述歷史殘破不全，至今仍未解密。六十年後，本書帶讀者回到歷史現場，終於為塵封的史實帶來一線曙光。 首度由華人研究者撰寫，視野全面客觀、不帶偏見 作者走訪數百位西藏耆老、蒐羅史料數萬筆、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料，以公正的視角與嚴謹的方式還原史實，幫助所有讀者瞭解歷史真相。 深入西藏問題的第一本書 藉由詳實的敘述、豐富的照片與多幅難得一見的軍事地圖，重現西藏近代史的大貌，帶出歷來漢藏衝突的緣由。本書堪稱理解漢藏關係、思索西藏問題的首選書籍。 達賴喇嘛推薦，殊勝難得 達賴喇嘛誠摯推薦：「這是一本證實真相的歷史著作。」 約當西元八世紀，藏密始祖蓮花生大師說過一則預言：「當鐵鳥在天空飛翔，鐵馬在大地奔馳之時，藏人將像螞蟻一樣流散世界各地，佛法也將傳入紅人的國度。」 在一千多年後的二十世紀中期，中共駕「鐵鳥」、騎「鐵馬」碾過高原，藏人奮勇起身抵抗，死難無數、生者被迫離開家園，流亡印度、漂泊世界，預言就此成真…… 1956年至1962年，中共解放軍打著「民主改革」和「平叛」的旗號進入藏區，鐵蹄踐踏之處，戰火紛飛、寺院崩塌、經卷焚毀、藏民死難、領袖出亡。藏民族的佛教傳統文化翻天覆地，幾經摧毀。據中共官方資料統計，藏人在戰場上的死傷俘降（不完全數據）達三十四萬七千餘人。自此，厚積的鮮血遮蓋了佛國淨土。「打仗死人太多，那裡的水幾年沒法喝」，藏人用這句話說出了荒野曝屍無數的悲劇，也道盡戰爭的慘烈。 從軍事角度來說，中共在藏區的戰爭是一場勝利，卻是宣傳最少的戰爭。官方版黨史對入藏時的血腥屠殺或模糊以對、或避而不談，企圖以「鎮壓武裝叛亂」、「肅清反革命分子」粉飾太平。六十餘年以來，這場戰爭仍未解密。在倖存者被迫緘口、流亡者無力發聲之下，真相只剩幾縷游絲，逐漸模糊、凋零…… 獨立史學研究者李江琳，有感於戰爭的慘烈與藏人的際遇，極力還原史實；自2004年投入研究以來，走訪數百位西藏耆老、蒐羅數萬份令人驚心動魄的史料、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料……，反覆計算、對照、考證，塵封的過往終於從歷史深處一點一點地浮現。 「華人研究者首次從上世紀五○年代——即近代西藏史，對中共軍隊在西藏實施鎮壓的真實狀況進行全面客觀、無偏見的研究所取得的成果。」達賴喇嘛如此推薦。作者艱難、漫長、浩繁的整理工程，化為全書豐富的照片、詳實的敘述，與多幅難得一見的軍事地圖，那段西藏秘密戰爭大貌，躍然紙上。作者說：「那塊土地上發生過的一切已經凝成歷史，它可能被扭曲，但事實不會改變；它可能被掩蓋，但不會永遠消失。」回溯這段歷史除了還原真相、悼念藏人的傷痛，更盼望喚起人性共通的良知與自省之心。願歷史昭明現在，警示未來。
