「小心，美國！」所謂的「美國理想主義」，只不過是一個「神話」！諾姆．杭士基，當代最重要的公共知識分子本書是他半個世紀以來思考與行動的結論，也是其對美國權力批判的集大成之作凡對「疑美論」心存一絲疑慮者，不可不讀這位美國愛國者的諍言本書是一個即時且全面的導論，對美國毫無節制的權力擴張提出嚴正批判。諾姆．杭士基與奈森．羅賓森在書中回顧美國過去數十年在全球各地的軍事、外交與經濟行動，清楚描繪美國在追求全球霸權地位的過程中，如何在各國製造破壞與混亂，不僅沒有解決任何問題，相反的，它就是問題本身。兩位作者在本書將對美國的批判，指向「美國理想主義」（American idealism）。什麼是美國理想主義？美國理想主義主張：美國應該追求強大，美國與過去的帝國不同，美國是一個獨特的國家，它在世界上扮演著「世界秩序與自由民主的捍衛者」的角色。相對於其他國家競逐自身的國家利益，美國所促進的是全球的「普世價值」。這樣的美國理想主義在美國顯然是「跨黨派」的共識。共和黨籍的總統小布希（George W. Bush）形容美國是一個「肩負使命的國家，而這個使命來自我們最基本的信念。我們無意支配他人，也沒有建立帝國的野心。我們的目標是民主和平」。民主黨籍的總統歐巴馬（Barack Obama）說，美國「現在是、將來也仍然是世界上有史以來最偉大的自由力量」。但事實上，美國與其他強權國家並無不同，美國所追逐的仍是其戰略及經濟利益，透過美國理想主義的建構，鞏固其在世界上的單極霸權地位。因此，本書直指這樣的「美國理想主義」只不過是一個「神話」（myth）。本書《美國理想主義的神話》深刻剖析了美國與全球南方的關係、在以色列及巴勒斯坦衝突中的角色，以及所掀起的伊拉克與阿富汗戰爭，並指出這些戰爭都被塑造為「理想主義」行動。然而，這個理想主義的神話已經造就無數的戰爭災難，現在更將美國推向俄羅斯與中國的衝突，使得人類（包括臺灣）的未來陷入最危險的險境。關於臺灣問題，本書認為，臺灣可能存在一條通往最終獨立的和平道路，亦即透過維持現狀，直到永久自治在實質上成為既成事實。為此，美國應全力維持和平的現狀，避免採取可能促使北京以武力實現統一的行動。臺灣的未來不應該取決於美國的戰略目標。如果臺灣捲入美中權力角逐，這座島嶼將受到最大的傷害。儘管本書嚴詞批判美國的帝國行徑，卻仍然表明：「美國並沒有特別邪惡，不比其他許多統治大國更壞。」美國只是特別強大，並且深陷於一種危險的虛假神話之中。美國作為全球超級大國，所為世界帶來的風險是獨特的，因而必須格外關注，不得不隨時提醒：「小心，美國！」在過去的半個多世紀以來，杭士基致力於揭露統治者的意識形態，本書正是其論述的集大成之作，內容詳實而犀利，既迫切又發人深省，提供了一個極具可讀性的入門視角，引領讀者深入理解杭士基長期思考與行動所得出的結論。雖然杭士基批評美國理想主義，但他卻從來不是一個犬儒主義者。他所批評的是以理想主義之名掩飾追求權力的偽善者，這樣的「理想主義」只是帝國的修辭。杭士基在本書所展現的，正是一個真誠的理想主義者對於虛假的理想主義的拒斥。◎傅大為（陽明交通大學榮譽教授）、王智明（中央研究院歐美研究所研究員）專文導讀、推薦◎溫馨提醒：本書內容可能對左膠敏感者造成不適，請斟酌服用。【本書核心論點】一、全球南方：一九七○年代，美國支持殘暴不仁的獨裁者皮諾契特奪取政權，推翻智利民選總統阿言德的政府，為的是「以免其他拉丁美洲國家效仿智利的社會主義道路」。美國以同樣的手法干預了其他全球南方國家的政治，包括：拉丁美洲的英屬蓋亞那、古巴、瓜地馬拉、尼加拉瓜、薩爾瓦多、阿根廷，亞洲的印尼、東帝汶、越南、寮國、柬埔寨，以及非洲的剛果等等。美國支持殺戮者的歷史，罄竹難書。二、伊朗、伊拉克與阿富汗：一如伊朗在二戰後巴勒維國王掌政時期，原為美國的盟友，伊拉克的海珊也原本是美國拉攏用以對抗伊朗的夥伴，但後來則成為美國在波斯灣戰爭的對手。「當海珊遵守美國的規則時，美國支持他；當他違抗時，美國反過來對付他。」而後美國於二○○一年入侵阿富汗，造成大量人民傷亡，不僅未消滅塔利班，反而讓塔利班將自己成功塑造為反抗美國的自由戰士。三、以色列、巴勒斯坦：支持猶太復國主義者往往認為，以色列面對巴勒斯坦人的處境，與「美國開拓者向西部發展」的過程「幾乎雷同」。且以色列是中東地區唯一親西方的強大國家，它的強大能夠抑制阿拉伯民族主義，對美國具有重要的戰略意義。因而在以色列與巴勒斯坦問題上，美國長期支持以色列。也正因為如此，對於以色列的罪行，以及巴勒斯坦人的苦難與悲劇，美國有不可推卸的責任。四、中國與臺灣：中國確實存在嚴重的人權侵害問題，包括打壓異議人士與對維吾爾族群的迫害。對於臺灣問題，美國應試著從中國的角度思考，舉個類比的例子：如果波多黎各尋求獨立，而中國宣布軍事保護波多黎各，並利用它抗衡美國，那麼美國對波多黎各獨立的態度會變得更支持，還是更反對？應對中國的崛起，美國不應將臺灣視為對抗中國的籌碼，否則反而會使臺海成為隨時可能引爆的火藥庫。五、俄羅斯與烏克蘭：俄羅斯與烏克蘭這場戰爭的責任當然必須歸諸普丁，當烏克蘭人請求援助以抵抗俄羅斯時，烏克蘭應當獲得支持。然而，美國應該自問：美國政策如何影響戰爭的走向？如果俄羅斯在冷戰後被納入歐洲的安全架構，或是美國曾要求俄烏雙方遵守《新明斯克協議》，那麼烏克蘭人民或許能免於這場殘酷的戰爭。忽視外交手段只會讓戰爭持續拖延，最終對誰都沒有好處――除了美國的軍火業。六、核威脅與氣候災難：核武與氣候災難是人類現今面臨的兩大生存威脅。然而，核武的控制權卻掌握在極少數人手中，隨時能決定數億人的生死，核武的存在必然與民主精神背道而馳。氣候危機的成因是西方國家透過燃燒化石燃料提升生活水準，讓利益集中於全球最富有的百分之一，卻讓全球其他人共同承擔災難性的代價。人類如何避免走上自我毀滅的道路？取決於凡有行動能力者，如何行動。
「小心，美國！」所謂的「美國理想主義」，只不過是一個「神話」！諾姆．杭士基，當代最重要的公共知識分子本書是他半個世紀以來思考與行動的結論，也是其對美國權力批判的集大成之作凡對「疑美論」心存一絲疑慮者，不可不讀這位美國愛國者的諍言本書是一個即時且全面的導論，對美國毫無節制的權力擴張提出嚴正批判。諾姆．杭士基與奈森．羅賓森在書中回顧美國過去數十年在全球各地的軍事、外交與經濟行動，清楚描繪美國在追求全球霸權地位的過程中，如何在各國製造破壞與混亂，不僅沒有解決任何問題，相反的，它就是問題本身。兩位作者在本書將對美國的批判，指向「美國理想主義」（American idealism）。什麼是美國理想主義？美國理想主義主張：美國應該追求強大，美國與過去的帝國不同，美國是一個獨特的國家，它在世界上扮演著「世界秩序與自由民主的捍衛者」的角色。相對於其他國家競逐自身的國家利益，美國所促進的是全球的「普世價值」。這樣的美國理想主義在美國顯然是「跨黨派」的共識。共和黨籍的總統小布希（George W. Bush）形容美國是一個「肩負使命的國家，而這個使命來自我們最基本的信念。我們無意支配他人，也沒有建立帝國的野心。我們的目標是民主和平」。民主黨籍的總統歐巴馬（Barack Obama）說，美國「現在是、將來也仍然是世界上有史以來最偉大的自由力量」。但事實上，美國與其他強權國家並無不同，美國所追逐的仍是其戰略及經濟利益，透過美國理想主義的建構，鞏固其在世界上的單極霸權地位。因此，本書直指這樣的「美國理想主義」只不過是一個「神話」（myth）。本書《美國理想主義的神話》深刻剖析了美國與全球南方的關係、在以色列及巴勒斯坦衝突中的角色，以及所掀起的伊拉克與阿富汗戰爭，並指出這些戰爭都被塑造為「理想主義」行動。然而，這個理想主義的神話已經造就無數的戰爭災難，現在更將美國推向俄羅斯與中國的衝突，使得人類（包括臺灣）的未來陷入最危險的險境。關於臺灣問題，本書認為，臺灣可能存在一條通往最終獨立的和平道路，亦即透過維持現狀，直到永久自治在實質上成為既成事實。為此，美國應全力維持和平的現狀，避免採取可能促使北京以武力實現統一的行動。臺灣的未來不應該取決於美國的戰略目標。如果臺灣捲入美中權力角逐，這座島嶼將受到最大的傷害。儘管本書嚴詞批判美國的帝國行徑，卻仍然表明：「美國並沒有特別邪惡，不比其他許多統治大國更壞。」美國只是特別強大，並且深陷於一種危險的虛假神話之中。美國作為全球超級大國，所為世界帶來的風險是獨特的，因而必須格外關注，不得不隨時提醒：「小心，美國！」在過去的半個多世紀以來，杭士基致力於揭露統治者的意識形態，本書正是其論述的集大成之作，內容詳實而犀利，既迫切又發人深省，提供了一個極具可讀性的入門視角，引領讀者深入理解杭士基長期思考與行動所得出的結論。雖然杭士基批評美國理想主義，但他卻從來不是一個犬儒主義者。他所批評的是以理想主義之名掩飾追求權力的偽善者，這樣的「理想主義」只是帝國的修辭。杭士基在本書所展現的，正是一個真誠的理想主義者對於虛假的理想主義的拒斥。◎傅大為（陽明交通大學榮譽教授）、王智明（中央研究院歐美研究所研究員）專文導讀、推薦◎溫馨提醒：本書內容可能對左膠敏感者造成不適，請斟酌服用。【本書核心論點】一、全球南方：一九七○年代，美國支持殘暴不仁的獨裁者皮諾契特奪取政權，推翻智利民選總統阿言德的政府，為的是「以免其他拉丁美洲國家效仿智利的社會主義道路」。美國以同樣的手法干預了其他全球南方國家的政治，包括：拉丁美洲的英屬蓋亞那、古巴、瓜地馬拉、尼加拉瓜、薩爾瓦多、阿根廷，亞洲的印尼、東帝汶、越南、寮國、柬埔寨，以及非洲的剛果等等。美國支持殺戮者的歷史，罄竹難書。二、伊朗、伊拉克與阿富汗：一如伊朗在二戰後巴勒維國王掌政時期，原為美國的盟友，伊拉克的海珊也原本是美國拉攏用以對抗伊朗的夥伴，但後來則成為美國在波斯灣戰爭的對手。「當海珊遵守美國的規則時，美國支持他；當他違抗時，美國反過來對付他。」而後美國於二○○一年入侵阿富汗，造成大量人民傷亡，不僅未消滅塔利班，反而讓塔利班將自己成功塑造為反抗美國的自由戰士。三、以色列、巴勒斯坦：支持猶太復國主義者往往認為，以色列面對巴勒斯坦人的處境，與「美國開拓者向西部發展」的過程「幾乎雷同」。且以色列是中東地區唯一親西方的強大國家，它的強大能夠抑制阿拉伯民族主義，對美國具有重要的戰略意義。因而在以色列與巴勒斯坦問題上，美國長期支持以色列。也正因為如此，對於以色列的罪行，以及巴勒斯坦人的苦難與悲劇，美國有不可推卸的責任。四、中國與臺灣：中國確實存在嚴重的人權侵害問題，包括打壓異議人士與對維吾爾族群的迫害。對於臺灣問題，美國應試著從中國的角度思考，舉個類比的例子：如果波多黎各尋求獨立，而中國宣布軍事保護波多黎各，並利用它抗衡美國，那麼美國對波多黎各獨立的態度會變得更支持，還是更反對？應對中國的崛起，美國不應將臺灣視為對抗中國的籌碼，否則反而會使臺海成為隨時可能引爆的火藥庫。五、俄羅斯與烏克蘭：俄羅斯與烏克蘭這場戰爭的責任當然必須歸諸普丁，當烏克蘭人請求援助以抵抗俄羅斯時，烏克蘭應當獲得支持。然而，美國應該自問：美國政策如何影響戰爭的走向？如果俄羅斯在冷戰後被納入歐洲的安全架構，或是美國曾要求俄烏雙方遵守《新明斯克協議》，那麼烏克蘭人民或許能免於這場殘酷的戰爭。忽視外交手段只會讓戰爭持續拖延，最終對誰都沒有好處――除了美國的軍火業。六、核威脅與氣候災難：核武與氣候災難是人類現今面臨的兩大生存威脅。然而，核武的控制權卻掌握在極少數人手中，隨時能決定數億人的生死，核武的存在必然與民主精神背道而馳。氣候危機的成因是西方國家透過燃燒化石燃料提升生活水準，讓利益集中於全球最富有的百分之一，卻讓全球其他人共同承擔災難性的代價。人類如何避免走上自我毀滅的道路？取決於凡有行動能力者，如何行動。
如果人類社會是巨大的宿主，那麼誰是――寄生者？西方史學泰斗威廉．麥克尼爾直指「軍事工業複合體」之惡大膽剖析千年戰爭與歷史的犀利之作本書是作者對成名作《西方的興起》的補述也是其名作《瘟疫與人》的姊妹篇著名史家暨暢銷作家史景遷讚譽：「整個世界都在威廉．麥克尼爾手中」暨南國際大學歷史學系翁稷安副教授專文導讀在這一部結合軍事史、科技史與社會史的精彩鉅作中，史學大師威廉．麥克尼爾教授探究了有史以來的人類歷史，尤其著重於西元一千年後的動盪時期，並追溯人類為何與如何步入今日所面臨的戰爭險境。本書的核心論點是：在十一世紀之後，世界的商業變革使軍事活動越來越受到市場力量的驅動，而不僅僅受到政治力量的影響。「戰爭的工業化」與「軍事工業複合體」的興起，使得國家軍隊與為其提供武器的國防工業之間的關係，更大規模形塑了軍備競爭與世界的樣貌。作者在本書全面且系統地回顧了人類戰爭的歷史，涵蓋戰略戰術的演變、武器的進步，以及戰爭規模的改變等各個面向，以寬廣的視野、淵博的學識論述了「技術、軍事與人類社會如何共存」此一重大議題。相較於作者前一部代表作《瘟疫與人》探討的是病菌這類微生物的「微寄生」（micro-parasitism）對於人類社會的影響；《富國強兵》論述的則是「巨寄生」（macro-parasitism），也就是將不直接參與生產，而以暴力為專業，獲取名利與財富的武裝力量組織，視為人類社會的巨寄生物。因而，本書是《瘟疫與人》的姊妹作。本書從動念到完稿，花了近二十年的時間。作者在書中自述，最初寫這本書的動力是為了回應一位評論家對《西方的興起》的批評。《西方的興起》強調了過往各個歷史時期裡軍事科技和政治模式間的互動關係，本書則對現代軍事和政治間的互動做出補述。因此，本書也可說是對《西方的興起》遲來的補註。本書英文原著出版於冷戰尚未結束、美蘇兩大強權對峙的一九八○年代，但作者期待人類能組織全球政府，用以限制暴力，讓戰爭的規模控制在可預期的範圍之內。如果不走向這條道路，如果無法將武裝力量（寄生者）收束在人類的理性能力（宿主）之下，人類物種終將走向毀滅。這也是作者在論述中所呈現的淑世熱情與史觀。這本書或許無法為人類自行招致的戰亂帶來立即可行、速見成效的「解方」，但它的發現、假設與寬廣的視野，的確為我們目前面臨的不安及恐懼提供了一個觀看視角，以及如同作者所期盼的，「為更睿智的行動提供依據」。本書重點：一、十一世紀在中國興起的龐大市場經濟，使中國迅速變成當時世界上最富有、技術最精湛，和人口最多的國家。另一方面，遊牧民族的軍事力量透過和文明社會的相互滲透而得到強化，在十三世紀到達顛峰，例如，成吉思汗幾乎將所有草原民族連結成一個單一的指令體系。二、十七世紀後的歐洲，軍隊成為前所未見的最服從和最有效率的政策工具，在所有歐洲主要國家裡建立起良好的治安，進而使農業、商業和工業蓬勃發展，並反過來增加供養武裝部隊的財富。此一循環提高了歐洲的威勢，超越其他文明地區所曾達到的水準。三、十九世紀之後，是戰爭工業化開始的年代，歐洲國家的大部分男子都能接受戰爭訓練，並能確實被運送到戰場上，從此以後，軍隊人數開始以數百萬計。歐洲人將較弱的亞非國家置入一個以歐洲為中心的市場體系，以武力讓這些國家對歐洲（尤其是英國）貿易敞開大門。四、十九世紀末，武器製造已經變成非常龐大的生意，精通軍事技術的軍官與私人武器製造商建立密切關係，這類模糊籠統、但卻有決定性意義的政治和經濟利益的組合，取得了重要的地位。此一軍事―工業複合體出現，並且迅速從大不列顛傳至其他工業國家。五、二十世紀的兩次世界大戰，沒有任何人有足夠的先見之明或準確訊息，既能避免武器製造得太多太早，又能同時防止生產得太少太晚。戰後，一九四九年蘇聯的原子彈試驗，開啟了新一輪的軍備競賽。政治敵對與軍備競賽，形成當代的兩難困境。
如果人類社會是巨大的宿主，那麼誰是――寄生者？西方史學泰斗威廉．麥克尼爾直指「軍事工業複合體」之惡大膽剖析千年戰爭與歷史的犀利之作本書是作者對成名作《西方的興起》的補述也是其名作《瘟疫與人》的姊妹篇著名史家暨暢銷作家史景遷讚譽：「整個世界都在威廉．麥克尼爾手中」暨南國際大學歷史學系翁稷安副教授專文導讀在這一部結合軍事史、科技史與社會史的精彩鉅作中，史學大師威廉．麥克尼爾教授探究了有史以來的人類歷史，尤其著重於西元一千年後的動盪時期，並追溯人類為何與如何步入今日所面臨的戰爭險境。本書的核心論點是：在十一世紀之後，世界的商業變革使軍事活動越來越受到市場力量的驅動，而不僅僅受到政治力量的影響。「戰爭的工業化」與「軍事工業複合體」的興起，使得國家軍隊與為其提供武器的國防工業之間的關係，更大規模形塑了軍備競爭與世界的樣貌。作者在本書全面且系統地回顧了人類戰爭的歷史，涵蓋戰略戰術的演變、武器的進步，以及戰爭規模的改變等各個面向，以寬廣的視野、淵博的學識論述了「技術、軍事與人類社會如何共存」此一重大議題。相較於作者前一部代表作《瘟疫與人》探討的是病菌這類微生物的「微寄生」（micro-parasitism）對於人類社會的影響；《富國強兵》論述的則是「巨寄生」（macro-parasitism），也就是將不直接參與生產，而以暴力為專業，獲取名利與財富的武裝力量組織，視為人類社會的巨寄生物。因而，本書是《瘟疫與人》的姊妹作。本書從動念到完稿，花了近二十年的時間。作者在書中自述，最初寫這本書的動力是為了回應一位評論家對《西方的興起》的批評。《西方的興起》強調了過往各個歷史時期裡軍事科技和政治模式間的互動關係，本書則對現代軍事和政治間的互動做出補述。因此，本書也可說是對《西方的興起》遲來的補註。本書英文原著出版於冷戰尚未結束、美蘇兩大強權對峙的一九八○年代，但作者期待人類能組織全球政府，用以限制暴力，讓戰爭的規模控制在可預期的範圍之內。如果不走向這條道路，如果無法將武裝力量（寄生者）收束在人類的理性能力（宿主）之下，人類物種終將走向毀滅。這也是作者在論述中所呈現的淑世熱情與史觀。這本書或許無法為人類自行招致的戰亂帶來立即可行、速見成效的「解方」，但它的發現、假設與寬廣的視野，的確為我們目前面臨的不安及恐懼提供了一個觀看視角，以及如同作者所期盼的，「為更睿智的行動提供依據」。本書重點：一、十一世紀在中國興起的龐大市場經濟，使中國迅速變成當時世界上最富有、技術最精湛，和人口最多的國家。另一方面，遊牧民族的軍事力量透過和文明社會的相互滲透而得到強化，在十三世紀到達顛峰，例如，成吉思汗幾乎將所有草原民族連結成一個單一的指令體系。二、十七世紀後的歐洲，軍隊成為前所未見的最服從和最有效率的政策工具，在所有歐洲主要國家裡建立起良好的治安，進而使農業、商業和工業蓬勃發展，並反過來增加供養武裝部隊的財富。此一循環提高了歐洲的威勢，超越其他文明地區所曾達到的水準。三、十九世紀之後，是戰爭工業化開始的年代，歐洲國家的大部分男子都能接受戰爭訓練，並能確實被運送到戰場上，從此以後，軍隊人數開始以數百萬計。歐洲人將較弱的亞非國家置入一個以歐洲為中心的市場體系，以武力讓這些國家對歐洲（尤其是英國）貿易敞開大門。四、十九世紀末，武器製造已經變成非常龐大的生意，精通軍事技術的軍官與私人武器製造商建立密切關係，這類模糊籠統、但卻有決定性意義的政治和經濟利益的組合，取得了重要的地位。此一軍事―工業複合體出現，並且迅速從大不列顛傳至其他工業國家。五、二十世紀的兩次世界大戰，沒有任何人有足夠的先見之明或準確訊息，既能避免武器製造得太多太早，又能同時防止生產得太少太晚。戰後，一九四九年蘇聯的原子彈試驗，開啟了新一輪的軍備競賽。政治敵對與軍備競賽，形成當代的兩難困境。
第一位歐盟外長、第一位英國女性歐盟委員烏克蘭革命、伊朗核協議平衡西巴爾幹半島、介入阿拉伯之春引領你重回二〇〇九至一四年各項國際危機的始末現代外交，有許多重要活動仍然發生在緊閉的門後，遠離鏡頭和好奇的眼睛私下協商。那麼，在今天的世界中，這個重要角色究竟是什麼樣子，要扮演好這個角色，又需要什麼呢？從二〇〇九年到二〇一四年，凱瑟琳．艾許頓擔任歐盟首位外交與安全高級代表，成為歐洲外交政策的最高領導者，負責協調歐盟對國際危機的回應。她初抵布魯塞爾時，對於國際外交尚屬新手，面臨著在記憶中最動盪的時期，代表二十八個國家的觀點和價值觀的挑戰。幾十年的確定性在幾天內被一掃而空，希望在幾小時內升騰又跌落。從烏克蘭的凍結衝突到塞爾維亞—科索沃協議，她經歷了挑戰、失敗和成功的時刻。她遭遇了獨裁者和戰犯，目睹了自然災害、軍事行動和政治不穩定的後果。與約翰．凱瑞、希拉蕊．柯林頓和比爾．伯恩斯等美國政治家以及同行合作，她靠著協商，達成了歷史性的協定，如伊朗核協議。作為一名「誠實的仲介者」，她在對立的政治家之間遊走，為合作和穩定勾勒出一條道路。現在，艾許頓帶我們走進幕後，向我們展示了哪些方法有效，哪些無效，以及身處「發生這一切的房間」是什麼感覺。從塞爾維亞到索馬利亞，利比亞到海地，她提供了對於現代外交運作方式的重要洞察，並檢視了我們在今天面臨的許多挑戰中找到出路所需的工具。
第一位歐盟外長、第一位英國女性歐盟委員烏克蘭革命、伊朗核協議平衡西巴爾幹半島、介入阿拉伯之春引領你重回二〇〇九至一四年各項國際危機的始末現代外交，有許多重要活動仍然發生在緊閉的門後，遠離鏡頭和好奇的眼睛私下協商。那麼，在今天的世界中，這個重要角色究竟是什麼樣子，要扮演好這個角色，又需要什麼呢？從二〇〇九年到二〇一四年，凱瑟琳．艾許頓擔任歐盟首位外交與安全高級代表，成為歐洲外交政策的最高領導者，負責協調歐盟對國際危機的回應。她初抵布魯塞爾時，對於國際外交尚屬新手，面臨著在記憶中最動盪的時期，代表二十八個國家的觀點和價值觀的挑戰。幾十年的確定性在幾天內被一掃而空，希望在幾小時內升騰又跌落。從烏克蘭的凍結衝突到塞爾維亞—科索沃協議，她經歷了挑戰、失敗和成功的時刻。她遭遇了獨裁者和戰犯，目睹了自然災害、軍事行動和政治不穩定的後果。與約翰．凱瑞、希拉蕊．柯林頓和比爾．伯恩斯等美國政治家以及同行合作，她靠著協商，達成了歷史性的協定，如伊朗核協議。作為一名「誠實的仲介者」，她在對立的政治家之間遊走，為合作和穩定勾勒出一條道路。現在，艾許頓帶我們走進幕後，向我們展示了哪些方法有效，哪些無效，以及身處「發生這一切的房間」是什麼感覺。從塞爾維亞到索馬利亞，利比亞到海地，她提供了對於現代外交運作方式的重要洞察，並檢視了我們在今天面臨的許多挑戰中找到出路所需的工具。
二○二○年代是美國與中國爭奪世界霸權的關鍵十年美中貿易戰持續擴大，臺海戰爭可能一觸即發，臺灣必須如何應對？本書是敲響所有美國人的一記警鐘也是寫給太平洋另一岸的盟友――臺灣的備忘錄美國退役陸軍中將、前白宮國安顧問H.R. McMaster專文介紹前美國副國家安全顧問、《沸騰的護城河》編者Matt Pottinger特別推薦《關鍵十年》透過對美中關係歷史的專業分析，還有對於俄羅斯—烏克蘭戰爭之後地緣政治變化的深刻洞察，為美國對抗中國的大戰略提出全面性的框架，說明美中全球競爭是一場以經濟實力決定勝負的戰略競賽，並擴及外交、軍事及意識型態領域。美國必須堅持「以力量實現和平」的原則，在經濟、外交、軍事以及思想四個競技場取得勝利，才能擊敗中國：――在經濟競技場：確保美國在戰略產業的領先優勢，與盟邦建立整合與協作的經濟共同體，形成以聯盟為主的貿易體系，以圍堵中國。――在外交競技場：組織民主國家的軍事與經濟聯盟，限制中國在全球及新興世界的影響力。――在軍事競技場：將經濟優勢轉化為軍事力量，以「群島防禦」戰略抗衡中國，重建國防工業基礎，並贏得太空競賽。――在思想競技場：捍衛美國的價值與理念，作為戍守世界自由城牆的守護者。在美中全球競爭的世界局勢之下，美國必須將臺灣視為重要的盟友。本書作者喬納森．沃德博士曾任美國國防部的中國長期戰略顧問，他引述美國小羅斯福（Franklin D. Roosevelt）總統的話：讓我們對所有的民主國家說：「我們美國人對你們捍衛自由的行動極為關切。我們正在投入我們的精力、資源和組織能力，提供你們力量以恢復並維持自由的世界。我們將不斷增派艦艇、飛機、坦克和槍枝。這是我們的目標和承諾。」也正如美國總統甘迺迪（John F. Kennedy）在冷戰時期所說：「我們備戰，是為了阻止戰爭……，以及確保我們能不能兌現我們在柏林、福爾摩沙（臺灣）和世界各地的承諾……我們軍事政策的目標是和平，而非戰爭。」沃德博士指出，而今「戰火肆虐烏克蘭、壟罩臺灣的危機加劇，我們自己必須備戰，也要協助那些遵循民主制度的人民武裝起來」。臺灣正處於中國強烈軍事野心陰影的最前線，「我們與這個極權政權競爭的過程中，必須記住並支持這些站在前線的人」。本書是美國擊敗中國和中國共產黨的長期戰略，也是一份戰略行動的呼籲以及實戰手冊，為美國及自由世界的盟友提供了一幅完整的戰略藍圖。不論對於這些議題的結論是什麼，都可以在這部著作找到值得思考的問題。
二○二○年代是美國與中國爭奪世界霸權的關鍵十年美中貿易戰持續擴大，臺海戰爭可能一觸即發，臺灣必須如何應對？本書是敲響所有美國人的一記警鐘也是寫給太平洋另一岸的盟友――臺灣的備忘錄美國退役陸軍中將、前白宮國安顧問H.R. McMaster專文介紹前美國副國家安全顧問、《沸騰的護城河》編者Matt Pottinger特別推薦《關鍵十年》透過對美中關係歷史的專業分析，還有對於俄羅斯—烏克蘭戰爭之後地緣政治變化的深刻洞察，為美國對抗中國的大戰略提出全面性的框架，說明美中全球競爭是一場以經濟實力決定勝負的戰略競賽，並擴及外交、軍事及意識型態領域。美國必須堅持「以力量實現和平」的原則，在經濟、外交、軍事以及思想四個競技場取得勝利，才能擊敗中國：――在經濟競技場：確保美國在戰略產業的領先優勢，與盟邦建立整合與協作的經濟共同體，形成以聯盟為主的貿易體系，以圍堵中國。――在外交競技場：組織民主國家的軍事與經濟聯盟，限制中國在全球及新興世界的影響力。――在軍事競技場：將經濟優勢轉化為軍事力量，以「群島防禦」戰略抗衡中國，重建國防工業基礎，並贏得太空競賽。――在思想競技場：捍衛美國的價值與理念，作為戍守世界自由城牆的守護者。在美中全球競爭的世界局勢之下，美國必須將臺灣視為重要的盟友。本書作者喬納森．沃德博士曾任美國國防部的中國長期戰略顧問，他引述美國小羅斯福（Franklin D. Roosevelt）總統的話：讓我們對所有的民主國家說：「我們美國人對你們捍衛自由的行動極為關切。我們正在投入我們的精力、資源和組織能力，提供你們力量以恢復並維持自由的世界。我們將不斷增派艦艇、飛機、坦克和槍枝。這是我們的目標和承諾。」也正如美國總統甘迺迪（John F. Kennedy）在冷戰時期所說：「我們備戰，是為了阻止戰爭……，以及確保我們能不能兌現我們在柏林、福爾摩沙（臺灣）和世界各地的承諾……我們軍事政策的目標是和平，而非戰爭。」沃德博士指出，而今「戰火肆虐烏克蘭、壟罩臺灣的危機加劇，我們自己必須備戰，也要協助那些遵循民主制度的人民武裝起來」。臺灣正處於中國強烈軍事野心陰影的最前線，「我們與這個極權政權競爭的過程中，必須記住並支持這些站在前線的人」。本書是美國擊敗中國和中國共產黨的長期戰略，也是一份戰略行動的呼籲以及實戰手冊，為美國及自由世界的盟友提供了一幅完整的戰略藍圖。不論對於這些議題的結論是什麼，都可以在這部著作找到值得思考的問題。
金石堂強力推薦書 ! 漠視預警，應對失據，天災釀成人禍。 台灣如何向歷史學習，打造更抗災的社會？ 預言「得台灣者得天下」、《時代》雜誌百大影響人物 尼爾．弗格森，綜觀災難大歷史的警世之作 ★寫給台灣的作者序 COVID-19．黑死病．311大地震．車諾比核災．世界大戰．金融危機…… 當災難降臨時， 為何有的社會應對較好，有的卻是一團糟？ 決定災難大小的關鍵，竟然是政治！ 人類的歷史有多久，災難的列表就有多長。大部分災難都難以預測，少數還會帶來末日般的嚴重後果，例如世界大戰、華爾街崩盤或福島核災，以及從2019年開始席捲全球的COVID-19疫情大流行。 災難無常，但我們並非完全無能為力。災難暴露了社會既有的弱點，反映了政治制度的缺陷。每一場災難，其實都是人類能否化危機為轉機的考驗。 要理解眼前的災難，就得以歷來災難為師。從地質災難到地緣政治災難，從生物災難到科技災難，本書追溯各種末日浩劫的前因後果，既檢視人類社會應對災難的歷史，也分析政治領導者、官僚體系與社會網絡，如何影響災難的嚴重程度。 尼爾．弗格森展現跨學科書寫的天賦，結合經濟學、歷史學、管理學、反烏托邦文學、網絡與傳播理論，細數人類歷史上曾經面對過的末日威脅，並從前人的成敗經驗找出應對之道。唯有如此，我們才能在下一場災難來臨前，打造更堅韌的抗災社會。 破除社會對災難的迷思與盲點，從古今浩劫中找出最關鍵的歷史教訓： ◎ 災難為何難以預測？災難像景氣一樣循環？災難具有共通點或固定模式嗎？ ◎ 天災為何一再變人禍？社群網路、政治決策如何影響災難規模？ ◎ 誰該為災難負起最大責任？是政治領袖、第一線基層，還是官僚機構？ ◎ 下一場災難可能是什麼？ 瘟疫、戰爭、大崩盤、氣候變遷，哪個會先找上門？ 本書特色 身處災難之島，台灣需要更宏觀的歷史視角 台灣是座「災難之島」，除了承受颱風、地震、核災風險，還要面對地緣政治災難（中美對抗前線）與生物災難（COVID-19疫情）的威脅。放眼未來，災難只會持續發生。我們需要更宏觀的歷史視角，才能在災難來臨時做出正確的決斷。
金石堂強力推薦書 ! 漠視預警，應對失據，天災釀成人禍。 台灣如何向歷史學習，打造更抗災的社會？ 預言「得台灣者得天下」、《時代》雜誌百大影響人物 尼爾．弗格森，綜觀災難大歷史的警世之作 ★寫給台灣的作者序 COVID-19．黑死病．311大地震．車諾比核災．世界大戰．金融危機…… 當災難降臨時， 為何有的社會應對較好，有的卻是一團糟？ 決定災難大小的關鍵，竟然是政治！ 人類的歷史有多久，災難的列表就有多長。大部分災難都難以預測，少數還會帶來末日般的嚴重後果，例如世界大戰、華爾街崩盤或福島核災，以及從2019年開始席捲全球的COVID-19疫情大流行。 災難無常，但我們並非完全無能為力。災難暴露了社會既有的弱點，反映了政治制度的缺陷。每一場災難，其實都是人類能否化危機為轉機的考驗。 要理解眼前的災難，就得以歷來災難為師。從地質災難到地緣政治災難，從生物災難到科技災難，本書追溯各種末日浩劫的前因後果，既檢視人類社會應對災難的歷史，也分析政治領導者、官僚體系與社會網絡，如何影響災難的嚴重程度。 尼爾．弗格森展現跨學科書寫的天賦，結合經濟學、歷史學、管理學、反烏托邦文學、網絡與傳播理論，細數人類歷史上曾經面對過的末日威脅，並從前人的成敗經驗找出應對之道。唯有如此，我們才能在下一場災難來臨前，打造更堅韌的抗災社會。 破除社會對災難的迷思與盲點，從古今浩劫中找出最關鍵的歷史教訓： ◎ 災難為何難以預測？災難像景氣一樣循環？災難具有共通點或固定模式嗎？ ◎ 天災為何一再變人禍？社群網路、政治決策如何影響災難規模？ ◎ 誰該為災難負起最大責任？是政治領袖、第一線基層，還是官僚機構？ ◎ 下一場災難可能是什麼？ 瘟疫、戰爭、大崩盤、氣候變遷，哪個會先找上門？ 本書特色 身處災難之島，台灣需要更宏觀的歷史視角 台灣是座「災難之島」，除了承受颱風、地震、核災風險，還要面對地緣政治災難（中美對抗前線）與生物災難（COVID-19疫情）的威脅。放眼未來，災難只會持續發生。我們需要更宏觀的歷史視角，才能在災難來臨時做出正確的決斷。
本書是敝人較早一部著作《瘟疫與人》的姊妹作。《瘟疫與人》一書在於探討人類與微寄生物的互動之主要事件，特別是對微生物而言，相對較小的環境突發變化。每當新的地理環境出現某些新的突變或突發現象時，微生物便能不時短暫突破原先的生態限制，從而發生上述變化。本書則是人類之間的巨寄生模式變化的探討。重要事件本書寫作過程歷經二十年，最初寫此書的動力是來自一位批評家對《西方的興起》（The Rise of the West）一書的評論。那位批評家說我強調了往昔軍事科技和政治模式之間的互動關係，但在評論現代時，卻不知為何，竟喪失這種觀點。因此，本書可說是《西方的興起》其遲來的註腳。
過去三千年以來，中國至少有十一個世紀花在戰爭上面。羅馬帝國有一半以上時間都處於衝突之中。自一七七六年以來，美國也有一百年以上的時間處於戰爭狀態。綜觀人類歷史，如果對於和平之冀望是普世的，那麼為何我們鮮少能實現和平呢？此全面性的著作中，喬納森・霍斯雷格橫跨鐵器時代到現代，寫出了嶄新的世界歷史，探討帝國、國家與民族之間各種衝突的成因，以及外交和世界主義所帶來的衝擊。本書俯視三千年的歷史，研究戰爭與和平的平衡，從古埃及到漢朝、羅馬治世到伊斯蘭的崛起、古代第一場和議到聯合國的誕生。這廣袤的範圍讓霍斯雷格得以揭露橫越不同時代與區域的模式，推翻大眾對戰爭的迷思，並探索全球政治本質的實質問題。貿易真的能促進和平嗎？環境變遷如何影響局勢的穩定？參與民主制是否能抑制侵略行為？戰爭是否是權力的普世之罪？在地緣政治情勢越來越緊張的年代，《世界政治史》一書展示我們是如何走到今日，以及我們為什麼絕不該視和平為理所當然。重要事件：At a time when the threat of nuclear war looms again, this is a much-needed history intended for students of international politics, and anyone looking for a background on current events. –Pelican Book在核戰威脅再次逼近的時刻，這本歷史書是國際政治學生和每一位想知道時事背景遠因的民眾所必讀的文本。為何人類總冀望和平，但卻鮮少實現之？形成國際關係的最大力量為何？我們未來的領袖該知道哪些世界政治歷史？
是什麼樣的佛教信徒卻發動戰爭(一九三一年)？ 是什麼樣的軍人其演講速記經整理後刊行，而在當年(一九四〇年)銷售幾十萬？ 是什麼樣的日本人說萬一東京中央政府若要反對滿洲國的成立(一九三二年)，主張要關東軍全部拋棄日本國籍加入滿洲國？ 此一謎樣矛盾的人便是石原莞爾。 民國二十年九月十八日這一天，爆發了震驚中外的瀋陽事變，此一企圖以武力改變國界的軍事冒險行動是由少數關東軍少壯派軍官們所發動，其中核心人物是策劃者石原莞爾。是什麼樣的戰略思考讓他不惜「下克上」，發動了九一八事變，成為第一次世界大戰後第一樁以武力改變現行國界的武裝行動呢？在事變之前，石原看到當時世界主要可分作四個集團(美、歐、蘇、日)。而爆發最終戰爭、迎接世界統一前夕，將由奉行王道的東方(日本)與施行霸道的西洋(美國)進行最終的決戰，此設想下日本必須為即將來臨的戰爭做好準備，因此石原策劃了事變，讓滿洲國一方面作為日蘇緩衝地區、另一方面努力開發東北豐富的資源以扮演戰略基地。 那麼石原心中的「最終戰爭論」是什麼？在第一部「最終戰爭論」中，他所論及的世界戰爭的預言，在其背後是有宗教上的信仰。曰佛滅後歷經正法之千年，再經像法之千年，此後進入末法時代，世界是為戰爭紛擾不斷之境界。依據日蓮宗法華經的預言，世界統一、普世和平之前會出現最終戰爭，人類世界在經過最終戰爭之後便會迎來和平。 第二部的《戰爭史大觀》其論述要旨可說是第一部的《最終戰爭論》之加強版和延伸閱讀版，對於以腓特烈大帝和拿破崙為主軸的歐洲戰史著墨頗多，對戰略、戰術、戰鬥等各層次的講解更為深入。此戰史研究部分的總合理解，是少見能系統地科學地研究戰爭與軍事的作品，對於今日的我們理解西方近代史依然很有助益。
●深度分析基地組織與美國政府的理性計算 第一本詳實、完整，以及精確的全球反恐／恐怖主義中文著作。 本書以敘述史體例講解全球反恐戰爭的來龍去脈，敘述重心放在美國與「基地」的戰略思考、行動及其後果，敘述採取美國、「基地」交錯的方式。 ●從1979年蘇聯入侵阿富汗到911事件、斬首賓拉登 基地組織將難以構成關鍵性的威脅，他們也不會很快就消失。代之而起的主軸，是相關列強在中東的地緣政治角力，……美國與伊朗在伊拉克的角力，漸次擴散為美國與伊朗．俄羅斯．中國……，然後又沿著美國對俄羅斯、美國對中國的角力線，將衝突擴散至全球其他區域。地緣政治，取代著「全球反恐戰爭」，成為世界政治史的新主軸。 『基地』難成關鍵性威脅，但不會很快消失九一一事件，距離今天已有十六年多。所謂的恐怖分子（聖戰士）還存在，恐怖攻擊事件仍不斷發生。反恐已經被美國及大部分國家列為外交政策多年，為什麼恐怖分子仍存在？恐怖攻擊仍不斷發生？這必須回歸到史學與國際關係學的基本層面，探究發動恐怖攻擊的聖戰士是怎麼被培養出來的，及奧薩瑪．賓拉登的「基地」是如何形成，才能完整地了解事件的始末。（參見書第一章「戰爭的起源」與第二章「國際聖戰」） 美國發動全球反恐戰爭，防止美國境內再次發生類似九一一恐怖攻擊事件的目的達到了，但是發動恐怖攻擊的基地組織並沒有達到他們最終的目標─發動一場伊斯蘭版的世界革命，將美國的影響力驅逐出中東。隨著美國接連於二○○一年十月發動阿富汗戰役、二○○三年三月發動伊拉克戰役、伊拉克游擊戰爭、與伊朗的衝突、摧毁基地（參見書第三、四、五、六、七章），以及斬首賓拉登等行動之後，恐怖攻擊的強度與影響已大幅減弱。另方面，聖戰士組織已由原奧薩瑪．賓拉登的「基地」分化為原基地蓋達組織、伊斯蘭國，以及草根聖戰士三大陣營。原基地蓋達組織因受美國反恐行動影響，維繫基地繼續活躍的財力支撐力已變弱，雖然伊斯蘭國與草根聖戰士仍活躍，但是恐怖攻擊的強度已難以對美國等西方國家構成關鍵性的威脅。 有關伊斯蘭國部分，組成伊斯蘭國的聖戰士原是基地蓋達組織在伊拉克的分支，2013年由該分支激進派的聖戰士組成，後又徵召許多海外聖戰士加入，成立後即與基地組織分道揚鑣。伊斯蘭國勢力強大，控制敘利亞北部、東部及大部分伊拉克地區，由於其激進的行動與作為，使得原本已戰亂不堪的敘利亞與伊拉克，陷入的戰爭中有戰爭的混亂情況。 面對伊斯蘭國的激進作為，各國以正義為名加入反伊斯蘭國行為。事實上，俄羅斯加入制裁伊斯蘭國的行為，不僅期能擴張其在中東地區的影響力，也有利於增加日後在敘利亞和談中的籌碼。伊朗與俄羅斯為同一陣營，企圖透過敘利亞，從中取得制霸中東地區的影響力。美國亦號召西方國家針對伊斯蘭國的暴虐行為，組成反恐陣線。既然，俄羅斯與美國都同時發出打擊與消滅伊斯蘭國的口號，雙方的軍事作戰實力加起來絶對可以消滅伊斯蘭國，但是為什麼伊斯蘭國仍持續不斷地暴行肆虐？問題在於美、俄及其盟國都以利益為出發點，都沒有將伊斯蘭國視為主要敵人，各國都將焦點集中在敘利亞的阿薩德政府，尤其美國及其盟國，如土耳其、以色列及沙烏地阿拉伯等則將目標集中在推翻阿薩德政權，以削弱其背後的伊朗。不論是通過代理戰爭或支持準軍事行動，各國追求的是各自在中東地區的利益，毫無疑問地，只要各國仍以本國利益為中心，伊斯蘭國的恐怖攻擊將繼續存在。 事實上，持續不斷的恐怖攻擊與伊斯蘭國的崛起是美國全球戰略副產品的副產品，延續聖戰士與基地戰略的缺陷而起。中東戰亂是否能平息，最癥結的關鍵在於美、俄等國的地緣政治博奕能否停止，如果不能，那帶給中東地區居民的將會是無止息的動盪。 反恐自二○○一年起是美國戰略的一部分，但是真確來看，預防競爭性強權崛起的全球戰略才是美國主要的戰略重心，這點由美國於二○一三年針對中國崛起與競爭，所提出重返亞洲的「亞洲再平衡」政策來看，就可明白。以其他國家的角度來看美國的全球戰略，問題在於戰略所涉及範圍已超出美國原有的勢力範圍：北大西洋區、南大西洋盆地區及部分亞洲季風區，且戰略具有針對性，特別是針對中國與俄羅斯兩國。美國要在裏海盆地及中亞諸國等歐亞大陸中部南緣地帶進行戰略操作，勢必挑戰中、俄兩國在這些地區的勢力及利益，且這兩國絶不會坐視。 從二○○一年到二○○六年，反恐是世界各國炙熱的核心政策，時至今日，在全球政治、經濟、軍事等國際互動場域中，美國、俄羅斯及中國以地緣政治做為戰略擘畫的角力力度遠超過反恐炙熱期，三國的地緣政治角力對全球的影響程度早已成為世界政治史的主軸。 重要事件 1979 一月伊朗革命 1979.十一月伊朗人質危機 12.08「新奧圖曼帝國」 1979.12.25蘇聯出兵阿富汗 2001.911 2002.10.12 印尼峇里島夜總會攻擊 2003.03伊拉克戰役 2003年底捕獲海珊 2004.03.11西班牙馬德里火車站攻擊 2005.07.07 英國倫敦地鐵 本書特色 關鍵字 冷戰 地緣政治 伊斯蘭 （信仰派別 國界 種族） 沙烏地阿拉伯（遜尼派） 伊朗（什葉派） 美國 巴基斯坦 阿富汗伊拉克 俄羅斯 中國 伊斯蘭主義武裝鬥爭派 遜尼派 什葉派 持久戰 游擊戰 聖域（庇護所） 非意圖性結果
是什麼樣的佛教信徒卻發動戰爭(一九三一年)？ 是什麼樣的軍人其演講速記經整理後刊行，而在當年(一九四〇年)銷售幾十萬？ 是什麼樣的日本人說萬一東京中央政府若要反對滿洲國的成立(一九三二年)，主張要關東軍全部拋棄日本國籍加入滿洲國？ 此一謎樣矛盾的人便是石原莞爾。 民國二十年九月十八日這一天，爆發了震驚中外的瀋陽事變，此一企圖以武力改變國界的軍事冒險行動是由少數關東軍少壯派軍官們所發動，其中核心人物是策劃者石原莞爾。是什麼樣的戰略思考讓他不惜「下克上」，發動了九一八事變，成為第一次世界大戰後第一樁以武力改變現行國界的武裝行動呢？在事變之前，石原看到當時世界主要可分作四個集團(美、歐、蘇、日)。而爆發最終戰爭、迎接世界統一前夕，將由奉行王道的東方(日本)與施行霸道的西洋(美國)進行最終的決戰，此設想下日本必須為即將來臨的戰爭做好準備，因此石原策劃了事變，讓滿洲國一方面作為日蘇緩衝地區、另一方面努力開發東北豐富的資源以扮演戰略基地。 那麼石原心中的「最終戰爭論」是什麼？在第一部「最終戰爭論」中，他所論及的世界戰爭的預言，在其背後是有宗教上的信仰。曰佛滅後歷經正法之千年，再經像法之千年，此後進入末法時代，世界是為戰爭紛擾不斷之境界。依據日蓮宗法華經的預言，世界統一、普世和平之前會出現最終戰爭，人類世界在經過最終戰爭之後便會迎來和平。 第二部的《戰爭史大觀》其論述要旨可說是第一部的《最終戰爭論》之加強版和延伸閱讀版，對於以腓特烈大帝和拿破崙為主軸的歐洲戰史著墨頗多，對戰略、戰術、戰鬥等各層次的講解更為深入。此戰史研究部分的總合理解，是少見能系統地科學地研究戰爭與軍事的作品，對於今日的我們理解西方近代史依然很有助益。
「聖戰」，並非「左手古蘭，右手彎刀」的血腥殺戮。「文明」，原來是西歐列強國家體系在十八世紀後方才整備的特殊論理。從伊斯蘭聖戰觀點與西方文明論述的歷史進程著眼，看見當代世界政治最大的衝突根源！「聖戰」（Jihad）一詞的本意是「神聖的戰鬥」（holy strugle），乃是伊斯蘭的特有論理，「文明」則是十八世紀下半葉以降，西歐國家體系所整備而成的特殊論述。釐清這些關鍵的發展歷程與政治意義，將有助於透視伊斯蘭與主權國家體系這兩種論理之衝突的核心內涵。這是兩種關於如何建構人類共同體的衝突，而且這衝突是必然。遵循伊斯蘭律法是穆斯林的義務，為了實行伊斯蘭法、維持伊斯蘭法所規範的秩序，保衛伊斯蘭共同體與穆斯林的生命財產安全而需要政治權力與政府，而政府的運作與行使權力，必須以執行和維護伊斯蘭法為前提。而源自西歐的主權國家體系，其思想動力來自對人類本身的高度自覺，據此打開了人類支配自然與社會機制自覺化作業。此一自覺，通過來自社會上層的文藝復興與中下層的宗教改革雙向挑戰，衝擊著基督教對於世界形的論理與主張。在基督教想像的共同體廢墟上，出現了以主權國家作為基本政治單位的國家體系。然而西歐的主權國家體系並未將權力與正義聯繫起來，儘管在國內層次的運作上，權力的實行受到自由主義及由此而來的相關機制所制衡，但是在國家與國家之間的互動上，卻出現高度展的組織性暴力與不受拘束的病徵。一次世界大戰的引爆，暴露出在論理上將權力與正義分離，雖能使少數國家得到不受正義節制的自由，但無節制運作的權力與暴力終究為世界帶來了無可避免的破壞。整個現代史突顯的正是主權/領土國家體系的總體危機。本書特色兩種政治論理數百年的衝突與消長，造就了當前全球的政治局勢。在媒體的片段報導中，讓人們誤以為「聖戰」等於殺戮、「伊斯蘭」等於保守主義；甚至「穆斯林」等於恐怖份子……，在九一一後世界，誤解仍然持續，衝突仍未消弭。如果，電影《我的名字是可汗》曾讓你動容。如果，你相信人生而平等、相信正義。如果，你希望從曾經的歷史思考當今的世界，去找到面對未來的答案。那麼就讓我們一起回到爭執的原點，理解兩種政治體系的交鋒，也以更寬廣的角度思考當前的國際關係。本書原是「伊斯蘭與世界政治」三部曲的首部曲 ，後因作者於2007年10月16日上午病逝於台北榮民總醫院；「伊斯蘭與世界政治」三部曲最終仍未能完成。
