以易經八卦配合五行,總治五官五臟各種疑難雜症;另以奇門救毒癮,解冤超生、救十二種死亡法。其關鍵在符與禱,心誠且虔信者得救。所謂易經「聲音治病法」,就是根據《易經》神道設教,易經其體,奇門為用;最重符與禱(禱法根於易經,符法根於奇門),合而用之,能救眾生百病。而禱法以易經為本。無論是祈禱或「祝禱」都要出聲(即使默念也有心音),聲音可以感通神靈、療癒自身;加上具有強制作用的神符,即可生效。本書為《新編奇門闡易》之下編,重點在「實作」,只要按照所述儀軌進行,請道長或自己操作都一樣靈驗。但祝禱後要注意守「心、口、行不欺」三戒。此外,祝禱辭中有「如荷慈悲俯允所懇,並作大善事以答神庥」,日後切記多做善事,不可違背誓言。
在斷層帶興建水庫乃誘發大地震主因! 建超高大樓、大旱之後也有可能; 建議廣設海中水庫、家庭準備簡易避難所以有效防災! 地震真相與防災之道 ---下次大地震何時出現? 「美濃—台南」震災之後,地震真相與地震究竟能否預測的問題再度引發論戰。本書作者研究地震將近三十年,認為主因為滲水造成地幔變異加重岩漿攪動、衝擊所致!只要觀測到地震雲,又發現大地、人類與動物行為異常,就可以利用衛星雲圖與觀測地震雲角度,推測地震時間與地點。 在防災方面,建議政府廣設海中水庫,家家戶戶準備堅固的簡易避難所,即能有效預防震災造成的損害。至於吵得沸沸揚揚的「土壤液化問題」,其實只要政府與建設公司多用點心,要徹底解決並不困難。
自從《史記》披露黃石公在橋上掉鞋「三戲」張良,再授予「太公兵法」助其成就大業之後,世人僅聞《黃石公兵法》之名,卻無緣得見。本書乃全球首度公開!既是兵法,也是經營秘術(戰略)!司馬遷最早在《史記.留侯世家》提到「下邳神人黃石公」之名,並因其授予張良《太公兵法》,有助於劉邦一統天下而聞名於世。但世人只知他自稱「穀城山下黃石」,本名則沒有史料記載。後來《隋書.經籍志》亦肯定「下邳神人」就是黃石公。但細讀《黃石公兵法》,其內容與一般認知的兵書大不相同。黃石公認為其理論體系重點在「三略」,而且:「人主深曉『上略』,則能任賢擒敵;深曉『中略』,則能御將統眾;深曉『下略』,則能明盛衰之源,審治國之紀。」因此後人乃將其稱為《黃石公三略》,簡稱「三略」。解讀者認為,本書很可能參考「孫子兵法」、「吳子兵法」和「尉繚子」,並直接引用上古兵書《軍讖》、《軍勢》七百多字,加以闡釋發揮而成。內容包括克敵致勝、領導統御與安邦定國之策,除軍事之外,還可應用於事業經營與領導統御。此為全球首度公開並詳細解讀,值得一看。
台、中、日已經爭戰釣魚台列嶼四十多年;而今中國力圖跨出東海,美國則以島鏈防堵,日本又用安保條約要脅,中日雙方的恩怨情仇在撞船事件後爆發,大戰劇本已陸續上演!我們該掺那一腳呢?兵棋推演:東海開戰的十八套劇本前總統李登輝曾說,他準備了十八套劇本,足以應付海峽兩岸變局。而今釣魚台海域風雲詭譎,中、日、台、美各有盤算,大戰一觸即發,我們也以兵棋推演方式「想定」了二十多種戰法,精選兩套劇本、多重劇情,以印證國際局勢與戰場變化。過去四十多年來,保釣人士所爭的都是釣魚台主權問題,事實上,依據「帕爾瑪斯島仲裁案」判例,國際公法並不以距離遠近作為島嶼主權認定的標準,除了「先發現」、「先命名」之外,還要能「有效支配」才行;中、台佔有前兩項優勢,日本則堅持最後一項,三方都「三缺一」。照目前的情勢發展來看,釣魚台問題非一戰決勝負無法解決問題,但釣魚台海域只是擦槍走火的導火線,真正戰場應在東海。中、日(或美日)可能以電子戰開端,最後以海、空戰與導彈結束戰局。台灣的最好對策應該是坐山觀虎鬥,必要時再以國防部常志華上將所擬的「漢疆計畫」收成戰果。大戰即將在釣魚台海域發生,我們須早做因應!
《百戰奇略》為一代國師劉伯溫最具代表性的著作之一,共分為:基本戰、領導統御、心理、地形、策略、體力戰,戰術、戰略、奇謀與特殊戰法等十卷,一百種獨特戰法,每篇均以一個字為代表,詳述戰略、戰術與戰史,既論攻擊,也談破解之道(如論饑戰,必談飽戰);奇正相生、陰陽互根,不僅軍、警、商界人士必讀,各行各業看了都能立刻領會、應用而無往不利。