傳記,從來不只是個人生命的紀錄,而是經過選擇的記憶與再現。傳記既是歷史文化與政治交織下的產物,也是回憶者或書寫者在當代社會中,重新建構自我認同的過程。本書為中央研究院近代史研究所2022年「形塑傳記:歷史性與日常性」國際學術研討會之部分成果。書中研究的多位傳主,跳脫了過往常在主流歷史敘事中佔據要角的名人,而聚焦於那些常被忽視的女性作家、京劇演員、旅日臺人、原住民家族,乃至戰爭期間被拘留的無名者,他們的生命故事以另一種形式留下了大歷史的見證。本書亦不以考證記憶與歷史真實之差異為著墨重心,而是探究在個體與群體之間、過去與現在之間、書寫與再現之間,「歷史」如何被形塑,汩汩而出。
熊式輝,字天翼,江西安義人,在民國歷史上以擔任江西省主席(1931年12月至1942年1 月)及東北行營主任(1945年9月至1947年8月)兩項職務而聞名。熊式輝1974年1月21日逝 世於台灣台中,包括日記在內的個人文稿由家屬捐贈紐約哥倫比亞大學。中央研究院近代史研究所2016年取得熊式輝家屬正式授權,進行熊式輝日記手稿判讀作業,出版校訂成果。本卷收錄熊式輝1940年及1941年日記,並附札記及函件等參考資料,以供學界運用。
何橈通醫師畢業於國防醫學院醫學系,歷任臺北榮總新陳代謝科主任、臺北榮總教學研究部主任、陽明大學醫學系主任、陽明大學醫學院院長。曾任蔣經國醫療團隊醫官。擔任教研部主任期間,推動且成立各種與醫療相關的重要事務,退休後,仍持續在各大醫院新陳代謝科門診,深獲病人信任。何醫師對臺北榮總行政變遷、國內外醫學教育的推動、產學合作、國際交流與研究倫理等醫務,不僅瞭若指掌,且貢獻卓著。這本訪問紀錄為讀者提供了豐富的醫學教育研究教材,極具史料價值。
李慶平,1946年生於北平,籍貫廣東,政治大學外交所畢業,曾任職國民黨中央黨部。1975年前往美國華府,從事黨務、留學生組織工作。1986年任駐美代表處文化組組長。1992年5月起,擔任海基會副秘書長,承辦辜汪會談等活動。1998年轉任中國廣播公司總經理。本訪問紀錄詳述今日朝野爭議不休的「九二共識」之來龍去脈,以及新加坡辜汪會談的籌備與進行,具有重要史料價值。
本書係第一本探討近代中國參謀本部的專書。過去關於中國參謀本部的認識,往往以為中國重人事,輕制度,參謀組織不具重要性。本書指出,在制度上,晚清清廷一度十分重視高層參謀組織,以之為集權中央與掌握軍權的工具;民國初年,參謀本部發展陷入低潮,惟其所屬陸軍大學,成功培養一批軍事菁英,進入繼起政權;國民政府時期,參謀本部重建,凝聚一批「軍事參謀群」,為即將爆發的中日衝突,擬訂國防計畫,進行全盤部署。在思想上,參謀本部所屬陸軍大學為國家兵學最高殿堂,引領戰略戰術;而中國兵學深受全球軍事思想流動的影響,參謀本部國防計畫因之有攻勢防禦、決戰、陣地持久等日德軍事思想背景,左右中日戰爭開戰進程,深遠影響戰局長期演變。透過制度與各個層面的交互探討,本書不僅描繪了一個參謀本部的組織制度史,更是關於中國從傳統到現代的整體軍事發展史。同時,本書也闡述了西方軍事思想如何跨越國界,流傳和移植至中國,與本土現實狀況相適應,從而呈現一個全球性的歷史視野。
本書係第一本探討近代中國參謀本部的專書。過去關於中國參謀本部的認識,往往以為中國重人事,輕制度,參謀組織不具重要性。本書指出,在制度上,晚清清廷一度十分重視高層參謀組織,以之為集權中央與掌握軍權的工具;民國初年,參謀本部發展陷入低潮,惟其所屬陸軍大學,成功培養一批軍事菁英,進入繼起政權;國民政府時期,參謀本部重建,凝聚一批「軍事參謀群」,為即將爆發的中日衝突,擬訂國防計畫,進行全盤部署。在思想上,參謀本部所屬陸軍大學為國家兵學最高殿堂,引領戰略戰術;而中國兵學深受全球軍事思想流動的影響,參謀本部國防計畫因之有攻勢防禦、決戰、陣地持久等日德軍事思想背景,左右中日戰爭開戰進程,深遠影響戰局長期演變。透過制度與各個層面的交互探討,本書不僅描繪了一個參謀本部的組織制度史,更是關於中國從傳統到現代的整體軍事發展史。同時,本書也闡述了西方軍事思想如何跨越國界,流傳和移植至中國,與本土現實狀況相適應,從而呈現一個全球性的歷史視野。
戰後臺灣政治史的發展,中國國民黨從中國大陸到臺灣的變遷是一重要脈絡,可稱作「體制內」脈絡;相對於此,體制外的反威權統治運動,亦推進歷史發展,係另一重要脈絡,可稱作「黨外」脈絡。體制內與黨外的人士,有著不同歷史記憶,相互站在對立面。黨外人士多為土生土長的臺灣人,批評中國國民黨為外來政權,把持權力,威權統治,白色恐怖,剝削臺灣人民,打壓人民集會與結社自由。體制內人士常經歷從中國大陸到臺灣的艱困,認為國家遭遇危難,有必要加強控制,從穩定中求繁榮進步。本期《口述歷史》收錄4篇文章,黨外、體制內各2篇,恰恰呈現兩種脈絡的歷史記憶。黨外的有李應元、李勝雄,體制內的有王耀華、楊明恆。四位受訪人各為體制內與黨外的人士,生長經驗不同,歷史記憶不同,雖然他們立場各異,為自己的生命與土地努力則相一致,生平事蹟應足為戰後臺灣政治史研究者參考。
本書討論五四運動、五四新文化運動對中國各宗教教派的衝擊與影響,以及各宗教教派對於五四的看法與回應。全書除導論外,共有18章,分別討論佛教、道教、孔教、民間教派、天主教、基督教、中國伊斯蘭教的情形,以及知識分子的宗教觀。
本書討論五四運動、五四新文化運動對中國各宗教教派的衝擊與影響,以及各宗教教派對於五四的看法與回應。全書除導論外,共有18章,分別討論佛教、道教、孔教、民間教派、天主教、基督教、中國伊斯蘭教的情形,以及知識分子的宗教觀。
副業與市場活動的收入,在中國農家生計中佔有相當重要的地位。但是,對於政府來說,如何管理零散的農村副業與市場活動,卻是一個相當大的挑戰。本書將探討從清末至1960年代,特別是在共產黨政權下,中國政府管理農村副業與市場時所採取的政策,以及面臨的困境。For peasants living in rural China, income from side businesses and marketplace activities played a significant role in their livelihoods. However, from the government’s perspective, regulating side businesses and markets in rural areas presented a great challenge. This book explores state policies towards rural side businesses and market activities from the late imperial era until the 1960s in China, and especially under the Communist regime, focusing on specific programs and the dilemmas they faced.
副業與市場活動的收入,在中國農家生計中佔有相當重要的地位。但是,對於政府來說,如何管理零散的農村副業與市場活動,卻是一個相當大的挑戰。本書將探討從清末至1960年代,特別是在共產黨政權下,中國政府管理農村副業與市場時所採取的政策,以及面臨的困境。For peasants living in rural China, income from side businesses and marketplace activities played a significant role in their livelihoods. However, from the government’s perspective, regulating side businesses and markets in rural areas presented a great challenge. This book explores state policies towards rural side businesses and market activities from the late imperial era until the 1960s in China, and especially under the Communist regime, focusing on specific programs and the dilemmas they faced.
1995年,臺灣開辦了全世界第一個單一體制的全民健康保險;2008年開辦國民年金,以相同條件投保的人,國民年金的福利比勞保年金少40%;2026年之前,預計勞工保險基金累積餘額將用完,制度面臨破產;2017年臺灣不健康平均餘命,男、女性分別為8.3年、9.8年,且持續增加中;老人的長期照顧應採稅收制或保險制?人口老化、少子化、經濟成長減緩等因素促成社會轉型,對臺灣的社會福利制度有何影響?要如何因應調整?羅紀琼女士從制度經濟學的觀點,就親身參與規劃全民健康保險制度及相關社會福利政策三十年的經驗,說明這些問題形成的原因,並提出宏觀視野的改革方案。The world’s first integrated National Health Insurance (NHI) was born in Taiwan in 1995. By 2008, the National Pension Insurance was set in place for those with weak economic ability, yet its benefit is 40% lower than those who had begun at the same starting point under the Labor Insurance. In 2026, it is forecasted that the estimated pension reserve of the Labor Insurance will run down to zero, pushing the system into bankruptcy. In 2017, the unhealthy life expectancy was 8.3 years for males and 9.8 years for females and is still rising. A few questions arise: Which long-term care (LTC) system is better for Taiwan, tax-financed or insurance? Rapid aging, fewer children, and slower economic growth have resulted in Taiwan’s social transformation, and thus how do these changes affect its social welfare systems and how should the systems be reformed? Over the past 30 years, Professor Lo has helped to establish the NHI financing system, evaluated the public pension systems, and participated in the design of the LTC insurance. She will explain in greater detail from the standpoint of an economist on why Taiwan is encountering such problems and where we should be going by rendering reform proposals for the welfare systems.
1978年年底適逢臺美斷交,李國鼎先生協助孫運璿院長擬定〈科學技術發展方案〉,成立科技顧問組,並擔任召集人,推動八項重點科技,包括能源、材料、資訊、自動化、光電、生物、肝炎防治、食品;具體措施包括成立資訊工業策進會和新竹科學工業園區。李國鼎先生是臺灣產業轉型最重要的推手,從農業到工業、從勞力密集到技術密集產業,特別重視人才培育和扶植高科技產業。他利用開發基金進行創業投資,取代過去以國營事業推動工業發展的策略,半導體產業的台積電公司就是最成功的案例。
為了探究文化移轉時可能發生的諸多現象以及其背後的歷史動力,本書以「異國事物的轉譯」為題進行探討,且另闢蹊徑將考察重心由文化的複製與移植,移至其間「看似相同、實則有異」的曖昧轉變,希望藉由近代中國的案例,探索文化與文化互動時的若干原則。全書主要以當時日正當中的大英帝國與力圖振作的中國為載體,以中西往來頻繁的上海為地理空間,藉檢視具有豐富文化意涵的跑馬、跑狗、回力球等三項西式運動,來分析文化移轉過程中所產生的變化。本書特色在於將過去「次殖民地」的說法去政治化,正面檢視上海殖民社會的特性。藉著將大英帝國具體化,書中深入論述運動與殖民之間的複雜關係;而讀者也會發現,跑馬、跑狗、回力球賽這些賭博性質濃厚的「異國事物」進入中國後,不僅出現顧此失彼、甚至暗渡陳倉的情況,其原有的運動意義也無可避免地被重新解釋。
為了探究文化移轉時可能發生的諸多現象以及其背後的歷史動力,本書以「異國事物的轉譯」為題進行探討,且另闢蹊徑將考察重心由文化的複製與移植,移至其間「看似相同、實則有異」的曖昧轉變,希望藉由近代中國的案例,探索文化與文化互動時的若干原則。全書主要以當時日正當中的大英帝國與力圖振作的中國為載體,以中西往來頻繁的上海為地理空間,藉檢視具有豐富文化意涵的跑馬、跑狗、回力球等三項西式運動,來分析文化移轉過程中所產生的變化。本書特色在於將過去「次殖民地」的說法去政治化,正面檢視上海殖民社會的特性。藉著將大英帝國具體化,書中深入論述運動與殖民之間的複雜關係;而讀者也會發現,跑馬、跑狗、回力球賽這些賭博性質濃厚的「異國事物」進入中國後,不僅出現顧此失彼、甚至暗渡陳倉的情況,其原有的運動意義也無可避免地被重新解釋。
傅秉常 (1896-1965),廣東佛山人,香港聖士提反男子中學 (St. Stephen’s College) 畢業,香港大學工學士、榮譽法學博士。曾任軍政府總務廳印鑄科長、上海滬杭鐵路局職員、出席巴黎和會中國代表團秘書、瓊海關監督、廣東特派交涉員暨粵海關監督、廣州大本營外交部秘書、南京國民政府財政部關務署長兼外交部顧問。北伐完成後,任國民政府首屆立法委員暨外交委員會委員兼民法修訂委員會召集人。1932年1月一度出任外交部政務次長。不久,任第二屆立法委員、立法院外交委員會委員長兼憲法起草委員會主稿委員。1941年7月再度出任外交部政務次長,1942年1月任中華民國駐蘇聯大使,1949年4月卸任後取道香港,旅居法國。1956年5月蔣中正總統聘為國策顧問,旋出任司法院副院長兼公務員懲戒委員會委員長。本書為傅秉常出任駐蘇大使第五年全年及第六年部份日記,當時國共軍事衝突更趨激烈,國內政局處於緊張狀態,傅秉常與外交部頻繁往來電文,日記中多有收錄。此時歐洲局勢亦欠穩定,日記不乏傅氏與各國駐莫斯科外交官交換意見的記載。
傅秉常 (1896-1965),廣東佛山人,香港聖士提反男子中學 (St. Stephen’s College) 畢業,香港大學工學士、榮譽法學博士。曾任軍政府總務廳印鑄科長、上海滬杭鐵路局職員、出席巴黎和會中國代表團秘書、瓊海關監督、廣東特派交涉員暨粵海關監督、廣州大本營外交部秘書、南京國民政府財政部關務署長兼外交部顧問。北伐完成後,任國民政府首屆立法委員暨外交委員會委員兼民法修訂委員會召集人。1932年1月一度出任外交部政務次長。不久,任第二屆立法委員、立法院外交委員會委員長兼憲法起草委員會主稿委員。1941年7月再度出任外交部政務次長,1942年1月任中華民國駐蘇聯大使,1949年4月卸任後取道香港,旅居法國。1956年5月蔣中正總統聘為國策顧問,旋出任司法院副院長兼公務員懲戒委員會委員長。本書為傅秉常在世的最後四年日記,這段期間,雖有陳誠副總統的去世,但在蔣中正的第三任總統任期內,國內政局頗為穩定。日記中除了例行事務的記載,傅氏對國際局勢極為關切,經常閱讀新聞雜誌,並予摘記。
中研院座落於臺北南港的四分溪畔,平日除了研究人員還有眾多助理與行政人員,數千人朝夕工作、生活於斯,大至院區的發展及運作,小至日常生活的交通與飲食,皆與地方有密切關係,早已融入成為南港社區的一分子。本書共有12位受訪者,包括(一)資深研究同仁:陳仲玉、瞿海源、劉益昌、陳宗憲,(二)管理階層:李遠哲、翁啟惠、陶英惠、鄔宏潘,(三)街坊鄰居:李丕成、潘正吉、陳傳忠夫婦、鄭旭凱夫婦等,包含所謂上層菁英與基層庶民的生活經驗,有助於吾人瞭解當代台灣的一個學術社群――中研院在南港的院區變遷、內部研究單位沿革、研究人員的社會關懷,以及與地方居民的互動狀況等。
曾祥和教授(1920-2013),湖北京山人,曾就讀中央大學歷史系、中大文科研究所歷史學部,並取得碩士學位。歷任重慶白沙女子師範學院副教授、國立編譯館編審等職;1948年隨夫婿沈剛伯教授來臺,任教於省立師範學院(臺灣師範大學),教授西洋史超過一甲子。在本訪問紀錄中,曾教授對學界、政界人物的生活掌故如數家珍,且詳述戰時重慶大後方的求學生活、戰後社會經濟變化,以及來臺任教作育英才、學界友人交往等諸多回憶,極具史料價值。
邀請「第四屆大墩工藝師」林秀鳳老師展出。林老師於「國立臺灣工藝研究發展中心」從事竹的相關工作47年,期間涵蓋竹的創作、教學、著書出版、國際交流、計畫撰寫執行和建立典範制度等。本次展覽作品約80組件,作品創作主要材料為竹篾,另外藤、樹漆、陶材質等結合應用。作品創作在實用方面,以用就是美的角度切入,如茶盤、竹編花器、竹編仕女包等,在觀賞方面,更為著重形體、竹編的技法與漆藝的結合應用,在裝置藝術方面,保留細膩精緻的竹編製作原則,開創單元組合,採師法自然自由開放的裝置佈局,除在空間視覺上具高度張力外,並兼具當代觀念與自然美感。
本書主要記錄中央研究院自2008年至2017十年間之歷史,體例基本承襲十年前出版中央研究院八十年院史一書《追求卓越:中央研究院八十年》,共分全院篇、所中心篇、大事記三部分。本書內容包括:中央研究院九十年簡史;本院三十一所、中心自2008年至2017年之發展史,包括經費、人事、重要研究成果等;以及近十年全院大事記。
《胡適全集》簡介胡適(1891-1962)在廿世紀的華人社群裡,始終佔據著樞紐的領航者位置。環繞著胡適的話題,從來不曾間斷,說明了他永遠是人們感到興趣的人物。可以說,在瞻望我們未來進程的時候,胡適的生命旅程與思想世界,都是永不枯竭的「思想資源」。然而,胡適自身遺留的文字遺產,卷帙浩繁,實是令人望洋興嘆;更由於眾所周知的政治因素,胡適個人的檔案資料與相關文獻,分散於台灣海峽兩岸(乃至於世界各地),利用匪易。位於台北的中央研究院近代史研究所胡適紀念館,承乏紀念、宏揚胡適思想與精神之責,整合分散於各方的胡適史料檔案資料,責無旁貸;目前胡適紀念館已經建立利用電腦網路檢索的「胡適檔案檢索系統」,讓與胡適相關的史料,愈形方便整理與應用。「胡適研究」的成果得以推陳出新,自須以堅實的胡適史料為基礎,讓胡適在歷史長河裡貢獻過的心血,還他一個本來面目。基於這樣的信念,自從2013年開始,胡適紀念館發動新版《胡適全集》的編輯出版事業,以「精益求精,後來居上」為目標,期可為學界提供最完整(毫無刪易)與最精確(匯總各種版本,進行編校)之胡適著作文本,以便利用。新版《胡適全集》既擬刊布胡適生前已出版之著作單行本的最佳版本,更致力發掘胡適未曾集結之文章著述,依據主題,期可總匯為一帙。胡適紀念館期望,無論對學者或對一般讀者而言,新版《胡適全集》都是他們研究和親近胡適最為方便與準確的依據,讓胡適的思想遺產,日新又新。
金問泗 (1892-1968),號純孺,祖籍安徽休寧,生於浙江平湖。復旦公學畢業,1915年獲天津北洋大學法學士學位,1916年以優異成績通過北京政府首次舉辦的外交官領事官考試,進入外交部。1917年派為駐美使館學習員,同時就讀紐約哥倫比亞大學 (Columbia University),專修國際公法與外交學。1919年應駐美公使顧維鈞之邀出席巴黎和會,負責研究恢復關稅自主權問題,準備提案。1921年參加華盛頓會議。1922年調回北京政府外交部,曾任職中俄會議會務處,參加特別關稅會議。1928年出任南京國民政府外交部第一司司長,1931年底任外交部代理常務次長。1932年奉派前往日內瓦,參加國際聯盟討論〈李頓調查團報告書〉會議。會議結束後,旋出任中華民國駐荷蘭公使,於1933年9月到任,其後數年屢次受邀出席國際聯盟會議。1943年3月特任駐荷蘭大使,另兼任駐比利時、挪威、捷克、波蘭等流亡政府大使。戰後專任駐比利時大使,先後出席多項重要國際會議,至1952年退休。著有《從巴黎和會到國聯》、《外交工作的回憶》。本日記起自1931年,迄於1952年,主要記錄了其在駐歐期間的公務與私事,為這一時期中國外交的一手史料。
本書的主要目標是評估晚清至民國期間形塑近代中國宗教命運的重要轉變過程,透過下列三種變化形態的分析,將宗教置於理解中國近代史之核心:1. 地方民間信仰結構的轉型;2. 宗教知識的創新;3. 菁英分子宗教信仰的新形態。 前兩部分觀察宗教文化的宏觀層次。第一部分處理地方宗教與寺廟生活的改變,探索有多少具聲譽的中國寺廟與多采多姿的廟會文化,最終是如何逐漸地式微而喪失地位。藉由案例研究的方式檢驗這些問題,而這些案例關注上海以及浙江的其他都市地區,尤其是溫州及其近郊。 第二部分致力於宗教知識的創發與傳播,正當地方宗教生活面對激進的脅迫,都市宗教文化出現了新型態的知識,最顯著者為新式書籍與期刊。此部分的特點是各篇文章都處理一個主要的出版中心—上海。 第三部分則將範圍縮小,聚焦於決定性的人物—都市菁英的宗教生活。本書的案例研究顯示,他們不但參與地方宗教活動,同時也成為其他類型的宗教參與者,例如運作慈善事業、組織宗教出版事業,以及熱衷於扶乩、皈依於廣泛的宗教(包括新出現的救世團體)、投入自我修練的領域等等宗教修行。 本書凸顯了形塑近代中國宗教生活之轉變既可以是正面,也可能是負面的;政治變化抑制了某些宗教團體,但也對其他宗教團體開啟新機;都市化為新的宗教活動創造了更多的空間,而技術的突破則帶動了民國時期宗教之高度創造性。整體而言,本書可說是宗教現代化之區域研究,試圖展示出從晚清到民國時期,中國宗教景象在論述以及活動上的轉變。
本書包含兩大部分:一是孫中山的訓政思想及轉折,二是黨人繼志述事。書中徵引大量中英文史料及著作,是一相當有分量的學術專作。 這是一篇政治史又是思想史的力作。長時間以來,此類研究在近代史學界已不多見,作者逆風而行,提出新穎觀點,極為難能可貴。 這篇專作有幾個引人的特色:第一,作者對中國近代政治民主化的過程與歷史經驗,極為關懷,對人、對黨恨鐵不成鋼,溢於言表。作者對西方議會政治、精英主義十分嫻熟,認定中國走上民主政治才是正途,這條路要走順暢得靠議會、靠地方自治、靠政黨、靠懷有熱情成熟的知識分子努力才能見其功。作者慨嘆近代中國政治人物、知識分子,對西方民主政治的認識不深,加上外在環境變易下的無法堅持,以致近代中國民主政治之途程,走來曲折艱苦。作為歷史家,作者這些分析及說法,十分引人且中肯。第二,近代中國與西方接觸,當然無可避免,用時下的話說,近代中國早已面臨「全球化」問題,包括清末民初的革命黨人,很難沒有歐風、美雨、日曬的影響。作者對中文材料的掌握,英文著作及西方民主政治歷史發展、理論,多能融會貫通,左右逢源,對中外歷史發展作出的比較因而十分精彩。第三,討論思想發展,一定得放在長時段中進行觀察,作者將孫中山及其追隨者連成一氣,進行考察,用意在此,也的確使讀者讀過全文後,很快掌握國民黨人的政治理念、政治措施及民主政治相關發展困境之來龍與去脈。第四,作者對晚清與民國政治、思想史造詣不凡,因此分析、評論歷史問題,多中肯棨,說前人所未說,新義迭出,文字流暢優美,令人佩服。
從中華革命黨的創立開始,孫中山先生就想建立一個組織完備,紀律嚴整的革命政黨,這一構想到1924年終告實現。中國國民黨的改組,除了有其時代背景和相應的外在條件,自發性的思想因素,同樣不可忽視。本書採用大宗原始檔案、著述,以及革命黨發行的重要報刊,如上海民國日報、廣州民國日報、覺悟、建設、星期評論、閩星等作為基礎,一方面探討中山先生思想發展的線索,一方面觀察五四思想激變的時代,革命黨人迎接新思潮,在評介社會主義、重估傳統、參與新文學運動、重視民眾力量、倡議軍隊的改造和黨務改組的進行上,所作出相當值得重視的回應。作者的研究,同時也為五四新文化運動的多元性,提供了一個有力的說明。