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【電子書】如何讀寫古埃及文聖書體：我的第一本古埃及文法書
中文世界第一本古埃及文法書 古埃及文教父薛良凱將帶你一同探索千年來的秘密 實在有太多理由，非學古埃及文聖書體不可！ 為了紀念商博良破解古埃及聖書體200周年 為了重溫《尼羅河女兒》凱羅爾和《王家的徽章》曼菲斯的浪漫愛情故事 為了真正分辨《月光騎士》月神孔蘇與萌萌噠河馬女神塔威蕾的咒語 為了進博物館，能看得懂碑文上的那些圖騰鳥獸符號 為了讓自己多學一套稀罕語言，不但裝酷還能裝氣質 為了從文字學角度，增加自己設計想像與創意功力 為了證明朋友從埃及帶回來的莎草紙其實都是隨意塗鴉 為了看懂電影《神鬼傳奇》的情節都是在唬爛 為了在筆記本上留下誰都看不懂的神秘記號 為了在夢裡，跟圖坦卡門、娜芙蒂蒂有禮貌地打招呼 為了穿越時，不被祭司當成北方土著而成為奴隸 這麼多個不得不學的理由，你準備好了嗎？ ◎本書內含： 古埃及文的閱讀順序 表意符號、象形符號 數量與日期 名詞、名字與稱謂 法老、眾神的名字 形容詞、動詞 否定句、疑問句、未來式 祭祀和棺木語法、棺木咒語…… 古埃及文是已知世界中最古老的文字之一，類似中文有象形、假借等符號，但也具備拼音字母的形式，正式且正確的名稱應該是「古埃及文」（Ancient Egyptian），常被不正確的稱為「象形文字」。 「羅塞塔石碑」出土後，上面記載的三種文字：古埃及文聖書體（hieroglyph）、古埃及文世俗體（demotic）和希臘文，成為解開古埃及文唸法與讀法的重要線索。古埃及流通的文字，除了上述兩種之外，至少還有一種僧侶體（hieratic）。 在古埃及存在的幾千年間，古埃及文的符號、組合、意義與文法並非一成不變的，期間至少有六個階段，通常分為早期古埃及文、中期古埃及文、中晚期（中期末）古埃及文、晚期古埃及文、世俗體和科普特文字。早期還不是發展完全的書寫系統，處於原始書寫的過渡階段，此時原始的僧侶體與聖書體開始出現。中期埃及文是古埃及文中記錄最多、也是迄今最受關注的古埃及文。此時雖然大多數以聖書體刻在紀念碑上，但聖書體的草寫變體、僧侶體也被大量使用著。本書的教學，即是以中期埃及文聖書體為核心編寫。 ◎封面及內頁圖片： 商博良（Champollion, Jean-François，1790-1832）。圖片來自紐約公共圖書館（The New York Public Library）
北歐聖奧拉夫朝聖之路：從瑞典到挪威六百公里徒步回家的故事
世界上最北的朝聖之路──「聖奧拉夫路徑」 台灣第一本完整記錄之書 朝聖即回「家」，往自己的「心」前行。 透過身體的徒步，向真實的自我靠近。 ◆「南有西班牙的聖地牙哥，北有挪威的尼達羅斯」 尼達羅斯就是特隆赫姆的舊名，這裡曾是與聖地牙哥齊名的朝聖目標，中古時代的北歐可是條條大路通尼達羅斯的。如今西班牙那條朝聖路線非常熱門，挪威的聖奧拉夫之路卻鮮為人知。因為十六世紀宗教改革後，朝聖活動在挪威和瑞典被禁，聖人崇拜也式微。但因為聖奧拉夫是奠立挪威國家基礎的維京國王，把基督教傳到挪威，有著特殊貢獻，近年來有志之士開始復興這項傳統，投入聖奧拉夫朝聖之路的標記、維護和推廣工作，朝聖者開始慢慢慕名前來。 ◆世界上最北的朝聖之路 「聖奧拉夫路徑」是世界上最北朝聖之路，從東邊的波羅的海延伸到西邊的大西洋，從瑞典的錫朗爾連接到挪威的特隆赫姆。這條路線會經過大片的森林、翻過山嶺、行經湖泊和穿越村莊聚落和歷史遺跡。路面有碎石路、柏油路和小徑交錯。維京國王奧拉夫於一○三○年從俄國返回挪威時就是沿著這個路線，因此在眾多朝聖路徑之中，只有這條掛上了聖奧拉夫之名。 特隆赫姆作為一個朝聖終點，有數條路線在尼達羅斯大教堂匯集，城市裡朝聖標示幾乎到處可見。作者的家就在特隆赫姆，她時常在終點晃來晃去，曾好奇想著哪天如果從起點那裡走過來，不知道是什麼感覺？二○一九年的夏天，她決定選這條路徑體驗「初朝聖」，以朝聖者的身分花三十天的時間步行走完全程六百公里，終點是自己居住了十六年的城市，既是朝聖也是回「家」。 ◆人生即朝聖 「家」，也隱喻了一個無論何時何地、可以讓人感到身心安適的狀態。作者透過徒步朝聖，亦是一步步邁向安頓自我身心的目標前行。距離、時間、地景，在這趟旅行中都被重新定義了，走完六百公里的路後，「步行距離」這個說法有了不一樣的意涵。朝聖就算不能完全改變一個人，也能使之更加豐富。 作者在走完全程後，特地在腳踝刺上朝聖標誌，這不僅是「初朝聖」的一個紀念品，也是一項宣示：「人生即朝聖，我會繼續走下去」。人生其實就是一條隨時朝最真實自我靠近的朝聖之路，只不過絕大部分的時候，我們不知道目的地在哪裡，沿途也沒有路標指引我們。「聖奧拉夫路徑」的初朝聖已順利完成，在接近「真我」的路上，仍要持續走著。 本書特色 ◎台灣第一本完整記錄「聖奧拉夫路徑」之書 ◎附「聖奧拉夫路徑」手繪圖 ◎附「聖奧拉夫朝聖之路的主要路線」全圖
【電子書】北歐聖奧拉夫朝聖之路
世界上最北的朝聖之路──「聖奧拉夫路徑」 台灣第一本完整記錄之書 朝聖即回「家」，往自己的「心」前行。 透過身體的徒步，向真實的自我靠近。 ◆「南有西班牙的聖地牙哥，北有挪威的尼達羅斯」 尼達羅斯就是特隆赫姆的舊名，這裡曾是與聖地牙哥齊名的朝聖目標，中古時代的北歐可是條條大路通尼達羅斯的。如今西班牙那條朝聖路線非常熱門，挪威的聖奧拉夫之路卻鮮為人知。因為十六世紀宗教改革後，朝聖活動在挪威和瑞典被禁，聖人崇拜也式微。但因為聖奧拉夫是奠立挪威國家基礎的維京國王，把基督教傳到挪威，有著特殊貢獻，近年來有志之士開始復興這項傳統，投入聖奧拉夫朝聖之路的標記、維護和推廣工作，朝聖者開始慢慢慕名前來。 ◆世界上最北的朝聖之路 「聖奧拉夫路徑」是世界上最北朝聖之路，從東邊的波羅的海延伸到西邊的大西洋，從瑞典的錫朗爾連接到挪威的特隆赫姆。這條路線會經過大片的森林、翻過山嶺、行經湖泊和穿越村莊聚落和歷史遺跡。路面有碎石路、柏油路和小徑交錯。維京國王奧拉夫於一○三○年從俄國返回挪威時就是沿著這個路線，因此在眾多朝聖路徑之中，只有這條掛上了聖奧拉夫之名。 特隆赫姆作為一個朝聖終點，有數條路線在尼達羅斯大教堂匯集，城市裡朝聖標示幾乎到處可見。作者的家就在特隆赫姆，她時常在終點晃來晃去，曾好奇想著哪天如果從起點那裡走過來，不知道是什麼感覺？二○一九年的夏天，她決定選這條路徑體驗「初朝聖」，以朝聖者的身分花三十天的時間步行走完全程六百公里，終點是自己居住了十六年的城市，既是朝聖也是回「家」。 ◆人生即朝聖 「家」，也隱喻了一個無論何時何地、可以讓人感到身心安適的狀態。作者透過徒步朝聖，亦是一步步邁向安頓自我身心的目標前行。距離、時間、地景，在這趟旅行中都被重新定義了，走完六百公里的路後，「步行距離」這個說法有了不一樣的意涵。朝聖就算不能完全改變一個人，也能使之更加豐富。 作者在走完全程後，特地在腳踝刺上朝聖標誌，這不僅是「初朝聖」的一個紀念品，也是一項宣示：「人生即朝聖，我會繼續走下去」。人生其實就是一條隨時朝最真實自我靠近的朝聖之路，只不過絕大部分的時候，我們不知道目的地在哪裡，沿途也沒有路標指引我們。「聖奧拉夫路徑」的初朝聖已順利完成，在接近「真我」的路上，仍要持續走著。 本書特色 ◎台灣第一本完整記錄「聖奧拉夫路徑」之書 ◎附「聖奧拉夫路徑」手繪圖 ◎附「聖奧拉夫朝聖之路的主要路線」全圖
京都茶室名庭巡禮
縱橫千年京都的茶道歷史脈絡 遍覽43座歷史茶室與35座優美名庭 探尋日本侘寂陰翳美學的源頭 茶道是對「殘缺」的崇拜， 是明知不可能完美的生命中， 為了成就某種可能的完美， 所進行的溫柔試探。 ──日本美學思想家岡倉天心 日本四百年歷史的茶道，是如宗教般的儀式，化身為對美的追尋。可以說，日本傳統美學思想就是源自茶道文化。 而茶道精神的核心即在於茶室。茶室大多由茶人設計，其建構與理念是緊密相連的，沒有其他的建築是如此地深思熟慮。它並不是單純的建築，室內每一細節的背後，皆有其哲理與美學的思考，由此可見日本傳統文化之細膩與講究。茶室區隔於建築的起居區外，是個烏托邦的理想世界。 茶室之美有不同的境界，千利休喜歡侘寂美，以鄉野草庵建築、土塗牆壁，除去多餘的綴飾，顯露極其自然的簡樸。他認為那樣才是恬靜的茶室，讓人心情平靜。而古田織部的茶室加入藝術創意，增加窗戶，設計出大膽扭曲變形的茶器，充滿滑稽詼諧的趣味。而小堀遠州的茶室更為明亮清爽，優雅的茶庭，產生綺麗寂趣之美。 另外，日本的庭園之美也是大家所認同的，其中內含許多茶庭的元素。早期枯山水茶庭是指草庵茶室外頭的露地，包含飛石、石燈籠、蹲踞、青苔及樹叢等。露地四周綠蔭蒼蒼，飛石排列不露雕琢痕跡，路旁的石燈籠上滿布著青苔，草木芬芳相迎。即使身處擾攘，於茶庭彷彿漫步在遠離塵世的幽谷，這是茶人所安排的境界，在露地間引人轉換至另一種情緒。枯山水庭園具有禪味象徵，隱含著物哀、空寂與幽玄的美意識。 千利休之後，茶庭不再那麼崇尚侘寂，而同時納入枯山水庭園與池泉迴遊。古田織部進化茶庭成迴遊式，含有內露地與外露地，形成隱約可見的空間。在此明暗疏密不斷地變化，時而隱蔽，時而豁然開朗，柳暗花明又一村，令人欲探究竟。 小堀遠州進化成坐觀式茶庭，坐在茶室裡欣賞庭園美景，無論是枯山水庭或池泉迴遊或現代自然庭園，都令人賞心悅目。如果把小堀遠州的美學化為文字，可以用「綺麗寂趣」來表示。 作者多次造訪千年京都裡大大小小的茶室茶庭，藉由她的目光和感受，著名茶人武野紹鷗、千利休、古田織部、小堀遠州及織田信長與豐臣秀吉的精心佈局躍然紙上，帶領讀者進入一個令人神往的境地。在此啜飲碗恬靜的抹茶，品味侘寂美學，沉浸在餘韻無窮的閑寂之美。
我在沙烏地的工程傭兵生活
無垠的廣漠， 烈日當空，沙塵暴肆虐， 清真寺悠揚的回教禮拜正召喚。 黃金市場裡熙來人往， 路旁的裝甲車卻籠罩著隱隱不安。 作者以敏銳的感受與無止盡的好奇， 在看似平常的苦悶日子， 仍萃煉出雋永的生活況味…… 在沙烏地沒有《天方夜譚》的昇平歌舞，也找不到輝煌的兩河流城文明與波斯藝術，因為輝煌的伊斯蘭文化並不等於阿拉伯文化，眼前所看到的，是無邊無際、無止無盡的平廣沙漠，「泱渀沙漠空，終日胡風吹」的沙塵暴、五十度C高溫與遍佈的清真寺。但沙烏地奇特的人文背景仍甚有可觀。想要尋覓奇風異俗，那麼沙烏地正是一處令人大開眼界的地方。 知道伊斯蘭教先知穆罕默德母親的名字，你可以得到甚麼？ ──或許能在恐怖份子的槍下逃過一劫！ 大聲誦念「沙拉瑪尼共！」（真主阿拉祝福你），你又可以得到甚麼？ ──這樣的虔敬，令警察深受感動，相信你是受真主阿拉眷顧的人，在彼此對阿拉的崇敬之下，即便你犯了錯仍會放你一馬。 為什麼在沙烏地這個國家常能見到的動物是貓，而世界各地最普遍的狗反而幾乎不見蹤影？ ──因為伊斯蘭視狗為不潔，而先知穆罕默德又留有割袍護貓的故事，所以千餘年來，穆斯林也由衷的一樣喜歡貓。
【電子書】我在沙烏地的工程傭兵生活
無垠的廣漠， 烈日當空，沙塵暴肆虐， 清真寺悠揚的回教禮拜正召喚。 黃金市場裡熙來人往， 路旁的裝甲車卻籠罩著隱隱不安。 作者以敏銳的感受與無止盡的好奇， 在看似平常的苦悶日子， 仍萃煉出雋永的生活況味…… 在沙烏地沒有《天方夜譚》的昇平歌舞，也找不到輝煌的兩河流城文明與波斯藝術，因為輝煌的伊斯蘭文化並不等於阿拉伯文化，眼前所看到的，是無邊無際、無止無盡的平廣沙漠，「泱渀沙漠空，終日胡風吹」的沙塵暴、五十度C高溫與遍佈的清真寺。但沙烏地奇特的人文背景仍甚有可觀。想要尋覓奇風異俗，那麼沙烏地正是一處令人大開眼界的地方。 知道伊斯蘭教先知穆罕默德母親的名字，你可以得到甚麼？ ──或許能在恐怖份子的槍下逃過一劫！ 大聲誦念「沙拉瑪尼共！」（真主阿拉祝福你），你又可以得到甚麼？ ──這樣的虔敬，令警察深受感動，相信你是受真主阿拉眷顧的人，在彼此對阿拉的崇敬之下，即便你犯了錯仍會放你一馬。 為什麼在沙烏地這個國家常能見到的動物是貓，而世界各地最普遍的狗反而幾乎不見蹤影？ ──因為伊斯蘭視狗為不潔，而先知穆罕默德又留有割袍護貓的故事，所以千餘年來，穆斯林也由衷的一樣喜歡貓。
