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香港非物質文化遺產系列 香港潮人盂蘭勝會
每逢農曆七月，傳說鬼門關大開，香港各區依俗舉行盂蘭勝會，不同族群會按照自身的傳統延聘法師或道士進行祭幽活 動，常見有廣府、水上人、海陸豐和潮州傳統。2011年，香港潮人盂蘭勝會獲納入第三批國家級非物質文化遺產，它既祭孤魂，且酬謝神恩，又派米救濟貧苦大眾。隨時代演進，香港潮人盂蘭勝會滲入香港本土特色，已植根在香港文化，在各區潮人社群之中世代傳承。 它不僅聯繫鄉情，對團結在港潮州社群發揮了很大的作用。 本書蒙非物質文化遺產資助計劃的 「伙伴合作項目」支持出版，源歷史的脈絡，記載潮人盂蘭勝會在香港的前世今生，同時引用文獻和田野考察分析潮人盂蘭勝會的籌組和運作模式，不單為過去的研究補白，亦還原了香港潮人盂蘭勝會的真實面貌。
森耕細作
透過大大小小的社區實驗，在石屎森林裡「犁田」、撒下「種子」，種出一個充滿可能性的社區，重建人與人相遇之地，結出人與地之間的愛。拾起街上一個橙，建成社區藝術館；在街邊起個會所，街坊齊齊曬太陽睡午覺；將傳統街市變成貓貓街市，搖身一變打卡勝地；在花墟街頭隨便坐下，捉棋畫畫野餐……你有沒有想過，你的城市不一定要這樣，還可以那樣？三位來自不同界別的學者，透過一系列大大小小的社區實驗，反思與重塑人與地的關係，連結起土地上的人與人，營造真正屬於「众」的社區。在土地上深耕細作，原來社區是可以種出來的，而你與我也可以一起耕作，把社區變成我們真正想要／需要的模樣。‧「本地」及「社區」議題近期大熱，本書就紀錄了香港多個社區的社區實驗，包括北角春秧街及旺角花墟等，紀錄了這些地區的歷史、社區互動、設計等。‧本書所記錄的實驗和案例很有趣，例如在花墟地上坐下野餐來觀察途人反應，再去反思社區設施，而不止於理論式的社區營造。‧讀者可以跟著書中的小測試，看看自己的「地方感」程度，再參考書中的建議，自己親身參與社區營造。
【電子書】森耕細作：連結社區的在地實驗
透過大大小小的社區實驗，在石屎森林裡「犁田」、撒下「種子」，種出一個充滿可能性的社區，重建人與人相遇之地，結出人與地之間的愛。拾起街上一個橙，建成社區藝術館；在街邊起個會所，街坊齊齊曬太陽睡午覺；將傳統街市變成貓貓街市，搖身一變打卡勝地；在花墟街頭隨便坐下，捉棋畫畫野餐……你有沒有想過，你的城市不一定要這樣，還可以那樣？三位來自不同界別的學者，透過一系列大大小小的社區實驗，反思與重塑人與地的關係，連結起土地上的人與人，營造真正屬於「众」的社區。在土地上深耕細作，原來社區是可以種出來的，而你與我也可以一起耕作，把社區變成我們真正想要／需要的模樣。‧「本地」及「社區」議題近期大熱，本書就紀錄了香港多個社區的社區實驗，包括北角春秧街及旺角花墟等，紀錄了這些地區的歷史、社區互動、設計等。‧本書所記錄的實驗和案例很有趣，例如在花墟地上坐下野餐來觀察途人反應，再去反思社區設施，而不止於理論式的社區營造。‧讀者可以跟著書中的小測試，看看自己的「地方感」程度，再參考書中的建議，自己親身參與社區營造。
私隱即權力
英國牛津大學副教授Carissa Véliz話題新作深入探討科技和數據經濟對私隱權的影響*「我同意相關的私隱條款」*「我接受向第三者披露個人資料作促銷或宣傳用途」*「使用本網站即表示同意接受所有cookies」無意識的點擊背後，代表我們失去了什麼？科技帶來社會進步的同時，也讓我們的個人資料無聲無息地外洩——社交平台、手機程式透過大數據了解我們的喜好，推送商品及服務廣告；電訊公司、銀行直接出售個人資料予第三方，宣傳我們根本沒必要的東西；演算法下大眾接觸到截然不同的新聞內容和政治訊息，於是各自活在自己的同溫層中⋯⋯我們的性格、興趣、行蹤乃至不欲人知的秘密，是否都透過科技暴露在某些人的眼皮底下？英國牛津大學副教授Carissa Véliz深入探討科技和數據經濟對私隱權的影響，它們如何撩撥慾望、影響思考、左右決定，並造成差別化待遇，甚至社會對立？建立保護私隱的意識，就是自主的第一步。從來沒有哪個時代如同今日人類被科技全面滲透，而私隱則成為生活便捷性的高昂代價。
警教論
博文而警，警而文博。──林慎自十七世紀始，警、國漸漸相連共生，惟其形式及功能不斷蛻變。歐洲帝國承著航海時代從根本上改變了人類對文明、法律、警隊的理解，用殖民「教化」推廣至全球。世界各地的教育除了傳授技能，還會灌輸公民意識、風俗文化、民族史等，平日考核監察，遇事警戒懲處。由此可見文教無非警學課題，呼應了「警察」這種古希臘人共同擔當的生命形式，牽一髮動全身，錯懲誤教則後果不堪設想。面對文明、種族及倫理衝突，教室內外如何發揮文化士紳潛能，去啟迪新一代擺脫庸人宿命？劍橋作家林慎以人文學家的跨學科關懷，由法、英帝國衝突說起，修正警政史主流說法，引入班雅明的歷史和時間觀，再梳理維根斯坦、福柯、洪席耶哲學。他將警與教分而析之，給教育與教養重新定位，為讀者牽引來絕處重嵌的希望，踏出當下積極而深邃的無限可能。
【電子書】當老而不死
-作者以安老院創意藝術治療師的身份，檢視香港安老服務的現象與問題，從長者權利角度出發探討革新可能-漫遊社會科學、重新思考「老」的本質：「老」本應如何？-走訪多個界別專業人士，多角度探討安老議題
骨子裏的話 法醫人類學家上的骨頭課
我是一個「骯髒」的科學家。我是一個法醫人類學家。在兇案、災難，甚至是戰爭現場挖出屍骨，研究屍體，為的是讓亡者發聲，撥走塵土讓真相見光。我是一個屍骨代言人。在屍骨面前，我也是一個學生。有人說死者已矣，研究屍骨也無濟於事。然而骨頭不說謊，每一個它經歷過的生活細節、傷痕，以至歷史、文化，都一一誠實地刻劃在骨頭上。研究骨頭，是要透過它們彰顯人類文明，學習它們背後的人文精神，更要透過它們的故事由死看生，重塑生命的價值。現在就來靜聽骨子裏的話。
壞時代心理學
愈壞的時代，愈需要好的心態面對。2019下半年香港「反送中」事件造成的集體創傷，在2020年《港區國安法》的來臨下變成實在恐懼，自由倒退及模糊的法律界線促成大規模的移民潮，不管留守抑或遠走，我們將要面對的是甚麼挑戰？COVID-19令全球陷入公共衛生危機，長時間戴口罩、限聚令、家居隔離等措施對個人心理構成了甚麼影響？在現今機不離手、資訊爆炸的年代，時事新聞和疫情消息即時而不間斷地更新，網絡便捷性的背後又潛伏哪些危機？暢銷書《社運心理學》作者Lo’s Psychology繼續以中立、客觀的角度審視香港社會現狀，以專業的學術知識解構2019至2020年混亂世道下的複雜人心，願大家好好思考，相信自己，堅持做正確的事。
主權在民論：理念與挑戰
當我們說「主權在民」時，我們說的其實是甚麼？香港站在歷史關頭，我們應如何再去思索對主權的追求？梳理歐洲思想史的相關理論重構、分析當代面對的重要挑戰，重新思考「主權在民」，尋求解放政治想像的可能。「主權在民」的民主理念歷史悠久，而在香港反送中浪潮，其中一個核心思想正是「主權在民」。這次浪潮和以往的⺠主運動不同的是，抗爭陣營開始重新想像政治主權——但當我們說「主權」時，我們說的其實是甚麼？「民」所指的又是誰？紐約社會研究新學院（The New School for Social Research）政治系博士生李宇森，針對主權在⺠論的理念部分，以一古一今的兩位哲人——法國哲學家盧梭（Jean-Jacques Rousseau）及德國法學家施密特（Carl Schmitt）的主權在⺠論作主軸，分析他們的見解；同時重點處理兩個在當代極為重要、也跟主權在⺠論直接相關的論爭維度——階級利益和⺠族主義。透過一古一今、兩個維度互相對話，希望重新否想以下的問題。‧主權跟政府有甚麼不同？‧主權在民跟自由平等的政治價值有甚麼關係？‧主權在民跟民主制度和代表性有甚麼關係？‧為何人民擁有主權？‧主權在民是否等於人民整體有共同的利益和目標？‧主權在民是否等於民族主義？民主進程從來沒有一成不變的藍圖，「主權在民」也應是一個充滿未知和可能的開放式詰問。透過梳理歷史、批判傳統對主權在⺠的一些既定預設或想像，或許我們會獲得更多政治構想的可能。
如果那天到來
1960年2月28日，300名大韓民國高中生有感首任總統李承晚政府的腐敗，決定走出來舉行建國以來首場反政府示威遊行，撒下了全國響應的4.19革命種子，自此亦掀起了韓國波瀾壯闊的民主運動歷史。李承晚倒台後，獨裁軍人朴正熙、全斗煥先後上場，持續了跨越二十多年的高壓統治，解散國會、推行《維新憲法》集權、血洗光州等重大事件引起的民憤，最終因大學生被警察水刑拷問致死全面引爆，巨大反撲令南韓最終得以落實總統直選制度。迄今為止，「地獄朝鮮」之名仍然不絕於耳，對國家感到悲觀的人民仍然走在追求民主自由之路上，如果那天到來，充滿血淚的等待，都不會是一場徒勞的夢。「讓我們成?行動的良心、覺醒的市民。只有這樣才能贏只有這樣，才能挽救處於危機的民主主義。這條路不一定難，在自己力所能及的範圍內行動就可以了。」——金大中 大韓民國第15任總統-第一本全面記錄韓國民主運動歷史的專書，由建國到第一場反政府示威，軍人上場再到彈劾朴槿惠下台，至今天文在寅總統對民主的立場、取態，透過本書淺白的文字可深入了解南韓內外政局的轉變和關鍵-借鏡國際局勢和歷史對於理解今日香港社會具有深刻啟發意義
【電子書】人類學好野：關於人類的，我都想學
人類學是甚麼？就是學人類啊！ 人類，在地球上各處生息。 人類學家，在世界各地的田野中經歷，親身走進他人的生活與生命， 把細碎的日常，拼湊出「人類社會與文化」的大圖畫。 一群香港中文大學人類學系學者，走訪你能想像的各種社群和田野： 在巴基斯坦的市集學寶石切割，到台灣的漁港看海洋生態發展； 在香港的重慶大廈與難民對話，到意大利當華人女咖啡師…… 人類生活複雜又「奇怪」，平常中見「異常」， 見微知著，看似瑣碎的情境構成人類的過去、現在與未來。 了解其他人類，是要理解，亦為反思。 每個人也可以是人類學家，尋找自己生活中的「人類學感」。 關於人類的，還有很多要學。
社運心理學
政治即生活，而構成生活的便是人類思維與行為。社會撕裂是必然、藍黃永遠不能和解？廢青和廢老的世代之爭，爭的是價值抑或尊嚴？「不割蓆不分化」背後的，只是盲目的從眾行為？蒙臉以後，警察和示威者的行動如何被影響？二零一九年，全球民主海嘯，香港意外成為風暴中心。「反送中」觸發的全面社會運動，我們看到人性醜惡、政治操作、世代之爭、立場鴻溝……利益和計算背後，也是一連串心理學及行為引發的後果。香港大學心理學系哲學博士Dr. Lo團隊，以其專業的學術知識與切身的例子將社運的發展、支持與反對者的特質、政治冷感對比積極參與的取態、政府回應與警察執法等多方面解構社會深層次矛盾是怎樣造成的，讓大眾了解自己如何被大腦引導行為，以不同的立場、形式投身社運，從而跳出固有框框，宏觀思考香港未來的出路。-首本將心理學X社會運動連繫起來，以學術角度分析香港社會現況的專書-書中以切身事件及簡明的方式，勾起大眾對自身於社運中的思維及行為反思，以免掉入思考陷阱當中
