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外遇的理由
外遇、不倫、出軌、偷吃，名人的下半身不斷佔據新聞版面。 人們則高舉道德大旗聲討責難。 本書提供獨立思考的線索，所謂的道德是否無堅不摧？ 外遇是否是基因所決定？預防外遇難道只能不結婚？ 人，為什麼會外遇？ 試想像以下場景： 丈夫單方面蠻橫地覺得，結婚就是法律賦予自己想做愛就做愛的權利。被迫與這種丈夫一起生活，無法展現自由意志、身體權利、情感權利皆被剝奪的女性，在某一天愛上其他人，享受了身心靈的歡愉。 在社會的定義中，這是外遇，然而，人們有權力非難苛責她嗎？ 「結婚跟戀愛是兩碼子事」── 「一夫一妻制難以適用於人類社會」── 這樣的觀點逐漸普及，對於外遇採取嚴厲抨擊的人， 這本書將會對「道德」的內涵帶來些許衝擊！ 作者龜山早苗長期採訪外遇問題，在這本書中，她與八位活躍於第一線的專家學者深入對話，探討「人為什麼會外遇？」這個讓人百思不得其解的亙古難題。耐人尋味的是，這些犀利的學者站在各自的學術立場，皆難以對外遇做出嚴厲的批判…… 八種觀點，除了讓你讀懂外遇，也讀懂人類的本性！ 上野千鶴子（社會學者，《厭女：日本的女性嫌惡》、《一個人的老後》）──── 我實在無法接受，一旦結婚就得被迫放棄身體性自主權這種恐怖的事情。最好不要訂下結婚這種「無法履行的誓約」。 丸山宗利（昆蟲學者，《昆蟲真不可思議：比人類世界還精采的蟲兒日常生活》）──── 人類最好能自覺到，自己其實是活在狹隘的價值觀當中。演化過程中，人類某種程度上封印了本能，使得只有能夠理性自制的個體才得以生存下來。「外遇」可能是人類沒有封印好而透顯出的本能吧。 竹內久美子（動物行為學者，《對稱的男人》）──── 大猩猩跟黑猩猩因為牠們的婚姻型態，使得某些身體部位很發達。人類的婚姻型態讓男女雙方都必須磨練語言能力、推理能力與思考能力，來吸引異性注意，導致大腦異常發達。 島田裕巳（宗教學者，《讓人生的終點歸零》）──── 日本是個強迫獨立個體得扮演好某個特定角色的社會，白雪公主不可以不是白雪公主。而今宗教跟戒律已然失效，個人的生存方式必須讓外界可以解讀與理解，一旦偏離這種新的戒律就會被責難。 福島哲夫（心理學者）──── 很多時候戀愛始於錯覺。外遇因為無法獨佔對方，也無法進入下一個階段成為伴侶，因此變得很難發生幻滅跟脫離錯覺，也無須背負如結婚這種必須接受對方的人生與命運的重擔。 宋美玄（婦產科醫師，《女醫師教你真正愉悅的性愛》）──── 結婚之後就只能跟同一個異性做愛，這件事本來就有點強人所難。如果一直跟同個性伴侶，一般人應該會覺得對方的性吸引力下降，興奮不起來也是很正常的不是嗎？把一夫一妻制硬塞給人類，結果出現逾越框架的人也是理所當然。 山元大輔（遺傳學者）──── 科學在某種意義上是非科學的，必然隱藏著未知的神秘。 池谷裕二（腦科學者，《大腦跟你想的不一樣》）──── 戀愛可以說是「大腦的設計漏洞」。。因為有戀愛情感，人類得以削減尋找伴侶的成本，誤以為對方是最好的對象，順利跟對方孕育下一代。
荒地之花：三一一地震災區的九個風俗女子
荒原上浮沉人人都需要療癒 無法光明正大說出口櫻花色的淡淡感動 2011年，日本東北發生規模9.0的大地震，隨後更引發了海嘯與核災，造成超過18000人罹難，400000萬棟以上房屋毀損。震災發生五天後，就在東北災區，風俗店開始重新營業，生意竟然比震災前好上好幾倍。 為了探究這個主流媒體不敢報導的現象，報導文學作家小野一光耗費五年時間，深入採訪風俗女子。她們有人在震災中失去雙親；有人想要存錢把家重新蓋起來；有人得了PTSD，無法再望向瓦礫遍布的街道；有在福島上班的女子，也有經歷震災的女高中生…… 九位風俗女子的人生，倒映出災區男人們的心靈重建圖，也溫柔訴說著生命的無常。 Chaco——— 「重新開始接客那時，地震才剛發生沒幾天，有次照客人給的地址過去，結果看到被瓦礫堆給包圍住的公寓，一樓完全被海嘯沖毀了，客人就住在那上面的二樓。看到志工們都在搜尋礫石堆下的遺體，我覺得有點害怕，心想：『這種地方真的還能住人嗎？』拜託車伕陪我一起上去，一上去發現還真的有住人。」 小愛——— 「『車子沒了』、『房子被沖走了』，聽了好多這樣的話。每個人都是在追求療癒呢。聽到客人口中說出『想解脫』或是『想讓心情平靜下來』，我也好想助他們一臂之力。像是有人希望我幫他洗頭髮，我就會幫他洗喔。」 小彩——— 「我回來接的第一位客人剛好是氣仙沼的受災戶，這也許是件好事吧。我跟客人聊著當時如何目睹災難的來臨，然後正因為我們都活了下來，現在才能待在這裡。可能因為跟其他人擁有相同的遭遇，以前心裡想講但說不出口的事情，現在反而都能侃侃而談，心情也感到輕鬆多了。」 雪子——— 「妻子或小孩過世的人非常多，還自嘲：『只有自己因為在很遠的地方工作才沒事。』就算之後不得不轉換心情回到工作崗位與原本的生活，但家裡已不再有像妻子這樣活生生的人會帶給他溫暖了。他們說：『雖然叫小姐很對不起死去的老婆，但也只能靠著這種方式……一小時、兩小時也好，將痛苦的記憶暫時遺忘。』」 沙織——— 「海嘯雖然沖進家裡，但是房子還有留存下來沒有被破壞掉。所以那一個星期我都會回去拿些必需品之類的。但卻被人縱火，全部燒光了。當時附近好幾戶人家都遭遇這樣的事，於是開始有傳聞，說海嘯來的時候家裡遭到祝融的人放火把沒事的房子給燒了。」 小咲——— 「另一方面也會想，真不該嫁到福島這邊來。最近對輻射的不安比起以前已經比較淡了。心底某處總會覺得『我們大人怎麼樣都沒關係，小孩實在太可憐了』。然後另外就是，看到福島縣產的食材跟外縣市的放在一起賣，會選擇買後者來吃。」 詩穗——— 「我是不太會覺得憂鬱啦，但卻有種失落感。有一種自己所有一切都被海嘯沖走，連帶那些珍貴的回憶也付諸流水了的感覺。不過上班時可以每天跟人接觸、談話，也不失為一種轉換心情的方式，而且又有收入⋯⋯」 小雅——— 「明確地決定以護理師為目標，是經驗了震災之後的事。之前我的目標都是美容師之類的，雖然媽媽曾建議我選擇護理師為職業，不過覺得不適合自己，沒有積極考慮。在震災中，受到很多人的幫助，真切感受到生命的重量……不管什麼工作都會對人帶來助益，但我自問什麼是最能助人的工作，內心的答案就是護理師。」 小瞳——— 「一位大約三十幾歲的消防員。他是從外縣市趕來這邊支援的，據說一直在Ｑ市擔任遺體搜索的工作。在那邊，有很多不成形、根本認不出是誰的遺體；整具身體支離破碎，最後只找到腳，或者缺了頭的……還有在曾經發生火災的地方，找到的遺體就像空襲過後一樣，被燒得焦黑……他說他看了一堆像這樣悽慘無比的遺體。那時他帶著疲憊無比的表情，對我說：『感官完全麻痺掉了，連眼淚都流不出來，這次的工作改變了我的人生。』我什麼話也說不出來，只能一邊聽著他說，應和著他的話。」
打開家用哲學醫藥箱：治好阻礙幸福人生的28個症狀
本書重點絕不在討論深奧的哲學思想，而想帶領讀者走上應用哲學之王道。畢竟，對讀者來說， 重要的是自己的人生，而不是哲學家的思想。 如果你時而感嘆「生而為人，我很抱歉」，如果你── 年華老去、恐懼不安、欲望難填、抑鬱難解、自私自利、野心勃勃、爭風吃醋、孤獨難耐、怠惰散漫、膽怯懦弱、心高氣傲、度量狹小、心不在焉、病痛纏身、無聊發慌、物質匱乏、神經緊張、相看兩厭、諸事不順、報仇心切、愁眉苦臉、生性好辯、黯然神傷、難分難捨、失去自由、滿腹牢騷、胡思亂想、怒火攻心……（孟克式吶喊──） 請打開這本書，它就像你家裡的常備醫藥箱，大病小痛都可以使用，而且藥到病除。使用本書唯一需要注意的副作用是： 效用在潛意識中蔓延開來，哲學大師名言縈繞腦海久久不散， 從此沉溺愛智的世界不可自拔，無意間手上已捧著某位哲學家的著作。 但這沒什麼大不了的，也在我們的計算之中，敬請安心使用。 使用前請詳讀以下須知： 1《打開家用哲學醫藥箱》既非艱深難解的哲學讀物，亦非哲學概論，更非一般提供解決方法和錦囊妙計的「生活諮詢參考書」。 2 身心醫學和精神性神經免疫學不斷地研究證明，心理上的問題諸如恐懼、憂慮、嫉妒或自卑感，終究也會危害身體健康，家用哲學醫藥箱即是以此理念為根據。 3 快樂又平心靜氣的人若是很少臥病在床，定靜閒適的情緒則為身心健康、免疫系統強健的首要前提。 4 思想對你的生活感受具有不可低估的影響力。消極的思想模式會產生毀壞性的作用，建設性的思想則會引導你通往成功、滿足、幸福與健康之路。 5 哲學能夠啟發你的心靈，改變根深蒂固的觀點，使你的想法更清晰有條理，並且破除有害的慣性思考模式。 6 視哲學如燙手山芋的心態非常普遍，雖然沒有道理可言，卻是人之常情。若能理解「哲學」的意義為「對智慧的愛」，便能善用哲學，以閒逸沈靜之心過人生，以泰然自若之心處世。 7 並非所有的哲學思想都能自動使人幸福快樂，因此，家用哲學藥箱只從東西方思想家當中篩選出具有正面價值、能夠激勵人心的思維與智慧。 8 家用哲學醫藥箱可以協助你檢討並改善自己的人生哲學。某些人生觀和處世態度可能使生活無法順遂愉快，某些則可能是解決問題、創造美滿人生的最佳工具。 9 藉由哲學方法的運用，並同時對世俗之見和反應提出疑慮，才有機會培養出不同的觀點。唯有習於以各種角度觀察問題，才能與問題保持充分的距離，個人的行為態度也就有更多的改變空間。 10 愈能「獨立思考」、不盲從別人出自善意的勸告，就愈能掌握自己的人生，信賴自己的判斷力。 11 使生活輕鬆愉快又健康的最佳保證就是培養定靜之心，也就是避免壓力與緊張，而避免情緒緊張最明智的方法不外是杜絕源頭，也就是心中的想法。當你幾乎無法改變周遭的人事物時，重新定義事情將有助於心境的平和。 12 愈是積極從心理學的角度探討哲學或「心靈智慧」，任憑困難擺布的機會似乎就愈渺小；若是能進而扭轉並主導形勢，保持鎮定、避免衝動即非難事。 13 研究哲學應伴之以輕鬆自在和悠遊之心，並將哲學大師的人生見解視為靜思之道。思考時，除了用頭腦理解，還要用心靈體會，並欣然接納自我的蛻變成長。 14 請記住：哲學不一定是複雜難解的，它其實是一門人生藝術。和音樂、繪畫相反的是，這種藝術的目的不在於創造作品，而是創造自我滿足、穩健、活潑、圓融與睿智的成熟人格。
顛覆視界：穿越印度、古巴、中東迷霧，打開被主流媒體遮蔽的國際觀
被遮蔽的台灣人，你只有被遮蔽的國際觀！ 一百多張媲美《國家地理雜誌》的專業照片， 打開你被主流媒體遮蔽已久的雙眼。 要拓展台灣人的國際視野，需要的是直接的震撼，不是溫柔的呼喚。 台灣人眼中的「老外」，其實只有「白人」，而且還是居住在北美洲與歐洲的白人。即使是融合西班牙與美洲文化的拉丁美洲白人，在台灣人眼中，也只有橫行在墨西哥和哥倫比亞的毒梟，以及威風八面的巴西足球隊。 對台灣人而言，其他地區的人們大多是落後、貧窮、甚至骯髒的。 台灣人的視野，到底被什麼給遮蔽了？ 在歐美主流媒體塑造的層層迷霧下，這世上有三個地區，長期被台灣人誤解： 一想到印度，直覺反應就是貧窮、落後、性侵與不平等，卻完全忽視這個國家正在進行的對外開放強化製造業政策，未來會對台灣的產業結構造成多大的衝擊。而台北女性在夜店被「撿屍」的機率，其實遠高於外國遊客在印度被強暴的機率。 一想到古巴，除了令人欽佩的棒球實力，就是停留在革命與共產的年代、雪茄與卡斯楚。其實，我們完全不知道，古巴和台灣在各方面都有著令人訝異的相似性。而它令人羨慕的免費醫療與教育制度、糧食革命與能源革命，更是深受國際肯定，堪稱全球永續治理的典範。 一想到中東，除了永不止息的戰火，就是四處亂竄的恐怖份子。然而，這個地方有著非常和善的人民，他們樂善好施、善待外邦。而伊斯蘭教義中的「聖戰」（Jihad），真正的意義是與自己內心的私慾作戰，並不是發動恐怖攻擊。 作者身兼攝影愛好者與國際觀察者，透過理性的分析、感性的鏡頭，帶領讀者深入這三個地區。藉由媲美《國家地理雜誌》的專業攝影，以及深入淺出的國際政治分析，長期被弱智媒體遮蔽雙眼的台灣人將會發現，這些地區不但有著遠比歐美社會更良好的治安以及更和善的人民，未來的動態更有可能牽動亞洲與世界格局，進而對台灣的未來發展帶來嶄新的啟示。 每一張照片的背後，都可以激發出更多同理心與反省；而這當中，有我們需要省思的，也有我們需要學習的。 【特別收錄】人手一機的年代，關於攝影，你不可不知的眉眉角角。
【電子書】顛覆視界：穿越印度、古巴、中東迷霧，打開被主流媒體遮蔽的國際觀
被遮蔽的台灣人，你只有被遮蔽的國際觀！ 一百多張媲美《國家地理雜誌》的專業照片， 打開你被主流媒體遮蔽已久的雙眼。 要拓展台灣人的國際視野，需要的是直接的震撼，不是溫柔的呼喚。 台灣人眼中的「老外」，其實只有「白人」，而且還是居住在北美洲與歐洲的白人。即使是融合西班牙與美洲文化的拉丁美洲白人，在台灣人眼中，也只有橫行在墨西哥和哥倫比亞的毒梟，以及威風八面的巴西足球隊。 對台灣人而言，其他地區的人們大多是落後、貧窮、甚至骯髒的。 台灣人的視野，到底被什麼給遮蔽了？ 在歐美主流媒體塑造的層層迷霧下，這世上有三個地區，長期被台灣人誤解： 一想到印度，直覺反應就是貧窮、落後、性侵與不平等，卻完全忽視這個國家正在進行的對外開放強化製造業政策，未來會對台灣的產業結構造成多大的衝擊。而台北女性在夜店被「撿屍」的機率，其實遠高於外國遊客在印度被強暴的機率。 一想到古巴，除了令人欽佩的棒球實力，就是停留在革命與共產的年代、雪茄與卡斯楚。其實，我們完全不知道，古巴和台灣在各方面都有著令人訝異的相似性。而它令人羨慕的免費醫療與教育制度、糧食革命與能源革命，更是深受國際肯定，堪稱全球永續治理的典範。 一想到中東，除了永不止息的戰火，就是四處亂竄的恐怖份子。然而，這個地方有著非常和善的人民，他們樂善好施、善待外邦。而伊斯蘭教義中的「聖戰」（Jihad），真正的意義是與自己內心的私慾作戰，並不是發動恐怖攻擊。 作者身兼攝影愛好者與國際觀察者，透過理性的分析、感性的鏡頭，帶領讀者深入這三個地區。藉由媲美《國家地理雜誌》的專業攝影，以及深入淺出的國際政治分析，長期被弱智媒體遮蔽雙眼的台灣人將會發現，這些地區不但有著遠比歐美社會更良好的治安以及更和善的人民，未來的動態更有可能牽動亞洲與世界格局，進而對台灣的未來發展帶來嶄新的啟示。 每一張照片的背後，都可以激發出更多同理心與反省；而這當中，有我們需要省思的，也有我們需要學習的。 【特別收錄】人手一機的年代，關於攝影，你不可不知的眉眉角角。
