【極權是最危險的政治,讓你以為自己是自由的】◎當多數人都服從,你還能保有自己的判斷嗎?◎為什麼我們總是自願相信權威,而不是質疑?◎極權不再用槍口控制你,那它現在靠的是什麼?◎你相信的選擇是自由意志,還是被設計好的服從?從米爾格倫到阿希,真實實驗證明──服從源於人性,不是政令▎極權不是強迫,而是一種選擇的過程我們習慣將極權政權視為一種暴力壓制的產物,但這本書提醒我們,它更可能是群體心理共構的結果。當人們在不知不覺中認同權威,當服從逐漸變成「理所當然」,極權便不再只是外在的威脅,而成為內心的選擇。本書從人性的依附傾向與社會壓力出發,重新檢視人們為何會走向順從,甚至在過程中失去自我判斷的能力。▎政治心理學揭開群體服從的內在機制透過政治心理學的視角,本書引用多項經典心理學研究,包括米爾格倫的服從實驗、阿希的從眾行為測試,以及津巴多對角色與情境的分析,深入探討人們為何會在看似自願的情況下配合權力的要求。書中不僅整理出群體如何影響判斷與行為,更指出在政治場域中,這些心理傾向如何被放大、被引導,成為統治者操縱集體的工具。▎從語言到情緒:極權如何融入日常生活極權往往不以明目張膽的形式出現,而是透過語言定義、情緒操作、標籤分類等方式,滲入人們的日常思維與互動模式。本書剖析「話語控制」如何建構「唯一正確的現實」,以及領袖形象如何引發群眾崇拜與自我否定。這些現象不只是歷史或遠方的問題,而可能正以更細緻的方式出現在現代社會中,令人防不勝防。▎拆解魅惑,是當代公民的心理防護這本書不只是分析權力與服從的關係,更是一部幫助讀者提升心理辨識力與社會警覺力的工具書。在資訊爆炸、情緒被操弄的年代,懂得質疑、不盲從、不隨波逐流,是民主社會最重要的素養之一。作者藉由大量實證與案例,提醒我們:對極權魅惑的理解,是現代人對抗操控的基本能力,而這場對話,正從理解自己開始。本書特色:本書以政治心理學為核心視角,深入剖析人們如何在不知不覺中接受權威、服從群體、內化統治。透過經典心理實驗與現代社會現象交織,揭示極權並非全然來自壓迫,而是經由語言操控、情緒引導與認同建構逐步形成。書寫語氣兼具專業與可讀性,讓讀者在理解歷史與現實中的極權魅惑時,亦能反思自身在社會中所扮演的角色。
回望工業革命以來的文明發展,當經濟成長凌駕自然,全球正在付出什麼樣的生態與世代代價?從大氣、河川到全球生態鏈,正視人類向地球預支卻無力償還的生態負擔!▎從歷史脈絡理解人類與環境的互動 本書以「歷史是一面鏡子」為思想基礎,從人類文明的發展脈絡切入,追索人類對生態環境的認知如何演變。作者指出,環境對人類並非抽象存在,而是提供生存所需的基礎條件。然而,在工業革命以後,人類卻逐漸以破壞性的方式回應自然──透過無限制的開採、排放與消耗,使環境承受超過負荷的壓力。第一章便以英國與美國為例,展示19世紀以來環境惡化的軌跡,例如工廠煙囪造成的「暴風雲」與持續惡化的城市空氣品質,進而描繪人類從最初缺乏警覺到逐漸意識環境危機的歷史過程。透過這些案例,作者強調認識歷史的重要性,避免重蹈覆轍。▎全面剖析當代全球性環境危機 第二章轉向現代世界,系統性分析人類今日所面臨的多重環境問題。書中指出,當代危機具備兩大特徵:全球性與複合性。無論是空氣汙染、水資源短缺、氣候變遷、生物多樣性消失,都不再是單一國家的孤立事件,而是跨越疆界的共同難題。大氣汙染部分說明人類排放的化合物如何擴展成全面性的大氣破壞;水汙染則以中國為例,展示快速工業化對河流與淡水資源的嚴重衝擊。此外,作者也提到非洲與亞洲的環境挑戰,呈現不同發展階段國家所面臨的異質困境。這一章讓讀者能從宏觀視角掌握全球環境危機的真實面貌。▎人類行為如何加劇環境惡化 第三章深入探討人類活動本身如何成為生態危機的根源。作者指出,「過度開發」、「過度消費」等常見概念已不足以完整解釋現況,真正的破壞因素更深層地植根於人口成長、城市化、技術擴張與經濟運作的結構性問題。書中進一步解析全球化如何加劇資源消耗與排放,使地方環境問題迅速升級為全球危機。此外也檢視企業追逐利益與政府治理缺失所造成的後果,例如著名的水俁病事件,凸顯經濟發展若未將環境成本納入,終將付出更慘痛的代價。▎國際合作與未來的生態文明建設 後兩章則聚焦於國際層面,分析全球環境治理的發展與挑戰。從1972年斯德哥爾摩會議、1992年里約環發大會,到2002年約翰尼斯堡高峰會,書中梳理了各項國際制度如何逐步形成。然而,各國政策差異、發展需求不均與責任分配矛盾,使合作過程充滿阻力。最終章則回到「人類命運共同體」的理念,指出在地球已被高度連結的今日,隔岸觀火已不可能。唯有從制度、社會觀念到經濟模式全面改革,人類才能走向永續發展,重建生態文明。作者以此呼籲人類共同守護地球家園。【本書特色】:本書以全球視角梳理人類環境意識從萌芽到成熟的發展脈絡,結合英美等國的典型案例、全球環境問題的現況分析,以及多場重要國際會議的制度演進,清晰呈現環境危機的成因與治理挑戰。書中強調人類行為與生態惡化的深層關聯,並從國際合作、政策制定到生態文明建設提出思考方向,是理解當代環境治理不可或缺的入門與進階讀物。
看見病徵,才能避免崩潰 用手術刀剖析制度失衡真相 診斷權力的病,修補文明的傷 ⚑ 政治是生命有機體 本書將政治體制視為一個具有生命特徵的「超級有機體」。作者主張,政治實體不只是冰冷的制度機器或權力結構,而是一個有著結構、功能、代謝、感知與免疫機制的動態系統,如同人體一般,會誕生、成長、衰老,也會患病、崩潰,甚至死亡。這一視角打開了一種全新的政治分析框架,突破傳統政治學僅著重制度或意識形態的視角,強調系統性、動態性與功能性的觀察。 ⚑ 政治病理學的分析架構 本書建立了一套完整的「政治病理學」分析模型,借鑑醫學診斷邏輯,將政治疾病分為三大類:結構性病變(如制度硬化、權力癌變)、功能性失調(如治理失靈、社會代謝症候群)與傳染性疫病(如腐敗蔓延、民粹思潮)。每一類病症皆從病因、症狀、傳播機制與變異風險進行剖析,並拒絕簡化成道德譴責,轉而從制度與文化結構中尋找根本成因。 ⚑ 對症下藥與系統調理 診斷之後,本書強調政治疾病無法依賴單一藥方解決,必須根據不同體質與病情,對症選擇合適療法。書中強調,每種療法皆有風險與成本,政治改革如同臨床醫學,須有準確診斷與制度承受力評估,否則可能反而引發更嚴重的系統性危機。 ⚑ 建構政治免疫系統 除了治療,最關鍵的仍是預防與免疫建構。作者提出「政治免疫工程」的四大支柱,這些制度與文化上的設計,目的不在於消除所有風險,而是強化整體系統的韌性與適應力,讓政治體制得以自我修復、持續更新,迎向未來的挑戰。 ⚑ 學術意涵與現實關懷 本書融合政治學、醫學、社會學與系統科學,創造出一套獨特且可操作的政治分析語言。它不僅提供一種新的研究典範,也試圖回應當代世界各國面臨的治理困境與制度危機。面對腐敗、民粹、制度失靈等現象,本書提供不只是描述與批判,而是以醫者的冷靜與責任感,提出深入診斷與可行方案。其最深層的使命,是希望讓每位讀者能跳脫情緒與意識形態的框架,用更理性、精密的方式理解政治,並思考如何共同守護政治體制的健康與未來。 本書特色:本書將政治體制比擬為生命有機體,運用醫學診斷邏輯解構政治系統的結構、功能與病變。書中建立獨特的診斷架構,深入分析腐敗、民粹、制度僵化等政治疾病,並提出多元「療法」與預防性治理策略。突破傳統政治分析,創造跨文化的健康評估工具,結合理性診斷與實踐處方,為政治體制的韌性與永續提供深刻啟示。
天地與我並生,而萬物與我為一何為逍遙,何為道?談無用、談忘我、談生死如晝夜莊子教我們如何與世界並生【走進莊子的生命風景】本書從莊子其人其事出發,帶領讀者走進這位戰國時期哲人豐富深邃的生命世界。作者以細膩的筆觸重現莊子貧賤不移、拒絕仕途、獨善其身的高潔風骨,並藉由歷史記載與寓言故事,描繪莊子如何在動盪不安的世局中保持思想自由與人格獨立。透過與惠子等友人間的對話、對權貴的拒絕、對生死的豁達態度,讓讀者得以在歷史與哲學之外,感受到一種濃厚的生命溫度。【逍遙之道的心靈實踐】全書深入剖析莊子哲學中的核心概念「道」與「逍遙」。莊子主張「心齋」、「坐忘」,以清空私念、去除分別,進入與天地齊一的境界。書中透過對〈齊物論〉、〈逍遙遊〉等經典篇章的解析,細述「道」的境界如何使人超脫物我對立,達到精神自由與內在平和。這不單單只是古人追求的理想,也是現代人面對焦慮與混亂的一帖心靈解方。【批判權勢與禮法的哲人之眼】莊子雖遠離政治,卻對世俗權力與禮法制度提出尖銳批判。他揭露君主專制的虛偽、名利追逐的荒謬,並以諷刺寓言呈現人性在制度壓迫下的扭曲。本書深入探討〈說劍〉、〈山木〉、〈應帝王〉等篇,呈現莊子對君權的質疑與對人性自然的擁抱。透過輕靈的文風與機鋒不斷的辯證,莊子為世人保留了思想的清流與反省的空間,提醒我們如何在現代社會中保有判斷與良知。【萬物齊一的現代啟示】最終,本書將莊子的哲思延伸至現代處境。莊子所倡「萬物與我為一」,是對人我、物我關係的重新理解,也是對價值觀與存在意義的徹底反省。書中從生態觀、生命倫理、價值相對性等角度,探索莊子思想在當代的延展性。無論是對權威的超越、對自然的敬畏,還是對自我內在的安頓,莊子的智慧如同千年回音,依然在今日震盪人心,引領我們尋回失落的自在與圓滿。本書特色:本書以生動通俗的筆法詮釋莊子思想,展現其超然物外、貧賤不移、遊戲人生的精神風貌,並著重探討「道」的哲學內涵與修道境界。全書融會莊子文本與歷代評注,深入分析「齊物論」、「逍遙遊」、「應帝王」等篇章的核心觀點,並連結個人修養、人生態度、社會批判與自然觀,展現莊子思想對當代心靈自由的深刻關照與啟迪。