「洗腦」(brainwashing)的理論原是由美國記者愛德華‧亨特於1950年首度提出,專門為研究與討論中共的思想改造而創立。但冷戰結束後,隨著西方對中共本質認識的日益模糊,洗腦一詞在大眾傳播中被日益泛化,並和專制集權的中共逐漸脫鉤。由文革史學家宋永毅主導、在美國召開的「洗腦:毛澤東和後毛時代的中國與世界」(Brainwashing in Mao,s Era of China and Beyond)學術研討會,是一個正本清源的突破。本書為此會議之論文集,由知名漢學家林培瑞作序,主要分為四大部分,收錄二十篇論文,探討的主題充滿了特有的當代性和挑戰性,不僅重新確立了洗腦和中共極權不可分割的關係,還對世界範圍內的「洗腦」惡果,如俄烏戰爭以及美國流行的反民主的陰謀論和民粹主義思潮等進行了精彩的剖析。輯I 洗腦的理論源起與研究回顧:收錄周澤浩、夏明、陳奎德、胡平的論文,回顧洗腦論述的起源,並從韓戰開始探討洗腦與中共政權的關係。輯II 洗腦在中共政治運動中的實踐:收錄裴毅然、宋永毅、李榭熙、周翠珊、丁抒的論文,從「延安整風」、「向黨交心」等中共黨史中的重要事件,剖析中共思想改造的具體實踐。輯III 從毛澤東到習近平:中共洗腦的新發展:收錄裴敏欣、吳國光、徐賁、郝志東、喬晞華、楊子立的論文,藉由監控體系、認知戰、教育與宣傳、囚犯改造等等面向,討論後毛乃至習時代的洗腦發展。輯IV 國際視野下的極權和洗腦:收錄余茂春、李酉潭、楊琇晶、郭伊萍、郭建、齊維章、權準澤、程映虹的論文,跨出中國,將二十世紀的法西斯義大利、納粹德國,以及當今的北韓金氏政權、民主轉型失敗的俄羅斯,甚至是陷入民粹主義的美國等納入探討範疇,闡釋洗腦與極權主義、極端政治之間的關係。
《呻吟語》是一部探討人生哲理的筆記合集。該書一共六卷,前三卷為內篇,後三卷為外篇,內篇分為性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生,外篇分為天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。涉獵廣泛,體悟性強。反映出作者對社會、政治、世情的體驗,對真理的不懈求索。其中閃爍著哲理的火花和對當時衰落的政治、社會風氣的痛惡。表現出其權變、實用、融通諸家的思想。《呻吟語》是隨得隨錄的隨筆式語錄體,行文靈活,文之長短,形隨意移;儒為根底,兼采眾慧,亦莊亦諧;寓言性、文學性、趣味性、哲理性強,語言「簡重真切」。《呻吟語》大體以儒家思想為基礎,包容吸納了道家、法家、墨家等諸子百家的思想精華,加上作者本人的宦海沉浮以及對人世間冷暖滄桑的獨特感受。全書內容,基本上是針對明朝後期由盛轉衰出現的各種社會弊病,提出了興利除弊、勵精圖治的種種主張,從而對人生、國家以及天地宇宙的各種現象有了自己獨到的見解和認識,特別是修身養性方面,作者較深層次地論述了其獨特的看法。
《呻吟語》是一部探討人生哲理的筆記合集。該書一共六卷,前三卷為內篇,後三卷為外篇,內篇分為性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生,外篇分為天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。涉獵廣泛,體悟性強。反映出作者對社會、政治、世情的體驗,對真理的不懈求索。其中閃爍著哲理的火花和對當時衰落的政治、社會風氣的痛惡。表現出其權變、實用、融通諸家的思想。《呻吟語》是隨得隨錄的隨筆式語錄體,行文靈活,文之長短,形隨意移;儒為根底,兼采眾慧,亦莊亦諧;寓言性、文學性、趣味性、哲理性強,語言「簡重真切」。《呻吟語》大體以儒家思想為基礎,包容吸納了道家、法家、墨家等諸子百家的思想精華,加上作者本人的宦海沉浮以及對人世間冷暖滄桑的獨特感受。全書內容,基本上是針對明朝後期由盛轉衰出現的各種社會弊病,提出了興利除弊、勵精圖治的種種主張,從而對人生、國家以及天地宇宙的各種現象有了自己獨到的見解和認識,特別是修身養性方面,作者較深層次地論述了其獨特的看法。
「中國做母親的是世間最不幸的女子。自從十餘歲出嫁之後,一生連小產、死產在內,可以懐孕十餘次以至二十餘次。……中國人民的生活程度須要改進,這是無論什麽人都承認的一個目標。如想達到這個目標,有好些事是非做不可的,其中有一件便是節制人口。」吳景超為民國初年知名社會學家,曾任清華大學教授,早年研究領域遍及中國各類現代化問題,被後世譽為中國現代都市社會學研究的開創者。接受新思想潮流洗禮的吳景超,以社會科學的專業角度分析民國初期中國人口問題、國家制度,對社會種種體制提出建議與評論,本書收錄其與當時知識份子的來往筆談論戰以及社會觀察,為研究近代中國寶貴的資料。 「在工業革命以後,情形便大不同了,以前幾百人幾千人所做的工,現在只要一架機器便可做成。所以我們爲想加增一國的生產,與其創造肉機器,不如創造鐵機器,因為鐵機器的效率遠非肉機器可比。中國人口的龐大,阻礙了中國的近代化。近代化的主要條件,便是用機械的生產方法,來代替筋肉的生產方法。」──吳景超。
公務員的範疇各國各有不同,以香港為例,廣義而言,上至特首,下至清潔工,都是公務員;若收窄定義,則香港公務員是指:根據公務員服務條例,直接受政府聘任且經由政府庫房發給薪酬的勞動者。香港公務員工運曾風光一時,是香港工運史上推動獨立工運的一股重要力量。公務員工會對香港整體的工運的影響,早期是有意由工運介入社會,但現在已淡化。八十年代,公務員工會參與全港性工會運動,如職業安全、勞工立法等,進而涉足社會運動,為八八直選、大亞灣核電廠等議題發聲,與各勞工團體建立直接聯繫。九十年代中期,各集團工會的合作日漸減少,沒有常規性的共同活動。梁寶龍過去多年訪問多位公務員工會領袖,他們分別來自郵政、紡織、小販管理、土地工程測量、機電、政府文書、消防救護、醫務等不同單位,而後參與公務員工運,並成為工運中的領頭人物。本書為公務員工運口述史的初步成果,包含蕭賢英、鄧福棋、黃華興、黃偉雄、馮兆銘、鄺漢泉、屈奇安、古聖光、郭紹傑、郭錦霖、李美笑、梁籌庭和李尋彪等13人的訪談紀錄;另附錄〈公務員工運史1843-2010〉、〈公務員薪酬制度〉、〈政府的員工諮詢架構〉等專文,可供香港公務員工運史、公務員評議會史的研究者參考。「梁寶龍先生,作為一位民間歷史學家,用了兩年多的時間訪談了十多位工運參與者,記錄了他們參與爭取工人權益的心路歷程,寫出了《政府內部的呐喊——香港公務員工運的口述史》,是一部難得且珍貴的著作,對於希望瞭解香港工運的讀者,提供了珍貴的材料。」——香港嶺南大學文化研究系講座教授 潘毅
面對由威權邁向後極權管治的年代,香港人還有抗爭的選擇嗎?如果有,這條抗爭之路可以如何走下去?作者認為,所謂的「威權法治」,並不純然是中共社會主義法治移植的結果,香港的威權法治必須回溯到英國殖民時期的法律意識型態。中共是透過英殖時代遺留的法制,添上在新疆和西藏厲行多年的治術,延續了法律作為打壓異己的殖民治理。本書第一輯爬梳了香港「威權法治」的背景脈絡,在這種情況下,可以說:法律就是政治。既然政權以法律作為威權政治的武器,法律亦應是爭取民主和自由法治的場所,是抗爭政治的劇場。然而如何在威權下「光復」法治?反威權的民主運動,便是一途。第二輯「頑抗之年」便記錄了香港近年規模最大、觸發中共以國安法鎮壓香港的一場反威權抗爭──二○一九年的反修例運動(反送中運動),作者針對修訂逃犯條例本身的爭議、運動過程的警察暴力深入分析,以國際社運變遷的脈絡去反省這場反威權抗爭為香港帶來的危與機,並挑戰華人社會對「暴力」避重就輕、重責示威人士、卻迴避當權者使用暴力的思維。第三輯「民主之路」反思香港一直以來的民主運動和選舉政治,一方面從泛民抗爭之路省思傳統民主運動策略的得失,包括「寸土必爭」與「直接鬥爭」、「議會有用」與「議會無用」等等不同論述路線的角力;另一方面則借鑒國際經驗,分析主權國下的不公正選舉制度對香港民主運動產生的影響。壓迫是辯證的,雨傘運動後的威權法治,催生了反送中運動,令香港三十多年來由精英主導的民主化運動,一夕蛻變成全民出動、跨越地域的反威權抗爭。最終,這場逆權運動迫使中共強加國安法和民主大倒退的選舉改制於香港,同樣是一夕之間,香港的法治神話、民主之夢先後宣告幻滅。隨之而來的,是政權推動的司法迫害。港區國安法通過週年,香港面目全非。民主之夢告終,未來還有沒有民主運動?──作者提醒:莫忘個體的道德力量、庶民的抗爭、公民社會的凝聚力,往往是政治社會和政治文化變革的核心動力。我們要扣問的,也許不是抗爭之路何從,而是我們的人生路何從。我們有沒有這種視抗爭為自我修行的覺悟,時刻保持初心,暗中增廣見聞、交朋結友,以一己微末之力,在不足為人道的日常生活中稍稍衝出舒適圈,為因抗爭而受迫害的弟兄姊妹多行一步?──「做返啲香港人應該做嘅嘢」(做香港人本應做的事)或許就是一切的答案。
為什麼有些抗爭被遺忘,有些抗爭卻能引發公共事件,促成改變?他們如何做到? 公民抗爭若不滿足於「向權力說真相」,而要求確實「造成改變」,什麼樣的策略才是有效的? 應該如何面對來自外部權力端的分化、內部抗爭者對行動策略的分歧意見以及屢次行動未能收效的挫敗無力感? 行動究竟應以「道德準則」為核心考量,而是應該講求「功利實效」? 作者恩格勒兄弟認為,長期以來,和平主義者與捍衛革命暴力者一直爭論「使用暴力手段達到政治目的」當中的道德準則,但對於使用「策略性非暴力」的組織者而言,這些爭拗毫無意義,重點是:「什麼策略最能促進運動並贏得公眾支持」。 從策略的角度看,「暴力」的定義是無關重要的,重要的是廣大公眾的反應,什麼戰術屬於「暴力」、什麼屬於「非暴力」,是由公眾的看法來定斷,而不是由抽象的哲學辯論所決定的。如果一個社會運動認為廣大民眾支持是致勝關鍵,從過往各種運動的數據可得出一個有力理據,即「紀律嚴明的非暴力行動」才是有效方案。 作者主張「非暴力群眾運動」絕非隨機爆發,而是一門你我皆可「學習」的改革策略藝術,本書搜羅最具影響力的「非暴力抗爭」歷史,從甘地的食鹽長征、馬丁‧路德‧金的伯明翰民權運動、塞爾維亞Otpor推翻米洛塞維奇的反獨裁運動、埃及解放廣場的民主革命、爭取移民權益的追夢者DREAMers、佔領華爾街、ACT UP、環保組織「地球第一!」、LGBT平權運動等,深入揭示這些議題各異、卻皆能取得成功的社會運動真實故事,分析其優勢、局限、與其他組織傳統有效融合的方式,向讀者展示了變革如何發生,以及更重要的──我們可以如何推波助瀾。 誠如馬丁.路德.金所說,「公民抗爭的機制,是由人類的所有缺點和優點建構而成的。人們必須從錯誤中學習,再犯更多錯誤,再重新學習。」 從前人的實戰經驗中成長,我們將會體會到:改變是可能的。我們擁有的力量,遠比我們意識到的還要大!
民主真正的敵人,是中國的傳統文化。中國,一個矗立三千年的專制王國。人民被專制所壓迫,被專制所迷惑,這裡的人民崇拜專制。統治者以儒、道、法為手段,欺騙及禁錮世世代代的中國人。儒家思想的「血緣等級」把人禁錮在「禮」的桎梏之中,塑造了中國人的生活方式,奠定了專制社會的基礎。道家思想的「無為順道」、「順其自然」、「虛其心,弱其志,常使人無知無欲。」是從精神層面上泯滅人的奮鬥欲望,來維持社會現狀。法家思想的「嚴刑峻法」、「戶籍里甲制度」、「文字獄」等,以鐵鍊酷刑捆綁戕害了人的自由。三者共同構成有機、豐滿的中國傳統文化──龍文化。自此,中國的帝王以法治民、以儒欺民、以道愚民,而中國人民在長期的臣奴思想灌輸下,民主與自由之路在百日维新、辛亥革命時曾經嘗試,卻僅是淺嘗輒止。本書從歷史、社會、文化、宗教等層面,全面反思中國傳統文化,深刻剖析中國傳統文化是如何塑造專制體制、禁錮人民思想並扼殺民主自由的萌芽。
「我可以明天就離開香港,我也可以在這裡再留十年。」「香港是我的夢想城市,在這裡生活恍若置身夢中。」人為什麼要遠渡重洋,長居異邦?香港對於異鄉人來說,又是個什麼樣的居所?作者專訪9位長住在港的異國朋友,包括成長於土耳其,隨著妻子工作來港營商的Teoman;來自印度,在香港享受到家鄉從未有過的自由和獨立自主的Natalia;從加勒比海的巴貝多(巴巴多斯)遠道而來,從藝術品銷售者變成酒吧DJ的Noel;尋找歸屬感的美國投資顧問Alex;盡情享受生活的西班牙人Oskar;紐約來的文化與宗教研究副教授James;娶了香港妻子,來自日本的退休族Sugiyama;自認「很香港」的哥倫比亞女孩Jennifer;巴西來的「足球先生」Fernando──9位異鄉人,因為這樣或那樣的原因,落腳香港。你說他們可以隨心所欲追求自己的未來嗎?並不是;你說他們毫無選擇的餘地嗎?也不是。他們的「香港印象」可能彼此矛盾:安全、清潔、教育良好、自由、充滿機會、工時長、總是匆忙、富裕、帶有膚色歧視、不愛藝術、順從於群體、富有創意和能量、帶來苦澀,也帶來快樂……然而不論如何,在這座城市裡,他們已是香港的一分子,而手裡握著這本書的你我,或許都和這些異鄉人一樣,在那個名喚自由的光譜中,浮游著。
挑戰學校陳規的中學少女、以裸身抵抗性暴力的Burlesque表演者、直上衝擊前線的未成年少女、在革命公開愛情的女同志戀人、以轉變中的身體抵擋鐵馬的跨性別者、創造男男基情hehe團的腐女們、獻身香港民主、剃髮明志的中國女生、以港為家的少數族裔--她們不斷衝破有形無形依附在各種身分之上的阻礙,像脫了一層又一層的皮,讓生命在新鮮的光與水中生長出新的肌理,超越個人身分限制地成長著,就像奔走到未得之境,遇到一個新的更廣大的自我──而這是真普選也未必能帶給我們的生的演練與轉化。 如果民主的核心是對人的尊重,那麼,要建立一個民主社會, 就必須理解披覆著不同身分的個體,他們的破碎與盼望、他們身上大大小小的壓迫印跡…… 在傘中,我們爭普選,也爭一個香港自由與民主的未來。 重新認識雨傘運動中,那些關於妳、我、她的故事。
【2019年,香港學者與香港未來主人翁的真實對話紀錄】2019年的香港充滿傷痛,百萬市民在持續近半年的示威活動中歸納出「五大訴求」,但當中對未來的想像卻有濃淡之分,不宜化約。當下任何關心香港的持份者都急於為香港尋求出路。作為社會一員,公共知識人理應為本港付出更多。自2019年10月開始,超過百位來自不同政治光譜、崗位、年齡層的香港學者組成義務團隊,分階段訪問了在2047年尚未超過65歲的香港市民,以期了解年輕市民對三十年後生活的香港有何想像。這份學者訪談報告,反映了他們對當下困局的理解,亦包含對未來的祈願。 (本書為系列第2冊,全系列預計4冊,陸續出版中)
【2019年,香港學者與香港未來主人翁的真實對話紀錄】 2019年的香港充滿傷痛,百萬市民在持續近半年的示威活動中歸納出「五大訴求」,但當中對未來的想像卻有濃淡之分,不宜化約。當下任何關心香港的持份者都急於為香港尋求出路。作為社會一員,公共知識人理應為本港付出更多。自2019年10月開始,超過百位來自不同政治光譜、崗位、年齡層的香港學者組成義務團隊,分階段訪問了在2047年尚未超過65歲的香港市民,以期了解年輕市民對三十年後生活的香港有何想像。這份學者訪談報告,反映了他們對當下困局的理解,亦包含對未來的祈願。
Egyptian Men and Women Politically Incorrect Observations on the Middle East 神祕的埃及,究竟是個什麼樣的國度? 港女李雅詩每年前往埃及遊歷,早已擺脫遊覽古蹟名勝的觀光客心態,而能洞見內裡。她從當代埃及的性別、宗教、文化等面向切入,用詞辛辣,往往「不政治正確」,卻直探核心;她不贊成無條件的認可接受便可稱作「包容」,而主張「敢講敢罵,正源於深入理解」,當批評基於事實,出於真誠,自然不怕受挑戰。她筆下的埃及,有著最荒涼與最精緻的情景。誠如所云:「在埃及的日子,就是如此令人矛盾,又愛又恨。」 本書特色 一本不留情面、言辭狠辣且政治不正確的當代埃及文化觀察!
700萬的香港市民中,近200萬人站上街頭,震撼世界! 這一刻,他們為何挺身而出? 2019年,香港特區政府無視反對意見,宣布將於6月12日繞過法案委員會,直接提交《逃犯條例修訂草案》至香港立法會大會進行二讀。該草案允許香港特區政府向中國大陸、澳門和臺灣等司法管轄區移交嫌疑人及進行法律協助。港府計畫逕送二讀的公告一出,社會譁然,反對者自發性進行為期數週的「反送中」運動(又稱「反修例」,Anti-Extradition Bill Protests)。 直至7月9日,香港特首林鄭月娥在民怨沸騰下宣告《逃犯條例修訂草案》「已壽終正寢」("the bill is dead");然而抗爭者認為「五大訴求」(不檢控示威者、取消暴動定性、追究警隊濫權、撤回送中惡法、林鄭月娥下台)未獲回應,香港民眾透過公民力量變化運動形式,持續進行長達數個月的大規模抗議。 *運動後期,漸漸有聲音認為要治本,應把訴求中的林鄭下台更訂為「立即實行雙普選」。然而也有聲音認為應該追究林鄭的失誤,維持訴求字句。 認識這場舉世注目的公民運動須知幾個關鍵:《逃犯條例修訂草案》為何引發香港社會如此巨大的疑慮與不安?草案修訂的社會背景為何?港府推動草案的程序是否合乎法制?香港政治界固有的「建制派」、「泛民」與「本土派」在運動中立場為何?向來被視為極重視商業發展、立場紛歧的廣大香港民眾如何迅速串聯?歷經數個月來警方的催淚彈洗禮,仍能大規模示威,民氣不墜?抗爭者中的「和理非」與「勇武派」在運動如何互動?港人所追求的「自由」,與「民主」或「法制」存在什麼樣的關係? 撰寫本書的22位青年作者分布於香港各界,親身參與並見證了運動。書中從2014年「雨傘革命」後的香港寫起,詳細爬梳「反送中」運動的來龍去脈,試圖回答上述問題,並蒐集了來自前線的近百張照片,呈現2019年6/9、6/12、6/16、7/1大遊行及示威現場。 然而,探討一個「仍在進行中」的運動是不容易的。 本書於七、八月間寫成,截至付梓前,終究只能結束於一篇〈無法作結的結語〉;不過對於香港來說,這卻正是新一波自由運動的「開端」。 「自由運動不必以血淚延續。當政府願意開誠佈公與市民對話的那一天,自由運動就會轉以對話的方式繼續。這才是我們認識的香港。」 *本書版稅將全數捐至「612人道支援基金」,基金的支援對象包括所有反送中運動中受傷、被捕、很可能被捕或相關人士。 *基於安全考量,書中照片的人物面貌經過模糊處理。
從「中國可以說不」到「不要惹中國不高興」,一個新極權時代來臨了!------2010年,中國超過日本,成為僅次於美國的世界第二大經濟體;2017年底,美國在政府官方文件《國家安全戰略報告》中,首次明確表示中國是首要「戰略對手」,排名在俄羅斯之前,凸顯中國在當代世界中所扮演的「明星」角色。本書以──「紅色帝國」為分析框架,檢視習近平掌權以來中國內政外交的深刻變化。習繼承了毛、鄧時代一切有利於黨國延續的制度構造和精神遺產,試圖扭轉中共頹敗趨勢,實現「黨國中興」,打造「完美」的現代獨裁體制。外交上,習近平一反鄧小平的老成和低調,以「紅色帝國」之新面目,強勢步入世界舞臺。作者透過對政治、經濟、文化、外交和歷史哲學的深層分析,以犀利的文筆,探討中國光鮮亮麗的背後有哪些隱憂?未來又有哪些變化需要因應?這些答案都在字裡行間,靜待讀者細心體會。
色誘、策反,互相滲透;國共間諜纏鬥數十年,勝負如何?公安與國保、聯參情報局與政治聯絡局,中共內部情報組織又是如何分工?中國共產黨建黨之初,就自認是一個秘密組織,將黨的活動稱為「秘密工作」,「以黨領情(情報)」。自1927年412事件國民黨清黨,蘇聯便扶翼中共成立特務機構,毛時代更徹底運用情報系統對抗國府。文革時期,中共對臺滲透工作一度陷於癱瘓,但在毛澤東死亡和鄧小平復出後,對臺工作已全面恢復,且於臺灣解嚴和兩岸開放交流後,更趨積極加強對臺之間諜活動。從事情報工作35年的軍事情報局前中將副局長翁衍慶,在本書揭開中共的「隱蔽戰線」,從黨政軍三線詳述自毛時代至習時代,中共特務機構諸如中央特科、政治保衛局、中央社會部、中央調查局、中央情報部、中央調查部、國安部、公安部國家保衛局、新編聯合參謀部情報局、戰略支援部隊網絡空間作戰部隊、軍委政治工作部聯絡局、國家安全委員會等演變過程,以及中共著名的間諜工作實例、國府情報機構與中共鬥爭的著名事蹟,全方位認識中共情報組織!
習近平內心濃厚的毛主義情結,身為「紅二代」的強烈使命感,都驅動他當下的「紅衛兵」內閣以「如何鞏固共產主義政權」為首要任務,因此他們具有相對於保守技術官僚更為強烈的改革欲望。當習一方面透過小型政治運動和政黨改造的方式進行著「毛主義」的「不斷革命」,以群眾路線為核心而激進、擴張;另一方面,又繼承鄧小平的新自由主義經濟路線與和依法治國的方針,尊孔復儒,強調家規、家訓與黨內規矩,呈現「新傳統主義」的面貌;這種混合「新傳統主義」與「毛主義」的「新毛主義」,竟成功地讓他成為超級政治強人!而以家國、孝悌、祥和、滿足為主題的中國夢,則從另一個角度完美消解了中國民眾的憤怒,催生出一種個人崇拜的民粹主義浪潮,並且逐漸匯合成互聯網語言風格的萌化民族主義;隨之而來的,卻是一連串的微型法西斯運動,構成一個持續的柔性政變,無形中消滅了所有對手,沒有反抗,也沒有異議。這,就是我們看到的眼前的中國。未來的中國,會改變嗎?本書從話語分析、監察體制、地方性運動以及習與鄧小平體制、與毛主義等多向度,在中共1949年建政後六十餘年的背景中,針對2015年以來習近平和習時代中國政治景觀,全面探究習近平強人體制形成的歷程與原因。
為了躲避雷達,他必須低空飛行,任務如果失敗,不但國軍不會提隻字片語,美國也會否認到底…… 這是大時代的故事,也是他們夫妻的故事。 取材自黃文騄將軍回憶錄與李芝靜女士日記等一手史料,認識黑蝙蝠中隊與眷屬的真實故事。 「我走了。」他留下妻女,低空飛過中國的防空網。超過13小時的機密飛行、深入3000浬敵後,只為在冷戰正酣時監測中共核武發展的情報。 「他終於快回來了。」她煎熬等待,深知每一次別離都可能成永別。獨自撫養4名子女,經營50年的婚姻,只為讓丈夫全力以赴而無後顧之憂。 1964年,中共第一枚原子彈試爆成功。為掌握此一關鍵情資,美國與中華民國空軍攜手合作,指派有「黑蝙蝠中隊」之稱(空軍第34中隊,因機身漆黑宛如夜空中的蝙蝠)的秘密偵查部隊低空飛越敵境蒐集情報,史稱「奇龍計畫」。 時任黑蝙蝠中隊上尉駕駛的黃文騄,正是這些暗夜英雄的一員。當年他因此赴美秘密基地「51區」受訓,更因任務表現卓越而成為中隊上第一批獲頒寶鼎勳章之飛行員。本書正是他以少將身分退伍後,與結髮多年的妻子李芝靜合寫之回憶錄。全書以黃文騄個人的生命經驗為軸,敘述其成長、從軍與執行多年機密飛行任務的故事;同時以妻子李芝靜長年保留的日記內容為緯,交織兩人從相識到長伴近甲子的人生歷程,兩相參照、互相輝映。是研究空軍戰史者與那段冷戰大時代底下生活經驗的重要參考。 本書特色 *為了躲避雷達,他必須低空飛越敵後,執行國軍航空史上最驚險的偵查任務;如果失敗,不但國軍不會提隻字片語,美國也會否認到底……這是大時代的故事,也是他們夫妻的故事。 *取材自黃文騄將軍回憶錄與李芝靜女士日記等一手史料,認識黑蝙蝠中隊與眷屬的真實故事。 *專序推薦:李崇善(黑蝙蝠中隊資深成員與隊徽設計人)、傅鏡平(航空歷史研究專家)。
一間上世紀白手起家的雜誌社,如何在尚未電腦辦公的年代,進行編輯、排版與印刷? 又是怎麼受到數百萬讀者的熱烈擁護, 進而締造了遍及全中國56家分支書店的輝煌紀錄? 看三聯書店前身的創辦人──韜奮, 如何在戰火紛飛的艱難環境中, 發揮兢兢業業的出版人精神及為民喉舌的救國熱忱, 撐起出版界的一片天! 鄒韜奮,原名恩潤,筆名「韜奮」取意「韜光養晦」和「奮鬥」的意思,是傑出的新聞記者、出版家。他一生都在追求「辦一份為大眾所愛讀、為大眾做喉舌的刊物,辦一個自由的、不受檢查的報紙」,早在1927年主編《生活週刊》期間,便嚴守著自己的「報格」,堅持言論自由和精神獨立。其後《生活週刊》日漸發達,銷路擴至十五萬份以上,為中國內外數十百萬讀者所擁護,之後另組合作社,於1932年七月成立了生活書店,創辦人為鄒韜奮、胡愈之、徐伯昕等人。後來其業務發展到全國分支店達五十六所,前後出版書籍一千零五十餘種。 本書集結《韜奮和生活書店》、《韜奮先生的流亡生活》及《永在追念中的韜奮先生》三本書的精華,重新打字編排,其中主要談到韜奮如何從白手起家接辦生活週刊,至擴大到全中國56家生活書店的精彩過程。在坊間書店一間間關門的今天,透過中國最負盛名的三聯書店前身創辦人──鄒韜奮的事蹟與理念,盼為不景氣的現狀注入一劑強心針,重新尋找書店出版人的精神。 本書特色 ★本書記錄了三聯書店前身的創辦人──韜奮,如何從白手起家接辦生活週刊,至擴大到全中國56家生活書店的精彩過程: *宛如孫悟空72變!一手包辦多位編輯的趣談 *親回數萬封讀者信函,甚至有專門拆信員工、代買衣鞋等服務 *親身至印刷廠,徹夜監督工人作業 *民主化方式管理書店員工(縮短工時、普遍加薪等) *推廣銷路與設法拉廣告 *找尋場地與租金 *書店歷經查封、書報停辦等風波 ★盼為現今不景氣的書店、出版界打氣,重新尋找書店出版人的精神!
沉冤二十一年終昭雪的聶樹斌案/被抓捕的維權律師和他們的家屬/獨立紀錄片導演艾曉明/烏魯木齊返鄉記/離職創業的調查記者/三個失散多年的深圳主義者/想要贖回自由的國防生/被「愛國青年」砸穿顱骨的日系車主/垃圾王國的底層拾荒者…… 十個故事裡,套著千千萬萬個故事;從另一個角度,看今天的中國。 大國崛起,小民卻每每成為被遺棄的人,甚至是國家的敵人? 1994年,22歲的聶樹斌被錯判處死,聶母與揭發疑點的記者、偵辦警察及律師,竟耗費二十一年才能洗冤?/從資方律師到勞方律師,再到維權律師,以「技術派」路線與政治保持距離的律師夏霖,終被「技術化」罪名捲入政治漩渦,他是否後悔當年的選擇?/「7.09」事件被捕的律師妻子們,從互不認識,到現在王全璋律師妻子李文足、謝陽律師妻子陳桂秋、謝燕益律師的妻子原珊珊、李和平律師的妻子王峭嶺、維權人士勾洪國的妻子樊麗麗、維權人士翟巖民的妻子劉二敏,已如盟友。丈夫被捕一年多來,她們如何為丈夫、為自己、為兒女,也為更多的中國人奮鬥?/從文革「黑五類」到女權主義者,從學院到田野,獨立導演艾曉明的紀錄片如何「困獸猶鬥」?/在新疆,這個中國最為凋敝的省份,硬是培養出政治覺悟最高的臣民。返鄉的江一,是回到故鄉,還是進入「全景監獄」?/上海少年桑可曾經熱血投考國防生,卻在臨近畢業入伍時,花去16萬贖回自由。大學四年,這名世界最大軍隊的後備幹部,為何幻滅?/曾滿懷理想,矢志揭發真相的調查記者「湖南四害」羅昌平、鄧飛、龍志和歐陽洪亮,為何終於也俠客轉身,拋下新聞台?/從北面農村走出的三個「零背景」青年,90年代末聚頭深圳,竭力抓住自己、城市、乃至國家的命運,二十年後,他們三人在商、在政、在獄,深圳夢還在嗎?/在2012年的反日遊行中,李建利因開日系車上街,被「愛國青年」砸穿了顱骨,五十個月後,他仍然半身癱瘓,「砸日本車,那不都是中國人的血汗?」/北京四周的四百多個垃圾場,生存著十六萬拾荒大軍。來自安徽的周守義,一家六口,在這個底層食物鏈的最末梢掙扎了二十年,貧窮的瘟疫正在跨代蔓延。--端傳媒記者透過10則深度紀實報導,揭示當代中國的真實地景! ☆書末特別收錄〈北京切除〉一文,報導2017年末北京退清「低端人口」事件。 本書特色 ★端傳媒記者透過10則深度紀實報導,揭示當代中國的真實地景! ★特別收錄〈北京切除〉一文,報導2017年末北京退清「低端人口」事件!
中國的「阿膠神話」帶來了非洲毛驢的滅頂之災/中產階級的名校爭奪戰/海外置產夢:買一個「做新加坡人」的感覺/不見光的世界第三大整形市場/中國創業者眾生相/成為京城新貴的「活佛」/千億市值的「廣場舞」經濟/被「小鮮肉」反噬的影視業/一年消滅十億「鬼子」的村莊/限韓令下的中國粉絲…… 十個故事裡,套著千千萬萬個故事;從另一個角度,看今天的中國。 世界第二大經濟體、全球化的最大受益者——進入「野心時代」的中國,萬物如何野蠻生長? 央企打造的中醫養生神話「阿膠」,讓多少頭非洲驢遭遇滅頂之災?/奮鬥一輩子進入中產門檻的爸爸媽媽,怎樣為孩子進「名校」爭得頭破血流?/去馬來西亞買豪宅的中國人,真的都是有錢人嗎?/在無神論的意識形態下,「活佛」為何成了北京城裡新貴?/「小鮮肉」何時代替演員,充斥了整個影視產業?/大媽們的廣場舞,竟然跳出了千億的市場?/十多年來跳入滾滾創業潮的年輕人,他們還好嗎?/在一年消滅十億「鬼子」的村莊,「抗日神劇」是如何被炮製的?/限韓令下的中國粉絲,愛的是國家還是歐巴?/叢林法則中的「整容流水線」重塑了無數女人的臉,安全感的普遍缺乏和對物化幸福的追逐,使一切都更瘋狂和不可預料--端傳媒記者透過10則深度紀實報導,揭示當代中國的真實地景! 本書特色 ★端傳媒記者透過10則深度紀實報導,揭示當代中國的真實地景!
台灣人,你有權自決嗎? 在庫德族與加泰隆尼亞自決後,關心台灣前途者不可不慮之國際法課題 釐清現狀.認識國際法.想想自決 以公民自決的形式決定台灣前途與現代國際法的原則是否相符? 兩岸關係是國際法還是國內法上的問題? 公民自決的結果能否得到國際社會的普遍承認? 本書以國際法的角度,探討台灣自決這一牽動亞太地區的重大課題。本書的作者-德國法學專業的劉滌宏博士,在本書中首先帶領讀者回顧台灣自決的歷史,釐清台灣在國際法脈絡中的國際人格,剖析歐美、蘇聯、中國等不同學派對國際法的詮釋,並透過外蒙、東帝汶等實務上透過自決變更領土的國際案例,進一步探討台灣自決在國際上所面臨的外部制約與挑戰,是了解台灣國際法律地位的重要參考著作。 【特別收錄】〈中國在西藏有主權嗎?〉〈老保釣的新觀點〉兩篇延伸思考 本書特色 ◎以公民自決的形式決定台灣前途與現代國際法的原則是否相符?兩岸關係是國際法還是國內法上的問題?公民自決的結果能否得到國際社會的普遍承認?台灣人,你有權自決嗎? ◎在庫德族與加泰隆尼亞自決後,關心台灣前途者不可不慮之國際法課題!釐清現狀.認識國際法.想想自決
在2021中共百年之前,習近平成為中國的主旋律; 18大只是「煉習」題,19大才是獨奏「練習」曲! 共產中國到底姓資還姓社?誰才代表北京?文革的風至今還在吹? 抓準槍桿子再抓筆桿子是黨的真精神?媒體除了姓黨還能姓什麼? 毛澤東主張「大破大立、不破不立」,對「制度」完全不信任,依靠「破」的效用,建國有功;鄧小平摸著石頭過河,建立一套權力遊戲規則,「立」而能穩定執政,改革經濟,富國有成;如今習近平打破過去的慣例與默契,但見「大破」,尚未見「立」,他的強國夢能否達成?中共建黨近百年,習核心將帶領中國走向何方? 政治觀察家洪耀南從權鬥、政制、經濟、外交、民生、兩岸等面向全方位探討,回溯百年歷史,由古鑑今,透視黨性,帶你看清中國共產黨!
獨立,並非通往自主的終點;它極其可能只是一個分號。 「獨立是為了什麼呢?獨立是一個手段,生活才是目的。 是因為活不下去,才讓人不得不拋開一切,搞獨立。」 1988年的夏天,在塔林一場音樂會後,參與者自發地走到歌唱節的場地繼續唱,結果聚集了十萬人。一晚又一晚,自己來唱歌的人越來越多,而且唱的都是愛沙尼亞自己的歌:「我是愛沙尼亞人,未來也是,正如我本來就是。」(Eestlane olen ja eestlaseks jään, kui mind eestlaseks loodi.)他們從唱歌開始,漸漸變成唱自由,繼而變成講自由,唱歌活動演變為政治集會。就在這歌唱晚會中,一名青年在車上綁了愛沙尼亞被蘇聯吞併前的藍黑白舊國旗,駛進會場內繞圈。此後,大家都把過去數十年收藏的被禁旗幟拿出來,讓藍黑白三色在人群中飄揚,愛沙尼亞脫離蘇聯的「歌唱革命」,就此誕生。 這是愛沙尼亞的故事。 歷經文化入侵、移民湧入、人權敗壞以及政治操控,前蘇聯15國自1980年代起,激發出風起雲湧的獨立浪潮,至今獨立已逾二十五年。在這條漫長的路上,各國有各國的故事,愛沙尼亞從歌唱革命邁向自主、白俄羅斯獨立後卻迎來新的獨裁……,可見獨立並不是故事的終結,如何重新審視歷史、重構身分、鞏固民主,才是獨立之後人民能否真正自主的關鍵。香港評論員梁啟智親身走訪俄羅斯、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、白俄羅斯、烏克蘭及摩爾多瓦7國,踏上這條時間與空間上的獨立之路,從現況對映歷史,重新省思香港未來。 本書特色 親身走訪俄羅斯、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、白俄羅斯、烏克蘭及摩爾多瓦7國, 香港評論員梁啟智貼身觀察前蘇聯各國自1991年以來,長達二十多年的獨立之路, 從俄羅斯回望香港,從歷史省思未來。
從育兒、烹飪、衣著、交際、教育、養老與財政,用橫跨百年的家政傳統底蘊,教給您與下一代有教養的愉悅人生。 曾國藩滿女、清廷誥封一品夫人聶曾紀芬所流傳下來的家政之學,能夠給二十一世紀的現代家庭什麼啟示?就讓百年後的聶家孫女,帶領你穿越時空,發掘經典在生活中的大用。 「慈母育兒之功大於丈夫之濟世。」──聶曾紀芬,《聶氏重編家政學》 家政的古代意義本為家庭事務的管理。隨著時代的變遷,家政逐漸成為家庭關係及其事物的統稱。家政涉及家業、家法、家風、收支、教育、人與人的關係,乃至於家庭與親戚、朋友、鄰里的關係等。 本書分為兩部分,一是作者聶崇彬根據自身在西方生活多年的經驗,對曾祖母流傳之家政學所下的註解,並親身向新時代負責主政家庭的女性(與越來越多的男性)示範如何在生活中活用前人的智慧。二是全文刊登曾國藩滿女聶曾紀芬在光緒三十年出版的《聶氏重編家政學》刻本。全文共十二章,分類詳細,堪稱實用家庭生活指南。透過作者的親身分享,讀者將會發現許多清代時的家政條例從未過時,甚至還能與現代的教養理念起到相輔相成之效。 本書特色 【中西合璧穿時空】聶曾紀芬曾孫女親自分享融和了家學與西方生活經驗的治家之道 【經典史料重刊行】收錄聶曾紀芬於光緒三十年撰寫之《聶氏重編家政學》重新校對版 ★曾國藩滿女、清廷誥封一品夫人聶曾紀芬所流傳下來的家政之學,能夠給二十一世紀的現代家庭什麼啟示?就讓百年後的聶家孫女,帶領你穿越時空,發掘經典在生活中的大用。
強國建構下的台海關係, 台灣如何謀求出路, 成為最重要的外交課題! The History of Taiwan International Relations ▍兩岸前景混沌不明!層層剖析撲朔迷離的美、中、台三角關係,梳理台灣國際關係發展走向! 韓戰建構起東亞冷戰體系,台灣成為美國圍堵共產陣營的要角,但越戰挫敗後,美國的亞太戰略轉為拉攏中國以制衡蘇聯,無疑影響了敏感的美中台三邊關係。 本書從國民黨政府遷台開始,敘述台灣國際關係的變化。從美蘇冷戰開始之後,因為韓戰的爆發,台灣安全與美國冷戰戰略連結,美國負擔起台海和平的責任。但到了七○年代,東西冷戰格局出現微妙的變化,中共國力崛起,台灣在聯合國內的國際地位受到挑戰。而直至八○年代兩岸關係和緩,台灣國際關係出現了全新的面貌。本書從國際關係理論出發,輔以五○至八○年代不同的國際關係實例,結合理論與實務,梳理出台灣國際關係發展的走向。 本書特色 ★從東亞冷戰到韓戰,再從台海危機到越戰,層層剖析背後錯綜複雜的台灣國際關係!
*誰規定傳統哲學一定要很嚴肅很難懂! *老子老獅教你最有趣的人生哲學與生命智慧! *繼《易經要你好看──六十四卦古老智慧的現代妙用》後,最生活化的中國古老哲學與智慧力作! 「信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。」→不吃虧人生必備,【說不的智慧】 「曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。」→快樂人生必備,【轉彎哲學、減少哲學、破舊哲學】 「希言。自然。飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?」→順其自然的【生活三原則】 *人生不一定幸福美滿,但老子老獅許你一個快樂的人生觀! 本書挑選了《老子》其中三十多章,涵蓋老子哲學主要的題材與架構,每一章根據《老子》原文,談論不同的哲學議題,包含真理的不可說明性、覺知、無為、陰陽之道等哲理。以詼諧的語言與遊戲的筆墨包覆「有」、「無」與「有無相混」的原汁原味老子哲思,這樣一本搞笑版的現代《老子》,讓讀者能更輕鬆容易吸收老子的人生哲學,實踐活用老子的古老智慧於現代生活之中。 本書特色 1.以詼諧有趣的語言與筆墨,重新詮釋《道德經》的經典哲理,讓讀者輕鬆容易接觸老子的人生哲學。 2.讓老子《道德經》的古老智慧活用與實踐於現代生活之中。
中共創黨元老李達、建政功臣彭德懷只因為民請命被害! 「文革」時的民運志士被殺時的殘忍與悲壯! 人民如何運用睿智,藉悼念周恩來引爆「四五天安門民運」? 鄧小平何以冷血,利用「西單民主牆」奪得政權即反身鎮壓? 《中國民主運動史──從延安王實味爭民主到西單民主牆》、《中國民主運動史──從中國之春到茉莉花革命潮》──兩冊經典跨時代剖析! 研究中共治權下的中國民主運動學者,多以1976年的「四五運動」或1979年的「西單民主牆」作為中國民運濫觴;但民運的發展必有其歷史淵源,事實上,從延安時期中國民主運動已悄然展開! 放眼自1942年起,王實味於延安爭民主到1958年知識份子與「民主人士」的大鳴大放,強烈批判中共「黨天下」、缺乏民主,以及北大爆發「五一九學運」;中國的民主運動幾乎都是毛澤東為整肅讀書人「引蛇出洞」搞「陽謀」所誘發,卻為民運留下火苗。 「反右鬥爭」後,因「三面紅旗」的錯誤造成餓殍遍野、民不聊生,導致李達、彭德懷、馬寅初等重量級人物無懼毛澤東出面為民請命!「文革」時,更多的民運志士不畏生死,公然反毛、反文革!為中國民運承接悲壯的歷史扉頁。 人民累積對中共不滿的怒火,終於在1976年藉悼念周恩來爆發了「四五天安門民運」,開啟了中國群眾性的民主運動;毛死後,1978年鄧小平為了奪取政權,公開支持並利用「西單民主牆」的言論打倒華國鋒,旋即鎮壓! 但民主思潮已如星火燎原,蔓延海外,因而在1982年王炳章在美國發起了「中國之春」民主運動,結合大陸內部民運力量,先後爆發1986年的「一二九學運」和1989年「天安門民運」,於「六四」被血腥屠殺…… 本書特色 前軍情局中將副局長翁衍慶 繼《林彪的忠與逆》針對民主運動又一完整分析!
中共留學生王炳章棄醫從運,在美發起「中國之春」民主運動! 方勵之一句「民主是靠自己爭取的」,引爆「一二九學運」! 學生藉悼念胡耀邦發起「八九民運」,絕食爭民主,慘遭坦克輾殺! 「六四」後海外民運力量大團結,只因個人私慾大分裂,從此不振…… 《中國民主運動史──從延安王實味爭民主到西單民主牆》、《中國民主運動史──從中國之春到茉莉花革命潮》──兩冊經典跨時代剖析! 「西單民主牆」在被鄧小平利用完鎮壓後,大陸民主運動從此轉入地下,並串聯發展成全國性的民運組織,發行地下「民刊」,持續壯大。 民運思潮隨即蔓延海外,中共留學生王炳章博士於1982年在美發起「中國之春」民主運動,成立「中國民聯」,開啟以推翻中共政權為主的新民運。 1986年合肥爆發「一二九學運」,擴展全國,歷時逾月。期間又以上海的學運最為壯闊,民運種子自此深植校園和社會;1989年學生再藉悼念胡耀邦的逝世引爆「八九天安門民運」,迅速席捲全國,並獲得黨政軍機關和社會的廣泛支持和參與,示威遊行隊伍動輒百萬人以上,最後並轉化為具有「革命」性質,危及中共政權,被鄧小平下令軍隊血腥屠殺鎮壓,即震驚舉世的「六四血案」。 「六四」後逃亡境外的民運人士成立「中國民陣」,與「中國民聯」緊密合作,形成了海內外民運和體制內外改革力量的空前大團結,聲勢如日中天。遺憾的是,此一蓬勃氣勢卻因1933年兩組織嘗試合併發生大分裂,使海外民運墜入谷底,從此一蹶不振。 但國內民運未曾沉寂,只是改弦易轍,繼續爭民主! 「法輪功」的抗爭運動,取代海外民運力量;「天安門母親」要求調查六四真相,嚴懲六四元兇;「維權運動」的律師藉訴訟爭民權、爭法治,期從量變到質變,達到民主化目的;「中國茉莉花革命」鼓吹群眾到各城市鬧區「散步」,表達抗爭等等,證明民運之心未歇,只待春天再臨! 本書特色 前軍情局中將副局長翁衍慶 繼《林彪的忠與逆》針對民主運動又一完整分析!
A DICTIONARY OF SEMIOTICS & MEDIA STUDIES 符號學與傳媒學都圍繞著「意義」的核心概念展開 符號學研究的是意義的產生、傳送以及理解;傳媒學關心意義在當代社會文化中的傳播與接收的方式、途徑、效果,兩門學科相互補強,使得各自的研究得到豐富。 本書以400餘條目,討論了30多個「符號學──傳媒學」門類,以及一個世紀以來該領域的主要思想成就及其代表人物,著重介紹了中國符號思想遺產。 「符號學──傳媒學」是一個學術連續帶。這兩門學科都誕生於二十世紀初期的現代性壓力之中,都圍繞著「意義」這個現代社會與現代人賴以安身立命的核心概念展開。符號學研究的是意義的一般規律,偏向理論:傳媒學更關心意義在當代社會文化中的傳播與接收的方式與效果。 由於歷史的原因,符號學與傳媒學一直被割裂為兩個不同的學科。當今的文化實踐證明,這兩個學科都需要對方的支持:符號學必須由傳媒研究確證其實踐價值;傳媒學則需要符號學提升學理。 本書特色 本詞典試圖通過對經典文獻的全面梳理和綜述,從術語關鍵字和人物流派角度,對這學科百餘年發展作一個較為客觀與全面的總結,是一本綜合性的參考工具書。