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大謀志誠：司馬懿（DVD）
東漢末年，三國鼎立，最後一統天下的卻非魏蜀吳，而是司馬懿家族。較之於三國為逐鹿中原付出慘痛代價，司馬懿僅出計謀，就兵不血刃取得天下，是否只是機遇？然而，成敗非偶然，司馬懿能異軍突起，其謀略、智慧必有可觀之處；在高志斌教授演繹下的司馬懿將讓您耳目一新…
傳承說傳神-點燈生活俗語智慧(2CD)
一個人的智慧需要靠記憶的連續，團體或民族的智慧則靠傳統的延續。 1.台灣三個厚道的文化遺產 a.奉茶的服務文化 : 體貼順心 b.騎樓文化：想像溫柔細膩 c.柑仔店的社群文化：熱心與度量，咱厝邊久久交，債務慢慢結。 2.茶葉為何叫茶米？ 3.捧人家的場為何叫郊關？ 4.為什麼殺雞可以“教猴”？ 5.為什麼捉姦叫捉猴？ 6.有無發現，田螺在水田中都是走一直線！ 點評：習慣一旦養成，很難更改。 7.殺豬沒有相請，嫁女兒送大餅！ 點評：專門賺人家便宜。 吃虧：是一種胸懷、風度、坦然、達觀、超越。 ps.過於計較，得失心太重，反而會捨本逐末，以致丟掉應有的幸福。 8.憨入嘸憨出。 點評：扮豬吃老虎。 9.好天要積雨天糧。 點評：對未來有打算和有準備的態度，對自己的工作或事業的成本有計算的能力。 對應成語：未雨綢繆。 10.惦惦的吃三碗公飯。 點評：黑矸仔裝醬油看無出。 對應成語：深藏不露。 11.吃甘蔗，吃一疳算一疳。 點評：循序漸進。 12.秤砣掛在眼睛，算盤掛在嘴巴。 點評：能夠管理人的人，只能管理可以管理的東西；但能管理錢的人，可以管理所有的一切。 對應成語：斤斤計較。 13.田無溝，水無流 → 老死不相往來。 14.一代親，二代表，三代無了了。 點評：韓非子說：「人情厚，禮作薄。」俗話說，近廟欺神，冷淡是宗族親情的殺手。因為它帶來不聞不問，各人自掃門前雪的現象。 15.日頭赤炎炎，隨人顧生命 → 自顧不暇。 16.入山看山勢，入人厝看人意 → 聰明、靈巧。 17.吃菓子拜樹頭 → 飲水思源。 18.四兩磅秤要自己秤 → 凡事要量力而為。 19.嫁女兒看娘禮，買田看田地 → 文化與本質。 20.富在深山有遠親，貧在鬧市無人問。 點評：正常事態，無須不平。 21.有效，青草一葉；無效，人蔘一石。 點評：不在貴重，而在有用。 22.酒逢知己千杯少，話不投機半句多。 點評：渴望知音，不是企求信徒；跪著的人無法平等的思索。 23.人情留一線，以後卡好相看。 「恩怨」，歷史對它總是一笑置之。 點評：朋友沒有明確的界定，在不同的人眼裡，朋友代表著不同的人：多個朋友，多條路。廣結善緣，朋友不嫌多， 掌握關鍵權力者，地位不一定高，三教九流都是好朋友。 本書特色 一個人的智慧需要靠記憶的連續，團體或民族的智慧則靠傳統的延續。 經驗來自生活的體認和自然秩序的交錯演化，一枝草，一點露，台灣先民用對生命的禮讚及對土地的認同，用簡樸的語言，簡煉的啟蒙了自我的心智，在當代，它擴大了橫山跨海的交流，於後世，它給我們留下了寶貴歷史印象的點點滴滴。
天生我材必有用-個性VS角色(2CD)
引言： 海格‧雷根其實沒什麼能力的人，但他能將總統的角色演得很好。 1.伍子胥；夫差 2.范增；項羽 3.田豐；袁紹 問題一：他們的共同特點 a.前朝重臣：伍子胥為吳王闔盧重臣 范增為項梁的智囊 田豐為袁家舊臣 b.閱歷豐富 c.見事於先 d.骨梗敢言 e.倚老賣老 f.直諫，放逐見死 問題二：他們為什麼在輔佐少主的時候都面臨失敗的宿命： a.角色模糊 b.方法不當(楚莊王欲殺廚一事) c.言論過激(言行須合位階之宜) 問題三：用一句成語來介紹一段明君與賢臣的對話佳作。 宋弘：貧賤之交不可棄，糟糠之妻不下堂。 事因：光武帝的姊姊湖陽公主的丈夫去世，新寡；湖陽與光武帝閒談之中有意思想嫁德行高超的宋弘，故光武帝藉機探了宋弘的口氣。 宋弘回話的技巧高人一等，常識與智慧反應等量齊高。 鮮明的個性，活潑了歷史的可讀性！ 1.蔣介石與李宗仁的總統選舉往事！ 點評：蔣介石的小心眼。(小不忍則亂大謀) 1.蔣介石與毛澤東的重慶雙十協定！ 點評：蔣介石的慧眼。(意志的堅持，在於使命必達) 一、才：專業→有賴於深化 情：進退之間→ a.比例 b.分寸：李左車與韓信言：〈史紀〉 1.臣聞敗軍之將，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存)。 2.臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 c.態度：三國志賈詡傳 d.人際關係：承認者的存在，你在別人眼中是什麼角色？ e.自我要求：內方外圓，可變與不可變！ 二、個性應該是角色成就的基礎，而不是障礙。 角色一旦混淆，個性往往受到最大的約束或傷害。 角色→定位 有用，惟才適所，抓住有利於自己的長處努力發展，不利的要妥為因應，缺點是，名聲起來，毀謗也跟著來。 無用，即便默默的過一輩子，生命也是一個獨特的感受，莊子閒散的生活哲學提供了一個舒服的思想天堂。 個性→習慣 環境認知：〈富‧窮〉〈兄弟姊妹的競爭‧社群條件〉 〈進步‧落後〉〈樂觀‧悲觀〉 三、有的角色依人倫而定→家庭的角色 有的角色依制度而設(如政府、公司行號)→職業角色、官方角色 有的角色依人際需求→功能角色 有的角色依社會進步而產生→社團角色 四、可變與不可變： 人生像爬山，人生也像旅程，每一程，每一站，每一標高點，都有你要演的角色，把角色演好是責任。 選擇能選擇是勇氣，選擇不能選擇的是無奈，選擇能放棄的是智慧，選擇能放棄卻不放棄是懦弱。 五、讓自己變成可以被喜歡的人！ 是甚麼角色，就去做那角色適合的事情。角色不等於個性，人生如戲，戲如人生；生、旦、淨、墨、 丑；例如：京劇之王梅蘭芳、黃梅調的凌波、歌仔戲的楊麗花與孫翠鳳，他們都把該演的角色都演得 淋漓盡致，而忘乎所以，看得觀眾如癡如醉，不知古今。 六、角色的配置是互為因果，互為紅花綠葉，就好像是萬里長城的石頭，每一顆長城的石頭都是平凡與普 通價值，因彼此的造就而創造了長城的偉大。 本書特色 人生的運程像爬山，一階段到另一階段緩步向上，經驗和客觀的山水景物概有不同→生、旦、淨、末、丑，而每個人從自身家庭出發，其角色伴隨著環境的觸媒和遺傳基因的相互作用，也顯得晦澀而不明朗，人往往因其自身的個性而影響了角色的扮演，尤其在出社會的時候更有明顯而具破壞性的作用。做甚麼要像甚麼，說明白就是，除了能力高低之外，個性的效應或可加分，但更應注意它破壞減分的效用。 當年的美國國務卿海格曾經如此說過的形容他的老闆雷根，海格說：雷根其實能力是非常不好，但是它能把總統這個角色演得出神入化…。
