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大梨花槍圖說 捷拳圖說 實用大刀術
梨花槍法，有六合二十四勢，明戚繼光《紀效新書‧長槍總論》中詳言之。戚氏論習槍之秘要，謂「必心能忘手，手能忘槍，心靜手熟，然後能圓轉自如，變化莫測」，其言雖簡，而義甚精，非深于茲事者，不能道也。
八段錦 工力拳
《八段錦˙工力拳》旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。本書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。內容講述了「八段錦」是中華國粹健身術的一種，共有八節運動，內外兼練，全身普遍，在健身運動中的地位，好比絲織品中的精美的錦緞一般，所以叫做「八段錦」。「八段錦」古有南北兩派。本八似乎屬於南派，方法簡單，容易習練，與歐美各國的柔軟體操相仿佛。北派多騎馬式，比較是難練一些。
少林拳法秘傳．少林十二式
本書介紹了少林拳法秘傳少林十二式基本知識，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。從一書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。
武功按摩修練秘術 十八代祖傳點穴訣
《武功按摩修練秘術 十八代祖傳點穴訣》作者為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。《武功按摩修練秘術 十八代祖傳點穴訣》內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有部分圖片，實乃學習者空前之佳本。
形意拳譜五綱七言論 形意拳基本行功秘法
本書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。原書有一些涂抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，并且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個別字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處和版面上的墨點等，做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和可讀性。
陳氏世傳太極拳術.太極拳精義
陳子明傳陳公子明字洞，河南溫縣陳家溝陳氏十七世人。係太極拳鼻祖陳王廷嫡宗第八世孫。太極名師陳復元之次子。生於一八七八年，卒於一九五一年，享年七十三歲，公乃陳氏太極第九代傳人。公從小秉承家學，隨父復元公、叔貫元公習拳練武，年方十歲便跟著名太極拳理論家陳鑫（字品三）學文習武。陳鑫係英義公陳仲甡之子，文武兼備，拳理精奧，武功卓絕。時值壯年，無一子嗣，對孩童十分喜愛。子明公天資聰慧，學文下功，習拳刻苦。族叔陳鑫對其更是喜愛有加，每每單獨輔導之。公遇名師，如魚得水，受益匪淺，數年間便打下了深厚的文學基礎，並對拳術、器械精髓理解頗深。在家父、叔父和恩師的精心傳授培育下，公拳藝精湛，武功純厚，且深得太極真諦，二十餘歲就已臻化境，漸露頭角成為陳家溝不可多得的文武全才。二十世紀二十年代初，公在沁陽創辦太極拳社傳授武藝，從此和武術結下了不解之緣，一生從事太極拳的研究和傳授。一九二七年公與李霽青等人在懷慶府創辦中州粹武會，一九二八年上海黃金榮、江子誠（其父曾任懷慶知府，對陳家溝太極早有所聞，羡慕已久）等人創辦上海太極拳社，聘公前往滬上傳授家傳太極拳。公所傳太極拳講究陰陽開合、虛實分明、剛柔相濟、快慢相間，處處走弧形、走螺旋，儒雅瀟灑，收蓄兼併，融健身與技擊於一體。這種太極拳有別於當時流行的楊派、吳派、郝派、孫派各式太極拳，讓世人大開眼界。知是陳家溝太極拳的本來面目，於是陳氏太極受到人們的倍加關注、倍加喜愛，對武術聖地陳家溝愈加嚮往，愈加崇仰。在上海，公武功精湛，拳法獨到，與人搭手過招，招式變化莫測，出神入化；與人交手，從無敗北；與人交談，皆顯大家風度，很快在上海灘名噪一時。翌年春，南京中央國術館教務長朱國福來滬遇公，深為公之言談舉止、身手功夫所敬佩，與館長張之江相商後聘公為南京國術館武藝教官（南京國術館係國民政府直屬，是人才薈萃、英雄雲集之所在，武藝教官均由各省選取推薦而來，均為各門派的頂尖高手）。時公居南京，陳發科公在北京，傅劍南公（振嵩，陳延熙的得意高徒）在廣州，向外傳授太極拳，很快使陳氏太極顯赫武林，盛極一時。公「教拳不遺餘力」、「循循善誘」、「生眾獲益匪淺」、「學者日眾」。授拳之餘公集前輩習拳之經驗，融自己練武之心得，捉筆為文，發憤著書，花數十年之心血，先後寫出了《陳氏世傳太極拳術》、《太極拳精義》、《太極拳拳械》三部著作。尤其是一九三一年《陳氏世傳太極拳術》的出版發行，這是陳家溝陳氏不私其家傳之秘，闡發世代相傳太極拳理刊行面世的第一部著作。當時轟動武壇，深受武林同道的贊許。南京中央國術館館長張之江、教務長朱國福、河南武術館副館長劉丕顯、武術名家曾虞民、姜容樵等人紛紛給該書作序，贊其「抱負絕學而不倦於教誨」，「立言不流於誇誕」，「不私其家傳之秘」；書之全文「動作不悖拳理，姿勢合乎力學，體天地之陰陽養浩然之元氣，具科學之萬有得哲學之奧妙，更兼攝影、掛圖，凡關於太極拳術者無不搜羅殆遍，使讀者一目了然」。本書的出版發行對太極拳的傳播推廣起到了重要的作用。清末民初，武術界有一種怪現象：一些人以狹隘的門戶偏見不惜攀仙附道故弄玄虛：「你捧佛，我就捧道」，「你尊達摩，我就尊三豐」，「你是崑崙派，我就是雪山派」，這種生編亂造，無中生有「祖師爺越老越好，越古越好」的假託，一時間搞得雲遮霧罩、迷霧重重。這些毫無史實根據的「起源說」嚴重地影響著武術的健康發展。為了弄清太極拳的來龍去脈，正本清源，南京國術館武術家、武術史家唐范生（唐豪）先生邀公一道去河南進行實地調查。他們三下陳家溝翻族譜、查家譜、看碑文、尋遺跡、閱縣誌、覽中州文選、走訪遺老，在掌握了大量史實資料的基礎上，經反覆考證終於得出結論：陳氏太極拳是各流派太極拳之源，陳家溝就是太極拳發源地，陳王廷就是太極拳創始人。在此期間，公為恩師陳鑫的《陳氏太極拳圖說》的出版多方奔走，竭盡全力，終使這一經典武術巨著刊行面世。抗日戰爭爆發，公又經人推薦到陝西西北師範學院（陝西師範大學前身）擔任武術教授，並擔任部隊武術教官。公為抗日將士訓練擒拿格鬥術、拼殺術。在此期間公寫出了《 太極拳精義 》一書作為教學用書，用於指導師生、指導將士進行操練、演習。公一生是在太極拳的推廣和研究中渡過的，為弘揚太極，宣傳陳家溝，公含辛茹苦、嘔心瀝血數十年，將畢生獻給了太極拳，一九五一年公因病逝世於漢中東門河南會館，享年七十有三。公不愧為陳氏十七世傑出代表，第九代太極傳人，是陳氏太極（小架）承前啟後的一代宗師。公這種鍥而不捨、誨人不倦、勇於探索、勇於求真的精神深受後人敬重，永遠激勵著太極拳愛好者奮發向上、不斷前進！陳子明太極拳研究會名譽會長 陳玉章會 長 王勝利副 會 長 職寶貴
六合潭腿圖說
【策劃人語】 本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。 原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。 原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，並且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個別字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和可讀性。有個別原始版本，由於出版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化傳承不息。 為了更加方便廣大武術愛好者對老拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書做了一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做了斷句，以便於對照閱讀。 由於我們水平有限，失誤和疏漏之處在所難免，敬請讀者予以諒解。 【張序】 我國國術門派之夥儼同牛毛，往往窮畢生精力，猶難盡其一二，斯則治技者之所苦，而研究者之所病焉。且武家通習師弟口授，文獻之足徵者，間有圖譜輾轉傳抄，脫偽滋多，非亥豕魯魚難以卒讀，即俚俗晦澀，不知所云；能略通此中精妙者，幾若鳳毛鱗角，百不得一。 余主中央國術館於茲兩易寒暑矣，每以為欲使前述之所苦所病，得一解決之途徑，惟以用歸納的方法，從改革與創造著手，方為根本之圖。否則提倡雖力，其奈收效之終鮮何。雖然改革與創造，豈一朝一夕之所易言哉？蓋創造之先，必經實驗；實驗之先，必經整理，故整理國術，實為改革創造之初步。 余嘗以斯意示諸同人，囑其多從整理下工夫，整理愈多，則研究之資料愈富。至其本身價值如何，編者僅管存而勿論，一聽後來之實驗定其去取可耳。朱同志國福、呂同志光華編《六合潭腿》，成敢以一得之見弁諸簡首。 中華民國十九年十月二十日鹽山 張之江 【例言】 一、潭腿十二蹚，每蹚每式分術名、口令、動作、用法四項。其分段者，便於團體教練時之呼唱口令而已。 二、關於動作一項，分為身步手眼，順次說明，俾閱者一目了然。 三、本書各式方向，以身之前後左右為標準，惟悉以面向之處為前。 四、潭腿之潭不一，除本書及精武會所編之潭腿作潭外，武術會所編教門潭腿作彈，又有作者。究應何從，尚待研究，並存之，以俟正者。 五、本書係教務處長朱國福與余同編，但掛一漏萬，仍恐難免，名家不吝指教，俾再版時，得以改正，無任感激。 呂光華識
教門彈腿圖說
自序武術一科，門類極繁，雖經名師教授，既詳且盡，然無專籍以資考證，無圖書以便仿效，隨時隨地，必不能得師資。此淺顯圖說，所以頗投俗好也。彈腿一門，派別甚多，練法試法，各有不同，即論踢腿一式，亦有分別。彈腿有不過膝之稱，而本書所演踢腿式則不然，曰高踢、矮試（高踢，即練法，腿須踢平。矮試，即用法，須矮。何以故？即生理之變化。高踢，即胯骨可以展開，練成則運用自如）。一方對於生理上，各部肌肉骨絡，須十分開展，方能活動自如。夫然後則氣順，氣順則力足，力足則變化自生，漸臻神妙。循循演進，功效自不可言喻。本會自聘楊奉真、于振聲兩先生掌教以來，傳授斯術。悉心研究，是以不及三月，成績優美，彰彰在人耳目。鄙人不敢自秘，爰編成淺顯說明，並繫以各圖，藉公同好。海內同志，當多嫻習於斯者，尚乞有以教之，並繩愆糾謬焉。幸甚幸甚。中華民國十年七月 吳志青 序於上海中華武術會
太極拳講義
太極拳講義編輯緣起不佞，習外家拳十易寒暑，雖未中斷，然終無一成。自民十四，始皈依內家。斯時專攻形意，奈羈身軍營，職司財政，以故輒嘗輒止。旋經商於保定，再從軍於開封。遇賈翁，先生名慕騫字蘊高，為當代劍道專家宋世榮先生之高足也，登堂入室，爐火純青。耳提面命者數逾月，方覺茅塞頓開，迥非昔比。先生旋作申江之行，揮淚送別，以期來日；雖聚首數月，頻受訓示，但僅窺一斑耳。回憶曩昔，殊覺愧汗！即經指導之後，始覺今是昨非。民十九隨軍轉戰膠東，遇李芳辰先生；先生為當代劍術名流。噫！我竟有此幸福也。傾談之下，頗受賞識，並賜內家之真諦。未幾，忝列門牆。後先生倡辦國術館於魯，開幕未久，被任重職。二十年夏，先生應召赴贛，因水土不服，致患惡痢，閱月已漸復原。又因東省事變，悲憤填胸，繞室彷徨者累日，以致病又轉劇！先生體壯過人，毫不介意，而病入膏肓，猶不自知也，以醫進則怒，以藥進則覆！時仍隨韓主席參加軍官訓練。為國痛心，無暇休養，寒勞交迫，病勢驟轉，繼以嘔血下血日數十次。延醫診視，亦弗能為力矣。自知不起，謂曰：「余二十餘年，身經百戰，今國難當前，竟為病累，未能執戈禦侮，以盡天職，深為遺憾！家貧無足重輕，但望爾等（指長子書剛、次子書箴等而言）能自立盡忠報國，繼我未竟之志。所耿耿於心者——老母年高未能終養，實抱無窮之恨！國事結局如何，恐余不及見，若能早息內爭，一致對外，我死亦可瞑目……」又囑國術館同人曰：「當此國術進步，正在萌芽之期，望汝等各盡所能，勇猛前進。景林事未竟而身先歿，惟諸位念景林之至誠，完成未了之素志云云。」言未畢而氣已奄奄。驟聞此言，捶胸頓足，眼枯無淚，心痛如割——嗚呼！昊天不吊！殄喪吾師！當師之前，立發宏誓：「但願秉承遺志，為提倡國術犧牲奮鬥而死，絕不願投機求榮苟延歲月以生。」不幸竟於二十年十二月三日夜十時與世長辭。先生拳劍兩道，神乎其神，可謂已臻上乘。惜我不文，弗克形諸篇幅，此我最大之憾事也——我學未成，我心可表，只有將先生之遺學，循次編輯成帙，以供後學之參考。此書完成於先生之生前，亦可謂不幸中之幸也。書內之姿勢解說，盡為先生一世研究內家之結晶；今更加以詳細校正，始出刊問世歟。不佞，夙以提倡國術為志，而草此編，倉卒從事，掛漏必多，尚望海內名家，勿以文字見責，而加指導是幸！壬申季春清苑 田鎮峰 謹識
萇氏武技全書(合訂本)
策劃人語 本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑑賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。 原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。 原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，並且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個別字，疑為錯誤，因存 其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處，做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和 可讀性。有個別原始版本，由於出版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參 考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化承傳不息。 為了更加方便廣大武術愛好者對古拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書作了一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做了斷句，以便於閱讀。 由於我們水平有限，失誤和疏漏之處在所難免，敬請讀者予以諒解。
煉氣行功秘訣
緣起 清虛禪師本少林正宗，即俗所謂習外家者是也。師本掛錫寺中二十有三年，因當家諸師不注意世傳真諦，及各立門戶，意氣用事，甚至走入歧途。不忍目睹少林之墮落，去作天下雲遊。師得少林正傳衣缽，謹守成規，訓誨後學，於洗髓經、易筋經二難俱併，已窺堂奧，而造極峰，於養氣功夫達第三十六層。 所謂夫子之大道，其高已不可攀，惟曾出示其珍藏氣之真義闡微、行功歌訣諸篇，分條解釋，纖細無遺，試坐實行，證據畢收。今愚謹加潤飾，益以經驗所得，考據而來，共演成十二章，用了心願。 易筋洗髓為內功最難練習者，而內壯外洗服藥、一月至十二月行功諸法，言之匪難，行之則艱。至於技擊流源，各家拳考，但凡稍習武功者，莫不研究一二，俾為練習參考。 要知以上諸法諸功，莫不一一與養氣功夫明牽暗合。設養氣不成，縱練得周身武藝，拳術精通，十八般兵刃諳熟，實等於花拳繡腿，而於宏旨無關，僅可演戲於舞台，鬻技走湖海，供人欣賞，登峰造極云乎哉？大道至聖云乎哉？ 本養氣篇，於技擊源流、考證練習，間有所言。因非本書之主旨，故未詳細剖解。惟本編旨極淺近，文不冗長，詞句未修，罣誤難免。海內會家，與夫實地練習諸公，或表同情，或有心得，乞有以教之，則愚幸甚，而天下學者亦幸莫大焉。 策劃人語 本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑑賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。 原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。 原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，並且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個別字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處，做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和可讀性。有個別原始版本，由於出版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化承傳不息。 為了更加方便廣大武術愛好者對古拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書作了一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做了斷句，以便於閱讀。 由於我們水平有限，失誤和疏漏之處在所難免，敬請讀者予以諒解。
內功煉丹秘訣(合訂本)
本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑑賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。 原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。 原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，並且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個別字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處，做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和可讀性。有個別原始版本，由於出版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化承傳不息。 為了更加方便廣大武術愛好者對古拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書作了一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做了斷句，以便於閱讀。 由於我們水平有限，失誤和疏漏之處在所難免，敬請讀者予以諒解。
傷科真傳秘抄
策劃人語本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。全書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為有個別字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處和版面上的墨點等，做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和可讀性。有個別原始版本，由於出版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益而當世和後學，使作者中華優秀傳統文化承傳不息。為了更加方便廣大武術愛好者對古拳譜叢收的研究和閱讀，我們對叢書作了一些改進:將收中的文字通篇做了簡體化處理；嘗試著做了斷句；並根據現代人的閱讀習慣，將處理後的文字改為橫排版，同時，與原版本並行刊行，以便於對照閱讀。由於我們水平有限，失誤和疏漏之處在所難免，警請讀者予以諒解。
張三丰內功煉丹秘訣
前言目前算在張三丰名下的著作，我們能夠看到且最出名的大概有三種：第一，清雍正元年汪錫齡編纂的《三丰祖師全集》；第二，清代劉元焯編纂的《張三丰太極煉丹秘訣》；第三，清道光年間李西月編纂的《三丰全書》。而在這三種書中，被今天太極拳史研究者所特別關注的，就是《張三丰太極煉丹秘訣》。此書之所以被關注，是因為其中卷二刊載了太極長生訣、重陽祖師十論、運用周身筋脈訣、打坐淺訓、打坐歌、積氣開關說、太極拳論、學太極須斂神聚氣論、太極行功說、太極行功歌、太極拳歌、太極拳十三勢行功心解、行功十要、行功十忌、行功十八傷、太極拳七十二圖勢等一系列內容，從而被當作了張三丰創太極拳的鐵證。然而關於此書，其實還有若干未解之謎有待求證：有研究者認為，此書成書大致是在西元一七二三年汪錫齡編纂《三丰祖師全集》之後，西元一八四四年李西月編纂《三丰全書》之前，編者是與清代李西月同時的劉元焯。而實際上，此書原未署編撰人，更無序跋題款，其成書年代及作者是誰，均屬推測，目前並無確切的依據佐證。有研究者認為，此書是作者『得汪書而補紀之』，並被李西月後來將部分內容移入《三丰全書》之中。因此此書是對『汪書』原始內容的保存，並為後來李西月編纂《三丰全書》奠定了堅實的基礎。然而讓人難以理解的是，這一本承上啟下的著作，雖然在傳紀、修道篇、煉丹篇、煉丹歌詠、詩詞等方面與前後兩種書都有關係，但卷二除《打坐淺訓》與《打坐歌》收入李氏《全書》外，其餘內容皆未收錄，而恰恰是這些未被收入之內容，對證明張三丰與太極拳的關係極為重要。但無論是西元一七二三年汪錫齡編的《三丰全書》還是西元一八四四年李西月編的《三丰全書》，裡面都隻字未提張三丰與太極拳。這是為什麼呢？此外，有研究者注意到，該書若干篇目，如卷三《安樂延年法》、《長生不死法》、《超凡入聖法》，其內容實為拼湊自《靈寶畢法》，而《靈寶畢法》，相傳為鍾離權輯、呂洞賓傳。類似情況在該書中還有不少，對照傳世張三丰的道論、內丹著述及張三丰派所著的道教經典的篇目，這些內容是否為張三丰所作，有待詳考。有研究者注意到，《張三丰太極煉丹秘訣》一書在二十世紀初的清代末年，似乎尚不為人所知。光緒十八年（一八九二年）倡議重刊，至光緒三十二年（一九○六年）問世的《重刊道藏輯要》，共輯錄道書二百八十七種，其中新增道書一百一十四種，《張三丰先生全集》即為新增道書，但卻沒有《張三丰太極煉丹秘訣》的位置，這又如何解釋呢？以上種種疑問，都說明現在我們把此書作為張三丰創太極拳的『鐵證』，證據尚不充分，然而正因為現在有越來越多的人在研究中使用這個『鐵證』，所以對此書的真偽和價值還需要做進一步深入的研究，這也是我們現在之所以要重印這本書的原因。此書原本共六卷四十五目，二百六十八頁，計七萬七千字左右。裡面有些內容，未必適合現在時代的一般讀者閱讀，但為使研究者得窺全豹，我們注重了『標本』的完整性，保留了上述全部內容，這一點是需要特別說明的。
藥功真傳秘抄
自序武術之道，其主旨固不外強身健魄、防患禦侮，初無所用於藥物也。然在練習武功之時，既難免於意外之損傷，蓋稍不加意，在在足以發生危險，輕則斷肢裂膚，重則傷及內部。若功夫既成之後，與人交手，更不免拳打足跌之傷。不論是我之傷人，或人之傷我，皆當加以醫治，而免死亡之慘。且練習武功之人，必先去除其一切疾病，使內部完整堅強，始克奏效。欲其如此，謂非賴藥物之調攝而能如願耶。故武術中於拳腳器械、內外功夫之外，另有藥功一門也。且其所謂藥功者，範圍至廣，初不僅限於救治一事，大而對於補益卻病之法，小而對蒙藥麻藥之道，無不包羅其中。即如行獵之人，必用銃矢以獵獸，而發銃之藥，亦必須預製。且猛鷙之獸，非尋常箭弩所可殺，又必借藥箭而製之。凡此種種，其藥物之配合，亦須有相當之研究，故藥物對於武功，有極深切之關係，而不容忽視者也。予自幼奔走南北，歷從數師，對於武術一道，略知門徑，惜為人事所困，致未能進求深造。而於藥功一門，亦頗習聞。蓋陳師鳳山，實為此中高手。往昔寄居歷下，得師口授甚多，其法多世所不傳者，對於制人之毒物、救人之驗方、採藥製藥之法則，述之靡詳。且曾與醫家共究其所以然之理，亦頗有得。爰乃出其餘緒，追記所聞於陳師者。更旁搜博採，熔於一爐，加以詮註，匯為一編，題曰 《藥功真傳秘抄》，付梓行世，期與武術界相切磋。且予之作是編也，非欲以此自炫，作欺世盜名之想。實因鑒於近世所出之武術書籍，雖浩如煙海，欲求其關於藥功者，實如鳳毛麟角，渺不可得。即有附方藥一二於書尾者，又多略而不詳。非但全部之藥功不可得，即關於救治方面之傷科書本，亦不可多見也。孔子有言曰：知之為知之，不知為不知。予以藥功於武術上既有極深切之關係，宜有所提倡。若對於此道，一無所知，則亦已耳。既有所知，自當供之於世，豈容視同懷寶而自私自秘乎？且我之所知，未必能盡藥功之秘，或有所不及知者在也。茲編之作，唯盡我知者而記之。其不知者則寧付闕如，以待知者。不敢強作解人，為空泛之談以惑人，此予編輯本書之主旨也。書將付梓，特書此數語以為序。辛未冬十月倜庵 自序於海上寄廬
太極蘊真
自序與緣起夫太極拳者，乃道家煉氣固精之妙術，修心養性之秘訣，日常習之，非惟可以健強筋骨，實有卻病延年之功。蓋以丹田真氣運行於四肢，如江河之水暢流不息；又如日月之循環週而復始，取柔和禁剛猛，運脾胃固腰腎，氣血活而經絡舒，此為太極拳綱領之概要，故稱太極拳曰內功，良有以也。余自幼年家傳武技，而於太極拳一門尤感興趣，三十年來未嘗稍懈，即在戰前服務軍界，亦必於公餘之暇朝夕研習。自七七變起，敵寇迫進京滬，隨軍入川，偶遊峨嵋，得遇異人（遵囑固隱其名）指點，始悟過去所學謬誤尚多，並未得其真髓。情懇指正，方蒙傳授個中秘竊。日夜研習，內容精奧無窮。二十九年奉調至湘衡，公餘創辦衡陽民眾國術訓練班；三十二年創辦醴陵精武國術體育部，三十三年日寇陷湘衡，隨軍南撤經桂黔等省至滇，駐防曲靖，復創曲靖市精武國術社。於勝利後攜眷北歸，返里省視。今春抵青，因原籍匪氛未靜不得歸，咫尺天涯不能團聚，感傷奚如。茲經眾友提議，暫設太極拳社於旅邸，復承中央海軍訓練團聘為國術教官，於無聊之餘默思吾魯本為文化發源之地，國術歷代相傳未替，惜被倭寇佔據後仇視武術，以圖弱我民族，年來摧殘殆盡。爰經諸友生請求，願將余之所學筆之於書，以為範本，使後學者循序修習，庶不致有魯魚之訛，亦未始非健全民族之一助也。余思維再三，始允所請。但所愧者學術淺薄，文理簡陋，誠恐於拳術注釋說明等處難免不有掛一漏萬、意義不通之弊，況世上流行之太極拳式何止數十種，蓋傳授不一，勢難雷同，惟望海內同寅及有識之士與同好諸君多加指正，是為幸矣。中華民國三十五年九月山東牟平宋史元序於青島中央海軍訓練團
太極正宗
策劃人語本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑑賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。 原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。 原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，並且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個別字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處，做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和可讀性。有個別原始版本，由於出版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化承傳不息。 為了更加方便廣大武術愛好者對古拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書作了一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做了斷句，以便於閱讀。 由於我們水平有限，失誤和疏漏之處在所難免，敬請讀者予以諒解。
太極拳術的理論與實際
原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公諸於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解翻譯詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。本書內包括的哲學、藝術、歷史、生理學、心理學、衛生學、醫學、力學及運動原理等種種學問。在直接引證或參考其他各種書籍時，便隨時隨處加以注明，以備讀者作進一步的研究之用。本書對古有太極拳論、太極拳解、行功心解、總勢歌訣及推手歌訣等，在第一章附錄中全篇附入，以備參考。
